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明義以詩(shī)詠早本，即令全本，然亦只能有所選擇；但若果真“善取”，主要的重要的情節(jié)當(dāng)不會(huì)遺留。如是，我們來(lái)看下表：序號(hào)內(nèi)容參看今本主要相異之處第1首總冒：大觀園園景圖唐    20回今本規(guī)模更大，參見(jiàn)17、18合回第2首初進(jìn)園時(shí)正釵鬧怡紅院23回負(fù)    今本沒(méi)“娣娣姨姨笑語(yǔ)和”情形第3首寶玉探病瀟湘別院26、30回。    今本名“瀟湘館”第4首寶釵撲蝶圖27回負(fù)    今本沒(méi)“遺扇”第5首兩玉對(duì)泣圖30回今本無(wú)將“三尺玉羅”拋來(lái)拋去第6首寶玉錯(cuò)認(rèn)晴雯為襲人31回（注：也有疑是寫(xiě)寶玉錯(cuò)認(rèn)襲人為晴雯的）第7首夢(mèng)游太虛見(jiàn)正釵圖5回此情節(jié)早本在38回（說(shuō)詳后）第8首寶玉給小紅梳頭24回今本是小紅遞茶，另有寶玉給麝月篦發(fā)情節(jié)第9首寶玉給襲人暗換紅羅28回今本襲人很無(wú)奈，這里是“自驚還自笑”第10首黛玉怡紅院外逡巡圖26回今本是黛玉欲進(jìn)而不得第11首金釧死后寶玉逗玉釧35回今本無(wú)玉釧哭，只“滿(mǎn)臉怒色”第12首玉釧嘗荷葉羹35回今本沒(méi)“碗邊誤落唇紅印”第13首壽怡紅夜宴圖63回今本沒(méi)“金釵當(dāng)酒籌”與“醉倚懷中睡”第14首黛玉添病圖34回今本同回中沒(méi)有寶玉問(wèn)病第15首詠鳳姐74回（疑因抄檢大觀園時(shí)鳳姐的態(tài)度而詠之）第16首晴雯死及《芙蓉誄》78回情節(jié)也當(dāng)與今本有異（說(shuō)詳后）第17首補(bǔ)說(shuō)寶玉與晴雯同室榻77、78回（注：也有疑是寫(xiě)湘云或?qū)氣O或黛玉的）第18首寶玉悼顰兒80回后庚辰本79回脂批言后有“對(duì)景悼顰兒”第19首“散場(chǎng)”與石歸青埂山80回后靖本67回脂批言后有“青埂峰證了前緣”第20首收束：復(fù)見(jiàn)襲人生感慨80回后庚辰本20回脂批言后有“花襲人有始有終”從上面的排列可見(jiàn)：（一）今本19回前除夢(mèng)游太虛情節(jié)，諸如元春省親、秦氏之死、鳳姐協(xié)理寧國(guó)府、弄權(quán)饅頭庵等這樣的大事，明義詩(shī)都沒(méi)有記，應(yīng)是早本沒(méi)有。（二）今本36回至62回的情節(jié)，明義詩(shī)也基本沒(méi)寫(xiě)，至少可以斷定，二尤故事、寧府除夕祭宗祠故事、探春興利除弊等故事，早本也是沒(méi)有的。（三）據(jù)脂批，今本80回后有賈府事敗被“抄沒(méi)”、寶玉“懸崖撒手”等大事，明義詩(shī)一字沒(méi)提，似早本也沒(méi)有。（四）這廿首詩(shī)所表現(xiàn)的情節(jié)或細(xì)節(jié)，大都與今本有不同程度上的相異。據(jù)此四點(diǎn)可知，早本的篇幅沒(méi)有今本大，內(nèi)容也沒(méi)有今本豐富，主要寫(xiě)寶玉與大觀園中女子的情感糾葛，且較單純，更青春浪漫，悲劇效果也不如今本強(qiáng)烈。二對(duì)明義所看到的早本的探佚，還可依據(jù)脂批。因?yàn)橹浅Ｌ厥?，把早本的批語(yǔ)都保留了，甚至有另一早本《風(fēng)月寶鑒》的批語(yǔ)也保留了——估計(jì)后期的編者脂硯或畸笏，為懷念早期脂批人，或留下早期創(chuàng)作痕跡，故意留下來(lái)的。在研究早期脂批方面，自上一世紀(jì)中葉開(kāi)始，如吳世昌、張愛(ài)玲、鄧遂夫、王三慶、鄭慶山、朱淡文等許多紅學(xué)版本專(zhuān)家都做了不懈的努力，成績(jī)顯著。本文借助他們的研究，對(duì)明義所看到的早本進(jìn)行探究。明義詩(shī)中有4首專(zhuān)寫(xiě)黛玉，其中兩首寫(xiě)了其病，占50%，分量之重可見(jiàn)。第3首：“瀟湘別院晚沈沈，聞道多情復(fù)病心。悄向花陰尋侍女，問(wèn)他曾否淚沾襟?！边@是寫(xiě)進(jìn)園之初寶玉的問(wèn)病，“聞道”二字即可見(jiàn)出（也可見(jiàn)出早本沒(méi)有兩玉的青梅竹馬）。有問(wèn)病自然就有“藥方”。庚辰本28回脂批說(shuō)：“自聞曲回以后回回寫(xiě)藥方，是白描顰兒添病也。”這顯然是早期脂批，因今本沒(méi)有“回回寫(xiě)藥方”。早本“回回寫(xiě)藥方”，問(wèn)病自然頻繁，感情也在問(wèn)病中加深，所以第14首云：“病容愈覺(jué)勝桃花，午汗潮回?zé)徂D(zhuǎn)加。猶恐意中人看出，慰言今日較差些?！边@里寫(xiě)病加深，人更美，也懂得體貼問(wèn)病人（寶玉）——黛玉似乎比今本溫柔些。須留意，這兩首詩(shī)都將病與愛(ài)連在一起——愛(ài)愈深病愈重，反之亦然，似乎預(yù)兆了結(jié)局。另外，所寫(xiě)情景也與今本不同。第3首情景，今本26、29、30回皆有，但均白天，不是“晚沈沈”。第14首情景，今本34回情節(jié)近之，但時(shí)間在黃昏掌燈時(shí)，非午后，且無(wú)寶玉的問(wèn)病與黛玉的“慰言”。第5首寫(xiě)兩玉對(duì)泣：“侍兒枉自費(fèi)疑猜，淚未全收笑又開(kāi)。三尺玉羅為手帕，無(wú)端擲去復(fù)拋來(lái)?！鼻榫芭c今本30回情節(jié)也有異：黛玉哭來(lái)得快也收得快，含淚笑后，還與寶玉對(duì)拋抹淚之“三尺玉羅”（今本是黛玉將綃帕摔給寶玉）——充滿(mǎn)純真、浪漫氣息的。