有些人是為了投資而收藏，但大部分人則是因為興趣所在。收藏這些物品的原因可能是兒時的一個夢想，可能是生命旅程中的美好的回憶。。。關于收藏，各人有各人的目的。
而當收藏與保值、升值無關的時候，收藏的樂趣會更純粹。
收藏不僅僅是為了增值或保值，收藏也不僅僅為了點綴居室，收藏還是一種愜意的人生態(tài)度和超然的生活情趣。不管是名人的或者凡人的，只要是自己喜歡的，就有它收藏的價值和理由。換句話說，只要自己玩得高興即可，大可不必人云亦云，對某種缺憾吹毛求疵。
收藏的樂趣更多在于玩賞交流、陶冶性情當中。事實上，當你獨自玩味于自己多年豐富的收藏時，那份愜意的感覺不是他人可以體會得到的；而賞析他人的藏品則能開闊收藏的視野，獲得新的知識，并可以增進藏友間的友誼，擴大交流的圈子。
荀子語“役物與役于物”之論更是精辟，幾乎可作為收藏者的座右銘。那樣一來，或役于物、或受役于物，其中滋味每個人盡可去盡情地體味。收藏之樂趣，恰恰在于“收之在得”，收藏抵達這樣的境界，需要耐心、需要從容、需要優(yōu)雅的品位和沉靜的心情?！?nbsp;
鈞瓷的魅力
鈞瓷的魅力，在于其變換無窮的色彩，而其色彩，出自于大自然的鬼斧神工，它完全是燒制過程中的自然窯變，毫無人為的構思和創(chuàng)意，鈾色變換意境無窮，質(zhì)地光潤晶瑩，如翠似玉?！叭敫G一色，出窯萬彩”的藝術效果，就是鈞瓷有別于其它瓷器的獨特之處，就是鈞瓷的靈魂所在。
擁有一件鈞瓷意味著什么？可以毫不夸張的對人說：我擁有的是全世界唯一的一件鈞瓷，真的，鈞瓷色彩渾厚豐富，素有“鈞不成對，窯變無雙”之說，你拿十萬件鈞瓷擺在一起，也決挑不出色彩圖案完全一樣的一對，就是全國一流的鈞瓷藝術大師，也無法給你這個保證?？梢哉f，件件鈞瓷都是孤品，難到它還不值得你擁有嗎？
“世界唯一”---就是鈞瓷的魅力。
鈞瓷欣賞
欣賞鈞瓷要關注以下幾點。(轉)
造型：古樸厚重、典雅端莊，簡潔大方、線條流暢，體現(xiàn)著古代宮廷的崇高和法度，表露出清新練達的民族含蓄之美，蘊含著“天人合一”的深刻哲理。
圖案：“白胎燒就彩虹來，無色成窯畫作開”，古人之詩贊出鈞瓷的圖案之美。鈞瓷釉面，在高溫燒制中，釉料交融，自然流變，形成千姿百態(tài)的圖形，如同國畫藝術中的大寫意，形神兼?zhèn)?，似真似幻，意境無窮。
釉色：釉色窯變，千變?nèi)f化。最為人稱道的有：朱砂紅、雞血紅、茄皮紫、葡萄紫、天青、月白、孔雀綠、寶石藍、禮花彩等，可謂萬紫千紅。有時多種顏色集于一身，“紅里透紫、紫中藏青、青中寓白、白中泛紅”，有時還會出現(xiàn)珍珠點。因此有“畫家筆拙，丹青難繪”之說。而且“窯變無雙，鈞瓷無對”，絕對不會有兩件釉色完全相同的鈞瓷作品。窯變?nèi)绠嫷男Ч绫晃娜四退澝?。如“畫家嫌筆拙丹青難繪，詩人怨詞窮錦句失色”、“晚靄微茫潭影靜，殘陽一抹淡流霞”、“煙光凌空星滿天，夕陽紫翠忽呈嵐”。
紋理：鈞瓷燒造，工藝獨特，在色彩斑斕的釉面上，形成千姿百態(tài)的紋路，典型的如：冰片紋，看似錘擊，撫之無痕；蚯蚓紋，龍走蛇行；魚子紋，繁星點點。此外還有兔絲紋、蟹爪痕、雨絲紋等。特別具有審美價值的是冰裂紋，俗稱“開片”?？v橫交錯，如網(wǎng)狀分布，歷來以大器開小片，小器開大片為佳。由于這種紋路是胎質(zhì)和釉面的冷熱收縮率不同而自然形成的。冰裂紋是燒制完成以后開裂造成的，不是在燒制中產(chǎn)生的隱于釉面之中，因此在開片形成的過程中，會產(chǎn)生裂開的聲音，一邊欣賞著“創(chuàng)過冰河玉凝透，碧瑩淺底網(wǎng)捕魚”的奇妙現(xiàn)象，一邊聽著輕靈而噼啪悅耳的開片之聲，真是一種不可多得的審美意境。
因此，把玩欣賞鈞瓷，是一個多層次，多側面，有畫面，有聲音的審美過程，其中心是一個“變”字，除了靜止的諸多變化外，從不同角度，不同光線觀賞，還會呈現(xiàn)千變?nèi)f化?！白儭钡暮诵氖侨こ商烊唬胺Q“神、奇、絕、妙”。鑒賞要“手把、眼觀、耳聽、心儀”，至少從上述四個方面整體把握，常賞常新。正如古人詩云：“層卷當受益，賞鈞眼更新”。
鈞瓷鑒賞
鈞窯瓷器歷來被人們稱之為"國之瑰寶"，在宋代五大名窯中以"釉俱五色、艷麗絕倫"而獨樹一幟，它創(chuàng)造性地使用銅的氧化物作為著色劑，在還原條件下燒制出窯變銅紅釉，并由此繁衍出茄皮紫、海棠紅、丁香紫、朱砂紅、玫瑰紫等多種窯變色彩，紅里有紫，紫中有藍，藍里泛青，青中透紅，青藍錯雜，紅紫相映，宛如蔚藍的天空中出現(xiàn)的一片彩霞，五彩滲化，交相輝映。
