(宋)王明清
提要
《玉照新志》六卷，宋王明清撰。此書(shū)多談神怪及瑣事，亦間及朝野舊聞，及前人逸作。所載胡舜申《己酉避亂錄》，頗詆諆韓世忠，明清不為置辨。蓋當(dāng)時(shí)相去甚近，毀譽(yù)糾紛，尚未論定。宋齊愈獄牘一條，深不滿於李綱，則《朱子語(yǔ)類》亦有是語(yǔ)，非好詆諆正人。他如王堯臣《諫取燕云疏》，李長(zhǎng)民《廣汴都賦》，姚平仲擬劫寨破敵露布，皆載其全文，足資參證。又如載曾布、馮燕《水調(diào)歌頭》排遍七章，為詞譜之所未載，亦足以見(jiàn)宋時(shí)大曲之式。蓋明清博物洽聞，兼嫻掌故，故隨筆記錄，皆有裨見(jiàn)聞也。其曰《玉照新志》者，自序謂得一玉照於永嘉鮑子正，又獲米南宮書(shū)玉照二字，揭之寓舍，因以名其所著書(shū)云。
序
慶元戊年，明清得玉照一於友人永嘉鮑子正，色澤溫潤(rùn)，制作奇古，真周秦之瑞寶也。又獲米南宮書(shū)“玉照”二字，因揭寓舍之斗室，屏跡杜門，思索舊聞凡數(shù)十則，綴緝之，名曰《玉照新志》。務(wù)在直書(shū)，初無(wú)私意，為善者固可以為韋弦，為惡者又足以為龜鑑。間有奇怪諧謔，亦存乎其中。若夫人禍天刑，則付之無(wú)心可也。長(zhǎng)至日，汝陰王明清書(shū)。
卷一
神廟聖意，銳於圖治。熙寧之政，既一切變更法度，開(kāi)邊之議遂興。洮河成功，梅仙拓地，然後經(jīng)理西南小羌。韓存寶以弗績(jī)誅，繼而永洛大衂，徐禧之徒死之。由是恥於用兵，上亦鬱陶成疾。元祐初政，廟堂諸公共議，捐其所取。紹聖、崇寧紹述之說(shuō)舉，竄逐棄地之柄臣，取青唐，進(jìn)築湟鄯銀夏。至童貫、蔡攸乃啓燕雲(yún)之役，馴至靖康之禍，悉本二子紹述。思之令入痛心疾首。
元祐黨人，天下後世莫不推尊之。紹聖所定止七十三人，至蔡元長(zhǎng)當(dāng)國(guó)，凡所背己者皆著其間，殆至三百九人，皆石刻姓名頒行天下。其中愚智溷淆，不可分別，至於前日詆訾元祐之政者，亦獲廁名矣，唯有識(shí)講論之熟者，始能辨之。然而禍根實(shí)基於元祐嫉惡太甚焉。呂汲公、梁況之、劉器之定王介甫新黨呂吉甫、章子厚而下三十人，蔡持正新黨安厚卿、曾子宣而下六十人，榜之朝堂。范淳父上疏以爲(wèi)殲厥渠魁，脅從罔治。范忠宣太息語(yǔ)同列曰：“吾輩將不免矣！”後來(lái)時(shí)事既變，章子厚建元祐黨，果如忠宣之言。大抵皆出於士大夫報(bào)復(fù)，而卒使國(guó)家受其咎，悲夫！
元祐初修《神宗實(shí)錄》，秉筆者極天下之文人，如黃、秦、晁、張是也，故詞采粲然，高出前代。紹聖初，鄧聖求、葵元長(zhǎng)上章，指以爲(wèi)謗史，乞行重修。蓋舊文多取司馬文正公《涑水紀(jì)聞》，如韓、富、歐陽(yáng)諸公傳，及敘劉永年家世載徐德占母事，王文公之詆永年、常山，呂正獻(xiàn)之評(píng)曾南豐、邵安簡(jiǎn)借書(shū)多不還，陳秀公母賤之類，所引甚多。至新史，於是《裕陵實(shí)錄》皆以朱筆抹之，且究問(wèn)前日史臣，悉行遷斥，盡取王荊公日錄無(wú)遺，以刪修焉，號(hào)朱筆本，陳瑩中上書(shū)曾文肅，謂‘尊私史而壓宗廟’者也。其所從來(lái)亦有本焉，覽者熟究而攷之，當(dāng)知此言不誣。