黛玉似比今本開(kāi)朗得多，雖然其病似更嚴(yán)重。與今本比，早本的寶玉似乎更喜歡寶釵。甲戍本28回脂批說(shuō)：“寶玉忘情于寶釵，是后回累累（屢屢）忘情之引?！苯癖緵](méi)有寶玉“累累忘情”于寶釵的情節(jié)，故是早期脂批。明義第4首寫(xiě)寶釵撲蝶：“追隨小蝶過(guò)墻來(lái)，忽見(jiàn)叢花無(wú)數(shù)開(kāi)。盡力一頭還雨（兩）把，扇紈遺卻在蒼苔?！迸c今本27回?fù)涞楣?jié)多有不同，今本不是“小蝶”，是“大如團(tuán)扇”的“玉色蝴蝶”，總讓人想到撲的寶玉；寶釵撲蝶罷，還有意無(wú)意地做了一件嫁禍于黛玉的事——這是明義詩(shī)中無(wú)的，倒有遺扇的細(xì)節(jié)。這遺扇給誰(shuí)拾了呢，莫非寶玉？該不是他拾到后又“忘情”了一回？庚辰本42回有脂批：“釵玉名雖二個(gè)，人卻一身，此幻筆也。今書(shū)至三十八回時(shí)已過(guò)三分之一有余，故寫(xiě)是回，使二人合而為一。請(qǐng)看黛玉逝后寶釵之文字，便知余言不謬矣?！边@當(dāng)然是早期脂批，因?yàn)椋海ㄒ唬┐伺穹庞?2回中，卻說(shuō)38回事；（二）今本38回詩(shī)社題菊花、詠螃蟹，也沒(méi)有“二人合而為一”情節(jié)；（三）就今本內(nèi)容往80回后想，所猜的結(jié)果也會(huì)覺(jué)得此言“謬”。照看，這是批的早本?？疵髁x詩(shī)，釵、黛雖都意屬寶玉，但似還是挺和和氣氣的，沒(méi)有今本的大吃對(duì)手之醋。如第10首：“入戶(hù)愁驚座上人，悄來(lái)階下幔逡巡。分明窗紙兩珰影，笑語(yǔ)紛絮聽(tīng)不真?！边@情節(jié)在今本26回中，黛玉的心態(tài)卻迥異。這詩(shī)說(shuō)黛玉進(jìn)了怡紅院，見(jiàn)寶釵在里面，雖也“愁驚”，然悄然退出，在階下徘徊。但今本黛玉來(lái)后是敲門(mén)，偏晴雯不讓進(jìn)去，后來(lái)見(jiàn)得寶釵出來(lái)，即時(shí)傷感。在早本中，寶釵還很有可能與黛玉同歲，都是13歲。今本4回寶釵到賈家時(shí)，薛蟠“年方十有五歲”，寶釵“比薛蟠小兩歲”，即13歲——這是不對(duì)今本時(shí)間表的，怕也是早本的歲數(shù)。如果釵、黛同歲，二者“名雖二個(gè)，人卻一身”的可能性就更大。據(jù)張愛(ài)玲考，“早本的白日夢(mèng)成分多”（同上P128）。因此，早本的釵、黛的合二為一，又一而為二，當(dāng)是在寶玉的“白日夢(mèng)”里表現(xiàn)。明義第7首詩(shī)云：“紅樓春夢(mèng)好模糊，不記金釵正幅圖。往事風(fēng)流真一瞬，題詩(shī)嬴（贏）得靜工夫?！敝苋瓴?、吳世昌都認(rèn)為前兩句寫(xiě)寶玉夢(mèng)游太虛事，但后兩句，周汝昌以為是寫(xiě)“初進(jìn)園時(shí)作四時(shí)即景詩(shī)事”（同上P213），吳世昌則疑為早本“寶玉在夢(mèng)中閱圖時(shí)警幻（或別人）命他‘題詩(shī)’”（同上P630）。兩說(shuō)法均無(wú)不可，但結(jié)合庚辰本42回脂批與“早本的白日夢(mèng)成分多”的特點(diǎn)，似可另有新解。第7首詩(shī)有寫(xiě)寶玉夢(mèng)游太虛事，因開(kāi)篇即云“紅樓春夢(mèng)”，今本夢(mèng)游太虛事發(fā)生在春天，夢(mèng)中寶玉看了正釵冊(cè)中的判詞及畫(huà)，詩(shī)中“金釵正幅圖”大概就是。今本寶玉夢(mèng)游太虛事發(fā)生在白天，在早本，白日夢(mèng)的成分應(yīng)更多些；夢(mèng)中恐怕也有“兼美”，但應(yīng)不是秦氏。因秦氏來(lái)自另一早本《風(fēng)月寶鑒》，即早本沒(méi)有秦氏——庚辰本13回回前總批錄了一首早期的回前詩(shī)：“一步行來(lái)錯(cuò)，回頭已百年。古今風(fēng)月鑒，多少泣黃泉?！边@首題詩(shī)，分明把秦氏與《風(fēng)月寶鑒》粘在一起。靖藏本的這首回前詩(shī)有異文，“古今風(fēng)月鑒”為“今觀《風(fēng)月鑒》”，更見(jiàn)得秦氏來(lái)自《風(fēng)月寶鑒》。那么，早本的“兼美”是誰(shuí)呢？據(jù)庚辰本42回脂批，筆者以為應(yīng)是“釵、黛合一”的幻像。甲戍本5回的太虛幻境節(jié)，寫(xiě)至警幻薦“兼美”處有脂批云：“妙！蓋指薛、林而言也?！边@也是旁證。還據(jù)庚辰本42回脂批，可知在早本，這有“兼美”出現(xiàn)的太虛之夢(mèng)，應(yīng)在38回出現(xiàn)，是在全書(shū)“三分之一有余”的位置（也知這早本是個(gè)百回本）。位置既不同，作用也會(huì)不一樣：一是今本判詞判的是未來(lái)，早本“題詩(shī)”當(dāng)主要判“風(fēng)流”往事；二是今本警幻秘授云雨，乃啟蒙“意淫”，早本是為贏得“靜工夫”。這“靜工夫”一詞，多有人以為費(fèi)解，筆者以為當(dāng)有這意思：平日里釵、黛各自美艷，弄得寶玉朝秦暮楚，好生矛盾；今夢(mèng)中“二人合而為一”，成了“兼美”，題詩(shī)也在同一首，故贏得“靜工夫”——內(nèi)心矛盾的平復(fù)及心理平衡了。如確，早本情節(jié)賴(lài)以展開(kāi)的主要矛盾與今本不一樣：今本強(qiáng)調(diào)的是（用毛澤東說(shuō)法），兩玉的愛(ài)情是“同一人生觀互相結(jié)合的愛(ài)情”，而兩寶則是把非同一人生觀的人拉在一起的婚姻悲?。