古人曾用"夕陽紫翠忽成嵐"等詩句來形容鈞瓷釉色靈活，變化微妙之美。鈞窯瓷器不但釉色絢麗多彩，周身還布滿珍珠點、兔絲紋、魚子紋、蟹爪痕和曲折迂回的蚯蚓走泥紋等生動美妙的窯變流紋。加之其釉質(zhì)乳光晶瑩、肥厚玉潤，達到了類翠似玉賽瑪瑙的美麗程度，形成了鈞釉無可比擬的獨有特色，確有巧奪天工之美，在我國陶瓷工藝美術發(fā)展史上占有舉足輕重的地位。
鈞窯瓷器豐富多彩的銅紅窯變釉的成功燒制，徹底改變了以往青釉類瓷器一覽無余的單色格局，極大地豐富了陶瓷裝飾的內(nèi)容，并為以后中國陶瓷裝飾藝術的發(fā)展開辟了廣闊的空間，在中國陶瓷發(fā)展的歷史上具有劃時代的意義。
鈞窯瓷器以其蘊潤雅致，五彩斑斕的釉色著稱于世，同時它也是釉和造型完美結合的產(chǎn)物。鈞瓷造型既要講究實用功能，符合生活的客觀規(guī)律，還要考慮到藝術美，鈞窯瓷器的釉層豐滿且有流動性，為了適應鈞釉的這種特點，在造型上除了注意圓、扁、方、長、曲、直、縮、張格局合稱和虛實得當之外，還必須做到渾厚端莊，典雅大方，裝飾簡練，線條明朗，棱角突出，起伏得當，以增強鈞釉的藝術美。
其主要表現(xiàn)在：釉色美，銅紅釉的成功運用以及窯內(nèi)溫度和還原氣氛的恰到好處；紋路美，釉在器型的不同位置就會出現(xiàn)拉絲、沉積、結晶等變化，呈現(xiàn)出兔絲紋、蚯蚓走泥紋、魚子紋和珍珠點等名貴紋路；流動美，厚釉在相應的器型上，經(jīng)煅燒熔融流動，釉色與紋路相交出奇，渾然構成一幅幅神異的圖畫，這些流動的畫面，變幻莫測，猶如鬼斧神工，又如自然天成，隨著人們豐富的想象力，呈現(xiàn)出各種絕紗奇景，如高山云霧、峽谷飛瀑、滿山翠竹、星辰滿天、寒鴉歸林等，令人嘆為觀止，拍案稱奇。
鈞瓷是我國傳統(tǒng)民族文化中的寶貴遺產(chǎn)，在經(jīng)歷了幾百年的滄桑之后的今天，它又被重新挖掘出來，得到了更為空前的發(fā)展，并以嶄新的面貌出現(xiàn)在人們面前。如今的鈞瓷生產(chǎn)無論是造型設計，燒成工藝，還是品種釉色，藝術風格，都日臻完美。
當代鈞瓷取"宋鈞"釉厚均勻，采"元鈞"聚色成形，繼千年傳統(tǒng)技藝，融現(xiàn)代美學情趣，逐漸被越來越多的陶瓷愛好者所珍藏，收藏界也歷來就有"縱有家產(chǎn)萬貫，不如鈞瓷一件"之說。當我們欣賞它的時候，不僅會為它乳光晶瑩，五光十色的釉色感到驚奇，而且更會為它渾然天成，極富有詩情畫意，絢麗多彩的窯變景觀所折服，它的可貴之處也就體現(xiàn)在這一點，鈞瓷的窯變釉色是任何美術大師也不可能設計繪畫出來的，"鈞瓷無對，窯變無雙"，"入窯一色，出窯萬彩"便是對鈞瓷窯變的形象說明。
鈞窯瓷器不僅具有強烈的古典魅力，使人產(chǎn)生出民族自豪感，而且它還把自然藝術、科學和歷史渾然融為一體，充分顯示出含蓄、柔和之美。"舊時王榭堂前燕，飛入尋常百姓家"，愿這靈性天地的鈞瓷珍品，能給世人增添無限的藝術享受。
收藏者收藏的原因首先是出于喜歡，其次是希望增值。仔細分析，兩者又是一回事。喜歡是一種心理需要，而增值由于能證明自己的眼力，進而能證明自身的價值，又可以反哺內(nèi)心。很顯然，只要不出手變現(xiàn)，藏品的增值永遠只是內(nèi)心數(shù)字的變化，其實際意義也僅僅是得到心理慰藉而已?？梢哉f，收藏者勞心勞神，是為了養(yǎng)心養(yǎng)神，賺取的主要是精神而不是物質(zhì)的利潤。
收藏對我來說完全是隨心所欲、隨緣而從，不去強求的事.有多少刻意尋覓、苦苦追求能事事如愿？收藏何嘗不是一次無法估算產(chǎn)量的播種，誰能說清秋后收成幾分由人、幾分天算？
其實，收藏更大的意義在于它是某種情感的契合，某種精神的到達。現(xiàn)實生活中，人們往往以多寡、以豐乏、以成敗論英雄，收藏則更在乎對感官的撫慰、對時態(tài)的體驗、對心靈的關照。
我認識的一位玩收藏的老前輩，曾經(jīng)托人找專家為其鑒定一幅書法作品的真?zhèn)危粚＜彝裱跃芙^。專家拒絕的理由是：其一，為老人免遭可能的壞結果打擊；其二，不急于兌現(xiàn)就沒必要鑒定；其三，好東西無論真?zhèn)问詹赜肋h有價值。我被專家的理由所感動。是的，你的收藏既然撫慰了感官、體驗了時態(tài)、關照了心靈，且持續(xù)了幾十年，還在乎什么？
收藏不同于做買賣要賺現(xiàn)錢，收藏賺的不就是一個賞心悅目的心情、一個胸襟飽滿的狀態(tài)、一個頤養(yǎng)心性的途徑嗎？
爐鈞是神后諸多鈞瓷藝人打造的名牌。據(jù)現(xiàn)有資料顯示，清代及民國間，傳世的神后爐鈞不過五十件。五十年代的爐鈞，其數(shù)量也不過三十件而已，且多在收藏家個人手中密藏。九十年代初以來，雖多有人燒造，但均未達到清代水準，制工不考究，胎質(zhì)粗糙，釉色多干澀而不渾厚，釉質(zhì)多疏松而無溫潤感，年產(chǎn)產(chǎn)品可供收藏者不過二位數(shù)，而多數(shù)不成者經(jīng)作舊后充斥于舊瓷品市場而已，故神后爐鈞雖為鈞窯之珍品，但其配方之神奇，工藝之繁雜，燒造之艱難，成品得之稀少，凡實踐過的諸多現(xiàn)代神后人，多不敢涉足，望而卻步。 