紹興庚申，金人以河南故地歸我，詔以孟富文庾爲(wèi)東京留守，富文辟畢少董良史以自隨。未幾，金敗盟，少董身陷僞地者累年。嘗於相國(guó)寺鬻故書(shū)處，得熙豐日曆殘帙數(shù)葉，無(wú)復(fù)倫序。少董南歸，出以相示，於是緝其可以傳信者凡八條，今錄於編，亦有已見(jiàn)《裕陵實(shí)錄》中者，併存之。
云中書(shū)劄子：度支員外郎、充龍圖待制，秦鳳路經(jīng)略安撫使呂大防奏：“伏見(jiàn)本路鳳翔府寄居著作佐郎、前崇文院校書(shū)郎張載，學(xué)術(shù)精深，性資方毅，昨因得告尋醫(yī)，未蒙朝廷召命，義難自進(jìn)，老於田閭，衆(zhòng)所共惜。臣未敢別乞朝廷任使，欲望聖慈，且令召還書(shū)館舊職。有不如臣所舉，甘坐罔上不忠之罪。候敕旨?！狈盥}旨依奏，許朝參，令發(fā)來(lái)赴闕，依舊供職。
又云中書(shū)省劄子：已降勅旨，奉使高麗船，第一隻賜號(hào)淩虛致遠(yuǎn)安濟(jì)神舟，第二隻賜號(hào)靈飛順濟(jì)神舟。右奉聖旨。額且令御書(shū)院如法書(shū)寫，一面疾速入急遞至明州交割，及本州製造牌額安排。所有勅牒，令安燾等收掌。
又云均州奏：爲(wèi)本州編管、前漳州軍事判官練亨甫，逐次與兄練劼、弟練沖甫往女弟子魯麗華家踰濫。後收養(yǎng)在寶林院郭和尚房下，令求食。因探見(jiàn)魯麗華與百娃王九在店飲酒，喚歸寺，毆打魯麗華。致樂(lè)營(yíng)將申舉，已送司理院照對(duì)去訖。奏聞。
又云晉州奏：據(jù)雄州防禦推宮、知秀州崇德縣事、充晉州州學(xué)教授陸長(zhǎng)愈狀。欲乞令今後春秋釋奠，並以兗鄒二公配享。如允所請(qǐng)，乞即下禮部定奪次序立式，伏乞備錄聞奏。州司所據(jù)陸長(zhǎng)愈狀奏聞，候勅旨。尋下太常寺定奪申部，今據(jù)本寺?tīng)羁丛敚骸嚷}文宣王以先師顔子配享，及以次從祀，皆其門弟子也。孟子知道，固當(dāng)知尊禮，然與孔子異代，難與顔子並行配享之禮，所請(qǐng)難議施行。’申部看詳：‘太常寺所定未得允當(dāng)。古者配享及從祀，但取著德立功，其道有以相成者，不必皆用同時(shí)之人，如蠟之祭也，主先嗇而祭司嗇，先農(nóng)之配，即以后稷神。勾芒爲(wèi)少昊氏之子，祝融爲(wèi)高辛氏火正，今春秋之祭，則勾芒配伏羲、祝融、大庭，迎氣之日，又爲(wèi)從祀，是異代之人得爲(wèi)配祀明矣。唐貞觀二十一年，詔伏勝、高堂生、杜預(yù)、范寧之徒二十一賢，與顏?zhàn)泳闩湎砜鬃訌R堂，至今猶爲(wèi)從祀。孟子於孔聖之門，當(dāng)在顏?zhàn)又?。至荀況、揚(yáng)雄、韓愈皆發(fā)明先聖之道，有益學(xué)者，久未配享，誠(chéng)爲(wèi)闕典。伏請(qǐng)自今春秋釋奠，以鄒國(guó)公孟子配享文宣王。設(shè)位於兗國(guó)公之次；所有荀況、揚(yáng)雄、韓愈，並以世次先後，祀於左丘明等二十一賢之間。所貴上稱聖朝褒崇儒賢、備修祀典之意。謹(jǐn)錄奏聞，伏候勅旨?！麚鞎?huì)左丘明至范寧等二十一人並封伯爵。如允所請(qǐng)，即乞荀況、揚(yáng)雄、韓愈並加封爵。自國(guó)子監(jiān)及天下，至聖文宣王廟皆塑鄒國(guó)公像，其冠服同兗國(guó)公。仍畫荀況等像於從祀之列，荀況在左丘明之下，揚(yáng)雄在劉向之下，韓愈在范寧之下，冠服皆從封爵。奉聖旨依。
