館友“東泰山人”：
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玉皇大帝的來源 為什么他姓張
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玉皇大帝是一個很奇特的神仙，一般認(rèn)為他的地位、權(quán)力是最大的。在民間的傳說中，玉帝是眾神之王，是天國的最高首長，兼管著人間的禍福。玉帝是何許神圣？這是人的本性造成的，本來沒什么事，偏偏要制造一個神仙來管理自己。
在道教系統(tǒng)中，玉皇大帝不是最大的官員，上面還有“三清”這個“董事會”呢，即元始天尊、道德天尊和靈寶天尊。“一氣化三清”，這是三位一體的，是道教模仿佛教（三世佛）和基督教（圣父圣子圣靈）的做法，設(shè)立了三位一體的最高首長。在老百姓心目中，還是認(rèn)為玉帝最大，是管理著“三清”的，畢竟“董事會”的所有決策，都要依靠玉帝這個“總經(jīng)理”來執(zhí)行。拜玉帝沒有錯，潮汕地區(qū)叫做“拜天公”，他是老百姓心中的世界主宰。這就是玉帝的厲害之處！
玉皇大帝的來源有很多版本，有佛教的帝釋天的傳說，有道教的傳說，各有各的道，各有各的路。但是無論何種版本，玉帝的身份是明確的，他老人家姓“張”，孫悟空在大鬧金兜山中說，“老君又使金剛套，把我擒拿到上方。綁見玉皇張大帝，曹官拷較玉皇大帝罪該當(dāng)。”他大鬧天宮失敗，被抓去見“玉皇張大帝”，玉皇大帝姓張是真金白銀的！
玉皇大帝姓張，也有幾個不同的版本。
1.佛教的傳說 ：傳說在很久以前，有一個叫光嚴(yán)妙樂的國家，國王叫凈德，皇后叫寶月光（這些名字好像不是出產(chǎn)于本國，像是舶來品）。國王老來無子，邀請了和尚進(jìn)行祈禱，半年后，皇后夢見佛祖和其他神仙抱著一個嬰兒從天而降，皇后醒來就有了身孕，產(chǎn)下了這個孩子，孩子取名叫張堅。經(jīng)過一億三千二百劫的修持，后來成為了玉帝。
這個說法跟西游記大致相同。如來佛對孫悟空說，“你想奪取玉皇的尊位？別妄想了！他自幼修持，苦歷了一千七百五十劫，每劫十二萬九千六百年，總共多少年？才能享受無極大道。”可見，玉帝的皇位不是靠像陳勝吳廣一樣，揭竿而起取得的，也不是靠繼承祖宗遺產(chǎn)得來的，而是通過個人努力，苦修而來的。每個人只要努力，就可能會成為玉帝！這可能是佛祖對人們的忠告吧。
2.道教著名的“口頭禪”，或者叫道教“公案”（類似于禪宗“公案”）：傳說，元始天尊授意讓姜子牙拜相封神，所有的名額分配得差不多了，只剩下兩個重要位置，一個是玉帝，一個是灶神。當(dāng)姜子牙在欽點玉帝的位置時，一位名叫張自然的小神仙出來了，大膽地提問，“玉帝這個位置應(yīng)該給誰啊？”姜子牙這個時候有點走神，本想說這個位置是留給自己的，但是說話有點激動和結(jié)巴，他微笑著解答：“這個位置嘛，自然有人坐……”小神仙樂壞了，馬上坐上那個位子，姜子牙憤怒的質(zhì)問：你憑什么坐這張位置？小神仙樂呵呵的說：“我姓張，名自然，號有人。你剛剛自己說過，“這個位置嘛，自然有人坐，所以……”
所以玉皇大帝也叫“張有人”也！那句“自然有人……”成為玉帝的高貴出身，豈不很有意思？
3.民間傳說： 傳說當(dāng)年太白金星奉了敕命，下凡尋找能當(dāng)玉帝的人。他來到了一個叫張家灣的地方，看到寨主張友仁為人和善，水平很高，民望很隆，便將他帶回天庭，當(dāng)上了玉帝。難怪后來玉帝對太白金星百依百順呢！
所以玉皇大帝又應(yīng)該叫“張友仁”。
4.跟《百家姓》有關(guān)：百家姓中第一句“趙錢孫李”，趙排第一，因為宋朝的老板姓趙！如果在明朝排百家姓，肯定是朱在第一！由此觀之，有可能道教有個神仙叫張道陵張?zhí)鞄煟ǖ澜痰膭?chuàng)始人）的，是不是他搞的鬼？將玉帝放在自家的姓氏下？誰是制度的設(shè)計者，就有拍板的最后權(quán)力！
關(guān)于玉皇大帝姓張的最詳盡的版本：
玉皇大帝生前原是一個寨主，名叫張友人，又稱張百忍。話說盤古開天辟地以來，天地間一切祥和，后來諸神開始爭斗、人間荒淫無度，使得天地三界大亂，太白金星因此下凡尋找才德兼?zhèn)渲藖碜鋈绱蟮?。太白金星化身成為乞丐，四處尋找，后來到了張家灣，發(fā)現(xiàn)人稱「張百忍」的張友人，將寨內(nèi)治理的非常和睦，并且為人和善慈悲，因此帶回天庭做了玉皇大帝。后來三界眾神仙紛紛陳請共同推崇張百忍為「終身天帝」，共稱「玉皇」，又因玉皇是三界的總皇帝，因此加稱為「玉皇大帝」、或「玉皇上帝」。
來歷：