鈞瓷家族中的“爐鈞”，以小窯單件燒制為特色，生產(chǎn)工藝復雜，其原料經(jīng)夏日暴曬、秋雨浸潤、寒風冰凍、春暖軟化，精心研制，靠嚴格的控制瓷胎和釉料的化學成分，通過燒制過程中窖爐內(nèi)溫度、氣氛等因素的變化而變化，使鈞釉內(nèi)成色元素形成不同的色彩和花紋，產(chǎn)生“窯變無雙”“入窯一色，出窯萬彩”的效果。這種窯變工藝使鈞瓷色彩瑰麗，厚重鮮艷，在不同光線角度下觀賞，其中紅中透紫，紫中藏青，青中寓白，白中泛紅，青若藍天，白如美玉，紫勝葡萄，紅比牡丹，似玉非玉勝似玉。一件器物可一色純凈，也可幾色輝映，加上變幻莫測的流紋，其自然效果遠非刻意追求的人工裝飾所能及。
爐鈞釉色出現(xiàn)的自然景觀更為一絕，正所謂“千變?nèi)f化，景色萬千，美不勝收，意境無窮”。如暮沉霞飛、紫翠生煙、星辰滿天、仙山瓊閣、杏雨江南、高山云霧、峽谷飛瀑、節(jié)日禮花、浪跡飛舟、加上其獨有的金斑奇效，每一個爐鈞產(chǎn)品都是世間獨一無二的傳世珍品。
賈平凹先生說過：“我們收藏物，同時也被物收藏。”想想這句話，充滿著禪的意味。是啊，我們的生命有限，生物的生命相對人類而言，要漫長得多。從這個意義上說，收藏欲首先是一種心情欲而不是物質(zhì)欲，收藏的過程本質(zhì)上是放飛心情的過程。當收藏成為對歷史的詮釋的時候，它也同時進行著對收藏者人生性格、智慧的修補——沖動的叫你冷靜，偏頗的讓你全面，狹窄的讓你寬容。
“天空未留痕跡，鳥兒卻已飛過?！笔詹刈鳛橐粋€過程，不求永遠占有，唯求曾經(jīng)擁有。通過精神享受以滿足自我最終的需求——心情得以釋然、靈魂得到皈依。
上午事情不太多，突然萌發(fā)去神垕念頭，加油、約友，九點半從鄭出發(fā)，音響開至中大，車速穩(wěn)中有升，窗外春景迷人，室內(nèi)歡聲笑語，一路高歌，十一點駕臨神垕，神友已備酒飯，謝絕，急于觀寶，晉大師、金合大師、合振大師作品件件如寶。。。來不及細品，入囊。
離開友處，直奔一鹵肉老店，店小，味美，做工獨特，聞香欲足，切肉、下面，半點大飽，舒服。。。
除看窯口，鈞瓷一條街是每次必看，贗品、真品、珍品。。。學知識嘛。常去，熟臉挺多，甚是熱情，每每小坐，收獲頻豐，或物，或識。。。至三點，車滿，回。
回程話題專一，件件數(shù)寶，器型、釉色、窯變、大師們特色，鈞瓷過去、現(xiàn)在、將來。。。不知不覺已到鄭，總結一日-----一個字------爽
王金合大師作品 貴婦人（兔絲紋）
2009 04 08
鈞瓷
鈞瓷--憑借其古樸的造型、精湛的工藝、復雜的配釉、“入窯一色出窯萬彩”的神奇窯變，湖光山色、云霞霧靄、人獸花鳥蟲魚等變化無窮的圖形色彩和奇妙韻味，被譽為中國“五大名瓷”之首
鈞窯瓷器歷來被人們稱為“國之瑰寶”，在宋代五大名窯中，以“釉具五色，艷麗絕倫”而獨樹一幟。它創(chuàng)造性地使用銅的氧化物作為著色劑，在還原焰中燒出窯變銅紅釉，并衍生出茄皮紫、海棠紅、丁香紫、朱砂紅、玫瑰紫、雞血紅等多種窯變色彩，宛如蔚藍色的天空出現(xiàn)一片彩霞，五彩滲化，相映交輝。釉中的流紋更是形如流云，變化莫測，意境無窮。
鈞瓷以釉色美妙而著稱，而它的完美造型更為鈞瓷增光添彩，端莊渾厚的造型，簡潔明朗的線條，更適于釉子的溢彩流動，經(jīng)過高溫還原氣氛，使厚釉出現(xiàn)拉絲、沉積、結晶等變化，呈現(xiàn)出類似兔毛的色線或蚯蚓走泥的痕跡，還有立體感的色點或針尖狀的星點，縱橫流淌的釉色組成各種奇異的畫面，鬼斧神工又自然天成，隨著人們豐富的想象而成為各種絕妙的自然景觀，如高山云霧、峽谷飛瀑、星辰滿天、翠竹生煙、節(jié)日禮花、浪激飛舟，令人嘆為觀止，拍案稱奇，堪稱國寶。
鈞瓷史話
鈞瓷是我國宋代五大名窯瓷器之一，以獨特的窯變藝術而著稱于世，素有“黃金有價鈞無價”和“家有萬貫，不如鈞瓷一件”的美譽。
鈞瓷始創(chuàng)唐代，興盛于北宋，宋徽宗時被定為御用珍品，因朝廷命民間優(yōu)秀工匠在禹州城內(nèi)“古鈞臺”附近設官窯燒造宮廷用瓷，故名“鈞瓷”。鈞臺位于河南省禹州市北門里。據(jù)文獻記載：夏啟曾在今城南15華里的鈞臺坡宣誓即位，故有“夏啟有鈞臺之享”的傳說，并以“父傳子家天下”而著稱。從此，歷代朝臣前來觀瞻者絡繹不絕。賓客紛至、車來轎往、興師動眾，已成為禹州地方士紳的沉重負擔。唐代，禹州城北門里建禹王廟，廟前立山門臺基，命名“鈞臺”，此后附近相繼設窯燒造瓷器，因地名“鈞臺窯”，或謂其產(chǎn)品曰“鈞瓷”。宋以后，禹州漸成鈞瓷的中心，在發(fā)現(xiàn)的百余處鈞瓷窯址中，無論是燒造規(guī)?；虍a(chǎn)品質(zhì)量，鈞臺窯均為禹州諸窯之冠。