又云勅下江東轉(zhuǎn)運(yùn)司斷：‘太中大夫、充龍圖閣待制、知江寧府陳繹爲(wèi)前知廣州日，將造到公使庫(kù)檀木觀音，將松木觀音換檀木觀音入己；并將公使錢糴糧餵飼自已白鷳等，并役使土丁槍手修築廨宇內(nèi)陸基；及并將官乳香於神寺獨(dú)自焚燒，并申奏辨明所犯虛詐，及取勘時(shí)逐次虛妄等罪。并男承務(wù)郎、新差汝州洛南稻田務(wù)陳彥輔，役使廣州軍人織造木綿生活等罪，并取勘虛妄，併將仕郎、試國(guó)子監(jiān)四門助教郭應(yīng)之於廣州公使庫(kù)受供給，與陳繹管勾宅庫(kù)，買物虧價(jià)。陳繹合追見(jiàn)在太中大夫，舊官諫議大夫、龍圖閣待制。或以職當(dāng)徒一年勒停，緣前項(xiàng)輕罪內(nèi)犯盜贓一疋，仍令準(zhǔn)例追毀出身以來(lái)誥勅文字，除名勒停。放陳彥輔各從杖一百。私罪上定斷罰銅十斤。放郭應(yīng)之該赦。’奉勅並依斷，內(nèi)陳繹特免除名勒停，落龍圖閣待制，仍追一官，差知建昌軍替鄭琰成資過(guò)滿闕，陳彥輔特衝替。
又云王安石劄子奏：“幸遭聖運(yùn)，超拔等夷，知獎(jiǎng)眷憐，逮兼父子，戴天負(fù)地，感涕難勝。顧迫衰殘，糜捐何補(bǔ)。不勝螻蟻微願(yuàn)，以臣今所居江寧府上元縣園屋爲(wèi)僧寺一所，永遠(yuǎn)祝延聖壽，如蒙矜許，特賜名額，廣昭希曠，榮遇一時(shí)，仰憑威神，誓報(bào)無(wú)已。取進(jìn)止?！狈盥}旨，依所乞。以‘報(bào)本禪寺’爲(wèi)名額。其中載練亨甫事，亨甫以知經(jīng)術(shù)馳名熙寧間，爲(wèi)王荊公之高弟，而所坐迺爾，殊不可曉。又恐在謫籍，一時(shí)官吏迎合觀望，如秦少游，未可知耳。
章聖朝，種明逸抗疏辭歸終南舊隱。上命設(shè)宴禁中，令廷臣賦詩(shī)以寵其行。獨(dú)翰林學(xué)士杜鎬辭以素不習(xí)詩(shī)，誦北山移文一遍。明逸不懌，云：“野人焉知大丈夫之出處哉？”熙寧中，王荊公進(jìn)用時(shí)，有王介中甫者，以詩(shī)詆之云：“草廬三顧動(dòng)幽蟄，蕙帳一空生曉寒。”荊公不以爲(wèi)忤，但賦絕句云：“莫向空山覓舊題，野人休誦北山移。丈夫出處非無(wú)意，猿鶴從來(lái)自不知。”葢取於此。中甫三衢人也，昭陵時(shí)中制科，仕裕陵?duì)?wèi)從官。子沇之彥允、漢之彥周、渙之彥昭、潙之彥楚，皆近世名卿，今家居京口。
