《覺醒年代》所寫故事的時間起止：
1915年《青年雜志》問世，
到1921年《新青年》成為中國共產黨機關刊物為止。
《覺醒年代》展現了從新文化運動、五四運動
到中國共產黨建立這段波瀾壯闊的歷史，
講述了覺醒年代社會風情和百態(tài)人生（促人深思，給人啟迪）。
該劇基本敘事線索：
李大釗、陳獨秀、胡適從相識、相知到分手
而走上不同人生道路的傳奇故事。
輔助線索：
毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年
追求真理的坎坷經歷。
中心主題：
藝術地再現了一百年前中國的先進分子
和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，
深刻地揭示了馬克思主義與中國工人運動相結合
和中國共產黨建立的歷史必然性（非常傳奇）。
分集劇情標題：
陳獨秀與李大釗日本相識，一談到救國就非常投機（第1集）。
陳獨秀回到了上海，汪孟鄒等接風，陳延年因家事生父親的氣（2集）。
獨秀創(chuàng)辦青春雜志，傳播極廣，影響毛澤東等一大批仁人志士（3集）。
李大釗回國，救助他人（葛樹貴）；陳延年賣《新青年》，與他人（柳眉）發(fā)生爭執(zhí)（4集）。
蔡元培任北大校長，他請陳獨秀出任文科學長，而陳獨秀有些猶豫（5集）。
陳獨秀答應蔡元培；在北大校委會上，辜鴻銘教授對陳獨秀提出質疑（6集）。
北大要重新聘請新舊文化教授；因新舊文化，黃侃教授與鄧中夏（學生）發(fā)生爭執(zhí)（7集）。
甲寅日報遭到打壓，張勛領兵進紫禁城復辟（8集）。
反對張勛復辟，李大釗等抗議，蔡元培辭職；魯迅來北大兼職（9集）。
北大破格錄用胡適；胡適演講，辜鴻銘刁難、諷刺（10集）。
學生抵制辜鴻銘，蔡對其勸勉談話；李大釗擔任北大圖書館主任之職（11集）。
《新青年》改為同人刊物，同人編輯；刊物是否涉及政治，李胡爭議（12集）。
英國教授克德萊抗議被解聘，起訴失??；周樹人寫白話文小說（用心至極）（13集）。
大家恭賀胡適結婚；李大釗年貨給工人，一起過年歡歡喜喜（14集）。
李大釗創(chuàng)辦讀書會；周樹人寫出《狂人日記》；新民學會成立；北大新舊文化講座對立（15集）。
黃侃與胡適在會上爭論白話文；林紓公開反對獨秀，眾學生編排話劇駁斥（16集）.
陳延年等四人上街演出話劇被抓，后保釋；毛澤東到北大聽課，在李大釗手下兼職（17集）。
張豐載詆毀陳獨秀；蔡元培倡導的進德會成立；北大圖書館讀書會傳播馬克思主義（18）。
《京報》社長邵飄萍與毛相識；蔡廢除學長制；中國準備參加巴黎和會（和平會議）（19集）。
李大釗帶學生到工廠調研、演講，毛提出農民問題；陳延年等倡導的工讀互助社成立（20集）。
在互助社，陳獨秀父子起爭執(zhí)；青島學生請愿書被退回；毛澤東等動員工友參加平民教育（21集）。
踩人（張豐載）采訪互助社不懷好意；新文化教授們被林舒、張長禮等群起而攻之(22集)。
柳眉對踩人實施反間計，掌握證據， 新文化師生對守舊派絕地反擊（23集）。
張豐載骯臟行徑被揭穿，遭北大開除；日本提出接手山東半島（原德國管理）全部權益（24集）。
工讀互助社關閉，實驗失利；陳延年反思無政府主義；毛澤東回湖南去（25集）。
巴黎和會將山東權益劃歸日本，代表團斡旋無果回絕接受協(xié)議（26集）。
未收回青島，郭心剛一夜白發(fā)；五四運動開始（27集）。
32名學生被捕，各大高校聯(lián)合罷課；迫于抗議和輿論壓力，被捕學生終被釋（28集）。
郭心剛離世；蔡元培為保護被捕學生不辭而別（辭職），北京各高校繼續(xù)罷課支持（29集）。
五四運動波及全國，許多城市罷課、罷工、罷市；胡適想遷北大與陳獨秀發(fā)生重大分歧（30集）。