鈞瓷至宋代達到鼎盛階段，成為當時的五大名窯之一，與汝、官、哥、定窯并駕齊驅(qū)。由于鈞瓷盛名一時，宋室南遷后，鈞瓷又得以復蘇。金元時期，北方各窯仍競相仿制。元代，北方鈞瓷逐漸趨于衰落，而江南地區(qū)仿鈞瓷又悄然興起，蔚然成風。特別是一些著名的產(chǎn)瓷區(qū)，如浙江金華鐵店窯、江西吉安吉州窯，在南宋至元代就燒制出了光彩奪目的窯變釉，江西景德鎮(zhèn)燒制的銅紅釉，其呈色原理顯然與宋鈞銅紅釉一脈相承，甚至成為明清時期寶石紅、霽紅、郎窯紅、美人醉等釉色品種的濫觴。明清時期，江蘇宜興、廣東石灣和江西景德鎮(zhèn)等地燒制低溫釉藝術陶瓷，都是在鈞瓷的影響下生產(chǎn)的新品種，不僅吸收了鈞瓷工藝的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而且又有所創(chuàng)新，由于歷史變動等種種原因，鈞瓷在新中國成立前已基本停燒。上世紀50年代初期，在周恩來總理的關懷下，鈞瓷在她的故鄉(xiāng)禹縣得到恢復。如今鈞瓷已成為繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)藝術、發(fā)展旅游、對外文化交流、開發(fā)和振興禹州經(jīng)濟的重要載體。
鈞瓷說寶
鈞窯瓷器歷來被人們稱為“國之瑰寶”，在宋代五大名窯中，以“釉具五色，艷麗絕倫”而獨樹一幟。它創(chuàng)造性地使用銅的氧化物作為著色劑，在還原焰中燒出窯變銅紅釉，并衍生出茄皮紫、海棠紅、丁香紫、朱砂紅、玫瑰紫、雞血紅等多種窯變色彩，宛如蔚藍色的天空出現(xiàn)一片彩霞，五彩滲化，相映交輝。釉中的流紋更是形如流云，變化莫測，意境無窮。
鈞窯瓷器釉色豐富多彩，徹底改變了以往青釉類瓷器的單調(diào)格局，具有劃時代的意義，“入窯一色，出窯萬彩”的天然效果，恰似“月夜望星空，暉暈自然成”，這種豐富多彩的特點，為后來陶瓷裝飾藝術的發(fā)展，開辟了廣闊的前景。尤其是鈞紅釉的燒制成功為元代的釉里紅，明清時期著名的寶石紅、祭紅、郎窯紅以及美人醉等新品種的燒成，奠定了良好的技術基礎。
鈞瓷以釉色美妙而著稱，而它的完美造型更為鈞瓷增光添彩，端莊渾厚的造型，簡潔明朗的線條，更適于釉子的溢彩流動，經(jīng)過高溫還原氣氛，使厚釉出現(xiàn)拉絲、沉積、結晶等變化，呈現(xiàn)出類似兔毛的色線或蚯蚓走泥的痕跡，還有立體感的色點或針尖狀的星點，縱橫流淌的釉色組成各種奇異的畫面，鬼斧神工又自然天成，隨著人們豐富的想象而成為各種絕妙的自然景觀，如高山云霧、峽谷飛瀑、星辰滿天、翠竹生煙、節(jié)日禮花、浪激飛舟，令人嘆為觀止，拍案稱奇，堪稱國寶。
鈞瓷是我國傳統(tǒng)文化中的寶貴遺產(chǎn)，尤其北宋后期官鈞瓷的制作，無論從造型設計、燒造工藝或品種、釉色、藝術風格、都達到了爐火純青的地步，以至金元明清各代仿鈞之風盛行一時。由于工藝條件和審美的不同，金元以來各地仿鈞窯口除繼承宋鈞的傳統(tǒng)工藝，又創(chuàng)燒出一批具有時代特點的新品種。
鈞瓷談美
鈞瓷之所以備受世人喜愛，馳名中外，主要原因是釉色綺麗多變而產(chǎn)生的藝術魅力，具有強烈的視覺美感。其獨特的窯變工藝與其他瓷器截然不同。她不采用繪畫、雕刻等表現(xiàn)手法，而是靠嚴格地控制瓷胎和釉料的化學成分，通過燒制過程中溫度、冷卻等因素，使瓷器表面的釉料涂層的顏色和花紋千變?nèi)f化，產(chǎn)生“窯變無雙”，“入窯一色，出窯萬彩”的效果。因而頗受青睞，身價不菲。
鈞瓷顏色瑰麗，厚重鮮艷，青若藍天，白如美玉，紫勝葡萄，紅比牡丹。一件器物，可一色純凈，可幾色輝映，加上變化莫測的流紋，其自然效果遠非刻意追求和人工修飾所能及。體現(xiàn)出典雅大方，斑斕奪目、飄逸空靈的帝王之浩然之氣。
鈞瓷的造型線條簡潔大方。傳統(tǒng)造型約有200余種。主要有：香爐、寶象瓶、葫蘆瓶、連座瓶、玉壺春瓶、梅瓶、雙龍活環(huán)瓶、鵝頸瓶、出戟尊、三羊開泰尊、蓮花尊、花盆、鼓釘洗、碗等。
新創(chuàng)品種有幾十個品種，主要有魚瓶、天球瓶、日月瓶、觀音、彌勒、鐘馗、十二生肖、動物、花插、文具、茶具、掛盤等。
2008年11月8日
感悟收藏