熙寧中，有太廟齋郎姜適者，淄川人，樞密遵之孫。嘗從開(kāi)封府覓舉，還鄉(xiāng)途中，有平輿數(shù)乘，每相先後，初亦不暇問(wèn)之，既抵里中，乃徑趨其家。適出詢之。有婦人焉，顔色絕代，方二十餘，語(yǔ)適曰：“吾來(lái)爲(wèi)汝家婦?！边m曰：“吾納室久矣，豈容他人？”婦云：“使足下自有妻，我願(yuàn)妾御無(wú)悔。”反覆酬酢久之。適知其怪，然勢(shì)不容拒，遂以廊廡間空屋數(shù)楹處之，徐觀其變。婦者亦有使令，自置煙爨，烹炰飲食，無(wú)異常人，略無(wú)毫髪之?dāng)_，亦不與之講男女之好也。既無(wú)從詰其來(lái)歷，但合門畏懼而已。積是逾年，人情相與亦頗稔熟。忽有道人直造舍，婦一見(jiàn)掩袂大哭。道人者語(yǔ)適云：“子倘不遇我，禍有不可言者。此婦人劍仙也，始與其夫亦甚和鳴，終乃反目。婦易形外避，其夫訪於天下，今將跡至君家來(lái)殺此婦，并及君焉。吾先知之，萬(wàn)里來(lái)救君命。今夕必有異，子但閉目勿開(kāi)，安以待之，可保無(wú)虞?！笔且谷尼?，忽窗中劃然有聱，見(jiàn)二劍自空飛入。適如其言，瞑目安坐。少焉二劍盤旋於適頭之前後。天將曉矣，忽聞喝聲甚厲，云：“可啓觀！”即早來(lái)之道人也。下視之，有人首一，血流滿地。道人曰：“可賀矣。”腰間瓢中取藥一捻布之，血化爲(wèi)白水，人首與道人俱不見(jiàn)。次日，婦人亦辭謝而去。適自此神氣秀爽，不復(fù)以利名縈心。屏妻子，常往來(lái)鄠杜之間，以藥餌、符水療人之疾，數(shù)見(jiàn)奇效，時(shí)人敬之。其後孫處恭安禮所言如此。安禮君子人也，所言必不妄。
明清近觀《熙豐起居注》云：元豐四年，慈聖光獻(xiàn)皇后上仙，裕陵追慕至忘寢食。適詣闕上言，能使返魂，上亦信之，使試其術(shù)，且載其施行云：“太廟齋郎姜適進(jìn)狀，稱係虞部郎中正觀之子，光祿寺丞緯之姪，爲(wèi)學(xué)道休官，有法，能致太皇太后復(fù)生。詔差御藥院李舜舉，傳宣中書(shū)、密院兩府南廳聚詢，本人稱限六十日內(nèi)當(dāng)如其所陳。於京師城西金明池內(nèi)修壇作醮，差御藥監(jiān)及宣使賜淨(jìng)衣一套。至期無(wú)驗(yàn)，復(fù)詰之，云：‘太后方與仁宗憑玉闌干，賞千樹(shù)梅花，無(wú)意復(fù)思人間?！弦钥裢托阒菥幑?，後不知所終”。
元祐四年［原本“四”作“三”，據(jù)宋史蘇軾傳、本書(shū)卷五孫仲益童年條改］，東坡先生自翰苑出牧錢塘，道由毘陵之洛社。時(shí)孫仲益之父教村童於野市茅簷之下，仲益方七八歲，立於岸側(cè)。東坡望見(jiàn)，奇之，呼來(lái)前與語(yǔ)，果不凡，詢其所學(xué)，方爲(wèi)七字對(duì)矣。與之題云‘衡茅稚子璠璵器’，仲益隨聲應(yīng)之云：“翰苑仙人錦繡腸?！贝蠹淤p歎，贈(zèng)之以縑酒，囑其父善視之，後來(lái)果爲(wèi)斯文之主盟。
趙諗者，其先本出西南夷獠，戕其族黨來(lái)降，賜以國(guó)姓。至諗，不量其力，乃與其黨李造、賈時(shí)成等宣言，欲除君側(cè)之姦，詞語(yǔ)頗肆狂悖，然初無(wú)弄兵之謀。建中靖國(guó)時(shí)事既變，諗亦幡然息心，來(lái)京師注官。時(shí)曾文肅當(dāng)國(guó)，一見(jiàn)，奇其才而薦之，擢國(guó)子博士。諗謁告，省其父母於蜀中。其徒句群以前事告變，獄就，遂以反逆伏誅，父母妻子悉皆流竄。改其鄉(xiāng)里渝州爲(wèi)恭州。文肅亦坐責(zé)。告詞略云：“逮求可用之才，輒薦逆謀之首”是也。究其始，止由狷忿妄作，遂至殺身覆宗，百世之下永負(fù)寇盜之名，學(xué)者亦當(dāng)以輕剽爲(wèi)戒焉。
