枚乘字叔，淮陰人也(1)，為吳王濞郎中(2)。吳王之初怨望謀為逆也，乘奏書諫曰(3)：
(1)淮陰：縣名。在今江蘇淮陰市西南。(2)郎中：侍從之官。(3)乘奏書諫：即枚乘《諫吳王書》。
臣聞得全者全昌，失全者全亡。舜無(wú)立錐之地，以有天下；禹無(wú)十戶之聚(1)，以王諸侯。湯、武之土不過(guò)百里，上不絕三光之明(2)，下不傷百姓之心者，有王術(shù)也。故父子之道，天性也；忠臣不避重誅以直諫，則事無(wú)遺策，功流萬(wàn)世。臣乘愿披腹心而效愚忠，唯大王少加意念惻但之心于臣乘言。
(1)聚：聚邑。(2)三光：指日、月、星辰。
夫以一縷之任系干鈞之重，上縣(懸)無(wú)極之高，下垂不測(cè)之淵，雖甚愚之人猶知哀其將絕也。馬方駭鼓而驚之(1)，系方絕又重鎮(zhèn)之；系絕于天不可復(fù)結(jié)，隊(duì)(墜)入深淵難以復(fù)出。其出不出，間不容發(fā)(2)。能聽忠臣之言，百舉必脫(3)，必若所欲為，危于累卵，難于上天；變所欲為，易于反掌，安于泰山。今欲極天命之壽，敝無(wú)窮之樂(lè)(4)，究萬(wàn)乘之勢(shì)(5)，不出反掌之易，以居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之難，此愚臣之所以為大王惑也。
(1)駭鼓：言為鼓聲所驚。(2)間不容發(fā)：謂成敗利鈍間不容一發(fā)。比喻形勢(shì)極為危急。(3)脫：謂免于禍。(4)敝：盡也。(5)究：竟也。
人性有畏其景(影)而惡其跡者，卻背而走，跡愈多，景(影)愈疾，不知就陰而止，景(影)滅跡絕。欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。欲湯之(1)，一人炊之，百人揚(yáng)之，無(wú)益也，不如絕薪止火而已。不絕之于彼，而救之于此，譬猶抱薪而救火也。養(yǎng)由基(2)，楚之善射者也，去楊葉百步(3)，百發(fā)百中。楊葉之大，加百中焉，可謂善射矣。然其所止，乃百步之內(nèi)耳，比于臣乘，未知操弓持矢也(4)。
(1)(chuàng)：冷也。(2)養(yǎng)由基：春秋時(shí)楚人，以善射著稱。(3)楊葉之大：言其至小。(4)枚乘言養(yǎng)由基之射，比之自己之智，可謂不曉射。
福生有基，禍生有胎；納其基(1)，絕其胎，禍何自來(lái)？泰山之霤穿石(2)，單(癉)極之(綆)斷干(3)。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡(摩)使之然也。夫銑銖而稱之，至石必差(4)；寸寸而度之，至丈必過(guò)。石稱丈量，徑而寡失(5)。夫十圍之木，始生如蘗(6)，足可搔而絕，手可擢而拔，據(jù)其未生，先其未形也。磨礱底厲(砥礪)，不見其損，有時(shí)而盡；種樹畜養(yǎng)，不見其益，有時(shí)而大；積德累行，不知其善，有時(shí)而用；棄義背理，不知其惡，有時(shí)而亡。臣愿大王孰(熟)計(jì)而身行之，此百世不易之道也。
(1)納：猶受。(2)霤(liù)：屋檐滴下的水，引申為自上而下的山水。(3)單極之?dāng)喔桑貉猿Ｓ弥Y索，能鍥斷井架。單：“癉”之省，勞也。極：甚也。：同“綆”，甕索。干：井上汲水用的架子。(4)石：重量單位，一百二十斤。(5)徑：直也。(7)蘗(niè)：樹木的嫩芽。
吳王不納，乘等去而之梁，從孝王游。
景帝即位，御史大夫晁錯(cuò)為漢定制度，損削諸侯，吳王遂與六國(guó)謀反，舉兵西鄉(xiāng)(向)，以誅錯(cuò)為名。漢聞之，斬錯(cuò)以謝諸侯。枚乘復(fù)說(shuō)吳王曰(1)：
(1)復(fù)說(shuō)吳王：《復(fù)諫吳王書》。
昔者，秦西舉胡戎之難，北備榆中之關(guān)(1)，南距(拒)羌筰之塞(2)，東當(dāng)六國(guó)之從(縱)。六國(guó)乘信陵之籍(藉)(4)，明蘇秦之約(5)，厲荊軻之威，并力一心以備秦。然秦卒禽(擒)六國(guó)，滅其社稷，而并天下，是何也？則地利不同，而民輕重不等也。今漢據(jù)全秦之地，兼六國(guó)之眾，修戎狄之義(5)，而南朝羌筰，此其與秦，地相什而民相百(6)，大王之所明知也。今夫讒諛之臣為大王計(jì)者，不論骨肉之義，民之輕重，國(guó)之大小，以為吳禍，此臣所以為大王患也。
(1)榆中：地名。在河套地區(qū)東北部。(2)羌、筰：指秦漢時(shí)西南夷，在今四川、云南等地。(3)信陵：信陵君魏無(wú)忌。(4)蘇秦：戰(zhàn)國(guó)時(shí)推行合縱路線者。(5)修戎狄之義：謂修恩以撫戎狄。(6)地相什：言漢之地十倍于秦。民相百：言漢之民百倍于秦。