1.收藏的過程是知識積累的過程，因為藝術品都是歷史的載體和見證，從它們身上可以折射出歷史的光芒。
2.收藏的同時，可豐富人的審美情趣，提高人的藝術修養(yǎng)，徜徉在藝術的殿堂里，可使人的身心得到最大的放松。
3.收藏是收藏者非常開心的享受，是心理上得到最大的滿足。
4.收藏的最高境界是提高人的精神內(nèi)涵，增強民族意識，激發(fā)愛國情感，使人變得謙和，處事不驚，心懷坦蕩。
鈞 瓷 小 常 識
首先要看窯變畫景觀景致是否鮮明。好的鈞瓷能夠表現(xiàn)一種完美的主體精神，體現(xiàn)華夏民族文化的底蘊，反映天人合一的哲學思維。如“寒鴉歸林”“女媧造人”“盤古開天”“太極圖解”“峽谷飛瀑”“秋風落葉”“夕陽殘照”“波濤萬里山河圖”“桃園三結義”等等。它們以生動的形象，意象，物象，在自然窯變狀態(tài)下得以物化，思維奇異。奇妙的是這些鈞瓷景致因人，因時，因境而仁者見仁，智者見智，
其次要看紋路是否奇特。紋路分迸片，行紋兩部份。迸片即開片，形成乍若破碎但指感光滑的鈞瓷特殊審美風格。行紋名貴的有珍珠點，魚子粒，魚子紋，蛛網(wǎng)紋，冰片紋，蚯蚓走泥紋，袈裟片，菟絲縷，蟹爪痕，火狐衣等。這些紋路為鈞瓷的審美增添了極多的情趣，在宋代曾以是否具有蚯蚓走泥紋作為鈞瓷珍品的必備條件。
第三要看鈞瓷釉色是否雅致，鈞瓷釉色以紅為主，名貴的有朱砂紅，雞血紅，桃花紅，胭脂紅，火焰紅，玫瑰紅，楓葉紅，寶石紅，瑪瑙紅，朝霞紅，夕陽紅等等，歷史上名貴的還有天青，雨過天晴，玫瑰紫等。判別鈞瓷要視其色彩過渡是否自然，嚴格的講紅中透紫，紫中蘊藍，藍中泛青，青中寓白，白中隱紅，五彩滲化，蘊玉生輝上鈞瓷成功的標志，難得的是名貴釉色的高度純化，釉色與紋路的統(tǒng)一又會上升為特定的精品，珍品標志，如梨花帶雨，孔雀彩衣，，夜幕星辰，春風化雨，柳面 桃花，鐘乳奇石等 ，在雍正年間曾有著名的釉色，如：蟹殼青，鱔魚黃，吉翠，黃斑點，蛇皮綠，龍肝馬肺等。
最后是選其工藝是否精細。鈞瓷是北方陶瓷文化的代表，經(jīng)其粗狂，豪放，古樸，端莊，雄渾為其顯著特點。其制作工藝的重點是“窯變”，講究“火的藝術” 故它不以工巧取勝，用一般陶瓷工藝的標準來衡量它，往往會因此與優(yōu)秀鈞瓷失之交臂。
鈞瓷以其在燒制中由釉汁構造出各種不同意境的窯變效果，令它不可像其他瓷類那樣能復制出來相同的產(chǎn)品。故每一件鈞瓷都因具有“獨一性”而產(chǎn)生鑒賞收藏價值。隨著鈞瓷由昔日貢瓷向現(xiàn)在成為高雅工藝瓷的轉變，在品質(zhì)上也區(qū)分為絕、珍、精、普、次之檔別。應該如何挑選上乘的鈞瓷來點綴居家呢？主要有以下幾點：
用現(xiàn)代的審美角度評價，首先要看其窯變效果。一件器物若能具有絢麗斑斕的色彩，而這些色彩又能構成出特殊美感的詩情畫意般的藝術效果，那就具有很強烈的藝術魅力而成為珍、精品甚至絕品。而傳統(tǒng)的眼光，則較為著重其瑰麗色釉。著名的有玫瑰紫、茄皮紫、葡萄紫、丁香紫、海棠紅、朱砂紅、雞血紅、玫瑰紅、火焰紅、天青、蛋青、梅子青、天藍、海藍、月白、魚肚白等，以朱砂紅為貴。并以“青者若藍天；月白勝美玉；紫者或像熟透的葡萄，或似怒放的玫瑰；紅者或如盛開的牡丹，或似深紅的海棠；藍紫相間，如蔚藍水光中泛出的片片紫浪絢麗多姿；紫紅相映，如瑩潤的瑪瑙凝厚深沉?！眮硇稳葩x瓷的極品。
其次要觀其造型是否精湛。鈞瓷的器型種類雖多，但基本型態(tài)以圓形為主，是否出自匠師之手，主要是觀其形體各部位是否均衡安定，整個器物有骨有肉，雅致挺拔，能在視覺上產(chǎn)生柔和、諧調(diào)的舒適感。
再則觀其造型與釉色的配合。上乘的器物非常講究其形體的張縮與釉色的存流之間的密切配合，做到器物的造型美釉色美巧妙地融為一體。對此可從器物的以下部位觀察：侈口唇沿，應尖而薄，棱角突出。單口沿，應寬而厚，口沿內(nèi)釉汁能存留平整，整個口沿釉色有厚有薄。肩腹部，應起伏適當，曲線靈活，釉汁流阻有序，其釉汁能通過相互滲透呈現(xiàn)出千變?nèi)f化艷麗絕倫的美妙色彩。足部，應稍內(nèi)收外撇呈三角形，能承受釉汁的下淌，不讓釉汁粘染。
最后要觀其附飾物。匠師往往設計一些龍、鳳、鶴、孔雀及龍、虎、獅首、珠、釘、環(huán)等造型物來裝飾其器物以豐富形體，增加美感。這類飾物均為手工制作。因此要觀其構造比例的運用，虛實的安排，釉色的配合等是否恰當。在廣州華廈大酒店的鈞瓷軒內(nèi)所展放的一米多高的雙龍瓶，匠師把兩條彎曲的龍放在瓶體的上半部。龍嘴吐珠，龍身貼肩，雙龍弧度較大，似騰云駕霧，與較小的龍足部形成鮮明對比。由于將雙龍的構件安裝在瓶身互相對稱的位置上，使瓶體更顯得安定勻稱，充滿感染力。再配以多變的釉面，使雙龍瓶極具強烈的感染力。總之，一件上乘之作上的附飾物，只會營造出更加豐滿活潑的效果而不會令人有生搬硬套的感覺。
