道經(jīng)
第一章58字 4路
道可道非常道名可名非常名無名天地
之始有名萬物之母常無欲以觀其妙常
有欲以觀其徼此兩者同出而異名同謂
之玄玄之又玄眾妙之門
第二章92字6路
天下皆知美之為美斯惡已皆知善之為
善斯不善已故有無之相生難易之相成
長短之相形高下之相傾音聲之相和前
後之相隨是以圣人處無為之事行不言
之教萬物作而不辭生而不有為而不恃
功成不居夫唯不居是以不去
第三章66字5路
不尚賢使民不爭不貴難得之貨使民不
為盜不見可欲使心不亂是以圣人之治
也虛其心實(shí)其腹弱其志強(qiáng)其骨常使民
無欲使夫知者不敢為也為無為則無不
治矣
第四章42字3路
道沖而用之或不盈淵乎似萬物之宗挫
其銳解其紛和其光同其塵湛兮似若存
吾不知誰之子象帝之先
第五章45字。3路
天地不仁以萬物為芻狗圣人不仁以百
姓為芻狗天地之間其猶橐迭乎虛而不
屈動(dòng)而愈出多言數(shù)窮不如守中
第六章 25字。2路
谷神不死是謂玄牝玄牝之門是謂天地
根綿綿若存用之不勤
第七章49字。4路
天長地久天地所以能長且久者以其不
自生故能長生是以圣人後其身而身先
外其身而身存非以其無私耶故能成其
私
第八章51字。4路
上善若水水善利萬物而不爭處眾人之
所惡故幾於道居善地心善淵與善仁言
善信正善治事善能動(dòng)善時(shí)夫惟不爭故
無尤矣
第九章40字。3路
持而盈之不如其己揣而銳不可長保金
玉滿堂莫之能守富貴而驕自遺其咎功
成名遂身退天之道
第十章70字。5路
載營魄抱一能無離乎專氣致柔能如嬰
兒乎滌除玄覽能無疵乎愛民治國能無
為乎天門開闔能無雌乎明白四達(dá)能無
知乎生之畜之生而不有為而不恃長而
不宰是謂玄德
第十一章49字。4路
三十幅共一轂當(dāng)其無有車之用埏埴以
為器當(dāng)其無有器之用鑿戶牖以為室當(dāng)
其無有室之用故有之以為利無之以為
用
第十二章49字。4路
五色令人目盲五音令人耳聾五味令人
口爽馳騁田獵令人心發(fā)狂難得之貨令
人行妨是以圣人為腹不為目故去彼取
此
第十三章79字。5路
寵辱若驚貴大患若身何謂寵辱寵為下
得之若驚失之若驚是謂寵辱若驚何謂
貴大患若身吾所以有大患者為吾有身
及吾無身吾有何患故貴以身為天下若
可寄天下愛以身為天下若可讬天下
第十四章95字。6路
視之不見名曰夷聽之不聞名曰希摶之
不得名曰微此三者不可致詰故混而為
一其上不皎其下不昧繩繩兮不可名復(fù)
歸於無物是謂無狀之狀無象之象是謂
忽恍迎之不見其首隨之不見其後執(zhí)古
之道以御今之有能知古始是謂道紀(jì)
第十五章94字6路
古之善為士者微妙玄通深不可識(shí)夫惟
不可識(shí)故強(qiáng)為之容豫兮若冬涉川猶兮
若畏四鄰儼若客渙若冰將釋敦兮其若
樸曠兮其若谷渾兮其若濁孰能濁以靜
之徐清孰能安以乆動(dòng)之徐生保此道者
不欲盈夫惟不盈是以能敝不新成
第十六章67字5路
致虛極守靜篤萬物并作吾以觀其復(fù)夫
物蕓蕓各歸其根歸根曰靜靜曰復(fù)命復(fù)
命曰常知常曰明不知常妄作兇知常容
容乃公公乃王王乃天天乃道道乃久沒
身不殆
第十七章45字。3路
太上下知有之其次親而譽(yù)之其次畏之
其次侮之故信不足焉有不信焉猶兮其
貴言功成事遂百姓皆曰我自然
第十八章26字。2路
大道廢有仁義智慧出有大偽六親不和
有孝慈國家昏亂有忠臣
第十九章45字。3路
絕圣棄智民利百倍絕仁棄義民復(fù)孝慈
絕巧棄利盜賊無有此三者以為文不足
