巖彩壁畫藝術(shù)—— 弘揚(yáng)佛法，共沐東方藝術(shù)！
佛教繪畫自東漢傳入中國(guó)，在魏晉南北朝時(shí)期與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫融合發(fā)展，使佛教繪畫呈現(xiàn)出中國(guó)化的趨勢(shì)，又在隋唐時(shí)期統(tǒng)治者大力發(fā)展佛教的文化背景下發(fā)展到一個(gè)隆盛的頂峰。佛畫風(fēng)格融合了中國(guó)本土文化從而使其完全融合于中國(guó)傳統(tǒng)，形成了中國(guó)特有的藝術(shù)風(fēng)格，充分體現(xiàn)出佛教繪畫在中國(guó)各朝代發(fā)展的歷程，實(shí)際上就是佛教藝術(shù)中國(guó)化的過(guò)程。經(jīng)過(guò)唐宋之變，早已中國(guó)化、本土化的佛教從殿堂和深山，走進(jìn)村口巷落，走進(jìn)市井繁華，走進(jìn)深宅大院。八萬(wàn)四千法門，從上而下，不同身份的人都能在這里找到適合自己的修行方法。帝王尋求教法、高僧探討義理、儒士追尋禪理，普通人家和目不識(shí)丁者都可憶念一句“阿彌陀佛”。
在此背景之下，漢傳佛教藝術(shù)不再局限于寺院日常，在一定程度上突破了程式與圖像的規(guī)定，變得自由而多樣，從而涌現(xiàn)出形態(tài)萬(wàn)千的佛教繪畫作品。技法方面，精細(xì)謹(jǐn)秀的工筆畫與酣暢淋漓的水墨畫并存。題材方面，佛陀、菩薩、羅漢、祖師等傳統(tǒng)佛教題材依然延續(xù)。佛教藝術(shù)作為佛法之表象呈現(xiàn)出前所未有的豐富面貌，畫工、文人、職業(yè)畫家的加入使得作品的數(shù)量、題材有了大幅提高，畫作的內(nèi)涵也趨于豐富。圖解儀軌者、闡釋法理者皆有，為民眾喜聞樂見的作品也日益增多。中國(guó)佛教在徹底走入民間的同時(shí)，也融入了世俗，融入了生活。觀音大士圖
質(zhì)地: 絹本
形式: 立軸
尺寸: 22×21cm
十三佛圖
質(zhì)地: 絹本
形式: 立軸
尺寸: 56×71cm
質(zhì)地: 絹本
形式: 鏡心
尺寸: 121×81cm
佚名 觀音菩薩
質(zhì)地: 絹本
形式: 立軸
尺寸: 72×48cm
地藏王菩薩
質(zhì)地: 絹本
形式: 立軸
尺寸: 73×35cm
渡海觀音
質(zhì)地: 絹本
形式: 立軸
尺寸: 111×49cm
源信 羅漢圖
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