2008年12月15日
窯變
鈞瓷窯變現(xiàn)象鬼斧神工，變幻莫測，像云霧高山，如同云霧繚繞峰巒，似瀑布從山頂直瀉而下，氣勢雄偉，飄逸變幻，頗具神韻。可貴的是這些窯變工藝沒有任何人為故作痕跡，它完全是一種自然形態(tài)，這些獨特的色彩窯變藝術堪稱中華一絕， “入窯一色，出窯萬彩”，形成了鈞瓷獨特的窯變藝術，這些特征構成鈞瓷釉色的神奇絕妙，使之具有千古耐看的藝術魅力。
2008年10月30日
鈞瓷簡介
鈞瓷是“鈞、汝、官、哥、定”五大名瓷之首。鈞瓷始于唐盛于宋、北宋徽宗時定位御用珍品！
鈞瓷的名貴在于它有百看不厭的藝術魅力，其釉色是自然形成而非人工描繪，每一件鈞瓷的釉色都是唯一的；正所謂“窯變無雙，鈞瓷無對”，具有極高的鑒賞價值，因而它成為豪門巨賈和鑒賞收藏家們爭相收購和饋贈貴賓的高檔禮品！
鑒賞鈞瓷九字訣
鑒賞鈞瓷，一看釉色，二看造型，三看工藝。造型如何，看后便知；工藝粗細，也不難察驗；惟有釉色，要下一定的工夫。
那么究竟什么樣的釉色才算是上乘的，又該如何去鑒賞呢？筆者以為一般用9個字：境、變、紋、活、厚、潤、純、正、渾。
境：釉面上形成的意境圖畫。其前提必須是通過窯變自然形成，不是人為所致，這些意境圖畫有人物，動物、山水、風景、傳說故事等等。這種變化妙在似與不似之間，欣賞時能引起人的聯(lián)想，情景交融，從而使人心情愉悅，獲的美的享受.。
活：釉面有動感，不死板。常見到流過足的鈞瓷釉面特別漂亮，就是釉面比較活的原因。鈞瓷只有釉面活才能表現(xiàn)出比較好的藝術效果。其口沿、凸棱、炫紋、乳釘之處釉面脫口、出筋產(chǎn)生虛與實的對比，變化的美感，都與釉活有密不可分的關系。
變：釉面色彩變化豐富，五彩滲透。一件瓷器釉面上同時出現(xiàn)多種復雜的色彩，很難用語言來形容，可謂紫中藏青、青中透紅、紅中寓白、白里泛藍、藍中有綠，各種色彩交織在一起，變化萬千。富于變化是藝術審美的基本要素之一，鈞瓷也不例外。
紋：釉面上出現(xiàn)的各種紋路或斑點。有蚯蚓走泥紋、冰裂紋、魚子紋、龜背紋、蟹爪紋、飛瀑紋、兔豪紋、蛛網(wǎng)紋、流星斑、虎皮斑、雨點斑、雪花點、油滴斑、珍珠點等。這些紋路和斑點給鈞瓷平添了一種肌理美。
厚：厚有兩種含義：一種是釉質(zhì)厚實，乳濁度高，不露底；二是指釉層較厚，不淺薄。厚是鈞釉的基本的特征，釉厚更利于鈞瓷窯變。鈞瓷之所以大氣、凝重、耐看，釉厚是相當重要的一個因素。
潤：釉質(zhì)有玉的溫潤感，光澤柔和，不同于一般瓷釉賊亮的浮光，而是一種乳光。這種乳光使鈞釉的光澤如瑪瑙一般，似玉非玉勝似玉，有一種溫潤優(yōu)雅的質(zhì)地美感。
純：釉質(zhì)純凈的窯變單色釉。如天藍、天青、月白、豆綠等，色純而不雜。釉具有前述厚，潤活的特點。釉面往往有開片紋路，欣賞起來有純凈的美感。
正：釉面顏色純正。例如紅色就要鮮艷好看，或如雞血或如海棠，不能發(fā)烏。釉面缺少變化色又不正的鈞瓷就不太一般。嬌艷的釉色明快點，老辣的釉色深沉點，都是鈞瓷純正到位的顏色。
渾：釉面窯變色彩、紋路、斑點、意境、渾然一體。自然天成，給人以整體的美感。釉層渾勻一致，無局部過厚堆積或露底的現(xiàn)象。渾是鈞釉窯變的主要特征之一。
鑒賞一件鈞瓷的釉色，只要按照上述9個字去分析，基本就能分出優(yōu)劣來。但應注意的是，并不是每件鈞瓷都具備上述9個特點，如窯變單色釉就沒有“境”和“變”二字。所以有時也不能強調(diào)一件好的鈞瓷非要這9個字同時都具備不可。
鈞瓷
鈞瓷是我國宋代五大名窯瓷器之一，以獨特的窯變藝術而著稱于世，素有“黃金有價鈞無價”和“家有萬貫，不如鈞瓷一件”的美譽。是河南省禹州市神垕鎮(zhèn)獨有的國寶瓷器，憑借其古樸的造型、精湛的工藝、復雜的配釉、“入窯一色出窯萬彩”的神奇窯變，湖光山色、云霞霧靄、人獸花鳥蟲魚等變化無窮的圖形色彩和奇妙韻味，被譽為中國“五大名瓷”之首。新中國成立后，在周恩來總理的直接關懷下，鈞瓷的恢復燒制工作開始，鈞瓷得到了快速發(fā)展，特別是改革開放以來，鈞瓷生產(chǎn)工藝與水平都得到了劃時代的提升，不斷的作為國禮現(xiàn)身世界。
鈞瓷始創(chuàng)唐代，興盛于北宋，宋徽宗時被定為御用珍品，因朝廷命民間優(yōu)秀工匠在禹州城內(nèi)“古鈞臺”附近設官窯燒造宮廷用瓷，故名“鈞瓷”。鈞臺位于河南省禹州市北門里。據(jù)文獻記載：夏啟曾在今城南15華里的鈞臺坡宣誓即位，故有“夏啟有鈞臺之享”的傳說，并以“父傳子家天下”而著稱。從此，歷代朝臣前來觀瞻者絡繹不絕。賓客紛至、車來轎往、興師動眾，已成為禹州地方士紳的沉重負擔。唐代，禹州城北門里建禹王廟，廟前立山門臺基，命名“鈞臺”，此后附近相繼設窯燒造瓷器，因地名“鈞臺窯”，或謂其產(chǎn)品曰“鈞瓷”。宋以后，禹州漸成鈞瓷的中心，在發(fā)現(xiàn)的百余處鈞瓷窯址中，無論是燒造規(guī)?；虍a(chǎn)品質(zhì)量，鈞臺窯均為禹州諸窯之冠。
