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我使用的沙盤的尺寸是28.5x19.5x3英寸。這個(gè)尺寸限定了來訪者的想象空間，并起到調(diào)節(jié)保護(hù)的作用。
(多拉·卡爾夫)
沙盤
沙盤游戲治療的基本配置包括兩個(gè)沙盤，其尺寸如多拉卡爾夫所述。一個(gè)裝干沙，一個(gè)裝濕沙，選用細(xì)沙。
沙盤內(nèi)側(cè)涂有淺藍(lán)色的防水漆。這是考慮到描述沙中水域的需要，比如一條河流或一汪湖泊，同時(shí)，淺藍(lán)色的側(cè)邊還可以制造一種遙遠(yuǎn)的地平線的錯(cuò)覺。
如果是學(xué)校的沙盤，加一個(gè)盤蓋會(huì)很有用：不做沙盤游戲治療時(shí)，可以作為平面或桌子使用。加盤蓋的另一優(yōu)點(diǎn)是，當(dāng)還沒來得及給一個(gè)完成的沙盤拍照時(shí)，可以暫時(shí)蓋上它，以保護(hù)來訪者的隱私。
可能的話，不要把沙盤敞開放置在學(xué)校和幼兒園的走廊上。如果任何人都能隨便玩沙子，這項(xiàng)并非每日活動(dòng)的治療氛圍就喪失了。
沙具的放置亦同理。應(yīng)當(dāng)將它們安全地放在隔板上，只有治療時(shí)間才可以被取用。這些規(guī)定在于強(qiáng)化兒童的感受：沙盤游戲這項(xiàng)活動(dòng)獨(dú)立于日常的時(shí)空。
沙
為何選用沙子？因?yàn)椴恍枰貏e的手工技能，在濕沙中即可創(chuàng)造出豐富的三維表達(dá)；而輕輕觸摸干沙，便會(huì)留下痕跡——甚至可以用手指隨意畫一些線條。
沙子，就像一個(gè)敏感的接收器，精確地記錄下最為細(xì)微的變化。仿佛一百萬粒沙都準(zhǔn)備好了“聆聽”。來訪者在沙中一絲一毫的動(dòng)作都變得清晰可見。
沙子具有適應(yīng)性，也具有阻抗性。沙在自然界被風(fēng)和水細(xì)細(xì)地研磨，緩慢地形成人眼幾乎都看不到的細(xì)微顆粒。海里和沙漠的沙粒是圓形的，但工業(yè)制造的沙子，比如石英沙，卻包含有邊緣尖銳的顆粒。
沙?！褚后w——可以充滿每一個(gè)可用的空間。如果不斷地?fù)u晃一個(gè)裝著沙子的容器，沙子會(huì)隨著地心引力不斷下沉，直至沙粒間幾乎沒有空氣間隙。
沙子是固體物質(zhì)，卻呈現(xiàn)出松散的形態(tài)。一位日本同僚曾說：“沙比水更具柔韌性。”
他的意思是，除了液體的物理屬性，沙子還具有象征性。沙子的這種固體－液體一體性非常適合于表現(xiàn)心理過程。
沙子能夠簡明地表現(xiàn)出對(duì)立面和兩級(jí)性。沙可以是干的、輕如塵埃的；也可以是濕的、沉重的，取決于沙中含有多少水分。
沙子可以是清澈潔凈和富有秩序的：每一粒沙都各司其位；但同樣的，沙子也可以是泥濘和骯臟的，代表著混亂。
沙可以用來建造，但流沙也會(huì)摧毀堅(jiān)固的物體。
沙子可以討厭地粘在指縫，卻又可以使手心涼快、令人愉悅。
有時(shí)，我們可以看到一張友善的面孔從沙中仰望；有時(shí)，卻會(huì)看到一場令人懼怕的強(qiáng)烈風(fēng)暴。
有時(shí)，沙子細(xì)膩的質(zhì)地感覺像是肌膚，讓人想輕輕撫摸；有時(shí)，手指隨意推演便可以塑造出整條山脈、峽谷、河流或沙漠：這些地方荒無人煙，讓人敬而遠(yuǎn)之。