故令有所屬見素抱樸少私寡欲
第二十章133字
絕學(xué)無憂唯之與阿相去幾何善之與惡
相去何若人之所畏不可不畏荒兮其未
央哉眾人熙熙如享太牢如春登臺(tái)我獨(dú)
泊兮其未兆若嬰兒之未孩乘乘兮若無
所歸眾人皆有馀我獨(dú)若遺我愚人之心
也哉沌沌兮俗人昭昭我獨(dú)若昏俗人察
察我獨(dú)悶悶澹兮其若海飂兮似無所止
眾人皆有以我獨(dú)頑且鄙我獨(dú)異於人而
貴求食於母
第二十一章71字
孔德之容唯道是從道之為物唯恍惟惚
惚兮恍兮其中有象恍兮惚兮其中有物
窈兮冥兮其中有精其精甚真其中有信
自古及今其名不去以閱眾甫吾何以知
眾甫之狀哉以此
第二十二章78字
曲則全枉則直窪則盈獘則新少則得多
則惑是以圣人抱一為天下式不自見故
明不自是故彰不自伐故有功不自矜故
長夫惟不爭故天下莫能與之爭古之所
謂曲則全者豈虛言哉誠全而歸之
第二十三章85字
希言自然故飄風(fēng)不終朝驟雨不終日孰
為此者天地天地尚不能久而況於人乎
故從事於道者道者同於道德者同於德
失者同於失同於道者道亦得之同於德
者德亦得之同於失者失亦得之信不足
焉有不信焉
第二十四章48字
跂者不立跨者不行自見者不明自是者
不彰自伐者無功自矜者不長其在道也
曰馀食贅行物或惡之故有道者不處也
第二十五章84字
有物混成先天地生寂兮寥兮獨(dú)立而不
改周行而不殆可以為天下母吾不知其
名字之曰道強(qiáng)名之曰大大曰逝逝曰遠(yuǎn)
遠(yuǎn)曰反故道大天大地大王亦大域中有
四大而王處一焉人法地地法天天法道
道法自然
第二十六章47字
重為輕根靜為躁君是以君子終日行不
離輜重雖有榮觀燕處超然奈何萬乘之
主而以身輕天下輕則失臣躁則失君
第二十六章89字裝病
善行無轍跡善言無瑕謫善計(jì)不用籌策
善閉無關(guān)楗而不可開善結(jié)無繩約而不
可解是以圣人常善救人故無棄人常善
救物故無棄物是謂襲明故善人不善人
之師不善人善人之資不貴其師不愛其
資雖智大迷是謂要妙
第二十八章86字
知其雄守其雌為天下谿為天下谿常德
不離復(fù)歸於嬰兒知其白守其黑為天下
式為天下式常德不忒復(fù)歸於無極知其
榮守其辱為天下谷為天下谷常德乃足
復(fù)歸於樸樸散則為器圣人用之則為官
長故大制不割
第二十九章59字
將欲取天下而為之者吾見其不得已天
下神器不可為也為者敗之執(zhí)者失之故
物或行或隨或噓或吹或強(qiáng)或贏或載或
隳是以圣人去甚去奢去泰
第三十章77字
以道佐人主者不以兵強(qiáng)天下其事好還
師之所處荊棘生焉大軍之後必有兇年
故善者果而已不敢以取強(qiáng)焉果而勿矜
果而勿伐果而勿驕果而不得已果而勿
強(qiáng)物壯則老是謂不道不道早已
第三十一章121字
夫佳兵者不祥之器物或惡之故有道者
不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不
祥之器非君子之器不得已而用之恬淡
為上不美也若美之者是樂殺人夫樂殺
人者不可得志於天下矣吉事尚左兇事
尚右是以偏將軍處左上將軍處右言居
上勢則以喪禮處之殺人眾多則以悲哀
泣之戰(zhàn)勝以喪禮處之
第三十二章70字
道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能
守萬物將自賓天地相合以降甘露人莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將