夫舉吳兵以訾(貲)于漢(1)，譬猶蠅蚋之附群牛(2)，腐肉之齒利劍(3)，鋒接必?zé)o事矣。天子聞吳率失職諸侯(4)，愿責(zé)先帝之遺約，今漢親誅其三公，以謝前過(guò)，是大王之威加于天下，而功越于湯武也。夫吳有諸侯之位，而實(shí)富于天子；有隱匿(慝)之名(5)，而居過(guò)于中國(guó)(6)。夫漢并二十四郡(7)，十七諸侯，方輸錯(cuò)出(8)，運(yùn)行數(shù)千里不絕于道，其珍怪不如東山之府(9)。轉(zhuǎn)粟西鄉(xiāng)(向)，陸行不絕，水行滿河，不如海陵之倉(cāng)(10)。修治上林，雜以離宮，積聚玩好，圈守禽獸，不如長(zhǎng)洲之苑(11)。游曲臺(tái)(12)，臨上路(13)，不如朝夕(潮汐)之池(14)。深壁高壘，副以關(guān)城，不如江淮之險(xiǎn)。此臣之所為大王樂(lè)也。
(1)貲：估量。(2)蚋(yuì)：形體似繩的褐黑色小昆蟲，吸動(dòng)物血。(3)齒：謂當(dāng)之。(4)失職：謂被削黜而失常分。(5)隱慝：謂隱有叛逆之心。(6)中國(guó)：指漢朝。(7)并：共有之意。(8)方輸錯(cuò)出：言郡國(guó)之貢獻(xiàn)并輸雜出。(9)東山：指章山?！兜乩碇尽吩疲簠菛|有海鹽章山之銅。(10)海陵倉(cāng)：吳王國(guó)之大倉(cāng)，在今江蘇泰州市。(11)長(zhǎng)洲苑：吳王國(guó)之苑囿，在今江蘇吳縣西南。(12)曲臺(tái)：秦之名宮。(13)上路：上林苑之路。(15)潮汐之池：指大海。
今大王還兵疾歸，尚得十半(1)。不然漢知吳之有吞天下之心也，赫然加怒，遣羽林黃頭循江而下(2)，襲大王之都；魯東海絕吳之餉道(3)；梁王飭車騎(4)，習(xí)戰(zhàn)射，積粟固守，以備滎陽(yáng)(5)，待吳之饑。大王雖欲反都，亦不得已。夫三淮南地之計(jì)不負(fù)其約(6)，齊王殺身以滅其跡(7)，四國(guó)不得出兵其郡(8)，趙囚邯鄲(9)，此不可掩，亦已明矣。大王已去千里之國(guó)，而制于十里之內(nèi)矣(10)。張、韓將北地(11)，弓高宿左右(12)，兵不得下壁，軍不得大息，臣竊哀之。愿大王孰(熟)察焉。
(1)十半：十分之五。(2)黃頭：似為軍種之鋁。陳直云：“似屬于羽林軍?！?3)魯：魯王國(guó)。都于魯縣(今山東曲早市)。東海：郡名。治郯縣(在今山東郯城西北)。(4)飭：整也。(5)滎陽(yáng)：縣名。在今河南滎陽(yáng)東北。(6)三淮南：指淮南厲王劉長(zhǎng)之三子(時(shí)已封王)。不負(fù)其約：謂守約不從吳楚。(7)齊王殺身以滅其跡：言齊孝王將閭因初與謀反，懼誅而自殺。(8)四國(guó)：指膠東、膠西、濟(jì)南、淄川四個(gè)王國(guó)。(9)趙囚邯鄲：趙王國(guó)軍隊(duì)被漢將酈寄圍困于邯鄲。(10)十里之內(nèi)：指當(dāng)時(shí)吳軍駐營(yíng)之地。(11)張、韓：指張羽、韓安國(guó)，當(dāng)時(shí)都仕于梁王國(guó)。將北地：言將兵處于吳軍之北以拒吳。(12)弓高：弓高侯韓頹當(dāng)。宿左右：言將兵屯止于吳軍左右。
吳王不用乘策，卒見禽(擒)滅。
漢既平七國(guó)，乘由是知名。景帝召拜乘為弘農(nóng)都尉(1)。乘久為大國(guó)上賓，與英俊并游，得其所好，不樂(lè)郡吏，以病去官。
(1)弘農(nóng)都尉：函谷關(guān)之關(guān)都尉。當(dāng)時(shí)函谷關(guān)在弘農(nóng)(今河南靈寶縣東北)。
復(fù)游梁，梁客皆善屬辭賦，乘尤高(1)。孝玉薨，乘歸淮陰。
(1)乘尤高：枚乘辭賦水平尤高?！段骶╇s記》記載，枚乘因作《柳賦》受梁孝王賜絹?！端囄闹尽焚x家有枚乘賦九篇。
武帝自為太子聞乘名，及即位，乘年老，乃以安車蒲輪征乘(1)，道死(2)。詔問(wèn)乘子，無(wú)能為文者，后乃得其孽子皋(3)。
(1)蒲輪：以蒲裹輪，以減弱震動(dòng)。(2)道死：在道上去世。(2)孽子：庶子。
皋字少儒。乘在梁時(shí)，取皋母為小妻。乘之東歸也，皋母不肯隨乘，乘怒，分皋數(shù)千錢，留與母居。年十七，上書梁共王(1)，得召為郎。三年，為王使，與冗從爭(zhēng)(2)，見讒惡遇罪(3)，家室沒入。皋亡至長(zhǎng)安。會(huì)赦，上書北闕，自陳枚乘之子。上得之大喜，召入見待詔，皋因賦殿中。詔使賦乎樂(lè)館，善之。拜為郎，使匈奴。皋不通經(jīng)術(shù)，詼笑類俳倡(4)，為賦頌，好嫚?wèi)?5)，以故得媟黷貴幸(6)，比東方朔、郭舍人等(7)，而不得比嚴(yán)助等得尊官(8)。
(1)梁共王：劉買，梁孝王之子。(2)冗從：散職，侍從。(3)惡：相毀。(4)詼：嘲也。俳(pái)：雜戲，滑稽戲。倡：歌舞藝人。(5)嫚?wèi)颍阂C猥戲諺。(6)媟黷：輕慢、褻猥。(7)東方朔：以滑稽著稱。本書有其傳。(8)嚴(yán)助：本書有其傳。尊官：高官。