一、據(jù)《歷代神仙通鑒》卷一中記載：至昊天界，有國名光嚴(yán)妙樂國，其國王名凈德時王，妻寶月光王后，惟以仁慈側(cè)隱加之國人，躬行五嶺未嘗少懈，直使民安物阜災(zāi)害不興。但以年老無子為不足。二真一入其境即知其誠心向道。勇猛黃老(即中黃子，初開天地時五老之一)曰：因緣在是矣。元始曰：若以清虛至真之氣投圣德仁厚之身，托孕成胎必生神明之子，定為三才之圣，上真以為如何?黃老點頭，即將碧玉瑤光如意吹口真氣此乃天外靈寶，遂變一嬰孩身。這時凈德時王在寢室中忽見祥光照耀宮殿，作百寶色。有許多儀仗，護(hù)一九龍輦，浮空而來，中坐二翼人皆施法象，上首高真抱一小兒面園耳大，眉清目秀，遍體毫光罩定。國王與王后心甚歡喜，恭敬接禮長跪道前。二真曰：下愚無嗣愿乞此孩為子，伏惟哀潤聽許。黃老曰：此子根器不凡，必證無極高上之品，汝善育之，國王上前拜領(lǐng)，二真從寶椅中托出遞給，國王雙手來接，重如山岳，掙出一身大汗，恍然而覺，是一夢，急召王后言之，所見相同。至此后，國王精神倍長，三年后王后生下一圣明王子。自幼即舍國修道，經(jīng)三千二百劫，始證金仙，號曰：清凈自然覺王。又經(jīng)十萬劫，方證玉帝，總執(zhí)天道之神。
二、玉皇大帝是天庭的最高領(lǐng)袖，相當(dāng)于地上的皇帝，但地位低于三清。后來與四大天王平起平坐，儒教則稱昊天上帝。在古代神話小說《四游記》中記述了玉皇大帝有三魂，其中一魂投胎做普通的凡人，如何經(jīng)過幾世的修煉達(dá)到正果，成為北方真武大帝的故事。
三、據(jù)明刻本《搜神記》載：“按圣紀(jì)所載云:往昔去世有國名號光嚴(yán)妙藥,其國王者名曰凈德。時王有后,名寶月光。王乃無嗣,常因每日作思惟;我今將老而無太子,身若崩滅,社稷九廟委付何人?作是念已,即便敕下詔諸道眾,于諸宮殿依諸科教懸諸蓋,清凈嚴(yán)潔廣陳,供養(yǎng)六時行道,偏禱真圣,已經(jīng)半載,不退初心。忽一夜,寶月光皇后夢太上道君,與諸至真金姿玉質(zhì)清凈之,駕五色龍輿,擁大景旌施蔭,明彩霞蓋。太上道君安坐龍輿,抱一嬰兒,遍身毛孔放百億光照,諸宮殿作百寶色,幢節(jié)前道,浮空而來。是時,皇后心生歡喜,恭敬接禮,長跪道前曰:君言今王無嗣,愿乞此子為社稷主伏,愿慈悲哀愍聽許。爾
太子長成,才智敏慧而性慈善,于其國中所有庫藏一切財寶,盡皆散施窮極困苦,鰥寡孤獨,無所依怙饑饉殘廢一切眾生。仁愛和遜歌謠,有道化及遐方,天下仰從歸仁太子。父王大加慶賞。
爾后,王忽告駕崩。太子治政,俯念浮生,告敕大臣嗣位,有道遂舍其國于普明秀巖山中,修道功成,超度過是劫,已歷八百劫身,常舍其國為群生;故割愛舉道。于此,后經(jīng)八百劫,行藥治病,亟救眾生,令其安樂。此劫已盡,又歷八百劫,廣行方便,啟諸道藏演說靈章,恢宣正化,敷揚神功,助國救人,自幽及顯過。
此已后再歷八百劫,亡身殞命行忍辱。故舍已血肉,如是修行三千二百劫,始征金仙,號日清凈自然覺王如來。 ”
四、據(jù)明代神話小說《 西游記》推斷，玉皇大帝當(dāng)出生于中生代的三疊紀(jì)，(距今約2.268億年)，見第七回 “八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿”：“ 佛祖聽言，呵呵冷笑道： '你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無極大道？你那個初世為人的畜生，如何出此大言！不當(dāng)人子，不當(dāng)人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！’”?。ㄈB紀(jì)(Triassic period)是中生代的第一個紀(jì)。始于距今2.5億年至2.03億年，延續(xù)了約5000萬年。）
五、 平民升天說：根據(jù)歐陽飛編著《諸神傳奇》，玉皇大帝生前原是一個寨主，名叫張友人，又稱張百忍。話說盤古開天辟地以來，天地間一切祥和，后來諸神開始爭斗，人間荒淫無度，使得天地三界大亂，太白金星因此下凡尋找才德兼?zhèn)渲藖碜鋈绱蟮邸Ｌ捉鹦腔沓蔀槠蜇?，四處尋找，后來到了張家灣，發(fā)現(xiàn)人稱“張百忍”的張友人將寨內(nèi)治理的非常和睦，并且為人和善慈悲，因此帶回天庭做了玉皇大帝。后來三界眾神仙紛紛陳請共同推崇張百忍為“終身天帝”，共稱“玉皇”，又因玉皇是三界的總皇帝，因此加稱為“玉皇大帝”或“玉皇上帝”。
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