知止知止所以不殆譬道之在天下猶川
谷之於江海也
第三十三章37字
知人者智自知者明勝人者有力自勝者
強(qiáng)知足者富強(qiáng)行者有志不失其所久死
而不亡者壽
第三十四章70字
大道汎兮其可左右萬物恃之以生而不
辭功成不居衣被萬物而不為主故常無
欲可名於小矣萬物歸焉而不知主可名
於大矣是以聖人能成其大也以其不自
大故能成其大
第三十五章43字
執(zhí)大象天下往往而不害安平泰樂與餌
過客止道之出言淡乎其無味視之不足
見聽之不足聞?dòng)弥蛔慵?div style="height:15px;">
第三十六章56字
將欲噏之必固張之將欲弱之必固強(qiáng)之
將欲廢之必固興之將欲奪之必固與之
是謂微明柔弱勝剛強(qiáng)魚不可脫於淵國
之利器不可以示人
第三十七章47字
道常無為而無不為侯王若能守萬物將
自化化而欲作吾將鎮(zhèn)以無名之樸無名
之樸亦將不欲不欲以靜天下將自正
德經(jīng)
第三十八章131字
上德不德是以有德下德不失德是以無
德上德無為而無以為下德為之而有以
為上仁為之而無以為上義為之而有以
為上禮為之而莫之應(yīng)則攘臂而扔之故
失道而後德失德而後仁失仁而後義失
義而後禮夫禮者忠信之薄而亂之首也
前識(shí)者道之華而愚之始也是以大丈夫
處其厚不處其薄居其實(shí)不居其華故去
彼取此
第三十九章139字
昔之得一者天得一以清地得一以寧神
得一以靈萬物得一以生谷得一以盈侯
王得一以為天下貞其致之一也天無以
清將恐裂地?zé)o以寧將恐廢神無以靈將
恐歇谷無以盈將恐竭萬物無以生將恐
滅侯王無以為貞而貴高將恐蹶故貴以
賤為本高以下為基是以侯王自稱孤寡
不榖此其以賤為本邪非乎故致數(shù)車無
車不欲琭琭如玉落落如石
第四十章21字
反者道之動(dòng)弱者道之用天下之物生於
有有生於無
第四十一章95字
上士聞道勤而行之中士聞道若存若亡
下士聞道大笑之不笑不足以為道故建
言有之明道若昧夷道若類進(jìn)道若退上
德若谷大白若辱廣德若不足建德若偷
質(zhì)真若渝大方無隅大器晚成大音希聲
大象無形道隱無名夫唯道善貸且成
第四十二章73字
道生一一生二二生三三生萬物萬物負(fù)
陰而抱陽沖氣以為和人之所惡唯孤寡
不榖而王公以為稱故物或損之而益益
之而損人之所教我亦教之強(qiáng)梁者不得
其死焉吾將以為教父
第四十三章40字
天下之至柔馳騁天下之至堅(jiān)無有入於
無間是以知無為之有益也不言之教無
為之益天下希及之
第四十四章39字
名與身孰親身與貨孰多得與亡孰病是
故甚愛必大費(fèi)多藏必厚亡知足不辱知
止不殆可以長久
第四十五章41字
大成若缺其用不弊大盈若沖其用不窮
大直若屈大巧若拙大辯若訥躁勝寒靜
勝熱清浄常為天下正
第四十六章44字
天下有道卻走馬以糞天下無道戎馬生
於郊罪莫大於可欲禍莫大於不知足咎
莫大於欲得故知足之足常足
第四十七章40字
不出戶知天下不窺牖見天道其出彌遠(yuǎn)
其知彌少是以圣人不行而知不見而名
不動(dòng)而變無為而成
第四十八章43字
為學(xué)日益為道日損損之又損以至於無
為無為而無不為矣故取天下者常以無
事及其有事不足以取天下
第四十九章65字
圣人無常心以百姓心為心善者吾善之
不善者吾亦善之德善信者吾信之不信
者吾亦信之德信圣人之在天下惵惵為
天下渾其心百姓皆注其耳目圣人皆孩
之
第五十章80字
出生入死生之徒十有三死之徒十有三
民之生動(dòng)之死地亦十有三夫何故以其