陳延年因街頭抗議被打暈；段祺瑞政府威逼利誘北大師生；張豐載挑撥陳獨秀父子關系（31集）。
延年巧用計讓張豐載供出密探身份；一批學生買國貨被捕；北大三院學生被關押禁閉（32集）。
老百姓為關押的學生送喝送吃；李大釗與陳獨秀爭執(zhí)暴力抗爭的問題（33集）。
迫于全國抗議和輿論的壓力，政府被迫免除曹章陸，學生運動取得初步勝利（34集）。
因散發(fā)愛國傳單，陳獨秀被捕入獄，李大釗被逼逃離（35集）。
迫于抗議和輿論壓力，中方拒簽巴黎和約；一批學生探望回老家的李大釗，探討革命問題（36集）。
蔡元培回歸北大；周恩來向李大釗請教學運持久化的問題；陳獨秀出獄（37集）。
劉師培逝世，蔡勸陳留在北大編寫中國通史，但陳獨秀辭職（38集）。
因父阻攔，柳眉延年別離；延年赴法留學（后入黨，成烈士）；獨秀在漢口演講談馬克思（39集）。
陳接受南方政府籌備西南大學的邀請；南陳北李路上相約建黨，追求共產主義（40集）。
毛到北大見大釗；陳在上海復刊《新青年》；陳望道翻譯《共產黨宣言》，陳見維經斯基（41集）。
胡適反對復刊后的《新青年》；毛澤東見陳獨秀；共產國際維經斯基協(xié)助中國共產黨建立（42集）。
胡適與陳李爭論馬克思主義；延年喬年決裂吳稚輝；在上海召開中共第一次代表會議（43集）。
電視劇《覺醒年代》（43集）觀后感：
在看電視劇《覺醒年代》的過程中，
我很受感動，很受啟發(fā)，很受教育。
《覺醒年代》使我形象地認識了中國近代的一段歷史。
我對照《覺醒年代》涉及到的主要人物、事件和發(fā)生時間，
網上搜索了相關名詞，
我覺得《覺醒年代》表現的人物和歷史很真實。
我常思考這些問題：
為什么清末政府和軍閥政府腐敗無能？割讓或租借那么多土地（國土）？
在民國建立前后，為什么那么多知識分子、工人、農民等人能夠覺醒？
為什么中國共產黨能夠在1921年成立？
新文化運動和中國共產黨的成立有什么關系？
中國具有五千年文明的輝煌的歷史。
儒家思想的核心是仁、義、禮、智、信與恕、忠、孝、悌。
但不同的延伸和演繹，儒家思想就有不同的意義。
華夏文明燈火之所以五千年不滅，
是因為中國有儒家、道家等學說（文化）作根基。
孔子的仁愛思想（天下大同思想）一直影響至今；
愛國思想（忠孝思想）影響著歷代一大批仁人志士……
為什么歷代許多統(tǒng)治者都尊孔？
因為儒家學說中也有糟粕，有利于維護統(tǒng)治者利益的錯誤語句。
有人列出糟粕（錯誤觀點）如下：
等級觀念、愚民思想、二元思維（君子與小人）、迷信古人、歧視女性、精英主義……
三綱五常、三從四德、愚昧忠君、克己復禮、聽天由命等思想的毒害后患無遺！
從西周開始，諸侯分封建邦國，勞動人民與統(tǒng)治者存在牢固的依附關系。
在中國，封建主義盛行幾千年，勞動人民被壓得喘不過氣。
農耕文化流傳幾千年后的明清時期，中國統(tǒng)治者閉關鎖國，沾沾自喜，
不知道在十八世紀六十年代，工業(yè)革命已在英國悄然興起。
天上一日，地下已千年。
盲目自大的中國已望塵，無法追及西方經濟與軍事。
從1840年的鴉片戰(zhàn)爭開始，
英帝國主義就用堅船利炮打破了中國國門。
1842年，在槍炮下，清政府與英國簽訂《南京條約》，
向英國賠款2100萬銀元，分24年付清，身不由己。
1856年10月至1860年10月，
第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國再次哭泣！
在美、俄支持下，
英法聯(lián)軍攻入北京，火燒圓明園，無所不作，無所不用其極……
1858年5月28日，
沙俄出兵后以“調停有功”自居，
迫使清政府簽訂《中俄璦琿條約》，
