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《道德經》第三十七章 |如何成為開悟者
 

寧靜致遠!靜能生慧!靜能明道!靜能養(yǎng)生!靜能開悟!

開悟的人,看上去和普通人一樣,依然有喜怒哀樂。因為開悟的人是成為了他自己的樣子,就像大海一樣,表面上變化萬端,時而洶涌澎湃、時而碧波萬里,但內在卻是渾厚、寧靜與無限的寬廣。

開悟的人,是通達無我的人。一個覺悟到萬物與我為一的人、一個認識到平等真相并謙虛低下的人,是一個絕對不會搞個人崇拜的人!他是一個能夠成為自己的見道者、得道者和證道者!

開悟的人,到底是什么樣子?我們如何成為開悟者?《道德經》中有沒有揭示出開悟者所遵循的規(guī)律?有!

《道德經》第三十七章中隱藏著三條開悟的規(guī)律!

01

規(guī)律一:

     規(guī)律一:道存在于每個人心中,只要擦亮自己的心性,就可以見道!

原文:“道常無為而無不為。侯王若能守之,萬物將自化?!?/span>
老子說,大道是無為的,就是不勉強、不強行作為、也不執(zhí)著,而是順其自然、無處不為、無所不為。

寰宇之內無處不是道,任何人的生命中也都有道。所謂修道,就是找到生命的道。
 
這里的“侯王”不是指身份與特權,而是指責任、指心。

心乃神之主——心中若無事、無為,沒有勉強與執(zhí)著,總是順應因緣,有所為而有所不為;既不做自己力所不逮的事情,也不去勉強自己做違背規(guī)律的事情,這便是守住了無為之境,萬事便能自然達成。

2

規(guī)律二:

規(guī)律二:大道一直在默默運作。我們只要做好自己,因緣到了,結果會自然發(fā)生。

原文:“化而欲作,吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。鎮(zhèn)之以無名之樸,夫將不欲。不欲以靜,天下將自定。”

老子說,大道一直在默默運作著,不管萬物生靈做什么,都改變不了它的運動軌跡。這就是道的特性!

因此,我們只有做好自己來順應大道規(guī)律,那么因緣來了,我們想要的終極目標自然會水到渠成!
 
了解道的規(guī)律以后,我們就會明白:只要守住自己那顆純樸、無求、無功利的心,我們的生命機制就會自動運作;只要進入無名之樸的境界,欲望就會自然消失,我們身體就會隨著大道自然運作而變化,自然而然的隨性、隨意、隨緣、隨喜。
03

規(guī)律三:

規(guī)律三:人要突破三重境界,才能達至無為之境,成為證道者。


證道的人,不一定隱居深山或關在小房子中閉關修煉。相反,真正厲害的人往往都是隱藏在人群中的,這就是所謂“小隱隱于野,中隱隱于市,大隱隱于朝”。

人生一世,順則凡,逆則仙。證道之人,必須要逆向而行,才能突破三重境界。
 
第一重境界:定。
定,就是有自控力。對大多數(shù)人而言,定不住,就是無法自控。
 
有人下定決心,要改變現(xiàn)狀,結果第二天鬧鐘一響,又起不來了……也有人天天喊減肥,但一看見美食就忍不住大吃……生活中,大多數(shù)都是失控的人。

這個世間,只有少數(shù)人能自控自律。能自律的人,多半會成為生活的強者,成為各個領域中的領軍人物。
 
不過,要定住自己,除了意志力,還要方法,要循序漸進。

人和失控的較量,就是一場生命能量的爭奪!一個人定得住、能自控,其實就是從外界收回和守住自己發(fā)散的能量。
 
第二重境界:靜。
人如果能自控,能定得住,那么就自然而然會靜下來。
 
想要徹底靜下來,就先要去除欲望和妄念。

我們頭腦中總會有些聲音,讓你干一些事情、想一些事情,這就是妄念。比如,應該起床,你就起床;該做事了,那么拿起就做——因為,你真正做的時候,就不會亂想。
 
若沒有實際行動,而只停留在頭腦中想的階段,那就是妄念。所以,養(yǎng)成言行一致的習慣,提高行動力,這是定靜的基礎。

這就是老子所說的:“不欲以靜,天下將自定?!?/span>
 
第三境界:欲。
控制欲望,是人類最難做到的事情。
 
事實上,越想控制欲望,欲望往往就越強烈!所以,對于欲望不能控制,要慢慢調服。

調服欲望,是一件自然而然的事情。隨著定靜功夫的深入,欲望慢慢就生不起來了。反之,定靜的功夫越差,欲望就越會翻來覆去,讓人變得越來越浮躁……
 
以上三重境界,其實是三位一體的關系,做到其中一條,其它的也會彼此影響。所以,三者若回歸到一個基本點上,那就是兩個字:清靜!老子說:清凈才能為天下正。
 
能清靜的人,就能做到無為。無為,不是不做事,而是順其自然——順其自然,就是該做事就做事,該吃苦就吃苦,該享福就享福,該倒霉就倒霉,該生病就生病,該活著就活著,該去死就去死……就這么簡單罷了。
 
“順其自然”這句話,大家都會說,看起來也很簡單,但真正能做到也是最難的、最偉大的、也最平凡!真能做到順其自然,那就是開悟的狀態(tài)了!

原文:

這就是《道德經》第三十七章原文中所說的:

道常無為而無不為。侯王若能守之,萬物將自化。化而欲作,吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。鎮(zhèn)之以無名之樸,夫將不欲。不欲以靜,天下將自定。

編輯整理:道德經學用 | 星火編輯組

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