生生之厚蓋聞善攝生者陸行不遇兕虎
入軍不被甲兵兕無所投其角虎無所措
其爪兵無所容其刃夫何故以其無死地
第五十一章71字
道生之德畜之物形之勢成之是以萬物
莫不尊道而貴德道之尊德之貴夫莫之
命而常自然故道生之畜之長之育之成
之熱之養(yǎng)之覆之生而不有為而不恃長
而不宰是謂玄德
第五十二章73字
天下有始以為天下母既得其母以知其
子既知其子復(fù)守其母沒身不殆塞其兌
閉其門終身不勤開其兌濟(jì)其事終身不
救見小曰明守柔曰強(qiáng)用其光復(fù)歸其明
無遺身殃是之謂襲常
第五十三章51字
使我介然有知行於大道唯施是畏大道
甚夷而民好徑朝甚除田甚蕪倉甚虛服
文彩帶利劔厭飲食資財(cái)有馀是謂盜夸
非道哉
第五十四章91字
善建者不拔善抱者不脫子孫祭祀不輟
修之於身其德乃真修之於家其德乃馀
修之於鄉(xiāng)其德乃長修之於國其德乃豐
修之於天下其德乃普故以身觀身以家
觀家以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)以國觀國以天下觀天下
吾何以知天下之然哉以此
第五十五章？80字
含德之厚比於赤子毒蟲不螫猛獸不據(jù)
攫鳥不摶骨弱筋柔而握固未知牝牡之
合而作精之至也終日號(hào)而嗌不嗄和之
至也知和曰常知常曰明益生曰祥心使
氣曰強(qiáng)物壯則老是謂不道不道早已
第五十六章68字
知者不言言者不知塞其兌閉其門挫其
銳解其紛和其光同其塵是謂玄同不可
得而親亦不可得而踈不可得而利亦不
可得而害不可得而貴亦不可得而賤故
為天下貴
第五十七章89字
以正治國以奇用兵以無事取天下吾何
以知其然哉以此夫天下多忌諱而民彌
貧人多利器國家滋昏民多伎巧奇物滋
起法令滋彰盜賊多有故圣人云我無為
而民自化我好靜而民自正我無事而民
自富我無欲而民自樸
第五十八章71字
其政悶悶其民淳淳其政察察其民缺缺
禍兮福之所倚福兮禍之所伏孰知其極
其無正耶正復(fù)為奇善復(fù)為妖民之迷其
日固久是以圣人方而不割廉而不穢直
而不肆光而不耀
第五十九章64字
治人事天莫若嗇夫惟嗇是謂早服早服
謂之重積德重積德則無不克無不克則
莫知其極莫知其極可以有國有國之母
可以長久是謂深根固蒂長生久視之道
第六十章47字
治大國若烹小鮮以道蒞天下其鬼不神
非其鬼不神其神不傷人非其神不傷人
圣人亦不傷夫兩不相傷故德交歸焉
第六十一章83字
大國者下流天下之交猶天下之牝牝常
以靜勝牡以靜為下故大國以下小國則
取小國小國以下大國則取大國故或下
以取或下而取大國不過欲兼畜人小國
不過欲入事人夫兩者各得其所欲大者
宜為下
第六十二章81字
道者萬物之奧善人之寶不善人之所保
美言可以市尊行可以加人人之不善何
棄之有故立天子置三公雖有拱辟以先
駟馬不如坐進(jìn)此道古之所以貴此道者
何也不曰求以得有罪以免邪故為天下
貴
第六十三章78字
為無為事無事味無味大小多少報(bào)怨以
德圖難於其易為大於其細(xì)天下難事必
作於易天下大事必作於細(xì)是以圣人終
不為大故能成其大夫輕諾必寡信多易
必多難是以圣人猶難之故終無難
第六十四章123字
其安易持其未兆易謀其脆易破其微易
散為之於未有治之於未亂合抱之木生
於毫末九層之臺(tái)起於累土千里之行始
於足下為者敗之執(zhí)者失之圣人無為故
無敗無執(zhí)故無失民之從事常於幾成而
敗之慎終如始則無敗事是以圣人欲不
欲不貴難得之貨學(xué)不學(xué)復(fù)眾人之所過
