偶然在今日頭條上看到一篇名為《細(xì)說駢文》的文章：“駢文”的基本特征源于辭賦，介乎韻文與散文之間，以抒情見長，對(duì)偶工麗，聲調(diào)和諧，行為流暢，辭藻華麗，讀起來朗朗上口，十分悅耳。但副標(biāo)題也在向受眾垂詢——駢文是精雕細(xì)琢的美玉，還是一股畸形的文學(xué)潮流？
我認(rèn)為駢文作為一種流傳千年的文學(xué)體裁，至今仍興盛不衰，必有其存在的道理。劉勰在《文心雕龍》中說道：“駢文之典，一用古事，二用成辭。用古事者，援古事而證今情；用成辭者，引彼語以鳴此意也?！庇墒牵艦榻裼?，旁征博引，已成文學(xué)創(chuàng)作的定例，將家國情懷揉進(jìn)駢文，讓文章字字珠璣，文風(fēng)瑰麗的同時(shí)，又能催陷廓清，振聾發(fā)聵，方不失寫文之初衷。
家國情懷，是文學(xué)作品的正能量，她既是凝聚人們的家園意識(shí)，共同情感的粘合劑，也是啟蒙大眾認(rèn)同愛國挨家由己推人的催化劑。藝術(shù)要給受眾帶來審美感受，文學(xué)作品亦然。我們?cè)谛形牡臅r(shí)候，除了在修辭構(gòu)思與表達(dá)方式等方面給人帶來審美體驗(yàn)之外，更需在思想情感方面跳出一己之私的冷暖悲歡，抒發(fā)出的“大眾情感”。這樣才能引人共鳴，寫進(jìn)讀者內(nèi)心深處，讓人隨文宜喜宜嗔，化作書內(nèi)的天地人及風(fēng)景事物，表達(dá)出思想和內(nèi)涵中的跌宕起伏，才會(huì)有人愿意花時(shí)間和精力來閱讀。
“秦世不文，頗有雜賦；漢初詞人，順流而作?！北闶乾F(xiàn)今人們常說楚辭漢賦，辭以屈原為首，而駢文則始于漢代的辭賦家司馬相如。他的《長門賦》作為經(jīng)典，至今為后人所臨摹。但是在先秦時(shí)期，以政論，哲學(xué)和辯論為基礎(chǔ)出現(xiàn)的奏疏，史傳，論說等都頗具較強(qiáng)的駢文性能，如我們耳熟能詳?shù)摹队|龍說趙太后》《孟子三章》和司馬遷所著的《史記》等等，語句古樸自然，但氣勢(shì)恢宏。后來演變到魏晉，則以建安七子之文盛傳，形式多樣，以氣運(yùn)文，為人所津津樂道的是曹植的《銅雀臺(tái)賦》與《洛神賦》，無不彰顯著他的詞采飛揚(yáng)，凝練華麗，對(duì)仗工整的駢儷化風(fēng)格和特點(diǎn)。