令中國失去了黑龍江以北、外興安嶺以南約領土60萬平方公里！
1858年6月13日，列強迫使清政府簽訂《天津條約》，
清政府給英國賠款銀元四百萬兩，給法國賠款銀元二百萬兩，
喪失國家眾多主權，治理國家有氣無力！
1860年10月24日至11月14日，
列強又迫使清政府簽訂《北京條約》，
增加中英、中法《天津條約》的賠款分別增至800萬兩，
中國百姓進一步被欺壓、被奴役！
國土被迫割讓、租借，
山河破碎，生靈涂炭，百姓悲泣！
中國進入了半封建半殖民地社會；
帝國主義、封建主義、官僚資本主義這三座大山
把勞苦人民盤剝得廋骨嶙峋，壓得喘不過氣！
孫中山高舉反帝反封建旗幟，創(chuàng)建興中會、同盟會，
“驅除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權”，
實行民族、民權、民生這三民主義。
1911年10月10日，
在湖北武昌，孫中山領導發(fā)動了辛亥革命（武昌起義），
推翻了清末政府，建立了中華民國，
在中國歷史上，具有里程碑的意義。
武昌起義勝利后的短短兩個月內，
湖南、廣東等十五個省紛紛宣布脫離清政府，宣布獨立。
1912年1月1日，中華民國臨時政府在南京成立，
孫中山被推舉坐上了臨時大總統(tǒng)的位置。
1912年2月12日，清帝溥儀退位，清朝消失，
結束了二百多年清王朝封建統(tǒng)治和二千多年的封建帝制。
1912年2月13日，
由于受到帝國主義和國內封建主義的強大壓力
以及革命黨本身的渙散無力，
孫中山辭去臨時大總統(tǒng)職務，袁世凱篡位、竊喜。
1913年(民國二年)3月，
國民黨代理理事長宋教仁被武士英暗殺，
孫中山認為是袁世凱所為，主張討袁（使用武力）。
7月發(fā)動二次革命，失敗后再度流亡日本，顛沛流離。
1915年12月，袁世凱宣布自稱皇帝；
此舉遭到各方反對，引發(fā)護國運動。
83天后，袁世凱宣布取消帝制。
軍閥割據，戰(zhàn)亂不止，民不聊生，痛苦不已；
列強入侵，欺壓百姓，殘酷剝削，暗無天日；
內憂外患，百姓愚昧，水深火熱，缺吃少衣！
近代的中國要消亡嗎？出路在哪里？
看中國五千多年的歷史，
優(yōu)秀的中華民族永遠不會消亡，
是中華文明、中華文化使中華民族生生不息！
即是元朝和清朝被外來民族占領、統(tǒng)治，
中華民族依然在世界民族之林崛起！
每當中華民族危難之際，
總會有一大批仁人志士舉起愛國大旗。
衛(wèi)青、霍去病，岳飛、范仲淹，文天祥、辛棄疾……
歷代的民族英雄的精神
就是眾多仁人志士獻身救國的源源不斷的動力！
皮之不存，毛將焉附？
唇寒齒亡，家國一體。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
孫中山反帝反封建與“天下為公”的思想和行為，
激勵著近現代一大批知識分子
去探尋中國的出路和救國救民的方劑！
1917年1月，
在國家危難之際，蔡培元出任北大校長。
他認為救國救民，關鍵在于改革創(chuàng)新教育，
關鍵在于培養(yǎng)青年，要德才兼?zhèn)洌瞬艥鷿?/span>
就網羅天下英才，不論資排輩，不看重學歷，
更看重個人影響與實力；
能者上，破格重用，庸者下，解聘或開除；
不看背景，不徇私情，一視同仁，頂住壓力。
有實力的陳獨秀、李大釗、胡適、劉半農、魯迅等人先后調入北大，
而無所事事的英國教授克德萊被北大解聘除職，
即是英國政府出面調解，克德萊也“無可奈何花落去”。
蔡元培大膽改革教育，
支持《新青年》落戶北大，支持舉辦各種文化講座，
支持建立馬克思學說研究會，支持實踐無政府的共產主義，
允許發(fā)行各種報刊雜志，
引進（宣傳）各種新潮思想觀點，
允許師生試錯，鼓勵實踐，知行合一；