ㄒ?jiàn)《毛澤東讀書(shū)筆記》P1461）；早本顯然不那么對(duì)立。也因之，在早本中，黛玉之死應(yīng)與兩寶成親沒(méi)有必然聯(lián)系。明義第18首詩(shī)云：“傷心一首葬花詞，似讖成真自不如。安得返魂香一縷，起卿沉痛續(xù)紅絲?！睆垚?ài)玲解釋道：“末兩句表示得很清楚，黛玉死的時(shí)候?qū)氂襁€沒(méi)有結(jié)婚或定親?！保ㄍ螾144）因?yàn)槿粲?，就不能說(shuō)“起卿沉痛續(xù)紅絲”。而且，可能還有寶釵安慰、關(guān)心寶玉的情節(jié)，否則脂批就不會(huì)說(shuō)：“請(qǐng)看黛玉逝后寶釵之文字，便知余言不謬矣?！标P(guān)于第18首詩(shī)的前兩句，也有被確認(rèn)為是早期的脂批可印證。庚辰本27回脂批說(shuō)：“《葬花吟》是大觀園‘諸艷之歸源’小引?！奔资?7回脂批又說(shuō)：“《葬花吟》又系諸艷一偈也?！本c詩(shī)中“似讖成真”的意思合?？梢?jiàn)《葬花吟》在早本與今本的作用并不一樣，在早本，它是統(tǒng)領(lǐng)全書(shū)的總綱。三明義的《題紅樓夢(mèng)》七絕廿首，在“十二正釵”當(dāng)中，除前述的黛玉、寶釵外，可能還出現(xiàn)了湘云、鳳姐、迎春、探春、惜春、寶琴、李紋、李綺等。為什么這樣說(shuō)？早本的“十二正釵”，當(dāng)與今本不同。庚辰本49回脂批說(shuō)：“此回系大觀園集十二正釵之文?！眳鞘啦紴樵绫镜闹ㄍ螾578）?？?9回，出現(xiàn)的是5回判定的“十二正釵”中的黛玉、寶釵、湘云、迎春、探春、惜春、李紈、鳳姐8人，另有身份可入“正釵”的寶琴、李紋、李綺、岫煙4人，恰好12人，沒(méi)有5回判定入“十二正釵”的元春、秦氏、妙玉、巧姐4人——元春當(dāng)是早本就有，沒(méi)有疑問(wèn)的（今本已嫁入宮，雖不出現(xiàn)，然亦當(dāng)算在內(nèi)）；倒是岫煙當(dāng)無(wú)，據(jù)張愛(ài)玲考，早本沒(méi)有寧府與賈赦一房（同上P208），岫煙是邢夫人家的親戚，自然沒(méi)有。換言之，據(jù)此脂批，早本“十二正釵”是黛玉、寶釵、湘云、迎春、探春、惜春、李紈、鳳姐、寶琴、李紋、李綺，沒(méi)有今本的秦氏、妙玉、巧姐。此說(shuō)，明義詩(shī)第2首也可作旁證。第2首詩(shī)云: “怡紅院里斗嬌娥，娣娣姨姨笑語(yǔ)和。天氣不寒還不暖，曈昽日影入簾多?！蹦藢?xiě)眾釵的出場(chǎng)，須留意“娣娣姨姨”四字。“娣”有三義：一是妹妹，二是弟媳，三是同夫之妾；可延展至姐姐、嫂子，乃至“表”的“堂”的?！耙獭庇袃闪x：一是妻妹，二是母親的妹妹。由此可知，黛玉、寶釵、湘云、元春、迎春、探春、惜春、李紈、鳳姐、寶琴、李紋、李綺都屬寶玉的“娣娣姨姨”之列，而秦氏、妙玉、巧姐三人卻劃不進(jìn)去：秦氏是侄媳婦，妙玉是外人，巧姐是堂侄女。由此亦知，在早本，前者才是“十二正釵”。據(jù)張愛(ài)玲考，早本里的“娣娣姨姨”，多有身份與今本不一樣。如早本的寶釵就不是王夫人的外甥女，因戚本67回是很舊的本子，內(nèi)有“寶釵乃系王夫人的表侄女”的“漏網(wǎng)之魚(yú)”（同上P169）；元春也不是皇妃而只是王妃，今本63回在探春抽得“杏花”，眾人驚訝道：“我們家已有了個(gè)王妃，難道你也是不成？”——這“漏網(wǎng)之魚(yú)”便可為證（同上P235）。至于惜春，張愛(ài)玲證得更詳，認(rèn)為她在早本是“賈政幼女”而非賈珍妹妹。概而言之，今本雖說(shuō)她是寧府小姐，卻仍住榮府，寧府對(duì)她基本不聞不問(wèn)，榮府處理她那里的丫鬟及事也不通知寧府，甚至早早就考慮了她的嫁妝之事——顯然，這些都是早本的遺留（同上P177-181，P251）。此外，張愛(ài)玲還認(rèn)為，早本沒(méi)有迎春，因早本沒(méi)有賈赦一房，因此若有迎春，也是賈政之女；而早本元春只大寶玉一歲，因此迎春只能庶出，“而與惜春不應(yīng)同母”——這樣一來(lái)，賈政的姬妾就太多了（今本有周姨娘、趙姨娘，而迎春、惜春的母親又是死了的，即至少四個(gè)）——“今本將他與姬妾眾多的賈赦對(duì)照”，顯然是不可能的（同上P251）。如果說(shuō)張愛(ài)玲所證的早本的寶釵、元春、惜春的身份還能站得住腳的話(huà)，所證的早本沒(méi)有迎春便是站不住腳的——至少是證著證著，她把早本與今本混談了。今本把迎春、惜春放到賈赦一房與寧府，賈政自然可與賈赦對(duì)照著看，但既然早本沒(méi)有賈赦一房與寧府，因何要比較？又如何比較？加之，賈家四姐妹“原應(yīng)嘆息”是一塊想出來(lái)的，很難想象早本少了迎春。關(guān)于迎春的出處，今各脂本2回所說(shuō)有異。甲戍本說(shuō)是“赦老爹前妻所出”，蒙府本、戚本作“赦老爺之妾所出”，舒序本作“赦老爺前妻所出”，已卯本、全抄本作“赦老爺之女，政老爺養(yǎng)為已女”，庚辰本則為作“政老爹前妻所出”。在這些說(shuō)法當(dāng)中，前三種說(shuō)法均合今本內(nèi)容，后兩種說(shuō)法均不合，都有可能是早本的“漏網(wǎng)之魚(yú)”。即在早本，迎春可能是寶玉異母之姐，或是賈政的養(yǎng)女。早本“十二正釵”既明，我們來(lái)看在這其中重要性?xún)H次于黛玉、寶釵的湘云和鳳姐在明義詩(shī)中——早本的情況。湘云可能出現(xiàn)在第13首的壽怡紅夜宴圖里。這詩(shī)云：“拔取金釵當(dāng)酒籌，大家今夜極綢繆。醉倚公子懷中睡，明日相看笑不休?！