武帝春秋二十九乃得皇子(1)，群臣喜，故皋與東方朔作《皇太子生賦》及《立皇子禖?！?2)，受詔所為，皆不從故事，重皇子也。
(1)春秋：謂年齡?；首樱褐富侍觿?jù)。(2)《立皇太子禖?！罚簼h武帝晚得太子，喜而立求子之神“禖”，而令枚皋作祭祀之文。
初，衛(wèi)皇后立(1)，皋奏賦以戒終(2)。皋為賦善于朔也。
(1)衛(wèi)皇后：衛(wèi)子夫。(2)戒終：告戒慎終為始。
從行至甘泉、雍、河?xùn)|(1)，東巡狩，封泰山，塞決河宣房(2)，游觀三輔離宮館(3)，臨山澤，犬獵射馭狗馬蹴鞠刻鏤(4)，上有所感，輒使賦之。為文疾，受詔輒成，故所賦者多。司馬相如善為文而遲，故所作少而善于皋。皋賦辭中自言為賦不如相如，又言為賦乃徘，見視如倡，自悔類倡也。故其賦有詆娸東方朔(5)，又自詆娸。其文骫骨皮(6)，曲隨其事，皆得其意，頗詼笑，不甚閑靡(7)。凡可讀者百二十篇，其尤嫚?wèi)虿豢勺x者尚數(shù)十篇。
(1)甘泉：甘泉宮。在今陜西淳化縣西北。雍：縣名。在今陜西鳳翔縣南。河?xùn)|：郡名。治安邑(在今山西夏縣西北)。(2)河：黃河。宣房：地名。在今河南濮陽(yáng)縣。(3)三輔：京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)。(4)蹴鞠：中國(guó)古代的一種足球運(yùn)動(dòng)。(5)詆：毀也。娸：丑也。(6)骫骳(wěibèi)：屈曲；紆曲。(7)閑靡：閑婉而柔靡。
路渴舒字長(zhǎng)君，巨鹿東里人也(1)。父為里監(jiān)門。使溫舒牧羊，溫舒取澤中蒲，截以為牒(2)，編用寫書。稍習(xí)善，求為獄小吏，因?qū)W律令，轉(zhuǎn)為獄史，縣中疑事皆問(wèn)焉。太守行縣，見而異之，署決曹史。又受《春秋》，通大義。舉孝廉，為山邑丞(3)，坐法免，復(fù)為郡吏。
(1)巨鹿：縣名。在今河北巨鹿縣西南。東里：巨鹿縣的里名。(2)牒：小簡(jiǎn)。(3)山邑：疑為“石邑”之誤。石邑：縣名。在今河北石家莊市西南。丞：縣丞。
元鳳中(1)，廷尉光以治詔獄(2)，請(qǐng)溫舒署奏曹椽，守廷尉史。會(huì)昭帝崩，昌邑王賀廢，宣帝初即位，溫舒上書，言宜尚德緩刑。其辭曰(3)：
(1)元鳳：漢昭帝年號(hào)(前80—前75)。(2)光：李光。(3)其辭：《言宜尚德緩刑書》。
臣聞齊有無(wú)知之禍(1)，而桓公以興(2)；晉有驪姬之難(3)，而文公用伯(霸)(4)。近世趙王不終(5)，諸呂作亂(6)，而孝文為大宗。繇(由)是觀之，禍亂之作，將以開圣人也。故桓文扶微興壞(7)，尊文武之業(yè)(8)，澤加百姓，功潤(rùn)諸侯，雖不及三王，天下歸仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁義，省刑罰，通關(guān)梁，一遠(yuǎn)近(9)，敬賢如大賓，愛民如赤子，內(nèi)恕情之所安，而施之于海內(nèi)，是以囹圄空虛，天下太平。夫繼變化之后，必有異舊之恩，此賢圣所以昭天命也。往者，昭帝即世而無(wú)嗣，大臣憂戚，焦心合謀，皆以昌邑尊親(10)，援而立之。然天不授命，yín亂其心，遂以自亡。深察禍變之故，乃皇天之所以開至圣也。故大將軍受命武帝(11)，股肱漢國(guó)，披肝膽，決大計(jì)，黜亡(無(wú))義，立有德，輔天而行，然后宗廟以安，天下咸寧。
(1)無(wú)知：即公孫無(wú)忌。春秋時(shí)齊臣，殺其君齊襄公而自立(前686)，次年被殺，公子小白自莒入齊即位，是為桓公。(2)桓公：齊桓公。春秋五霸之一。(3)驪姬：春秋時(shí)驪戎國(guó)君之女被晉獻(xiàn)公納為夫人，受寵，生奚齊。譖殺太子申生，公子重耳、夷吾等皆出奔。獻(xiàn)公死，奚齊立，為晉大夫里克等所殺。重耳返國(guó)，立為君，是為文公，稱霸于世。(4)文公：晉文公。(5)趙王：趙王劉如意。不終；謂不得其死。(6)諸呂：指呂產(chǎn)、呂祿等。(7)桓文：齊桓公、晉文公。(8)文武：周文王、周武王。(9)一遠(yuǎn)近：言遐邇一體。(10)昌邑：昌邑王劉賀。(11)大將軍：指霍光。
臣聞《春秋》正即位，大一統(tǒng)而慎始也(1)。陛下初登至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受之統(tǒng)，滌煩文，除民疾，存亡繼絕，以應(yīng)無(wú)意。
(1)《春秋》大一統(tǒng)：見《公羊傳》隱公元年。
