甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭
丙辛歲首尋庚起，丁壬壬寅順行流
若問戊癸何方發(fā)，甲寅之上好追求
注：月從寅開始，寅為虎，故名五虎遁。
甲己還加甲，乙庚丙作初
丙辛從戊起，丁壬庚子居
戊癸何方發(fā)，壬子是真途
注：時(shí)從子開始，子為鼠，故名五鼠遁。
其實(shí)只要記牢一個(gè)五鼠遁日起時(shí)決就足夠了，因?yàn)?strong>時(shí)辰是從子時(shí)開始，月份是從寅月開始，只要把推時(shí)法往后延兩個(gè)時(shí)辰，即寅時(shí)的干支，就是那個(gè)日期作為年的流月了。比如甲己還加甲，第一個(gè)時(shí)辰是甲子時(shí)，后面推到寅時(shí)就是丙寅時(shí)，相應(yīng)的甲己年份就是丙寅月。
大運(yùn)與流年之干支相同之年，是為歲運(yùn)并臨。比如某人35-45這步走的是甲子大運(yùn)，剛好這中間有一年為甲子年。通常說(shuō)法是歲運(yùn)并臨大兇，很恐怖的樣子，事實(shí)并非如此。至于歲運(yùn)并臨具體是吉是兇，需要細(xì)說(shuō)，暫不討論。
伏吟，其實(shí)就是重復(fù)出現(xiàn)的意思。指原局四柱中有干或支相同或干支都相同的柱，或原局與大運(yùn)、流年干支相同者。古話說(shuō)，反吟伏吟，泣哭淋淋。當(dāng)然，伏吟并不一定代表不好，也要看命局喜忌。比如某人生在癸亥年癸亥月，年和月都是一樣的，這就是伏吟。
反吟就是指兩柱相沖，譬如年是子水，其他柱出現(xiàn)午火，就是反吟。＂返吟＂即干支天沖地沖或天克地沖，如丙子、庚午，天克地沖；丙子、壬午，天沖地沖。兩者依序相差七年。天沖地沖比天克地沖，更兇。返吟、征太歲、日主干支沖流年太歲，其年災(zāi)禍必至。歲運(yùn)沖克，即大運(yùn)與流年天克（沖）地沖，是為＂返吟＂。
★返吟、伏吟不只是大運(yùn)、流年才會(huì)犯；八字本身四柱如果見到，也同樣會(huì)犯。例如，日柱是甲子，時(shí)柱是庚午，即是犯了『日時(shí)返吟』；甲子日，甲子時(shí)，則是『日時(shí)伏吟』。
★返吟、伏吟犯命，歲運(yùn)、流年不利：恐將造成家運(yùn)敗壞；不但夫妻、男女緣份動(dòng)搖，事業(yè)錢財(cái)也嚴(yán)重出問題，同時(shí)健康方面也容易發(fā)生危機(jī)。
指兩種五行有相合、相和、相生得情誼，但中間有阻隔之物。就好像一道天河隔開牛郎和織女一樣，一個(gè)在內(nèi)，一個(gè)在外，只有通過(guò)媒妁溝通，打破阻隔之物，兩者關(guān)系才能融洽。
陰陽(yáng)之氣，欲和合相生。木土而得火，火金而得土，土水而得金，金木而得水，水火而得木，情本相同，若中間或被阻隔，或被刑沖，或被劫占，皆為關(guān)隔。如局中及歲運(yùn)，得引用會(huì)合之神，去其間隔，和其刑沖，制其劫占，乃為通關(guān)。
子平命學(xué)認(rèn)為，用神必須分原局用神和歲運(yùn)用神。其原因?yàn)椋涸质怯脕?lái)定富貴貧賤、吉兇禍福的，以論格局為重。原命局用神即格局用神，起到的是輔助天地之主氣成格成局的作用，而歲運(yùn)用神是為格局用神服務(wù)的，其任務(wù)是啟動(dòng)格局或修復(fù)格局、組成格局使格局正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
氣者，表示發(fā)用之神。它有三個(gè)意思，一是其他天干代表的十神在月令中的狀態(tài)，在十二寄生宮中，長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、旺、衰、墓的狀態(tài)，都算是有氣，月支為所有氣最旺之地。二是五行旺相休囚死的力量。三是勢(shì)，勢(shì)本身也是氣的一種狀態(tài)，如天干有比劫同氣之助，地支三合局。結(jié)合進(jìn)氣、退氣思考。
此四種狀態(tài)都是指的日干得到地支的氣息狀態(tài)。得地，得生，得助指的日干得到月令助氣的不同狀態(tài)表現(xiàn)統(tǒng)稱：
1、得令（當(dāng)令）：由于四柱八字論命術(shù)中，月支最重要，故首當(dāng)其沖應(yīng)該看的就是日干是否能夠得到月支之助氣。月令為日主當(dāng)令最強(qiáng)旺之季節(jié)，或說(shuō)日主生在月令最強(qiáng)旺時(shí)間。比如甲乙木生于春季寅卯月份，庚辛金生在秋天申酉月份，丙丁火生在夏天巳午月份，戊己土生在四季辰戌丑未月份，壬癸水生在亥子月份，都叫做得時(shí)當(dāng)令。反過(guò)來(lái)說(shuō)，日干生在休囚死絕之季，比如甲木生在夏天秋天，庚金日主生在春天，這現(xiàn)象叫做失時(shí)、失令，或交不得時(shí)令。