駢文與各種文體一樣，皆存褒貶。對(duì)于受眾的追捧與批評(píng)，我認(rèn)為萬萬不可以點(diǎn)帶面，以偏概全，這樣有欠公允。有些人甚而提出了散文與駢文之爭的論調(diào)——有什么可爭的呢？就像現(xiàn)代詩歌托體于古典詩詞，駢文本就是古風(fēng)辭賦與文章創(chuàng)作的綜合體，與現(xiàn)代諸多寫作方式一樣，都是為抒發(fā)我們對(duì)山河壯麗的熱愛以及人與人情感維系的紐帶！又有人說歷年的高考滿分文章，駢文高踞其上，因而被說成復(fù)古成風(fēng)，讓現(xiàn)代散文無立足之地。那么駢文真有他們批判的那樣“只以雕蟲之藝，文章競為浮華，遂成風(fēng)俗”了么？！我認(rèn)為不是，我們讀《阿房宮賦》，感杜牧仍有唐詩之豪情；品《滕王閣序》，嘆王勃的慷慨激昂......與山河相撞，天地相接，古往今來，文章風(fēng)流，舉不勝舉！
若說駢文與八股等同，請(qǐng)恕在下不敢茍同。駢文既是自辭賦中來，皆源自詩，而詩有六義：風(fēng)、賦、比、興、雅，頌?？梢娰x占其一，雖講究駢四儷六，然其已經(jīng)揉入了各種章法，如互文，如藏頭，如隱喻，兼具詩詞的起承轉(zhuǎn)合，虛實(shí)互補(bǔ)與動(dòng)靜結(jié)合——跟其他文學(xué)體裁并無差異，同樣也有大道至簡，也有家國之魂。
這“魂”，便是文學(xué)創(chuàng)作永恒的底色！
文以載道，而“道”就是文章所含的思想情感與道理。倘或文章沒有了“道”，就等同于一個(gè)人沒有了靈魂，即便詞藻華麗，對(duì)仗工整，教人看過皆拋，那么費(fèi)心巴力地寫出來又有什么意義呢？！
文學(xué)創(chuàng)作說白了就像是一餐飯，豐簡由人。在如今這自媒體如雨后春筍層出不窮的時(shí)代，人人皆可拿筆書寫。從咪蒙這個(gè)公眾號(hào)崛起到迅速湮沒，多少人寫著寫著就投筆從戎了，個(gè)中滋味，好比美人立瓊軒“含情欲說心酸事，未知蓋向何人言”了。為何留不住粉絲閱讀的腳步？文章里到底缺少了什么？都說公眾號(hào)是快餐業(yè)，來得快去得快，如江湖蕩漾，一波起一波落，似一葉扁舟飄搖，無帆啟航便會(huì)迅速沉寂。原因很簡單，作者寫出的文字缺少了讀者渴望的營養(yǎng)，那營養(yǎng)便是能與他們產(chǎn)生共鳴的情懷。
寫作者不管從名勝古跡寫起，還是自國民的自我意識(shí)下筆，總得有一個(gè)自然而然升華的過程，不管從鄉(xiāng)土家族之愛到故國情懷再到愛國的情感升華，還是從游覽山河大川的愛戀，到對(duì)歷史對(duì)民族的認(rèn)同，都必有文章的道義，主題有了，稍加文辭優(yōu)美，便能留住讀者的眼睛與腳步了。
我曾問好友為何喜歡我的辭賦？答曰：不管是從二十四節(jié)氣里，還是自山河變幻中，總能找到內(nèi)心的依托。從夏季的《音樂噴泉賦》中得到?jīng)鏊瑩涿?，自《黃山賦》與《觀音山賦》里體味“秀才不出門，便知天下事”了然，農(nóng)事靠節(jié)令，美酒佐佳肴，不管《天佑德青稞酒賦》還是《中國汾酒賦》總能讓人們找到話題，以供茶余飯后里休閑......