臣聞秦有十失，其一尚存，治獄之吏是也(1)。秦之時(shí)，羞文學(xué)，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏；正言者謂之誹謗，遏過(guò)者謂之妖言(2)。放盛服先生不用于世(3)，忠良切言皆郁于胸，譽(yù)諛之聲日滿于耳；虛美熏心，實(shí)禍蔽塞。此乃秦之所以亡天下也。方今天下賴陛下恩厚，亡(無(wú))金革之危，饑寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，獄亂之也。夫獄者，天下之大命也，死者不可復(fù)生，絕者不可復(fù)屬(4)?！稌吩唬骸芭c其殺不辜，寧失不經(jīng)。”(5)今治獄吏則不然，上下相驅(qū)，以刻為明；深者獲公名，平者多后患。故治獄之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流離于市，被刑之徒比肩而立，大辟之計(jì)歲以萬(wàn)數(shù)，此仁圣之所以傷也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安則樂(lè)生，痛則思死。棰楚之下，何求而不得？故囚人不勝痛，則飾辭以視(示)之；吏治者利其然，則指道以明之；上奏畏卻，則鍛練(煉)而周內(nèi)(納)之(6)。蓋奏當(dāng)之成(7)，雖咎繇聽之，猶以為死有余辜(8)。何則？成練(煉)者眾，文致之罪明也。是以獄吏專為深刻，殘賊而亡(無(wú))極，偷為一切(9)，不顧國(guó)患，此世之大賊也。故俗語(yǔ)曰：“畫地為獄，議不入(10)；刻木為吏，期不對(duì)(11)。”此皆疾吏之風(fēng)，悲痛之辭也。故天下之患，莫深于獄；敗法亂正(政)，離親塞道，莫甚乎治獄之吏。此所謂一尚存者也。
(1)秦有十失等句：譏當(dāng)時(shí)峻刑。(2)遏：顏?zhàn)ⅲ骸岸簦挂??！睏顦溥_(dá)云：“‘遏’疑當(dāng)讀謁。謁，白也。(3)盛服先生：指盡忠于國(guó)事之人。王先謙曰：“先生，謂儒生也。儒者褒衣大冠，故曰盛服先生?！眳氢唬骸坝抟伞蛲踝种`，蓋盛服先王，猶后書《孔僖傳》之‘師則先王’。……盛服者，深服之義耳。”兩說(shuō)似乎牽強(qiáng)。(4)屬：連也。(5)《書》曰云云：引文見《尚書·虞書·大禹謨》所載繇爵之言。此意謂寧可有不常之過(guò)，不濫殺無(wú)罪之人。不辜：無(wú)罪之人。(6)鍛煉：譬如工匠錘煉以成器形。周納：言如樣匠削枘就鑿，以期吻合。此謂獄吏舞文弄法，析律比附，以鑄成人罪。(7)當(dāng)：謂判罪。(8)雖咎繇聽之二句：相傳咎繇(即皋陶)善聽獄訟，故引以為喻。(9)偷：茍且。一切：謂權(quán)宜。 (10)議：商議?；蚴恰傲x”之誤。(11)期：猶必。
臣聞烏鳶之卵不毀(1)，而后鳳凰集；誹謗之罪不誅，而后良言進(jìn)。故古人有言：“山藪藏疾，川澤納汗(污)，瑾瑜匿惡，國(guó)君含垢?！?2)唯陛下除誹謗以招切言，開天下之口，廣箴諫之路，掃亡秦之失，尊文武之德，省法制，寬刑罰，以廢治獄(3)，則太平之風(fēng)可興于世，永履和樂(lè)，與天亡(無(wú))極，天下幸甚。
(1)鳶：老鷹。(2)古人有言云云：引文見《左傳》宣公十五年晉大夫伯宗之辭。山藪藏疾：言山林中有毒氣猛獸。川澤納污：言河溝里有污泥濁水。瑾瑜匿惡：言美玉帶著疵點(diǎn)。含垢：言忍恥。(3)廢治獄：《說(shuō)苑》作“廢煩獄”，較妥。
上善其言，遷廣陽(yáng)私府長(zhǎng)(1)。
(1)廣陽(yáng)：廣陽(yáng)王國(guó)。都薊縣(在今北京市西南)。私府長(zhǎng)：諸侯王藏錢之府的長(zhǎng)官。
內(nèi)史舉溫舒文學(xué)高第(1)，遷右扶風(fēng)丞(2)。時(shí)，詔書令公卿選可使匈奴者，溫舒上書，愿給廝養(yǎng)(3)，暴骨方外(4)，以盡臣節(jié)。事下度遼將軍范明友、太仆杜延年問(wèn)狀(5)，罷歸故宮(6)。久之，遷臨淮太守(7)，治有異跡，卒于官。
(1)內(nèi)史：官名。在諸侯王國(guó)中掌治國(guó)民。(2)右扶風(fēng)：官名。轄區(qū)在長(zhǎng)安以西，職掌相當(dāng)于郡太守。治所在渭城(在今陜西咸陽(yáng)市東北)。(3)給廝養(yǎng)：猶言郊犬馬，臣對(duì)君之謙辭。廝養(yǎng)：舊日對(duì)從事飼養(yǎng)、炊事工作的勞動(dòng)者之稱。(4)方外：指邊遠(yuǎn)地區(qū)。(5)杜延年：本書有其傳。(6)罷歸故宮：以其言無(wú)可取，故罷而遣返故宮。(7)臨淮：郡名。治徐縣(在今江蘇泗洪縣南)。
溫舒從祖父受歷數(shù)天文，以為漢厄三七之間(1)，上封事以豫戒。成帝時(shí)，谷永亦言如此(2)。及王莽篡位，欲章代漢之符，著其語(yǔ)焉。溫舒子及孫皆至牧守大官。
(1)漢厄三七之間：言漢朝命運(yùn)以三七計(jì)，為二百一十年。(2)谷永：本書有其傳。谷永上書有“涉三七之節(jié)絕”說(shuō)。
贊曰：春秋魯臧孫達(dá)以禮諫君(1)，君子以為有后(2)。賈山自下劘上(3)，鄒陽(yáng)、枚乘游于危國(guó)，然卒免刑戮者，以其言正也。路溫舒辭順而意篤，遂為世家(4)，宜哉！