百花齊放、百家爭鳴，猶如春秋戰(zhàn)國時期。
正因為各種新舊文化的斗爭、碰撞，
使得真理越辯越明，使得新文化運動風生水起。
陳獨秀（1879-1942），安徽懷寧（今屬安慶市）人。
他是新文化運動的倡導者之一，
也是中國共產黨的創(chuàng)始人和早期的主要領導人之一。
“二次革命”失敗后，
中國時局變化使陳獨秀深受刺激，
他認為在中國搞政治革命沒有意義，
他說：“救中國、建共和，首先得進行思想革命”。
經過努力，1915年9月15日，
陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》（后改為《新青年》）。
陳獨秀發(fā)表《敬告青年》的發(fā)刊詞：
指出近代文明的特征是
“人權說”、“生物進化論”、“社會主義”；
而要實現這社會改革的三事，
關鍵在于新一代青年的自身覺悟和觀念更新。
他勉勵青年崇尚自由、進步、科學，
要有世界眼光，要講求實行和進取。
他高舉起科學與民主兩面大旗。
他知道：要啟發(fā)民智，關鍵在于推廣白話文，
關鍵在于普及民眾教育，
關鍵在于推翻維護封建統(tǒng)治的儒家糟粕、愚民禮教：
三綱五常、君臣父子……
《新青年》是當時反帝反封建輿論宣傳的主要陣地，
它旗幟鮮明傳地播馬克思列寧主義。
《新青年》的創(chuàng)刊，是新文化運動興起的標志！
在當時的中國，《新青年》很受歡迎，影響很大，
很有傳播進步思想的實力。
五四運動發(fā)生的背景。
1914年，袁世凱篡奪大總統(tǒng)位置。
同年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，
日本以英日同盟(協(xié)約國)為理由，
強行派兵接收德國(同盟國)在山東膠州灣的租界地，
以及膠濟鐵路沿線地帶，而中國政府無力阻止。
1915年2月2日，
日本趁歐美各國無暇東顧之際，
秘密向袁世凱提出了《二十一條》之要求，
并逼迫北洋政府承認日本取代德國在華的一切特權，
進一步擴大日本在滿洲及蒙古的權益！
盡管國內民眾反對《二十一條》的呼聲日漸高漲，
但在日本的脅迫下，在1915年5月25日，
袁世凱政府還是簽訂了《中日民四條約》不平等協(xié)議，
與《二十一條》比較，
中國損失雖少了些，但仍屬于國恥！
1919年1月18日，
在巴黎召開由27個國家參加的戰(zhàn)后協(xié)約會議（巴黎和會）。
由于北洋政府為參戰(zhàn)的法國輸送過14萬多勞工，
中國也作為戰(zhàn)勝國參加巴黎和會。
但弱國無外交；世界遵循的是強權與實力！
4月30日，主要戰(zhàn)勝國（英法美等國）為了自身利益，
一改曾經先前對中國的承諾，背信棄義，
同意把戰(zhàn)前德國在山東的特權轉交給日本，
嚴重損害了中國的主權和利益；
迫于帝國主義的壓力，北洋政府準備在和會上簽字。
1919年5月1日，
北京大學的一些學生獲悉巴黎和會拒絕中國要求的消息。
當天，學生代表就在北大西齋飯廳召開緊急會議。
1919年5月3日，
在北大法科大禮堂舉行全體學生臨時大會，
最后定出四條辦法是：
1、聯(lián)合各界一致力爭。
2、通電巴黎專使，堅持不在合約上簽字。
3、通電各省于1919年5月7日國恥紀念舉行游行示威運動。
4、5月4日上午，北13校代表開會決議：
下午在天安門前舉行集會和游行示威（一同發(fā)力)。
1919年5月4日，
在陳獨秀、李大釗等人的領導下，
北京發(fā)生了以青年學生為主的示威游行，
廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與，
通過示威游行、請愿、罷工、暴力等多種形式，