明清每閱唐史甘露事，未嘗不流涕也。嗟夫！士大夫處昏庸之世，不幸罹此，後來(lái)無(wú)人別白，可恨！近觀《續(xù)皇王寶運(yùn)錄》云：僖宗光啓四年正月詔云：“大和九年，故宰相王涯以下十七家，并見(jiàn)陷逆名，本承密旨，遂令忠憤終被冤誣，六十餘年幽枉無(wú)訴。宜霑沛澤，用慰泉扃，並與洗雪，各復(fù)官爵，兼訪其子孫與官?！笔广曉┲辏嗌烀检毒旁?！惜乎劉昫、宋景文、歐陽(yáng)文忠不見(jiàn)此書(shū)，載之於新、舊唐史，殊爲(wèi)闕文。如褒贈(zèng)常濬、孟昭圖二人之文亦其時(shí)，已見(jiàn)之洪景盧《容齋三筆》，不復(fù)重錄。
明清家昔有盧載《范陽(yáng)家誌》一書(shū)，敘其祖多遜行事之詳，爲(wèi)陸務(wù)觀假去，因循不曾往索，尚能彷彿記其二三。一則云：“多遜素與李孟雍穆厚善。多遜竄逐後，萬(wàn)里相望，聲跡｛耳少｝絕。時(shí)法禁嚴(yán)，邸報(bào)不至海外。一日，忽赦書(shū)至，後有“參知政事李”。多遜云：“此必孟雍，若登政府，吾必北轅。”戒舍人僦裝，已而果移容州團(tuán)練副使。未渡巨浸間，忽見(jiàn)江南李後主，衣冠如平生，問(wèn)云：“相公何以至此？”多遜云：“屈?！贬嶂鞒庵疲骸叭昵稳缥仪 庇墒歉屑捕?。又多遜門下士有種英、蘇冠者，平生最器重之。得罪後，賓客雲(yún)散，獨(dú)英、冠二人徒步送抵天涯而還。英後易名放，即明逸。冠易名易簡(jiǎn)，魁天下，爲(wèi)參知政事。
本朝有兩張先，皆字子野，一則樞密副使遜之孫，與歐陽(yáng)文忠同在洛陽(yáng)幕府，其後文忠爲(wèi)作墓誌銘，稱其志守端方，臨事敢決者。一乃與東坡先生遊，東坡推爲(wèi)前輩，詩(shī)中所謂：詩(shī)人老去鶯鶯在，公子歸來(lái)燕燕忙。能爲(wèi)樂(lè)府，號(hào)張三影者。有兩蘇世美。一東坡作哀詞者，一蘇丞相子名京，二人皆知名士也。
王子高遇芙蓉仙人事，舉世皆知之。子高初名迥，後以傳其詞徧國(guó)中，於是改名蘧，易字子開(kāi)。與蘇、黃遊甚稔，見(jiàn)於尺牘。東坡先生又作芙蓉城詩(shī)云：決別之時(shí)，芙蓉授神丹一粒，告曰：無(wú)戚戚，後當(dāng)偕老於澄江之上。初所未喻。子開(kāi)時(shí)方十八九，已而結(jié)婚向氏，十年而鰥居，年四十，再娶江陰巨室之女，方二十矣。合巹之後，視其妻則倩盻冶容，修短合度，與前所遇無(wú)纖毫之異。詢以前語(yǔ)，則惘然莫曉。而澄江，江陰之里名也。子開(kāi)由是遂爲(wèi)澄江人焉。服其丹，年八十馀，康強(qiáng)無(wú)疾。明清壬午歲，從外舅帥淮西，子開(kāi)之孫明之譓在幕府，相與遊從，每以見(jiàn)語(yǔ)如此。此事與《雲(yún)谿友議》玉簫事絕相類。子開(kāi)，趙州人，忠穆鬷之孫，虞部員外郎正路之子。仕至中散大夫，晚歸守濡須，祠堂在焉。賀方回爲(wèi)子開(kāi)挽詩(shī)詞云：我昔官房子，嘗聞忠穆賢。又云：和璧終歸趙，干將不葬吳。今乃印在秦少遊集中，明之子即爲(wèi)和寧也，少遊沒(méi)於元符末，子開(kāi)大觀中猶在，其誤明矣。