(1)臧孫達(dá)：即藏哀伯，春秋時(shí)魯國(guó)大夫。(2)君子以為有后：《左傳》宣公二年載臧哀伯規(guī)諫魯桓公，“周內(nèi)史聞之，曰：‘臧孫達(dá)其有后于魯乎！君違，不忘諫之以德?！本樱褐钢軆?nèi)史。(3)劘(mó)：猶拂逆。比喻直諫。(4)世家：舊時(shí)泛稱門第高、世代為官的人家。
譯文
枚乘，字叔，是淮陰縣人，做吳王劉濞的郎中。吳王起初怨恨朝廷而謀劃叛亂，枚乘上書勸諫說(shuō)：我聽說(shuō)得到萬(wàn)全之策，就會(huì)興旺發(fā)達(dá)，失去萬(wàn)全之策，就會(huì)徹底滅亡。舜無(wú)立錐之地，最終卻君臨天下；禹連十戶之邑都沒有，后來(lái)卻稱王于諸侯。商湯、周武王的封地都不過(guò)百里，而德政和平，上感天象，日月星辰運(yùn)行不亂，下施仁惠，不使百姓傷心失望，這是因?yàn)樗麄冇惺ネ醯慕y(tǒng)治方略。所以，父子之情，出白天性；忠臣犯顏直諫，不惜生命，國(guó)家政治就不會(huì)失策而功流萬(wàn)世。我愿剖露腹心而效愚忠，希望大王您少加留意，顧念我的一片苦心。用一縷絲系上千鉤重的東西，吊到無(wú)窮高的地方，下臨難以測(cè)量的深淵，即使是非常愚蠢的人也知道絲縷將被拉斷，而感到擔(dān)憂。馬正受驚，又敲鼓使它震駭，絲縷將斷而又增加重物來(lái)拉它，絲縷斷絕于空中不能重新結(jié)合，重物落入深淵難以再取出來(lái)。能否扭轉(zhuǎn)這種危急的形勢(shì)，容不得絲毫的遲疑。能聽取忠臣的言論，就會(huì)百事順利，免于禍患。一定要堅(jiān)持自己的錯(cuò)誤想法，就像壘在一起的卵丸那樣危險(xiǎn)，比登天還難；而改正自己的想法，就像翻轉(zhuǎn)手掌那樣容易，就像泰山那樣安穩(wěn)。現(xiàn)在您要享盡天命之壽，追求無(wú)盡的享樂(lè)，窮究萬(wàn)乘之主的權(quán)勢(shì)，這都像翻轉(zhuǎn)手掌那樣容易，可是您卻不顧像泰山一樣安穩(wěn)的形勢(shì)，而去追求危如累卵的事業(yè)，走難如登天的道路，這是我為您深感迷惑的地方。
有的人生來(lái)害怕自己的影子，討厭自己的腳印，卻背對(duì)太陽(yáng)，向后退著跑，結(jié)果腳印越跑越多，影子也隨著形體緊追不舍，而不知道到背陰的地方站住，影子就會(huì)消失，腳印也會(huì)斷絕。不愿讓別人聽見自己在說(shuō)什么，就最好不要說(shuō)；不愿讓別人知道自己在做什么，就最好不去做。想把湯弄涼，一個(gè)人在燒火，即使有一百個(gè)人翻動(dòng)，也不起作用，不如撤去薪柴、熄滅火焰。不斷絕其根源，而拯救其末流，就像抱著薪柴去救火。養(yǎng)由基是楚國(guó)的射箭高手，距離楊樹葉一百步，能百發(fā)百中。楊樹葉那么小，而能百發(fā)百中，可以說(shuō)是善于射箭了。然而他也僅限于百步之內(nèi)罷了，和臣下我相比，他還算是不知道怎樣握弓、如何執(zhí)箭呢。
福之產(chǎn)生有其產(chǎn)生的善端，禍之出現(xiàn)有其出現(xiàn)的惡源；保留善端，斷絕惡源，禍又會(huì)從哪裹來(lái)呢？泰山之水下流，積年累月，能夠擊穿石頭；井上木欄因常年汲水，會(huì)被繩索磨斷。水并不是鑿石頭的鉆子，繩索也不是截木頭的鋸子，由于長(zhǎng)時(shí)間的侵蝕、磨擦，卻導(dǎo)致了這樣的結(jié)果。一銖一銖地稱量，累計(jì)到一石，一定會(huì)產(chǎn)生或輕或重的誤差；一寸一寸地度量，累計(jì)到一丈，也一定會(huì)出現(xiàn)或長(zhǎng)或短的差錯(cuò)。直接用石、丈去量，就很少出現(xiàn)失誤。十圍粗的樹木，是從小小的嫩芽長(zhǎng)起來(lái)的，當(dāng)時(shí)用腳一碰就會(huì)折 斷，用手一提就會(huì)拔起來(lái)，因?yàn)樗€沒有生長(zhǎng)、沒有成形。在磨刀石上磨刀，看不到磨刀石被減損，到了一定的時(shí)候，卻被磨損沒了；栽種樹木、飼養(yǎng)家畜，看不見它們?cè)谏L(zhǎng)，到一定的時(shí)候，卻不知不覺長(zhǎng)大了；積累仁德和善行，并沒感覺到它是善的，而到一定的時(shí)候卻發(fā)生作用；拋棄仁義、違背天理，并沒感覺到它的惡，到一定的時(shí)候卻走向敗亡。我希望大王您認(rèn)真思考并身體力行，這是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的正確道理。吳王不采納枚乘的建議，杖乘等人就離開吳王而去梁國(guó)，與梁王交游。