鈞瓷至宋代達到鼎盛階段，成為當時的五大名窯之一，與汝、官、哥、定窯并駕齊驅(qū)。由于鈞瓷盛名一時，宋室南遷后，鈞瓷又得以復蘇。金元時期，北方各窯仍競相仿制。元代，北方鈞瓷逐漸趨于衰落，而江南地區(qū)仿鈞瓷又悄然興起，蔚然成風。特別是一些著名的產(chǎn)瓷區(qū)，如浙江金華鐵店窯、江西吉安吉州窯，在南宋至元代就燒制出了光彩奪目的窯變釉，江西景德鎮(zhèn)燒制的銅紅釉，其呈色原理顯然與宋鈞銅紅釉一脈相承，甚至成為明清時期寶石紅、霽紅、郎窯紅、美人醉等釉色品種的濫觴。明清時期，江蘇宜興、廣東石灣和江西景德鎮(zhèn)等地燒制低溫釉藝術陶瓷，都是在鈞瓷的影響下生產(chǎn)的新品種，不僅吸收了鈞瓷工藝的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而且又有所創(chuàng)新，由于歷史變動等種種原因，鈞瓷在新中國成立前已基本停燒。上世紀50年代初期，在周恩來總理的關懷下，鈞瓷在她的故鄉(xiāng)禹州得到恢復。如今鈞瓷已成為繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)藝術、發(fā)展旅游、對外文化交流、開發(fā)和振興禹州經(jīng)濟的重要載體。
鈞窯創(chuàng)燒于唐，興盛于宋，復燒于金元，延至明清仍繼續(xù)仿制，歷經(jīng)千年而盛燒不衰，形成了一個龐大的鈞窯系。 迄今為止，在禹州境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)北宋鈞窯遺址多達 80 處，尤以神垕鎮(zhèn)大劉山下最為集中。禹州現(xiàn)存最早的《鈞州志》中說： “ 瓷窯在州西大劉山下 ” 。在禹州市神垕鎮(zhèn)下白峪村和萇莊鄉(xiāng)等地，先后出土黑、褐釉高溫窯變花瓷，被陶瓷學家稱為 “ 唐鈞 ” ，它是宋代鈞瓷的先聲。宋 “ 靖康之變 ” ( 1126 年)后，宋室南遷，官鈞窯停燒，鈞瓷一時受挫。到金、元時代，鈞瓷有了新的發(fā)展，各地爭相仿制，風靡一時，鈞窯播火全國。元末明初，因戰(zhàn)亂和災荒，鈞窯生產(chǎn)漸衰。明、清時期，制瓷中心南移，北方諸名窯衰退，鈞窯也基本停燒。清朝晚期，鈞瓷復蘇。到光緒三十年( 1904 年)，神垕鎮(zhèn)燒制鈞瓷者已有 10 余家。民國年間，因戰(zhàn)亂、災荒頻繁，鈞瓷生產(chǎn)舉步維艱。至民國三十一年( 1942 年)后，因大旱和政局混亂，藝人外流，鈞瓷生產(chǎn)趨于停產(chǎn)狀態(tài)。 在建國以來特別是改革開放以來得到了快速發(fā)展，被做為國禮，達到了一個新的高度。
鈞瓷起源于河南省禹州市神垕鎮(zhèn)，那里地處山區(qū)自然資源豐富，有 “ 南山煤，西山釉，東山瓷土處處有 ” 之傳說。據(jù)實踐，生產(chǎn)鈞瓷如果離開這些條件，在任何國家都不會成功。
如何欣賞鈞瓷
（一）色澤美
“綠如春水初生日，紅似朝霞欲上時?！扁x瓷震撼人的美感效應、賞玩效應，其中的一個重要因素，就是鈞瓷千變?nèi)f化的窯變釉色與光澤，其給人的綜合印象就是色澤。色澤是人們對鈞瓷審美的重要內(nèi)容，可以從以下幾個方面進行欣賞。
乳光感：它歷來被鑒賞家稱為鈞瓷光澤的靈魂，無乳光者不為正宗地道的鈞瓷。優(yōu)等鈞瓷的色澤不同于玻璃和金屬亮麗的直射浮光，也不是木頭石塊暗濁的光色，而是具有凝厚深沉、含蓄耐看的藝術效果。
自然感：鈞瓷的色澤為自然窯變色澤，是自然界的石塊經(jīng)過高溫燒煉熔融冷卻所呈現(xiàn)的天然顏色，是大自然的真色，而不是靠加工顯示的色澤。相對于人為色澤的精巧，自然色澤具有古樸生動的特點，因此人們多用“千鈞萬變，釉彩無窮”來形容鈞瓷窯變色彩的繁多和美妙。
硬重感：由于鈞瓷本身的硬重，與其他自然物的色澤如云彩的色澤、河水的色澤等比較起來，更給人以堅固感、分量感和凝固感。
本色感：鈞瓷的色澤不是浮色、隨意可改變的顏色，而是原色、本色。正是因為鈞瓷這種本色的穩(wěn)定感，讓人們不必擔心鈞瓷像某些塑料制品一樣，因天長日久色澤發(fā)生變化而喪失美感，因此使其具有穩(wěn)定的審美價值。