2、得地：日干在其余各支中得長(zhǎng)生、祿、羊刃，或者本氣藏干等都算。即四柱地支乃為日主的長(zhǎng)生、冠帶、建祿、帝旺之位，叫做得地，也可以稱為得氣、得位、通根。
3、得生：日干得四柱干支中生助日干的五行，此為得生。
4、得助：日干與四柱其他天干地支，遇到了相同的五行，它們可以互相幫扶，為得助。天干虛透，就是指地支中沒有生助。
有根是指日干在地支中有比肩，五行相同，陰陽(yáng)相同。假如將人的八字命局看作是一棵大樹，天干就相當(dāng)于大樹的樹干，地支就相當(dāng)于樹根，而地支中所藏天干之五行的力量就相當(dāng)于水份和養(yǎng)料。樹木要想生命力強(qiáng)，它的根系就必須要發(fā)達(dá)，這樣才能滲透到各個(gè)角落汲取更多的水份和養(yǎng)料。同樣，天干要想力量大，在地支就必須要有自己的根系，根系越多其蘊(yùn)含的五行力量就越大，我們把這個(gè)根系稱為天干的根。
透出,就是指天干有什么。比如說(shuō)八字:辛卯 丁酉 庚午 丙子,天干透出辛金、丙火和丁火。虛透，就是指天干透，地支沒有，這叫虛透；對(duì)應(yīng)的就是實(shí)透，實(shí)透就是指十神在命局有強(qiáng)根，又有力，如天干透地支有對(duì)應(yīng)藏干，這是實(shí)透。
如果八字當(dāng)中地支所藏，在天干中有出現(xiàn)，那么這個(gè)天干，就是透出的，也叫透干。如八字當(dāng)中，天干有甲，地支中有寅，但寅中藏甲，丙，戊。那么甲就是透干了。問題：是同類五行就算還是必須一樣才算透干？比如天干有甲，地支藏干沒有甲，有乙算不算透干？
是指八字中的天干在地支藏干中有相同五行的。其中有本氣相同，稱為強(qiáng)根；有余氣相同的稱為微根。通根不通根不看印，只看祿和刃。說(shuō)白了就是地支里頭有比劫就是通根，有帝旺、臨官通根。
子平命理有言：長(zhǎng)生祿旺根之重者也；墓庫(kù)余氣根之輕者也。無(wú)根之命亦稱地支無(wú)根，顯然是針對(duì)日主說(shuō)的，就是地支里面沒有藏根與通根。比如丁巳日出生 ，地支中出現(xiàn)“午”或“未”或“戌”，里面都循藏著天干“丁”火，這種暗藏的對(duì)應(yīng)關(guān)系稱之為藏根、通根。如果地支中沒有出現(xiàn)午、未或戌，就是無(wú)根。
關(guān)于無(wú)根之命，因?yàn)楝F(xiàn)在說(shuō)法有多種，一般認(rèn)為只要天干的五行與坐下地支的五行相同就是天干有根。沒有就是無(wú)根，比如說(shuō)某人甲木無(wú)根，就是說(shuō)甲日出生之人，沒有寅、卯、辰、未四個(gè)地支配合。
天干根氣查詢表：
甲乙木的根氣為寅卯辰未；
丙丁火的根氣為巳午未戍寅；
戊己土的根氣為辰戍丑未,寅,午巳,申；
庚辛金的根氣為,申酉,巳丑戍；
壬癸水的根氣為亥子,申辰丑。
此外，除了日主外，年月時(shí)的天干如果無(wú)根，在實(shí)際應(yīng)用中通常用來(lái)作定義和取象，還有就是等待大運(yùn)流年出現(xiàn)根。
★取用之法，旺而強(qiáng)者喜抑，衰而弱者喜扶。
★旺衰從時(shí)令（月令）言，得時(shí)（月令）為旺，失時(shí)（月令）為衰。強(qiáng)弱從生助言，生助多者為強(qiáng)，寡者為弱。一句話：旺衰專指月令五行氣而言，強(qiáng)弱則統(tǒng)觀四柱而言。
★有旺而強(qiáng)者，日主得時(shí)（月令）秉令，四柱又多生助之神。
★有旺而弱者，日主雖得時(shí)（月令）秉令，而四柱多克泄之神。
★有衰而強(qiáng)者，日主雖休囚失時(shí)（月令），而四柱多生助之神。
★有衰而弱者，日主休囚失時(shí)（月令），四柱又多克泄之神。
★干支強(qiáng)弱之理，支重而干輕，支之力實(shí)，干之氣?。还矢杀赝ǜ谥?，方為有力。而支中人元，又以透出于干為顯其用。干以支為根，長(zhǎng)生、臨官、帝旺，根之重者；墓庫(kù)、余氣，根之輕者也。若僅有干之比劫而不通根，謂之毫無(wú)力量可言。地支之中，以臨官、帝旺為最重，長(zhǎng)生次之，余氣墓庫(kù)又次之。
★四柱之中，月支為旺衰之樞鈕，名為『月垣』，又稱『提綱』，關(guān)系最重。次為日時(shí)兩支，貼近日主，氣勢(shì)密切，關(guān)系亦重。年支則相隔較遠(yuǎn)，又次之；然較之天干，尚為重也。
下一節(jié)講十神和六親。
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