痹谠?shī)中，帶頭“拔取金釵當(dāng)酒籌”者可能是湘云，“醉倚公子懷中睡”者也可能是湘云——這行為除她沒(méi)人敢為了。今本63回壽怡紅夜宴并無(wú)“拔取金釵當(dāng)酒籌”，也無(wú)“醉倚公子懷中睡”（只有芳官被襲人扶到寶玉身旁睡），但據(jù)周汝昌、梁歸智考，今本壽怡紅那天，白天湘云醉臥芍藥花茵，夜晚芳官醉臥寶玉身旁，兩人是如警幻與秦氏般的移步換形，實(shí)際醉臥寶玉身旁的是湘云，芳官只是她的影子（參見(jiàn)《紅樓奪目紅》P190-191）。這是有道理的。況且，早本里當(dāng)沒(méi)有芳官——在今本中，賈家為元春省親，從蘇州買(mǎi)來(lái)12個(gè)做戲的女孩（含芳官）；而早本元春不是皇妃，因此就沒(méi)有元春省親，也就沒(méi)有芳官（芳官又名玻璃，也與原有的一名叫玻璃的丫鬟犯重，這也可見(jiàn)早本沒(méi)有芳官）。早本既沒(méi)有芳官，那就只有一種可能：湘云“醉倚公子懷中睡”。早本有湘云醉倚圖，可能就沒(méi)有醉臥芍藥茵，否則犯重。況且，看明義寫(xiě)詩(shī)所“取”之善，如有醉臥芍藥茵如此香艷情節(jié)，焉有不“取”之理。周汝昌晚年疑第17首詩(shī)寫(xiě)寶玉、湘云在壽怡紅那天的“同室榻”事，由此可見(jiàn)也站不住腳，因這樣一來(lái)，明義寫(xiě)詩(shī)犯重，況位置也不對(duì)——應(yīng)是不可能的。今本31回有“因麒麟伏白首雙星”回目，結(jié)合文內(nèi)湘云有一雌的麒麟佩，又拾獲寶玉的一雄的麒麟佩，疑伏湘云與寶玉最后偕老。然5回判詞說(shuō)湘云嫁人后早寡，1回在“如何兩鬢又成霜”句上脂批又點(diǎn)出她是白頭寡，顯然與湘云、寶玉偕老對(duì)不上，故“白首雙星”是早期回目——張愛(ài)玲便持這一觀點(diǎn)。她說(shuō)得精細(xì)：“那回目是從更早的早本保留下來(lái)的”，曾一度改為“拾麒麟侍兒論陰陽(yáng)”（全抄本），抹去了“白首雙星”，再后來(lái)，添上了衛(wèi)若蘭這人物，讓其嫁之并早寡，故又用回“白首雙星”回目，只忽略了她與衛(wèi)若蘭非白頭偕老（同上P264-265）。這分析是對(duì)的，看明義的第20首詩(shī)，結(jié)尾似有重逢襲人的情節(jié)，即“花襲人有始有終”的結(jié)尾（說(shuō)詳后），看來(lái)這明義所見(jiàn)的非最早之本，因其結(jié)尾不是“白首雙星”。但最早的本子結(jié)尾是“白首雙星”，前面就當(dāng)有許多鋪墊，即應(yīng)有更多的湘云與寶玉親密的情節(jié)（包括前述的青梅竹馬），故壽怡紅夜宴時(shí)，湘云帶頭“拔取金釵當(dāng)酒籌”，并“醉倚公子懷中睡”都是不奇怪的；至結(jié)尾初改為“花襲人有始有終”時(shí)，仍有這些情節(jié)遺留，也是不奇怪的。明義的詩(shī)當(dāng)有寫(xiě)鳳姐。明義詩(shī)的第15首：“威儀棣棣若山河，還把風(fēng)流奪綺羅。不似小家拘束態(tài)，笑時(shí)偏少默時(shí)多?！敝苋瓴驼J(rèn)為是詠鳳姐的，乃寫(xiě)38回鳳姐取笑賈母頭上“窩兒”的情節(jié)（《周汝昌點(diǎn)評(píng)紅樓夢(mèng)》P214）。吳世昌也疑是詠鳳姐的，但認(rèn)為“不易確定是指某回某事”，因“全詩(shī)只寫(xiě)她的性格容態(tài)而沒(méi)有說(shuō)具體情節(jié)”（同上P637）。這詩(shī)詠鳳姐，應(yīng)沒(méi)有疑問(wèn)。今本說(shuō)鳳姐“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，這詩(shī)前兩句便是寫(xiě)她“粉面含春威不露”，后兩句便是寫(xiě)她“丹唇未啟笑先聞”的。當(dāng)然，不能就此認(rèn)為鳳姐在今、早本儀態(tài)、性格完全一樣。鳳姐在今本相當(dāng)重要，是作者安排的“末世”“補(bǔ)天”的人物，然她貌似“鳳凰”卻是“凡鳥(niǎo)”構(gòu)造，最后“一從二令三人木，哭向金陵事更哀”（5回判詞）。她的經(jīng)歷和寶玉的經(jīng)歷，形成了書(shū)中的兩大線索，一為社會(huì)線索，一為愛(ài)情線索。今本鳳姐，學(xué)術(shù)界對(duì)她論述多矣，王朝聞50萬(wàn)言一本的《論鳳姐》，亦未能盡其內(nèi)涵。今本她的身份很奇怪，是賈赦一房的媳婦，賈璉之妻，寶玉的堂嫂，但他們夫婦卻住賈政家里，是賈政家里的“職業(yè)經(jīng)理人”；賈璉是賈赦的長(zhǎng)子，只是下人都喚他璉二爺，鳳姐是璉二奶奶，28回寶玉說(shuō)藥方時(shí)還稱(chēng)她為“二姐姐”。叫法如此混亂，自當(dāng)有今本對(duì)早本漏改的“漏網(wǎng)之魚(yú)”在此混雜，甚至有另一早本《風(fēng)月寶鑒》的“漏網(wǎng)之魚(yú)”在此混雜。俞平伯說(shuō)，在作者心目中，“熙鳳”這名字是男子之名，54回女先生給賈母說(shuō)書(shū)，書(shū)中的公子就叫“熙鳳”。那為何作者要給鳳姐起男子之名？他答曰：是為了說(shuō)明鳳姐是“脂粉隊(duì)里的英雄”（《俞平伯點(diǎn)評(píng)紅樓夢(mèng)》P51-53）。但顯然不止于此，2回賈雨村說(shuō)甄家的風(fēng)俗：“女兒之名皆從男子之命名”。因疑鳳姐在某個(gè)早本里就是甄家的女兒（或媳婦）。但據(jù)張愛(ài)玲所考，“早本沒(méi)有甄家”（同上P266）。那么，鳳姐在甄家的身份是否有可能來(lái)自另一早本《風(fēng)月寶鑒》？