對北洋政府施加壓力。
隨后天津、上海、廣州、南京等地學生、工人也給予呼應支持。
最后迫于國外華人華僑和國內民眾抗議的壓力，
北洋政府代表拒絕在《凡爾賽和約》上簽字。
陳獨秀、李大釗等人領導的五四運動是反帝反封建的愛國運動。
五四運動直接影響了中國共產黨的誕生和發(fā)展。
在思想上和干部方面，
為中國共產黨的建立做了前期準備（前期蓄力），
有著深遠的影響和意義。
它是舊民主主義革命轉變?yōu)樾旅裰髦髁x革命的標志（分水嶺）。
之后，陳獨秀、李大釗也成為了堅定的共產主義戰(zhàn)士。
他們培養(yǎng)了一大批革命的先進的知識分子。
在反帝、反封建的斗爭中，
這些進步青年（如毛澤東、周恩來等）都得到很好的鍛煉（實習）。
陳獨秀、李大釗尋找救國救民的道路一直是《覺醒年代》的主線。
他們的愛國思想與他們愛國行為一直相互交織。
陳獨秀從日本回國時曾經說過：二十年不談政治。
但看到軍閥政府賣國求榮，
看到軍閥對愛國學生的殘酷鎮(zhèn)壓，他開始正視現實。
1917年俄國十月革命后，
陳獨秀和李大釗等開始研究馬克思主義，
新青年雜志開始宣傳社會主義。
1918年12月22日，
陳獨秀、李大釗創(chuàng)辦周刊《每周評論》，
指出：“主張公理，反對強權”就是辦刊宗旨。
它及時反映當前迫切的政治問題，
與《新青年》相互補充、相互呼應、相互給力。
五四運動后期，陳獨秀開始接受和踐行馬克思主義。
1920年8月，在陳獨秀家中，
陳獨秀、李漢俊、李達、陳望道、俞秀松等人
成立中國共產黨上海發(fā)起組（最早中共黨組織），任書記。
8月22日，
俞秀松、羅亦農等人把社會主義青年團建立。
1920年10月，
李大釗、張申府、張國燾等人在北京
成立了北京共產黨早期組織（共產主義小組）。
從1920年下半年起，
除上海、北京外，
董必武、陳潭秋、包惠僧等在武漢，
王盡美、鄧恩銘等在濟南，
譚平山、陳公博等在廣州，
毛澤東、何叔衡等在長沙，
施存統(tǒng)、周佛海等在日本，
張申府、周恩來、趙世炎、陳公培等在法國，
他們都先后成立了共產主義小組（黨支部或黨的地方組織），
為1921年中國共產黨的成立奠定基礎（打好根基）。
1921年7月23日，
中國共產黨第一次代表大會在上海召開。
從此，共產黨的火種正式燃起，燒遍神州大地！
1927年7月12日，
共產國際指示中共中央改組，陳獨秀停職。
1942年5月27日，
陳獨秀在貧病交加中逝世！
李大釗(1889-1927)最早的馬克思主義者，
是中國共產主義運動的先驅，
中國共產黨的主要創(chuàng)始人之一。
入早稻田大學政治科后，
開始接觸社會主義思想。
1916年5月回中國，
在北京創(chuàng)辦《晨鐘報》，任總編輯。
旋辭職，任《甲寅日刊》編輯，推動新文化運動的發(fā)展。
1918年任北京大學圖書館主任，
后任經濟、歷史等系教授，參與《新青年》編輯，
并和陳獨秀創(chuàng)辦《每周評論》，推動共產主義。
1920年，和陳獨秀醞釀組建中國共產黨，
發(fā)起組織馬克思學說研究會。
同年10月，和鄧中夏、高君宇、何孟雄等人
把北京共產主義小組建立。
1927年4月6日，
李大釗全家在蘇聯(lián)大使館被張作霖軍閥逮捕；
4月28日，軍閥以“和蘇俄里通外國”罪名把李大釗處死。
胡適(1891年-1962年)，
以倡導“白話文”、領導新文化運動聞名于世。
在北大任教時，他與陳獨秀、李大釗也曾經結下深厚友誼。
1919年，他接辦《每周評論》，
發(fā)表《多研究些問題，少談些主義》，
挑起問題與主義論戰(zhàn)，
同李大釗、陳獨秀等分道揚鑣，道路各異。
李大釗、陳獨秀主張用暴力推翻賣國的軍閥政府，
