畬族祭祖舞的表演動(dòng)作簡(jiǎn)單粗獷，模仿當(dāng)年祖先拿著各種工具邊哭邊趕鳥獸的動(dòng)作，拿起神刀趕獸，吹響龍角招魂，擊檀板驅(qū)鳥。一般2~4人表演，多者數(shù)十人。身穿赤衫，頭戴蓮花冠，手拿鈴刀、鼓角或楊梅刀，邊舞邊唱，無外人伴奏。在各段表演間有些動(dòng)作大同小異。
祭祖舞平時(shí)一般不活動(dòng)，每逢正月祭祖時(shí)舉行，也不讓他族人觀看，念唱用畬族口語，唱詞深?yuàn)W難解。整個(gè)舞蹈內(nèi)容著重驅(qū)邪趕鬼，祈求平安吉慶，超度亡靈早升天界。其內(nèi)容與形式一般都是重復(fù)循環(huán)進(jìn)行?，F(xiàn)在的祭祖舞淡化了原先的悲壯色彩，娛樂的成分加重。正因?yàn)槊耖g舞蹈的娛樂功能日趨強(qiáng)化，使一些瀕臨失傳的舞蹈樣式得以恢復(fù)，并煥發(fā)出新的生機(jī)。
祭祖舞音樂伴奏以打擊樂為主。打擊樂器包括鈴刀、皮鼓等，根據(jù)不同角色分別運(yùn)用打擊樂器和吹管樂器。伴奏由演員自己擔(dān)任，邊舞邊打，邊唱邊吹。整個(gè)音樂氣氛悲憤，節(jié)奏強(qiáng)烈明快。各曲按情節(jié)需要，使用不同的樂器。
表演時(shí)，舞者所采用的道具、著裝有鮮明的畬族特色，其獨(dú)特的表演形式更是給畬族傳統(tǒng)舞蹈披上了神秘的面紗，讓人感受到畬族獨(dú)具魅力的民族文化。
畬族宗教信仰富有民族特色，全國有畬民居住的地區(qū)都加大了保護(hù)力度。盤瓠傳說在畬家世代相承，廣為流傳。傳說內(nèi)容，在閩浙粵贛皖雖有地域性的差異，但基本情節(jié)相同。畬族稱“盤瓠”作“忠勇王”，閩東浙南畬族還稱作“龍麒”、“盤護(hù)”、“高皇”等，皖南畬族還稱作“龍猛”，粵東畬族還稱作“護(hù)王”、“盤大護(hù)”、“盤古大王”等。盤瓠的原型構(gòu)成有龍犬、魚龍、龍與麒麟等諸多說法。這是畬族原始圖騰崇拜觀念的形象化表現(xiàn)形式。
在水亭畬族鄉(xiāng)，文革期間曾停止祭祖舞活動(dòng)，改革開放后逐漸恢復(fù)。每逢正月祭祖時(shí)用，亦當(dāng)作喪葬做功德道場(chǎng)的儀式，畬族人以歌代哭、以表哀思。目前，能跳祭祖舞人數(shù)不多，雷長珠為蘭溪市級(jí)祭祖舞代表性傳承人。
為更好地保護(hù)傳承畬族祭祖舞，蘭溪市畬鄉(xiāng)風(fēng)情旅游發(fā)展有限公司組建了畬族風(fēng)情演藝團(tuán)，成立了畬族祭祖舞演出隊(duì)，請(qǐng)畬族祭祖舞傳承人雷長珠、藍(lán)開壽、雷土根指導(dǎo)，排練了畬族祭祖舞。內(nèi)容主要有：《告神退兵》《造井》《造老君殿》《正月正歌》《造水洗壇》《五行兵》《樓鶴》《撩鶴》《超度凡人上西天》《造座》等十節(jié)。這支傳承隊(duì)伍多次參加了金華市、蘭溪市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演活動(dòng)，多次參加“三月三”畬鄉(xiāng)風(fēng)情節(jié)等民俗活動(dòng)，取得了較好的成績(jī)，獲得了群眾的好評(píng)。
畬族文化歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，需要社會(huì)各界人士廣泛的關(guān)注和支持，對(duì)那些瀕臨失傳的珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救性保護(hù)，并很好地傳承下去。
蘭溪非遺中心 戴煒榮 胡偉
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