回答是肯定的，因?yàn)榻癖绝P姐計(jì)害賈瑞、間接害死金哥、逼死尤二姐等人命案，都在俞平伯、張愛(ài)玲等劃定的《風(fēng)月寶鑒》情節(jié)里（參見(jiàn)張愛(ài)玲同上書(shū)P62）。俞平伯就曾直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“鳳姐當(dāng)然是《風(fēng)月寶鑒》里主要人物之一”（同上P64）。經(jīng)上述分析，早本鳳姐的身份雖仍未明，但亦可知：早本的鳳姐手里沒(méi)血案或很少血案，因而早本鳳姐沒(méi)今本那么兇狠、歹毒，書(shū)中的“階級(jí)斗爭(zhēng)”也沒(méi)有那么激烈。也因之，早本鳳姐的結(jié)局可能沒(méi)有被休、遣回金陵——社會(huì)性?xún)?nèi)容的淡薄就此一目了然。今本8回有襲人用手帕包玉“塞在褥下”的細(xì)節(jié)，甲戍本有脂批：“塞玉一段又為‘誤竊’一回伏線?！奔囱?0回后有“誤竊”通靈玉的情節(jié)。23回寶玉從賈政房出來(lái)，走至怡紅院“穿堂門(mén)前”，庚辰本、戚本均有脂批曰：“妙，這就是鳳姐掃雪拾玉處，一絲不亂?！蔽淖窒碌囊馑加校嘿Z家破落后，雖窮至主子也要干下人的活兒了，然仍住原址。這顯然是早本脂批，因?yàn)楦奖?7回有脂批明點(diǎn)今本有“抄沒(méi)、獄神廟諸事”——既被抄沒(méi)，即不可能還住原址。而且，18回元春點(diǎn)戲，庚辰本、已卯本有脂批：“《邯鄲夢(mèng)》中，伏甄寶玉送玉?！币才c“鳳姐掃雪拾玉”事相犯——既鳳姐拾得玉，何用甄寶玉送玉？叫你想不通的——很多探佚家想把這兩事說(shuō)在一起，然終見(jiàn)技窮而不得（可參見(jiàn)孫遜《紅樓夢(mèng)脂評(píng)初探》P185-186）。因此，“鳳姐掃雪拾玉”事應(yīng)為早本，“甄寶玉送玉”事乃今本。又由“鳳姐掃雪拾玉”事，疑早本鳳姐沒(méi)有被休，因她立了大功，給賈家的寶貝疙瘩撿回了通靈玉（即撿回了靈魂）。張愛(ài)玲則從早本沒(méi)有賈雨村推理而得“賈璉并沒(méi)有休妻”——“‘阿鳳是機(jī)心所誤’，只是心力消耗過(guò)甚，舊病復(fù)發(fā)而死”（同上P246）。由此可見(jiàn)，今、早本鳳姐雖儀態(tài)一樣，但性格不盡相同，因而結(jié)局也不盡相同。在今本，她的“舊病”是在抄檢大觀園后嚴(yán)重的。抄檢大觀園一節(jié)，早本當(dāng)也有，明義詩(shī)第16首寫(xiě)了晴雯死，便可證明。抄檢大觀園時(shí)，鳳姐雖領(lǐng)銜抄檢，但基本上是個(gè)“保護(hù)派”，明義可能讀到此處而提筆詠她的，所以排詩(shī)的次序也在這里。四明義的《題紅樓夢(mèng)》七絕廿首，肯定出現(xiàn)了的賈府丫鬟有：晴雯、襲人、小紅、金釧、玉釧，可能出現(xiàn)的是紫鵑、雪雁等（在寫(xiě)黛玉的第3、5首中）。第16首：“生小金閨性自嬌，可堪磨折幾多宵。 芙蓉吹斷秋風(fēng)狠，新誄空成何處招?！笔菍?xiě)晴雯的。后三句固絕對(duì)沒(méi)疑問(wèn)，幾與今本77、78回情節(jié)相同，乃詠晴雯結(jié)局；但第一句令人生疑，似乎不是今本77回所說(shuō)，她是個(gè)孤兒，“只有一個(gè)醉泥鰍姑舅哥哥”，“求了賴(lài)家的收買(mǎi)進(jìn)來(lái)吃工食”。張愛(ài)玲證出早本晴雯并非孤兒，且疑其父母也“地位較高”，是賈家的“三五代陳人”。全抄本24回上有“晴雯又因他母親的生日接了出去了”一句，是早本的“漏網(wǎng)之魚(yú)”；26回小丫頭佳蕙亦說(shuō)了“可氣晴雯、綺霞他們幾個(gè)，都算在上面了，仗著老子娘的臉”云云的話(huà)，也是早本的“漏網(wǎng)之魚(yú)”（同上P132-133，P160-161）。既如此，早本寶玉探晴的情節(jié)，當(dāng)與今本77回所說(shuō)不盡相同，應(yīng)沒(méi)那么悲慘，至少不易受其表哥多混蟲(chóng)及其妻燈姑娘欺負(fù)。但終于，晴雯是被折磨死了，而且是屈死的——參照著看第16、17首詩(shī)便可知。第6首：“晚歸薄醉帽顏欹，錯(cuò)認(rèn)咼兒?jiǎn)居褙?。忽向?nèi)房聞?wù)Z笑，強(qiáng)來(lái)燈下一回嬉?！敝苋瓴f(shuō)是寫(xiě)今本31回寶玉錯(cuò)認(rèn)晴雯作襲人的情節(jié)的（同上P213）；吳世昌則以為“所詠情節(jié)全不見(jiàn)于今本，亦無(wú)類(lèi)似故事可以比附”，因此他以為早本可能有這樣的情節(jié)：“寶玉某晚在人家喝得醉醺醺回來(lái)，錯(cuò)認(rèn)襲人為晴雯，向她訴說(shuō)衷情，因此引起了襲人妒意，向王夫人告密?！庇终f(shuō)：“此詩(shī)后兩句似指怡紅院中另有襲人的朋友，所以襲人出來(lái)?yè)踝氂瘢珜氂裨缫崖?tīng)見(jiàn)里面（襲人的房里？）男女笑語(yǔ)聲，故襲人引導(dǎo)他到‘燈下一回嬉’，以便房?jī)?nèi)客人散去?！保ㄍ螾631）這描繪顯然帶有“文革”特征，值得商榷。前人多已指出，襲人是寶釵的影子，晴雯是黛玉的影子。如是，釵、黛的矛盾、斗爭(zhēng)在怡紅院里就表現(xiàn)為襲、晴之矛盾、斗爭(zhēng)。然前已有證，早本釵、黛還是和和氣氣的，乃“釵、黛合一”，因之，她倆的“影子”斗成一團(tuán)，也不符合實(shí)際。況且，張愛(ài)玲證得，早本沒(méi)有襲人“步入金屋”（指得王夫人月銀，成為準(zhǔn)妾身份），甚至證得，寶玉與襲人“初試云雨”，也是1754年本才有（同上P108），因之當(dāng)沒(méi)有今本襲、晴之間“欲殺”的態(tài)勢(shì)。