景帝即位之后，御史大夫晁錯(cuò)為漢朝定立制度，削弱諸侯，吳王因而與六國(guó)謀反，以誅殺晁錯(cuò)為名，率兵西進(jìn)，指向長(zhǎng)安。景帝聽說(shuō)這件事，就殺死晁錯(cuò)，向諸侯道歉。枚乘再次規(guī)勸吳王，說(shuō)：從前，秦西邊平定胡族、戎族之亂，北邊守備榆中之關(guān)，南邊駐防羌、榨之塞，東邊對(duì)抗六國(guó)聯(lián)兵。六國(guó)憑藉信陵君的威望，申明蘇秦的誓約，激勵(lì)荊軻那樣的勇氣，同心協(xié)力，抵御秦軍。然而秦終于擒滅六國(guó)，鏟除他們的宗廟社稷，而吞并天下，這是什么原因呢？因?yàn)榍嘏c六國(guó)地利不同、百姓多寡不等?，F(xiàn)在漢朝占據(jù)著原來(lái)秦國(guó)的全部土地，統(tǒng)領(lǐng)著像原來(lái)六國(guó)那樣多的兵眾，修恩義以安撫戎狄，又使南面的羌、榨入朝歸順，漢朝與秦國(guó)相比，土地是它的十倍，臣民是它的一百倍，這一切您是知道的。現(xiàn)在阿諛讒佞之人為大王您出謀劃策，不顧骨肉之親的恩義和民力的多寡、國(guó)土的大小，將給吳國(guó)帶來(lái)災(zāi)難，這是我為您深感憂慮的。吳國(guó)的兵眾與漢朝相比，就像蒼蠅、 蚊子在一群牛身上爬，如同用腐爛的肉去擋鋒利的劍，兩兵剛一交鋒，吳國(guó)軍隊(duì)就必然喪失戰(zhàn)斗力。天子聽說(shuō)吳國(guó)率領(lǐng)那些被削奪封地而失去常職的諸侯，要求恢復(fù)先帝的遣約，現(xiàn)在天子已親自誅殺了三公之一的御史大夫晁錯(cuò)，對(duì)以前的過(guò)錯(cuò)表示道歉，這樣，大王您的威力已加于天下，功業(yè)已超過(guò)了商湯和周武王。吳國(guó)雖為諸侯，而實(shí)際上比天子還富有；地處偏僻的東南而有隱匿之名，而威力、功力所加，實(shí)際上已超過(guò)漢朝。漢朝并有二十四郡、十七諸侯，郡國(guó)貢賦一起輸入漢朝的國(guó)庫(kù)，車載而行，千里不絕，其中的奇珍異寶還比不過(guò)吳國(guó)的束山之府。運(yùn)送糧食西入長(zhǎng)安，車輛充塞道路，舟船擠滿江河，所運(yùn)之糧還趕不上吳國(guó)的海陵之倉(cāng)。修建上林苑，裹面建有宮殿，聚積玩賞的寶物，又有禽獸的園囿，也不如吳國(guó)的長(zhǎng)洲苑。游樂(lè)于曲臺(tái)殿，俯視寬敞的道路，還不如吳國(guó)的潮汐之池。建筑高而堅(jiān)固的城堡，再加上邊關(guān)、長(zhǎng)城，也不如吳國(guó)的江淮天險(xiǎn)。這是我為大王您感到高興的地方?！‖F(xiàn)在大王您馬上撤回軍隊(duì)，還可以有五分的希望免于災(zāi)禍。否則，漢朝知道吳國(guó)有吞并天下之心，會(huì)勃然大怒，派羽林水軍順江而下，襲擊大王的都城；命令魯國(guó)進(jìn)入束海，斷絕吳國(guó)的糧餉供應(yīng)；命令梁王修繕戰(zhàn)車，訓(xùn)練士兵射箭，囤積糧食，堅(jiān)守城池，保護(hù)榮陽(yáng)，直到吳國(guó)士兵饑餓疲乏，到那時(shí)，您再想返回都城，也不可能了?；茨先龂?guó)恪守天子的誓約而不背叛，齊王自殺以毀滅謀反的形跡，膠束、膠西等四國(guó)不能派出軍隊(duì)支持，趟王被囚禁于邯鄲，謀反之罪已無(wú)法掩飾，這是明擺著的。大王您已遠(yuǎn)離本國(guó)千里之遙，而被十里屯兵所控制。張羽、韓安國(guó)率兵駐防于 吳兵之北，弓高侯韓頹當(dāng)領(lǐng)兵駐扎在吳兵左右，吳兵不能攻下梁國(guó)的城堡，士卒不能很好地休息，我暗自傷心。希望大王您反覆考慮。
吳王不采納枚乘的建議，終于被殺死。
漢朝平定七國(guó)之亂后，枚乘因此而出了名。景帝召請(qǐng)枚乘，任命他為弘農(nóng)郡都尉。枚乘因長(zhǎng)期做諸侯大國(guó)的上等賓客，與英雄豪杰交游，很合心愿，不喜歡做郡縣官吏，因此稱病辭職。
枚乘再次到梁國(guó)交游。梁國(guó)的賓客都善于撰文作賦，而枚乘水平最高。梁孝王去世后，枚乘回到淮陰縣。
武帝自從做太子時(shí)就聽說(shuō)枚乘的名氣，等到即位為天子時(shí)，枚乘已經(jīng)年老，武帝就用蒲草裹著車輪的“安車”去征請(qǐng)他，結(jié)果在路上病死。武帝下詔書詢問(wèn)枚乘兒子的情況，但沒有善于寫文章的，后來(lái)才找到他的妾所生的兒子枚皋。