沙還是同樣的沙，只是一遍又一遍地轉(zhuǎn)化自身。
沙具
沙盤游戲中使用的微縮沙具大約3-5厘米，可以放在架子和桌子上，也可以放在地板上。沙具要符合兒童的文化背景：孩子的生長環(huán)境所熟悉的，以及一些陌生的。
沙具的數(shù)量要充足，便于孩子創(chuàng)造整個(gè)微縮世界。一些基本的配置包括石頭、樹木和植物、貝殼、魚類、爬行動(dòng)物、昆蟲、鳥類以及種系發(fā)展史上的高級(jí)哺乳動(dòng)物——不同年齡與職業(yè)的人。
此外，還應(yīng)該配置一些給動(dòng)物和人居住的不同的住所（從洞穴到摩天大廈）、家居用品（做飯和吃飯用的碗碟）和食物。
足夠數(shù)量的戰(zhàn)爭玩具和不同用途的交通工具——從手推車到飛機(jī)——也很重要。警車與救護(hù)車是關(guān)鍵的交通工具：它們常被用以描述那些傷害到孩子情感的危險(xiǎn)，同時(shí)也反映出孩子是否以及如何應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)。救護(hù)車在游戲中的出現(xiàn)，是兒童需要得到幫助的第一個(gè)直接線索。
還有其它一些重要的沙具象征著死亡或地獄：骷髏、棺材、老鼠，或是外形怪誕的沙具比如怪物、鬼怪、巫婆或魔法師。
缺乏這些種類的沙具，（亞洲文化常常這樣）會(huì)在兩個(gè)方面影響孩子。一方面，孩子缺乏表達(dá)創(chuàng)傷情感（比如恐懼或噩夢）的途徑；另一方面，他會(huì)感受到成人的無意識(shí)——片面期望孩子擺出“美好而積極”的意象，因?yàn)槌扇酥惶峁┝恕懊篮枚e極”的沙具。
宗教類沙具和不同文化的祭儀類沙具同樣重要，比如北美印第安人的圖騰、佛像，或基督教象征如十字架、天使和圣徒。
一個(gè)7歲的孩子跟我工作時(shí)，在沙架上找尋了很長時(shí)間，明顯沒有找到他想要的沙具。
我問他是不是想找什么特別的東西，他反問我，“你知道上帝嗎？”
當(dāng)他意識(shí)到我也不清楚上帝長什么樣時(shí)，便毫不猶豫地拿了一個(gè)圣弗朗西斯的沙具。
兒童常?？梢栽诓涣私鈱?shí)際含義的情況下，僅憑直覺就能準(zhǔn)確使用其它文化或其它時(shí)代的沙具。
一個(gè)美國孩子可能對(duì)墨西哥雨神注解：“這個(gè)人讓田野繁茂”。
一個(gè)哥倫比亞孩子可能會(huì)繞著阿努比斯（埃及的導(dǎo)引亡靈之神，長著骷髏頭和部分骨骼）轉(zhuǎn)圈。
我們不可能收集孩子需要的所有沙具，但可以提供一些隨手可得的材料供孩子們自由創(chuàng)作。
孩子們會(huì)把彩色的畫紙裁成小塊代表食物，并在玩具娃娃的鍋里煮食。對(duì)那些生存環(huán)境惡劣的孩子來說，煮食屬于自己的食物是很重要的。
還有一些非常簡單的材料也比較容易獲得：木塊和金屬塊，瓶子的軟木塞、樹枝和樹皮、玻璃球、貝殼，以及人物和動(dòng)物玩具。
提供數(shù)量充足的沙具，孩子從一開始就能夠體驗(yàn)平靜感和一種前所未有的感覺——“還有足夠的沙具等著我”。
孩子常常會(huì)帶著某個(gè)想法來做沙盤，而且他可能會(huì)說：“今天我想建一座城市?！被蚴恰帮w機(jī)在哪里？”如果沙具中沒有房子和飛機(jī)，不要擔(dān)心，能夠找到象征性地代表房子或飛機(jī)的東西。
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