再以襲人的性格，哪會(huì)在房?jī)?nèi)“藏奸”的，況且，細(xì)讀這詩(shī)可知，“強(qiáng)來(lái)燈下一回嬉”的主動(dòng)者是寶玉。吳世昌說(shuō)法自非全無(wú)依據(jù)，他說(shuō)“咼兒”是小犬，今本37回怡紅院的丫頭們把襲人叫作“西洋花點(diǎn)子哈吧兒”，因此“咼兒”是襲人；至于“玉貍”，他說(shuō)是貓（同上），這就難以確證是晴雯了。季稚躍沿他的思路走，解釋說(shuō)：“玉貍”即“香貍”，“其文如豹而作麝香氣”——便疑早本的“玉貍丫環(huán)”，是今本晴雯與麝月的合一（《讀紅隨考錄》P237）。但無(wú)論怎樣解釋?zhuān)f(shuō)服力都不強(qiáng)。因今本無(wú)錯(cuò)認(rèn)襲人為晴雯的情節(jié)，卻有31回寶玉錯(cuò)認(rèn)晴雯作襲人的情節(jié)，與32回寶玉錯(cuò)認(rèn)襲人為黛玉的情節(jié)。32回情節(jié)的可能性固少，因時(shí)間、地點(diǎn)與情節(jié)（除“錯(cuò)認(rèn)”外）都不對(duì)；但31回情節(jié)的可能性卻大，因時(shí)間、地點(diǎn)與情節(jié)都大體相符。那情節(jié)是這樣的：白天晴雯與寶玉、襲人斗氣，晚上寶玉醉歸，錯(cuò)認(rèn)榻上躺著的晴雯為襲人，后知是晴雯后，“拉拉扯扯”的要晴雯和他洗澡。至于襲人、晴雯在早本是否有“玉貍”、“咼兒”的綽號(hào)，也不一定，或許是個(gè)比喻罷了。今本63回林之孝帶笑訓(xùn)斥襲人、晴雯：“別說(shuō)是三五代陳人，現(xiàn)從老太太屋里撥過(guò)來(lái)的，便是老太太太太屋里貓兒狗兒，輕易也傷他不得?！泵髁x可能受此啟發(fā)，便以“玉貍”、“咼兒”喻襲人、晴雯。襲人乃真人為模特，甲戍本5回判詞“堪羨優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣”句下有脂批：“罵死寶玉，卻是自悔?！笨梢詾樽C。今本襲人的結(jié)局，嫁蔣玉菡——早本亦然。張愛(ài)玲說(shuō)：“自從第一個(gè)早本起就有襲人之去，是后部唯一沒(méi)改動(dòng)過(guò)的主要情節(jié)，屹立不移，可稱(chēng)為此書(shū)的一個(gè)核心。”（同上P264）明義第9首詩(shī)乃詠襲人：“紅羅繡纈束纖腰，一夜春眠魂夢(mèng)嬌。曉起自驚還自笑，被他偷換綠云綃?！鼻楣?jié)與今本28回相近但不相同。不僅是“綠云綃”與“茜香羅”的不同，且今本是襲人不高興，又很無(wú)奈，這里是“自驚還自笑”，只覺(jué)得好玩；今本顯然伏她嫁蔣玉菡，這里卻看不出。但不要緊，第20首“青娥紅粉歸何處？慚愧當(dāng)年石季倫”句，雖有“青娥紅粉”的泛指，然主要還是有嘆息寶玉不像石崇那樣有綠珠——這是說(shuō)襲人琵琶別抱了。——吳世昌解釋這詩(shī)句為嘆寶玉僥幸保存了性命，但雖“僥幸未死，而生趣已薄，也就只好像甄士隱、柳湘蓮一樣逃入空門(mén)了”（同上P640）。顯然是誤解，品不出那詩(shī)味來(lái)。這里 “慚愧”的不是石季倫，而是寶玉比之慚愧，即脂批所言“罵死寶玉，卻是自悔?！边€是張愛(ài)玲說(shuō)得好：“指襲人比不上綠珠，寶玉應(yīng)在石崇前感到慚愧?？芍倩亍都t樓夢(mèng)》里也是襲人嫁蔣玉菡。”（同上P198）。今本80回后當(dāng)有“花襲人有始有終”一回（庚辰本20回脂批），情節(jié)是“襲人供奉玉兄、寶卿”（庚辰本28回脂批）。張愛(ài)玲曾疑這是早本的情況（同上P198-199），但后來(lái)發(fā)現(xiàn)，襲人的故事能見(jiàn)“作者最獨(dú)往獨(dú)來(lái)的一面”——作者一直在改，至今本，之所以要“供奉玉兄、寶卿”，是因?yàn)橐才艑氂瘛皯已氯鍪帧?，在此之前須安排寶釵去處——前此的本子，“花襲人有始有終”當(dāng)非如是（同上P262-263）。境遍佛聲的《讀〈紅樓夢(mèng)〉札記》言一舊本結(jié)局：襲人聞?wù)b經(jīng)化齋聲，出門(mén)看，正是寶玉，兩人對(duì)視，于雪中撲地而歿。張愛(ài)玲說(shuō)這結(jié)局“合書(shū)中黛玉襲人并重暗示：襲人死了寶玉也要做和尚；‘同死同歸’；黛玉襲人同一日生日，四兒說(shuō)同一日生日就是夫妻”，因此疑為“結(jié)局改出家后的第一個(gè)早本”（同上P268）。如果此本沒(méi)有“聞?wù)b經(jīng)化齋聲”云云，倒似明義第20首所寫(xiě)，至少情感對(duì)得上——寶玉一聲“慚愧”，足可令二人同化“蝶雙飛”——在石崇、綠珠的故事里，兩人正是同死。況今本64回黛玉的《五美吟》中寫(xiě)綠珠：“瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈。都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。”正是影射寶玉、襲人事的。但明義第20首詩(shī)的次句沒(méi)寫(xiě)出寶玉的和尚特征，只有貧窮特征——顯然，明義所見(jiàn)的是更早一些的早本。那早本似也有寶玉、襲人重逢乃至“同歸”，但寶玉還不是和尚，樣子是“王孫瘦損骨嶙峋”。今本的探晴與祭釧，是十分精彩的兩出戲。金釧的悲劇與晴雯的悲劇有點(diǎn)相似，都是由于與寶玉相好而被逐出并屈死，寫(xiě)起來(lái)容易犯重，而實(shí)際不見(jiàn)犯重，可見(jiàn)作者功力。早本金釧與晴雯更多相同之處，那就是她們的出身大致也同，父母是賈府里的“陳人”，因之，張愛(ài)玲以為這是今本作者要改晴雯出身的緣故。