枚皋，字少孺。枚乘在梁國(guó)時(shí)，娶枚皋的母親為妾。枚乘束歸淮陰縣時(shí)，枚皋的母親不愿意跟著枚乘走，枚乘一怒之下，分給枚皋幾千錢，留下他與母親在一起生活。枚皋十七歲的時(shí)，向共王上書，被召去做郎官。過(guò)了三年，枚皋為梁共王出使某地，與梁王的侍從發(fā)生沖突，被梁王的侍從進(jìn)讒言中傷而獲罪，家屬被抓入官府，財(cái)物被抄。枚皋逃到長(zhǎng)安。正趕上皇帝大赦罪犯，枚皋就在北闕向皇帝上書，說(shuō)自己是枚乘的兒子?；实鄣弥耸拢浅８吲d，把他召入宮中接見他，讓他聽候詔命，枚皋于是在宮中作賦。武帝下詔書讓他為平樂(lè)館作賦，賦寫出來(lái)，武帝很欣賞，任命他為郎官，讓他出使匈奴。枚皋不懂經(jīng)學(xué)，談笑恢諧好像演雜戲的俳倡，所作詩(shī)賦，也喜歡用輕浮不雅的詞句，他因此也以滑稽不莊重而獲得皇帝的寵幸和很高的權(quán)位，與東方朔、郭舍人等并列，但不能像嚴(yán)助等人那樣獲得高官要職。
武帝在二十九歲時(shí)才有了兒子，群臣都很高興，枚皋和東方朔因此而為皇太子的出生作賦，并撰寫《立皇子梅祝》，因?yàn)槭欠罨实鄣拿疃?，都不能像以往那樣用戲弄不敬之言，以尊重皇子?/span>
當(dāng)初衛(wèi)子夫立為皇后時(shí)，枚皋獻(xiàn)賦，告誡她要慎終如始。枚皋作賦優(yōu)于東方朔。
枚皋隨從武帝到甘泉宮、雍縣、河?xùn)|郡，巡視東方，在泰山舉行封禪大典，在宣房堵塞黃河決口，在三輔地區(qū)的各宮殿游樂(lè)，游山賞景，射禽擊獸、馳車縱狗、蹴鞠刻鏤，武帝每有感慨，就讓枚皋作賦，抒發(fā)感情。枚皋撰文神速，每有詔命，立等可成，因此所作詩(shī)賦非常多。司馬相如也善于寫文章，但寫得很慢，所以詩(shī)賦不多，不過(guò)質(zhì)量比枚皋的要高。枚皋在所作賦中承認(rèn)自己不如司馬相如寫的賦好，又說(shuō)作賦是演雜戲的人的本行，被入看做俳倡而不受尊重，懊惱自己與俳倡相似。所以他作賦戲弄東方朔，也嘲弄自己。他的賦行文曲折，隨事而發(fā)，都能抓住要領(lǐng)，不失本意，恢諧戲笑，而不太婉約柔和。可供誦讀的有一百二十篇，過(guò)于輕浮不雅，難以誦讀的還有幾十篇。
路溫舒，字長(zhǎng)君，是鉅鹿縣束里人。他的父親做束里的監(jiān)門，讓路溫舒去牧羊，路溫舒就采集水中的蒲草，裁成簡(jiǎn)牘的形狀，用繩子編綴起來(lái)，在上面寫字。學(xué)得稍有長(zhǎng)進(jìn)，就請(qǐng)求做小獄吏，乘機(jī)學(xué)習(xí)律令，升轉(zhuǎn)為獄史，縣中每遇到疑難案件，都向他請(qǐng)教。太守巡察各縣，見到他，覺得他不是凡夫俗子，就讓他代行決曹史之職。他又拜師學(xué)習(xí)《春秋》，略知大意。被舉為孝廉，做山邑縣丞，因犯法而被免職，后來(lái)又做郡的屬吏。
元鳳年間，廷尉李光審理奉天子詔令而被狎的犯人，請(qǐng)路溫舒代理奏曹掾，兼行廷尉史之職。正趕上昭帝去世，昌邑王劉賀立為天子又馬上被廢除，宣帝剛剛即位稱帝，路溫舒向宣帝上書，建議應(yīng)該崇尚仁德、減輕刑罰。他是這樣說(shuō)的：我聽說(shuō)齊國(guó)有無(wú)知作亂，而齊桓公勃然興起；晉國(guó)有驪姬之難，而晉文公稱霸諸侯。近世趟王被囚幽而死，呂氏作亂，而孝文帝成為漢朝的“天子”。由此觀之，禍亂的發(fā)生，是為圣王的出現(xiàn)開辟道路的。所以齊桓公、晉文公扶助微弱的天子，興復(fù)殘破的諸侯，遵循周文王、周武王的事業(yè)，恩澤加于百姓，功德施于諸侯，雖然比不上三王，卻使天下之人歸心于仁義。文帝始終追求至高無(wú)上的德政，以順應(yīng)天意，尊崇仁義，減輕刑罰，開通關(guān)梁，使遠(yuǎn)近如一，交通便利，尊敬賢能的人就像迎接貴賓，愛護(hù)百姓就像對(duì)待自己的兒子，對(duì)于政令，要以寬厚之心周密思考，覺得合乎情理了，才向全國(guó)推行，因此造成囹圄空虛、天下太平的局面。繼變亂之后，一定會(huì)有非凡的恩德，這是賢圣之人用以顯示天命的辦法。從前，昭帝去世而沒有兒女繼承帝位，大臣們憂心忡忡，焦急地在一起商議，都認(rèn)為昌邑王劉賀與昭帝最親，又是兄長(zhǎng)，位置較尊，就把他請(qǐng)來(lái)立為天子。但是上天不授權(quán)給他，而是迷惑他的心，讓他荒淫無(wú)度，終于白取滅亡。仔細(xì)地觀察發(fā)生禍亂的原因，原來(lái)是上天在為圣人開辟道路。所以大將軍霍光接受武帝的遣命，輔佐漢朝，忠心耿耿，決定大計(jì)，罷除不義之人，擁立有德之君，替天行道，然后才使國(guó)家安定，天下平安。
我聽說(shuō)《春秋》于元年正月書寫“即位”，是贊美一統(tǒng)而重視初始。陛下您剛剛登上天子的寶座，符合天意，應(yīng)當(dāng)改正前朝的失誤，端正剛剛接受的帝統(tǒng)，清除煩苛的規(guī)定，為百姓解除疾苦，存亡繼絕，以順應(yīng)天意。