而胡適不主張用暴力改變社會，而是改良社會，
主張教育不談政治、專注學術研究，明哲保身，回避現實。
看完《覺醒年代》之后，
我深深被陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來等人的愛國救國的言行
所感動、所折服、所教育、所激勵！
國難之時，
如果沒有一大批仁人志士的覺醒與愛國救國的壯舉，
當時的中國依舊是四分五裂與積貧積弱的中國，
而勞苦大眾依舊處于水深火熱之中，依然艱難度日！
資產階級革命救不了中國，
因為它不代表最廣大人民群眾的利益。
只有共產黨和社會主義才能救中國。
中國共產黨的歷史就已經證明：
沒有共產黨就沒有新中國，
就沒有今天繁榮昌盛的具有中國特色的社會主義。
中國共產黨為人民服務的宗旨，
中國共產黨的執(zhí)行力，
中國的社會主義制度和體制，
全中國人民的團結努力，
這都是世界其他政黨和國家無法相比！
中國的脫貧成果，中國的抗疫效率，
都令世界各國矚目和驚奇。
在今年中國共產黨之際，
我們實現了中共十八大提出的（2021年）的奮斗目標：
全面建成小康社會（百姓脫貧、富裕）。
另一個建國一百年（2049年）的奮斗目標：
把我國建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現代化強國。
這多么令人期待，令人興奮，令人鼓舞，非常給力！
看當今世界，許多西方國家出于地緣政治的考慮，
把中國看著是眼中釘、肉中刺，
他們圍堵、打壓中國不遺余力。
軍事壓制，技術封鎖，無事生非，造謠中傷，無所不用其極。
發(fā)展才是硬道理；國家安全靠的是自身實力。
貧窮、落后就會挨打受欺。
一百多年前，近現代中國積貧積弱的歷史說明：
弱國無外交；對于強權只能低頭彎腰、低三下氣。
當時，若大的中國被租借、分割、肢解得支離破碎、分崩離析！
臺灣至今沒有回歸祖國，
就是美國發(fā)動朝鮮戰(zhàn)爭、插手中國內政的后果；
美國把臺灣作為遏制中國發(fā)展的一枚棋子！
許多西方國家還以“保衛(wèi)人權”為幌子，
編造謊言污蔑新疆、西藏人民的工作和生活，
企圖制造混亂，搞亂中國，
把新疆、西藏從中國的版圖中分裂出去。
但今天的中國不是一百多年前的中國。
今天的中國對付以美國為首的西方國家
還是有辦法、有實力、有底氣！
以牙還牙，見招拆招，擺事實，講道理，
不亢不卑，有禮有節(jié)，不偏激，有理智。
2021年3月18日，
中央外事工作委員會辦公室主任楊潔篪
和國務委員兼外長王毅
在會見美國國務卿布林肯
與總統(tǒng)國家安全事務助理沙利文時分別說，
“美國沒有資格居高臨下同中國說話，中國人不吃這一套?！?/span>
“要求美方徹底放棄干涉中國內政的霸道行徑。
美國的這個老毛病要改一改了！”
當今，我們還是處于“覺醒年代”。
我們雖然發(fā)展了、強大了，
但我們不但要清楚地看到自身的長處和優(yōu)勢，
更要清醒地看到自身的不足，
看到自己與西方國家的差距。
要百戰(zhàn)百勝，就要知己知彼。
如果驕傲自滿，輕視對手或敵人，
就容易在競爭較量中翻跟頭、被打到、摔落地。
我們要想子孫后代都過上幸福生活，
就不要把一百多年前的國恥忘記！
國是千萬家；家是最小國；家國相依。
覆巢之下無完卵。
看近現代祖國不幸的歷史，
我們得到什么啟迪？
愛國、強國就是我們每一個華夏兒女的責任和義務。
只有祖國富強了，
我們才能抬起頭、挺起胸來說話、做事！
人人都做好了本職工作，
就是愛國強國的具體表現。
這有益于國家、有益于人民、有益于自己！
作者：追夢一往無前
2021年4月20日
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