她還說(shuō)，早本當(dāng)沒(méi)有祭釧，“因?yàn)橐延辛思狼纭保菀追钢兀搬j釀多年之后”才添寫(xiě)了祭釧一回的（同上P134）。明義的詩(shī)直接寫(xiě)了晴雯之死，沒(méi)有直接寫(xiě)金釧之死，想也是這樣的緣故。玉釧這人物在今本中并不重要，想來(lái)早本也如此，但明義卻有兩首詩(shī)寫(xiě)她。一是第11首：“可奈金殘玉正愁，淚痕無(wú)盡笑何由？忽然妙想傳奇語(yǔ)，博得多情一轉(zhuǎn)眸。”是寫(xiě)寶玉說(shuō)“奇語(yǔ)”哄玉釧的；一是第12首：“小葉荷羹玉手將，詒他無(wú)味要他嘗。碗邊誤落唇紅印，便覺(jué)新添異樣香。”是寫(xiě)寶玉哄玉釧嘗羹的；均在今本的35回。情節(jié)當(dāng)然有異，前一首在今本沒(méi)有“淚痕”，玉釧只“滿(mǎn)臉怒色，正眼也不看寶玉”；后一首在今本沒(méi)有“碗邊誤落唇紅印”的細(xì)節(jié)，只言寶玉笑道：“這便好吃了。”想來(lái)早本是寫(xiě)得香艷些。明義寫(xiě)玉釧就來(lái)了兩首，似非一味追求香艷，當(dāng)是直寫(xiě)金釧之死易與寫(xiě)晴雯之死的第16首犯重，故寫(xiě)玉釧以間接寫(xiě)金釧之死。明義還用了一整首詩(shī)寫(xiě)小紅，即第8首：“簾櫳悄悄控金鉤，不識(shí)多人何處游。留得小紅獨(dú)自坐，笑教開(kāi)鏡與梳頭?！敝苋瓴J(rèn)為這詩(shī)是寫(xiě)麝月的，“小紅”乃“借用泛名”，因今本20回有寶玉給麝月篦發(fā)情節(jié)（同上P213-214）。張愛(ài)玲不同意他的看法，說(shuō)書(shū)中已“有個(gè)小紅，又是個(gè)突出人物，明義詩(shī)中卻用‘小紅’典故，稱(chēng)麝月為‘小紅’，把人攪糊涂了，那太不可思議”（同上P136）。張愛(ài)玲的分析是對(duì)的，這詩(shī)應(yīng)是寫(xiě)早本寶玉給小紅梳頭，今本里可找到影子的是24回小紅給寶玉斟茶遞水情節(jié)。今本此情節(jié)，與明義詩(shī)所寫(xiě)多有不同。今本寶玉進(jìn)來(lái)，要吃茶，卻找不到平日使喚的丫鬟，小紅自后院來(lái)代倒茶，卻被秋紋、碧痕撞見(jiàn)了，衍生出丫鬟間的爭(zhēng)風(fēng)吃醋故事。明義詩(shī)是“多人”游玩去了，寶玉見(jiàn)只有小紅在獨(dú)坐，遂為之“開(kāi)鏡與梳頭”。但今本留下了早本的痕跡，那就是形容小紅有“一頭黑真真的好頭發(fā)”，可想而知，這正是專(zhuān)事“意淫”的寶玉要“無(wú)事忙”的動(dòng)因。可見(jiàn)小紅的情節(jié)早本與今本多有不同，包括她的家庭背景與結(jié)局。今本她是林之孝的女兒，也是“三五代陳人”的后代，母親還是管家的身份，但早本顯然不是，前引的26回小丫頭佳蕙的話(huà)，就是對(duì)小紅說(shuō)的，說(shuō)晴雯、綺霞等“仗著老子娘的臉”，就是說(shuō)小紅沒(méi)“老子娘的臉”——前已言之，這是“漏網(wǎng)之魚(yú)”，今本小紅“老子娘的臉”大著呢。今本小紅80回后有“獄神廟慰寶玉”情節(jié)，有不下四條脂批點(diǎn)出這事。但早本當(dāng)沒(méi)有這情節(jié)，張愛(ài)玲考為1760年后作者才添此情節(jié)的（同上P193-194）。五經(jīng)上述分析，可復(fù)回前所列表上統(tǒng)計(jì)。明義《題紅樓夢(mèng)》七絕廿首，除1、2、7、19、20首外的15首詩(shī)，幾可視為單寫(xiě)寶玉與某一“釵”的。其中可明確確定的有四首專(zhuān)寫(xiě)黛玉，一首專(zhuān)寫(xiě)寶釵，占三分一，可見(jiàn)早本和今本一樣，在寫(xiě)寶玉與大觀園中女子的情感糾葛中，以寶玉與黛玉、寶釵的情感糾葛為主線，且兩玉情感重于兩寶情感。但因早本“釵、黛合一”，故矛盾并不尖銳，“談情”大旨不如今本新穎、深刻。其中疑有一首寫(xiě)及湘云，然分量比不上晴雯、襲人、玉釧等，后當(dāng)無(wú)“白首雙星”情節(jié)。今本重要人物鳳姐也只有一首寫(xiě)及，因可見(jiàn)早本社會(huì)性?xún)?nèi)容較今本淡薄。寫(xiě)丫鬟的詩(shī)6首強(qiáng)（第20首也分明寫(xiě)了襲人），分量相當(dāng)重，僅次于兩玉愛(ài)情，晴雯、襲人與金釧三人之事，也相當(dāng)引人注目。再看明義詩(shī)中的第1、2、7、19、20首。第1首詩(shī)云:“佳園結(jié)構(gòu)類(lèi)天成，快綠怡紅別樣名。長(zhǎng)檻曲欄隨處有，春風(fēng)秋月總關(guān)情。”乃寫(xiě)全書(shū)人物活動(dòng)場(chǎng)所——大觀園概貌，兼點(diǎn)題旨“總關(guān)情”。詩(shī)中只言亭臺(tái)不言山水，似早本大觀園沒(méi)今本規(guī)模大，對(duì)比今本17、18合回可知。明義詩(shī)小序又說(shuō)得明白：“其所謂‘大觀園’者，即今‘隨園’故址?！?——隨園是雪芹江南老家的花園，吳世昌已有確證（同上P646-647）。而今本則有結(jié)合圓明園規(guī)劃來(lái)寫(xiě)的嫌疑，17、18合回中的寶釵詩(shī)“芳園筑向帝城西”可為據(jù)。換言之，早本自傳、家史的成分重，是實(shí)寫(xiě)江南老家的花園，今本參照了皇家花園改寫(xiě)，故規(guī)模比早本大。