我聽說(shuō)秦朝有十大過(guò)失，其中之一現(xiàn)在還存在著，那就是審理刑獄的官吏。秦統(tǒng)治的時(shí)候，輕視文獻(xiàn)經(jīng)典，喜歡武力和勇猛，鄙視仁義之士，尊崇刑獄之官；正言進(jìn)諫被當(dāng)做誹謗，指陳過(guò)失被看做妖言。所以品德高尚的人不受重用，忠誠(chéng)之心、懇切之言都祇能藏在胸中，阿諛?lè)畛兄暡唤^于耳；虛假的贊頌迷惑了心竅，現(xiàn)實(shí)的禍患卻視而不見。這是秦朝喪失天下的原因?，F(xiàn)在天下之人承蒙您的大恩大德，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)，也沒有饑寒的苦難，父子夫妻齊心盡力，建設(shè)家園，然而還沒有真正實(shí)現(xiàn)天下太平，這是因?yàn)樾酞z的破壞。刑獄是國(guó)家治亂的關(guān)鍵，死去的人不可能再活過(guò)來(lái)，肢體被割斷電不可能再結(jié)合?！稌?jīng)》上說(shuō)：“與其殺死無(wú)罪的人，寧可失于不合常規(guī)?！爆F(xiàn)在審理刑獄的官吏卻不是這樣，上下互相驅(qū)使，把刻薄當(dāng)做清明，通過(guò)陷入于重罪來(lái)博取公正的名譽(yù)，而執(zhí)法公平的卻多有后患。所以審理刑獄的官吏都希望受審訊的人被處死，并不是因?yàn)樗麄冊(cè)骱捱@些人，而是因?yàn)樗麄儽Ｈ约旱霓k法在于讓這些人去死。因此，被判罪殺死的人，鮮血流淌滿市，因罪受刑的人到處都有，每年處以大辟之刑的人數(shù)以萬(wàn)計(jì)，這是仁圣之政受到損害的原因。太平盛世不能實(shí)現(xiàn)，問(wèn)題大概就出在這里。就人情來(lái)講，安寧的時(shí)候就熱愛生活，痛苦的時(shí)候就想到死亡。嚴(yán)刑拷打之下，什么樣的供詞能得不到呢？所以被囚受審的人，難以忍受拷打的痛苦，就假造供詞，承認(rèn)罪過(guò)，把供詞交給審訊他的官吏；審訊他的官吏覺得這樣做很方便，就指劃、引導(dǎo)他，讓他明白自己的罪名；上報(bào)的時(shí)候害怕被退回，就反覆修改奏書，使之沒有破綻。奏書上所定的罪名已成，即使讓咎繇斷訟，也會(huì)認(rèn)為被判罪的人死有余辜，為什么？因?yàn)樽鄷?jīng)過(guò)多次修改，以法律條文羅織的罪名清楚無(wú)誤。所以斷獄之官援引法律陷入于罪，刻薄殘酷，沒有限度，得過(guò)且過(guò)，權(quán)宜行事，不考慮給國(guó)家?guī)?lái)的禍患，這是當(dāng)今最大的禍害。所以，俗話說(shuō)： “畫地為牢，沒有人敢上朝議政；刻木人為吏，必定無(wú)人敢對(duì)策”。這都是痛恨執(zhí)法苛暴的官吏而發(fā)出的悲憤的呼聲。所以，天下的禍患，沒有比刑獄更大的了。破壞法律、違背正軌、離散親人、阻塞圣道，沒有比審理刑獄的官吏更厲害的了。造就是存在至今的秦朝十大過(guò)失之一。
我聽說(shuō)烏、鴟的卵不受損害的地方，鳳凰才會(huì)落下；誹謗君主之罪不受誅罰，然后才有人進(jìn)獻(xiàn)忠言。所以古時(shí)候有人這樣說(shuō)：“山藪有草木而毒害之物居住其中，川I澤廣大因而能容納污泥濁水，美玉之中含有微瑕，人君善于駕馭群臣，也應(yīng)容忍被指責(zé)的恥辱?！毙}要您免除誹謗君主的人的翠責(zé)而接受直切的諫言，廣開言路，掃除導(dǎo)致秦亡的失誤，遵循周文王、周武王的德政，減省法律條文，放寬刑罰，廢除刑訊之獄，那么，太平盛世就能來(lái)臨，永遠(yuǎn)和平、安樂(lè)，與天地共存，天下之人都會(huì)感到無(wú)限欣慰。宣帝很欣賞路溫舒的上書，遷升他為廣陽(yáng)私府長(zhǎng)。
內(nèi)史舉薦路溫舒為文學(xué)科的第一等，升為右扶風(fēng)丞。當(dāng)時(shí)，皇帝下韶書命令公卿大臣推薦可以出使匈奴的人，路溫舒上書，請(qǐng)求作為隨從人員，隨使者出使匈奴，以報(bào)效天子，皇帝批閱上書，轉(zhuǎn)交度遼將軍范明友、太仆杜延年詢問(wèn)情況，因?yàn)樗詿o(wú)可取，罷歸故宮。很長(zhǎng)時(shí)間之后，升遷為臨淮郡太守，政績(jī)非常出色，死于任上。
路溫舒隨祖父學(xué)習(xí)過(guò)歷數(shù)、天文方面的知識(shí)，認(rèn)為漢朝在建國(guó)后二百一十年左右，會(huì)有大難，就秘密上書皇帝以便有所防備。成帝時(shí)，谷永也這么說(shuō)。等到王莽篡位，要向天下宣布代漠的根據(jù)，就宣揚(yáng)這些話。路溫舒的兒子和孫子都做到州牧、太守等高官。
贊曰：春秋時(shí)魯國(guó)的臧孫達(dá)以禮義勸諫國(guó)君，品德高尚的人都認(rèn)為他的后代將會(huì)很興旺。買山從下面指陳皇上的過(guò)失，鄒陽(yáng)、枚乘交游于有傾危之險(xiǎn)的王國(guó)，然而都能免于受刑被殺，因?yàn)樗麄冋f(shuō)話能嚴(yán)守正道。路溫舒言詞和順，情真意切，因此子孫世代任高官，太應(yīng)該了！
聯(lián)系客服
