“二十四節(jié)氣”申遺成功
中國傳統(tǒng)文化名揚海外
發(fā)布時間： 2016-12-05 07:35:16 | 來源： 中國網(wǎng) | 作者： 吳昊昊 戚易斌
2016年11月30日，在埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴舉行的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第11屆常會通過審議，批準中國申報的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。圖為“二十四節(jié)氣”節(jié)氣表。
中國網(wǎng)新聞12月5日訊（記者吳昊昊 戚易斌） 11月30日，聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第11屆常會通過審議，批準中國申報的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。在國際氣象界，它被譽為“中國的第五大發(fā)明”。
中華民族數(shù)千年智慧結晶
“二十四節(jié)氣”是我國古代勞動人民人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系。“二十四節(jié)氣”能反映季節(jié)的變化，節(jié)氣不僅指導農(nóng)事，也指導人的生活，影響著千家萬戶的衣食住行。每個節(jié)氣對應的是中國人豐富多彩的生活，例如：“立春”表示春天就要來到，湖南人民以民俗活動“擊鼓喊春”迎接立春，而在這一天，北方的習俗是要吃春餅，意喻“咬春”。
在學術界，有學者研究認為，“二十四節(jié)氣”最早可以追溯到夏商時期。中國農(nóng)業(yè)大學農(nóng)業(yè)氣象系主任鄭大偉表示，商朝的甲骨文中有春、夏、秋、冬、風、霜、雨、雪等表述。根據(jù)這些記載可以推斷，在夏商時期已經(jīng)有了四個節(jié)氣，主要是夏至、冬至、春分和秋分。經(jīng)過進一步發(fā)展完善，完整的“二十四節(jié)氣”最早記載于西漢時期的《淮南子?天文訓》。
在漢武帝太初元年頒行的《太初歷》中，正式把“二十四節(jié)氣”訂于歷法，明確了“二十四節(jié)氣”的天文位置。漢代以后，中國的官時和民時的觀念都受到“二十四節(jié)氣”的約束，統(tǒng)治階級把它當作禮制規(guī)范向天下推行。每當重要的節(jié)氣來臨，皇帝親自舉行農(nóng)耕示范儀式，表示啟動全國的農(nóng)耕生產(chǎn)。
“二十四節(jié)氣”至今已有超過2100年的歷史，甚至在當今科技文明高度發(fā)展的現(xiàn)代，“二十四節(jié)氣”仍然是中華民族按氣候作息最具民族特色、最富文化底蘊的指南針。
“二十四節(jié)氣”作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表之一，不只是在被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄后才大放異彩，早在古代就已經(jīng)被朝鮮、日本等其他國家接受，結合其國家實際情況與民族文化后沿用至今。
“二十四節(jié)氣”對外國的影響
當?shù)貢r間2015年2月2日，韓國首爾，二十四節(jié)氣中的立春還剩兩天，首爾國立民俗博物館工作人員在韓國傳統(tǒng)建筑梧村宅大門上貼出立春對聯(lián)。
朝鮮《七政算內(nèi)篇》、《外篇》與“二十四節(jié)氣”
據(jù)史料記載，早在朝鮮三國時代，百濟國使用的歷法是中國南北朝時期天文學家何承天創(chuàng)立的《元嘉歷》，《元嘉歷》訂正了舊歷所定的冬至時刻和冬至日所在位置。
朝鮮王朝初期，沒有以朝鮮時間為基準的《歷書》，只能借用明朝的《歷書》。每到秋天，朝鮮王朝就會將“冬至使節(jié)”派往明朝的京城，去領取第二年的《歷書》。
1433年朝鮮王朝時期，世宗大王即位后，在中國歷法的基礎上，創(chuàng)立了以漢陽的日月輪轉(zhuǎn)時間為準、適合本地與季節(jié)特點的《七政算內(nèi)篇》和《七政算外篇》歷法。這也是朝鮮王朝最早一次根據(jù)其國家實際節(jié)氣情況創(chuàng)立適用于本土的歷法。
2009年2月3日，日本千葉縣成田山舉行傳統(tǒng)撒豆祈福儀式。這項撒豆祈福儀式在每年的立春或前1天舉行，為民眾祈福的人撒著象征驅(qū)邪的豆子，口中喊著災厄遠去、幸福進門，民眾則是拼命搶拿，以祈求今年好運當頭。
日本《和歷》與“二十四節(jié)氣”
古代日本一直使用中國農(nóng)歷，遵循“二十四節(jié)氣”作息，并隨著中國中原朝廷改換歷書，曾經(jīng)先后使用《元嘉歷》、《麟德歷》、《大衍歷》、《五紀歷》和《宣明歷》。之后，日本開始使用更適用于本土、并且由日本人編寫的《貞享歷》、《天保歷》等。
按照“二十四節(jié)氣”所定的日本本土節(jié)日叫做“雜節(jié)”，由于“二十四節(jié)氣”本就是按照地球公轉(zhuǎn)所定的，因此仍舊按照傳統(tǒng)算法依照節(jié)氣定日期。例如：日本雜節(jié)中的“節(jié)分”是中國“二十四節(jié)氣”中“立春”的前一日；“彼岸”是包括春分、秋分的一個星期等等。
在當代日本，春分日還被定為公共假日。
越南歷法與“二十四節(jié)氣”
越南的傳統(tǒng)歷法是大部分基于中國傳統(tǒng)歷法編寫的陰陽歷。早在1324年，越南引進了中國元代的《授時歷》，先后經(jīng)過6次重要的修改之后形成了越南獨有的歷法。
在越南傳統(tǒng)歷法中，保留了大部分“二十四節(jié)氣”，同時變更了某些節(jié)氣的時間，更加適用于越南的實際情況。目前，越南雖然官方使用陽歷，但是在民間還是有部分人使用傳統(tǒng)陰陽歷，特別是農(nóng)民，仍然遵循著節(jié)氣來安排勞動作息。
2016年12月2日，山東聊城，為紀念中國二十四節(jié)氣的申遺成功，感受和弘揚中國傳統(tǒng)文化，當日。聊城大學外國語學院在聊城大學附屬小學舉辦了題為“剪紙二十四節(jié)氣，歡慶傳統(tǒng)入非遺”主題的活動，志愿者和小學生一起背誦了二十四節(jié)氣之歌并給小學生們講了二十四節(jié)氣的由來并一起互動游戲活動通過剪紙的形式傳遞了二十四節(jié)氣內(nèi)容，體現(xiàn)出我國文化氣息的博大精深。
傳統(tǒng)文化需傳承發(fā)揚
“二十四節(jié)氣”是我國勞動人民智慧的結晶，它的申遺成功證明了中華文化再一次被國際社會認可。兩千多年的時間里，它不僅是祖祖輩輩生活勞作的守護者，更是影響了諸多國家文明發(fā)展的指路明燈。
所以，傳承“二十四節(jié)氣”優(yōu)秀文化并使之發(fā)揚光大是每個中華兒女的責任與使命。其實，肩負這項光榮的使命并不沉重，只需你唱起流傳坊間田野的《二十四節(jié)氣歌》，便會讓這條智慧的長河繼續(xù)流淌在中華文化的血脈中。
附：二十四節(jié)氣歌
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
上半年逢六二一，下半年逢八二三。
每月兩節(jié)日期定，最多相差一二天。
附：二十四節(jié)氣歌（二）
打春雨驚田，春分清谷連。立夏滿芒種，夏至二暑還。
立秋暑白露，秋分寒露降。立冬兩場雪，冬至寒又寒。
二十四節(jié)氣國畫
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