另，第3首詩(shī)稱(chēng)黛玉住所為“瀟湘別院”，當(dāng)確是其名（如為寫(xiě)詩(shī)而改名字，這詩(shī)人是很蹩腳的），也疑大觀園其他住所的名字會(huì)有不同。大觀園乃本隨園故址，也可見(jiàn)《題紅樓夢(mèng)》詩(shī)寫(xiě)于戍辰年（1748年）后，因袁枚該年才購(gòu)得江寧織造府花園，更名為隨園。1754年甲戍重評(píng)本出，有重評(píng)本而作者親“出”舊本給明義看，似不盡合理，因可估計(jì)明義詩(shī)創(chuàng)作時(shí)間在1748年至1754年間——其小序云“惜其書(shū)未傳，世鮮知者”，此亦可作旁證。周汝昌據(jù)袁枚創(chuàng)作《隨園詩(shī)話(huà)》時(shí)間推斷，明義詩(shī)創(chuàng)作時(shí)間“至晚不能過(guò)乾隆四十六年”（同上P217），是保守了，因創(chuàng)作《隨園詩(shī)話(huà)》這樣的著作，搜集材料的時(shí)間可能比創(chuàng)作時(shí)間早得多。又據(jù)今本1回所說(shuō)，從最早的早本到甲戍本（1754年本），曹雪芹“披閱十載、增刪五次”，明義所見(jiàn)早本當(dāng)是這里說(shuō)的五次增刪中的一個(gè)早本定本，又因顯然未與《風(fēng)月寶鑒》合并，當(dāng)在此“五次”中的前一二次，估計(jì)定稿時(shí)間在1744年至1750年間。由第2、7首可知早本“正釵十二”與今本不同，早本“夢(mèng)游太虛”不在進(jìn)園前而在進(jìn)園后。第19首詩(shī)表明早本就有石頭傳說(shuō)，既結(jié)尾有楔子就有，此所謂首尾呼應(yīng)。首句點(diǎn)出“金姻玉緣”，表明“金姻”曾成事實(shí)，“玉緣”乃終生抱恨，但終于皆紅樓一夢(mèng)也——《葬花吟》是其總綱。次句的“散”字重要，當(dāng)和今本25回癩頭和尚詩(shī)句“沉酣一夢(mèng)終須醒，冤孽償清好散場(chǎng)”同一所指，“散場(chǎng)”為早本高潮。第20首是系列詩(shī)之收束，也點(diǎn)明全書(shū)中心情節(jié)（大觀園情節(jié)）展開(kāi)的時(shí)間為“未幾春”，與脂批所云的“所嘆者三春也”、書(shū)中所云的“三春去后諸芳盡”吻合。這“三春”，乃本于曹家在乾隆登基至弘皙“偽朝廷”被搗毀間的三年好日子，即1736年至1739年間的曹家“中興”（參見(jiàn)周汝昌《紅樓夢(mèng)新證》P665-698）。曹雪芹應(yīng)在1739年后開(kāi)始創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》。周汝昌引宋翔鳳關(guān)于《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作的一段傳聞：曹雪芹“素放浪，至衣食不給。其父執(zhí)某，鑰空室中，三年，遂成此書(shū)”。他認(rèn)為這傳聞可信（《曹雪芹傳》P85）。如是，曹雪芹當(dāng)在1740年至1741年間開(kāi)始創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》，“三年”完成，1744年已有最早之早本。綜上所述，可按明義詩(shī)次序理出早本故事梗概：楔子為石頭傳說(shuō)；開(kāi)端為眾釵進(jìn)園（第1、2首）；兩玉故事是病與愛(ài)回回并進(jìn)（第3首）；兩寶故事乃因?qū)氣O美而寶玉屢屢忘情（第4首）；導(dǎo)致釵、黛矛盾，又表現(xiàn)為兩玉矛盾，故“對(duì)泣”故事少不了（第5首）；襲、晴矛盾同時(shí)展開(kāi)，故有“錯(cuò)認(rèn)”故事（第6首）；幸有太虛一夢(mèng)提示，原來(lái)釵、黛“合一”（第7首）；繼有“意淫”泛濫，為小紅理妝（第8首），可想象也涉及其他“娣娣姨姨”與丫鬟，故以“換綃”故事伏“人散”（第9首），以屋里屋外人伏釵、黛命運(yùn)（第10首）；以“金殘玉愁”（金釧死）伏“萬(wàn)艷同悲”（第11、12首）；到壽怡紅一節(jié)（第13首），繁華熱鬧到頂，就要走下坡路了；故下來(lái)是黛玉病重（第14首）、自抄家（第15首）、晴雯死（第16、17首）；到黛玉死便“三春”盡了（第18首）；接下來(lái)便是高潮“散場(chǎng)”——被趕出大觀園，繼而家道中落、“子孫流散”，到重逢襲人時(shí)，早已貧窮不堪的寶玉萬(wàn)千感慨（第19、20首）；尾聲是“石歸山下”。為凸現(xiàn)作者創(chuàng)作歷程、心理歷程之一斑，再將明義所見(jiàn)早本與今本比較，列表如下：科目早本情況參看明義詩(shī)今本情況素材自傳、家史唐      小序增加了康、雍、乾三朝的“茫茫大事”主題大旨談情（“總關(guān)情”）第1首“末世”衰敗、愛(ài)情被毀的多元主題總綱以《葬花吟》為總綱第18首增加了1回哲理之綱、4回政治之綱等人物寶玉與大觀園內(nèi)眾釵全部增加寧府與賈赦一房，構(gòu)成“四大家族”主線寶玉為主線的單線結(jié)構(gòu)全部“僧因鳳姐、道因?qū)氂瘛钡那г慈f(wàn)派結(jié)構(gòu)結(jié)局趕出大觀園、貧困潦倒第19-20首事敗被抄沒(méi)、“落了片白茫茫大地真干凈”品屬愛(ài)情悲劇、個(gè)人悲劇第16-20首提升為社會(huì)悲劇、歷史悲劇說(shuō)明：本文與我太太合作。友情勸告：這是已在公開(kāi)發(fā)行的學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表過(guò)的，朋友們?nèi)f不可抄襲，要吃官司的。