寫得是家長里短，看得人意猶未盡。文有留白，給人以遐思，句多斟酌，讀來更酣暢。誰說駢文必得平仄協(xié)調(diào)？只因格律制約頗多，才允許駢文辭賦的自由和自在，融景寫情更為得法。劉勰在《文心雕龍》中指導(dǎo)我們寫文：“積學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以怪辭，然后使玄解之宰，尋聲律而定墨；獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤 。此蓋馭文之術(shù)，謀篇之大端?！彪m是寫作之章法，然更言“文之為德也大矣，與天地并生者何哉？”可見文學(xué)創(chuàng)作自古有之，與天地并生，而立文之首，雖包涵萬象，然萬變不離其宗，行文不離其道也。所以說，人是萬物之靈，能洞察天地之心，便有了思想，語言才得以確立，而后文章才得鮮明。
人需凸顯靈魂，文得彰顯情懷。
駢文創(chuàng)作也是凸顯靈魂的一種，結(jié)合家國情懷，彰顯中華文明之輝煌燦爛。集唯美與內(nèi)容充實(shí)于一體，合通俗與雅賞為一脈，以景寓情，文筆更為洗練，結(jié)構(gòu)恢弘，引人入勝，更能激發(fā)創(chuàng)作者對(duì)江河家國的熱愛，積極投入創(chuàng)建美好家園中去，這也是寫文的初心。
初心難忘，厚積而薄發(fā)，讀經(jīng)典用經(jīng)典，存精華祛糟粕，不囿于一韻，不困于字巧，以贊詠正能量為“道”，歌頌真善美為目標(biāo)，在詩與賦的互疊交替中，從有情到文，到先文后情，都離不開本身的情感底色，都是為了增強(qiáng)國人的底氣和骨氣來服務(wù)的。
家是一個(gè)濃縮的國，而國是一個(gè)放大的家。而駢文也能夠以小見大，從游記中，從微小的事物寫出群情振奮的家國情懷，則更容易能抵達(dá)人心深處，大道至簡，雖時(shí)常沉寂在土地之底，卻最能讓心靈得一片光明。
我們記住一個(gè)人，并非是他華麗的外衣，而是他腹藏詩書的氣質(zhì)。同樣我們會(huì)對(duì)某一篇文章癡迷，日思夜想，不是因?yàn)槠淇淇淦湔劦恼f教，而是因?yàn)樽掷镄虚g所穿透出來的最樸素的真理，如鐘聲穿越時(shí)光，讓昏暝的濁世剎時(shí)明亮！
我相信任何文章都有讓人閱讀的沖動(dòng)，但沖動(dòng)之后呢？是沉寂，還是悅動(dòng)；是遺忘，還是歷久彌新？這便要看寫作者的功力了。好文章是不分體裁的，無論詩歌散文小說還是辭賦駢文，只要能給人帶來美的享受，給予人們生機(jī)勃發(fā)的力量，都會(huì)被珍藏于心，耳濡目染，終將成為引跑者，甭管前面是高峰，還是一坦平川，都會(huì)有粉絲跟隨，一路跋山涉水，勇往直前。
當(dāng)然，作為寫作者，面對(duì)質(zhì)疑也要自檢，有則改之無則加勉。對(duì)于駢文創(chuàng)作，可以情排律，亦可駢散結(jié)合，內(nèi)容詳盡，期間加入一些能夠烘托文章的修辭，令人讀后感覺到一種美，就像步幽谷，探古洞，越往深處便越能體味到不同層次的感慨，讀后不忍掩卷，愈讀愈愛，甚至拿筆疾書，讓辭賦與詩歌一樣，在文學(xué)花園里百花齊放，精彩紛呈。
駢文創(chuàng)作也可以起到勸世之功，就以北宋宰相呂蒙正的《寒窯賦》為例，其狀物之精，明理之深，堪稱一代奇文，令人百讀不厭。此文將社會(huì)的各種冷暖，現(xiàn)實(shí)無奈，寫得那么真實(shí)且入人心。文中列舉了自古以來諸多名人各種命運(yùn)與磨難，擺事實(shí)講道理，十分巧妙地把自己的學(xué)生這種傲慢的態(tài)度將要造成的后果隱喻出來，事實(shí)勝于雄辯，關(guān)于運(yùn)氣和實(shí)力哪個(gè)重要？！
“時(shí)也，運(yùn)也，命也......”，時(shí)乃天時(shí)地利人和均占，而命與運(yùn)分解來說，命是天生——就如呂蒙正所勸誡之人乃當(dāng)朝太子，與當(dāng)下許多獨(dú)生子女一樣，含著金湯匙出生，命不可謂不好，然自身修為與能力再與社會(huì)環(huán)境、政治環(huán)境、自然環(huán)境而衍生出的機(jī)會(huì)相結(jié)合，就會(huì)命運(yùn)兩濟(jì)，不然便是另一重天地了。
總而言之，駢文創(chuàng)作與各種文體一樣，都是服務(wù)于情懷的，任何文體只寫小情緒，是不會(huì)引起共鳴的，只有結(jié)合了家國情懷才能深入人心，才是發(fā)人深省的才是好文章。
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