以輔萬物之自然而不敢為
第六十五章69字
古之善為道者非以明民將以愚之民之
難治以其智多是故以智治國國之賊不
以智治國國之福知此兩者亦楷式能知
楷式是謂玄德玄德深矣遠(yuǎn)矣與物反矣
乃至於大順
第六十六章78字
江海所以能為百谷王者以其善下之故
能為百谷王是以圣人欲上人必以言下
之欲先民必以身後之是以圣人處上而
民不重處前而民不害是以天下樂推而
不厭以其不爭故天下莫能與之爭
第六十七章99字
天下皆謂我道大似不肖夫唯大故似不
肖若肖久矣其細(xì)也夫我有三寶保而持
之一曰慈二曰儉三曰不敢為天下先慈
故能勇儉故能廣不敢為天下先故能成
器長今捨慈且勇捨儉且廣捨後且先死
矣夫慈以戰(zhàn)則勝以守則固天將救之以
慈衛(wèi)之
第六十八章43字
善為士者不武善戰(zhàn)者不怒善勝敵者不
爭善用人者為之下是謂不爭之德是謂
用人之力是謂配天古之極
第六十九章55字
用兵有言吾不敢為主而為客不敢進(jìn)寸
而退尺是謂行無行攘無臂仍無敵執(zhí)無
兵禍莫大於輕敵輕敵則幾喪吾寶故抗
兵相加哀者勝矣
第七十章47字
吾言甚易知甚易行天下莫能知莫能行
言有宗事有君夫唯無知是以不我知知
我者希則我貴矣是以圣人被褐懷玉
第七十一章28字
知不知上不知知病夫唯病病是以不病
圣人不病以其病病是以不病
第七十二章46字
民不畏威則大威至矣無狹其所居無厭
其所生夫惟不厭是以不厭是以圣人自
知不自見自愛不自貴故去彼取此
第七十三章64字
勇於敢則殺勇於不敢則活此兩者或利
或害天之所惡孰知其故是以聖人猶難
之天之道不爭而善勝不言而善應(yīng)不召
而自來繟然而善謀天網(wǎng)恢恢疏而不失
第七十四章56字
民不畏死奈何以死懼之若使民常畏死
而為司者吾得執(zhí)而殺之孰敢常有司殺
者夫代司殺者是謂代大匠斵夫代大匠
斵者希有不傷手矣
第七十五章53字
民之饑以其上食稅之多是以饑民之難
治以其上之有為是以難治民之輕死以
其求生之厚是以輕死夫唯無以生為者
是賢於貴生
第七十六章57字
人之生也柔弱其死也堅(jiān)強(qiáng)萬物草木之
生也柔脆其死也枯槁故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒
柔弱者生之徒是以兵強(qiáng)則不勝木強(qiáng)則
共強(qiáng)大處下柔弱處上
第七十七章79字
天之道其猶張弓乎高者抑之下者舉之
有馀者損之不足者補(bǔ)之天之道損有馀
而補(bǔ)不足人之道則不然損不足以奉有
馀孰能以有馀奉天下唯有道者是以圣
人為而不恃功成而不處其不欲見賢
第七十八章66字
天下柔弱莫過於水而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能
勝其無以易之弱之勝強(qiáng)柔之勝剛天下
莫不知莫能行是以圣人云受國之垢是
謂社稷主受國之不祥是謂天下王正言
若反
第七十九章40字
和大怨必有馀怨安可以為善是以圣人
執(zhí)左契而不責(zé)於人有德司契無德司徹
天道無親常與善人
第八十章76字
小國寡民使民有什伯之器而不用使民
重死而不遠(yuǎn)徙雖有舟輿無所乘之雖有
甲兵無所陳之使民復(fù)結(jié)繩而用之甘其
食美其服安其居樂其俗鄰國相望雞犬
之聲相聞民至老死不相往來
第八十一章57字
信言不美美言不信善者不辯辯者不善
知者不博博者不知圣人不積既以為人
己愈有既以與人己愈多天之道利而不
害圣人之道為而不爭
