能臣侍明主。宋朝有名的治世名臣幾乎都出現(xiàn)在宋仁宗時(shí)期。包拯在擔(dān)任監(jiān)察御史和諫官期間，屢屢犯顏直諫，情急之下唾沫時(shí)常飛濺到仁宗臉上，但仁宗一面用衣袖擦臉，一面還接受他的建議。
趙禎治國追求的是天下太平而不是大一統(tǒng)。有一次，使者報(bào)告說高麗的貢物越來越少了，要求出兵。仁宗說：這只是國王的罪過。現(xiàn)在出兵，國王不一定會被殺，反而要?dú)⑺罒o數(shù)百姓。所以最終置之不理。
宋仁宗主張寬容、寬厚、寬松，甚至容得下“大逆不道”的言論。四川有個(gè)秀才屢試不中，便寫詩煽動造反，成都太守將他縛送京城，交給皇帝嚴(yán)加懲治?？墒侨首趨s道:“這是老秀才自覺懷才不遇，急于要做官，寫首詩泄泄憤，怎能治罪呢，不如給他個(gè)機(jī)會，看一下他的表現(xiàn)吧。"于是就給了他個(gè)官做。
宋仁宗個(gè)人魅力的影響力在其在位之時(shí)就已跨越了國界。宋仁宗在位42年，周圍敵國在宋朝邊境的駐軍逐漸全部撤除。仁宗臨終前留下遺詔：喪禮必須從簡。駕崩的消息傳出后，舉國上下一片悲痛，就連乞丐也都焚燒紙錢大哭。焚燒紙錢的煙霧飄滿了整個(gè)都城，以至天日無光，偏遠(yuǎn)地區(qū)的人們也帶孝帽哀悼。訃告送到周圍敵國，敵國百姓竟然自發(fā)沿街痛哭悼念，就連遼國皇帝也握著使者的手號啕大哭到：我們已經(jīng)42年沒有兵戎相見了啊。
宋仁宗趙禎的仁德和氣量可謂一代明君圣主。雖然沒有實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，但百姓生活在宋仁宗時(shí)期的宋朝，遠(yuǎn)比生在中國乃至世界古代其他任何時(shí)期更幸福。宋仁宗嚴(yán)于律己，寬以待人的品質(zhì)給后世歷代帝王做出了表率，成為以后歷代明君推崇的榜樣。宋仁宗的治國模式至今仍是國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家和歷史學(xué)家學(xué)習(xí)和研究的重點(diǎn)。仁政一直是傳統(tǒng)政治的最高理想，宋仁宗將國家的文治藝術(shù)推向了古代社會的巔峰，造就了古代中國一世繁華，被譽(yù)為千古第一仁君。
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