奇異感：鈞瓷釉色由于是自然窯變，變化難以勝數(shù)，歷來有“入窯一色，出窯萬彩”之說。而鈞瓷在燒成工藝即火的藝術上獨樹一幟，使得它的色澤常具有復雜的美感，讓人感到在普通的生活里不常感覺到的新奇感、異趣感。
由于鈞瓷釉色的千變?nèi)f化，所以鈞瓷釉色究竟哪種好歷來說法不一。因此“紅為貴，紫為最，天青月白勝翡翠”的贊譽，算是折中了人們對鈞瓷釉色的不同感受。
鈞窯為宋代五大名窯之一，與汝、官、哥、定窯齊名。因所在地禹縣古稱“鈞州”而得名。從20世紀50年代初開始的實地調(diào)查探明，禹縣境內(nèi)的八卦洞、鈞臺、神垕鎮(zhèn)等地分布著100余處窯址。燒瓷時間從唐至元，約有600年的歷史。唐代窯址發(fā)現(xiàn)于小北峪，出土遺物有黑釉彩斑的壺、罐、拍鼓等。1974～1975年，在八卦洞及鈞臺窯進行了局部發(fā)掘，清理出窯爐、作坊、灰坑等遺跡，出土大量窯具及瓷器標本。器形有花盆、盆托、洗、爐、爐缽等；施以銅金屬為著色劑的乳濁釉，通稱鈞釉，顏色有天藍、月白、玫瑰紫、海棠紅等多種。
一件鈞瓷要經(jīng)過七十多道工序，而且成品率較低，尤其是影響窯變色彩的因素錯綜復雜，有“十窯九不成”之說。歷代鈞瓷藝人經(jīng)過長期實踐，在還原氣氛下燒制出“窯變”銅紅釉及深淺不同色調(diào)的藍色乳光釉，出現(xiàn)“進窯一色，出窯萬彩”、“窯變無雙”的奇妙現(xiàn)象。
鈞瓷釉色渾厚透亮，乳光晶瑩，嬌艷奪目，分為兩大類十余種，有天藍、天青、月白、米黃及茄皮紫、丁香紫、葡萄紫、海棠紅、朱砂紅、玫瑰紅、胭脂紅、雞血紅、火焰紅、鸚哥綠等窯變色彩。五彩滲化，相映生輝。因此古人曾用“夕陽紫翠忽成嵐”來形容鈞瓷釉色靈活、微妙變化之美。鈞瓷釉色不但絢麗多變，周身還布滿珍珠點、兔絲紋、魚子紋、蟹爪痕和迂回曲折的蚯蚓走泥紋等生動美妙的窯變流紋。加之深淺不同藍色乳光釉，晶瑩玉潤，達到了類翠似玉勝瑪瑙的美麗，形成了鈞釉的獨特風格。更為奇異的是，經(jīng)過窯變自然形成一幅幅神奇的圖畫，堪為世間一絕——雨過天晴、高峽飛瀑、翠竹生煙、仙山瓊閣、星辰滿天、焰火怒放、寒鴉歸林、層林盡染、漫天飛雪、海上仙山、火鳳凰、神女峰之春、高峽出平湖——這些暉暈自然而成的美麗景觀與中國傳統(tǒng)的寫意有著驚人的相似。
如何欣賞鈞瓷（二）意境
夢里，一次次走進鈞瓷，沉溺于神奇絕妙的意境，如癡如醉，流連忘返。冥冥之中，今生仿佛與鈞瓷有緣，我被鈞瓷震撼了，我被鈞瓷感化了。經(jīng)常有一種莫名其妙的感覺，鈞瓷就是我，我就是鈞瓷。
兩年前在景德鎮(zhèn)采訪原故宮博物院副院長楊伯達，問及大師對鈞瓷的感受，他脫口而出：“妙不可言，鈞瓷是火的魔術?！扁x瓷美妙在何處？這幾年，工作之余，我先后采訪過國內(nèi)十幾位著名的鈞瓷收藏家，盡管他們收藏鈞瓷的經(jīng)歷和理念各不相同，但是，有一點是共識，鈞瓷的意境是鈞瓷的極致，是收藏鈞瓷的人生境界。我試圖把鈞瓷的意境進行梳理，寫成文章與藏友共勉，至今也無從下筆，耳邊卻常?？M繞著一首詩：“高山云霧霞一朵，煙光凌空星滿天，峽谷飛瀑兔絲縷，夕陽紫翠忽成嵐?！?br> 自古以來，鈞瓷“以釉制勝”，更以“千鈞萬變，意境無窮”的神奇窯變藝術獨樹一幟，被稱做“火藝之冠”，成為千古名瓷，雋永流芳，華照炎黃。鈞釉就像一面鏡子情感交融，由于火的魔法，色帶縱橫交融，形如流云，燦如明霞，變化莫測，藝術魅力引人入勝，古人把這種奇妙的現(xiàn)象稱為“窯變”。正是因為窯變，形成了鈞瓷的絕妙意境，如高山云霧、紫翠生煙、峽谷飛瀑、星辰滿天、海市蜃樓、孔雀開屏、寒鴉歸林、雨過天晴、梅花點點……變化萬千耐人尋味。閑暇之余，靜心把玩，反復鑒賞，漸入佳境，用心感悟鈞瓷感悟生命。
打開記憶的閘門，一件件意境深邃、天人合一、令人拍案叫絕的鈞瓷珍品歷歷在目，晉佩章的“富士日出”，張金偉的“千峰競秀”，楊志的“咪咪”，劉建軍的“國寶盼盼”，趙學仁的“漁鄉(xiāng)暮歸”，苗峰偉的“人生之路”，晉曉童的“唐僧西行”，尹建中的“沙漠之舟”，崔國營的“絲綢之路”，李海峰的“日出”，苗宗賢的“涌泉”，王金合的“鈞魂”，溫冠的“貴妃出浴”，王利鋒的“天女散花”，劉志軍的“春天印象”，李建峰的“雪山”，蔡勝利的“金鵬展翅”……李洲收藏的“海上日出”，蘇一收藏的“潑墨山水”（如圖①），張和收藏的“恐龍時代”（如圖②），王忠全收藏的“四大美女”，陳順昌收藏的“桂林山水”，張永陽收藏的“天馬行空”，師富明收藏的“龍馬精神”，湯埕收藏的“八仙過?！?，李玉政收藏的“富士春色”……真的是美不勝收。
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