季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問死?！薄拔粗?，焉知死?！?/div>
子路問如何奉事鬼神。孔子說(shuō)：“不能奉事人，怎么能奉事鬼神？”子路又說(shuō)：“敢問死了以后是什么樣子？”孔子說(shuō)：“不知活著的時(shí)候是什么樣子，怎么能知死了以后是什么樣子呢？”
從這一章，我們可以看到儒家現(xiàn)實(shí)、理性的人生觀，對(duì)于鬼神、死后的事情，置之不問。
為何置之不問？一者，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，“人”更重要，“生”更根本。生而為人，就好好地把人做好，活著，就用心地安頓好生命。不幻想、編造虛妄的世界以自欺、欺人。二者，進(jìn)而可以說(shuō)，“能事人，即能事鬼”，“知生，即知死”。宇宙就這么一個(gè)，如有其終極真理，則人鬼一理，死生一體。
熊十力先生曾對(duì)“未知生，焉知死”進(jìn)行闡釋發(fā)揮，雖有“過度闡釋”之嫌，但可供參考。