元符中，饒州舉子張生游太學(xué)，與東曲妓楊六者好甚密。會(huì)張生南宮不利，歸，妓欲與之俱，而張不可，約半歲必再至，若渝盟一日，則任其從人。張偶以親之命，後約幾月，始至京師。首訪舊游，其鄰僦舍者迎謂曰：“君非饒州張君乎？六娘每恨君失約，日託我訪來(lái)期於學(xué)舍，其母痛折之而念益切。前三日，母以歸洛陽(yáng)富人張氏，遂偕去矣。臨發(fā)涕泣，多與我金錢，令侯君來(lái)，引觀故居畢，乃僦後人?！鄙胗^則小樓奧室，歡館宛然，幾榻猶設(shè)不動(dòng)，知其初去，如所言也。生大感愴，不能自持，跡其所向，百計(jì)不能知矣。作雨中花詞，盛傳於都下云。或云即知常之子子功燾也。其詞云：“事往人離，還似暮峽歸雲(yún)，隴上流泉。強(qiáng)分圓鏡，枉斷哀絃。曾記酒闌歌罷，難忘月底花前。舊攜手處，層樓朱戶，觸目依然。從來(lái)嬾向，繡緯羅帳，鎮(zhèn)交比翼文鴛。誰(shuí)念我，而今清夜，常是孤眠。入戶不如飛絮，傍懷爭(zhēng)及爐煙。這回休也，一生心事，爲(wèi)爾縈牽。”此得之廉宣仲布所記云。
明清述揮麈錄，列本朝諸帝以潛藩爲(wèi)軍府。今又敬以徽宗詔旨攷之，云：政和五年十二月己亥，宣德郎王恬等言：本貫遂州，按《九域志》，都督府遂州為遂甯郡武信軍節(jié)度使。元豐八年，陛下初封遂甯郡王。紹聖元年，復(fù)以遂甯郡王出閣，與蘇、潤(rùn)二州時(shí)同而事均。緣本州遂寧縣，元符二年，縣下慧明院，秋冬間，忽觀佛像五次出現(xiàn)，父老咸曰：遂寧佛出。越三年，奉陛下即位，嗣登寶位。此其祥兆，乞改府額?！霸t陞為遂寧府。又詔：主上嘗封蜀國(guó)公，陞蜀州為崇慶府。政和七年十二月壬午，詔以宿州零壁為靈壁縣，以真州為儀真郡，通州為靜?？ぃ阒轂榧闻d郡，從《九域圖志》所奏請(qǐng)也?！秾?shí)錄》與三州圖經(jīng)及儀真、通州、嘉興三志皆所不載。明清嘗陳於禮部，乞行下逐州照會(huì)施行。
是歲十二月甲申，司勳員外郎張大亨奏：“切見(jiàn)朝廷講讀之官，在天子所者謂之侍讀、侍講，而諸王府亦有侍讀、侍講官。不當(dāng)比擬，稱呼相紊，名之不正，孰大于是。太宗皇帝初為韓、冀諸王置侍講，後有欲為皇族子孫置之。議者以唐文宗改諸王侍講為奉諸王講，請(qǐng)以教授為名。從之。且皇族學(xué)官，尚不可與王府同稱，而王府官豈可同天子講讀之號(hào)？”詔諸王府侍講改為直講，侍讀改為贊讀。大亨字嘉甫，一時(shí)知名士也。
宣和元年十一月乙未，知溫州蘇起奏：“臣昨謹(jǐn)將耕藉詔書(shū)刻石被以雲(yún)鶴，安奉廳事。仍行下四縣依此施行。自此風(fēng)雨調(diào)順，禾稼茂盛，既已收穫，枯荄又復(fù)生穗，每畝得谷一石至七八斗。乞令諸路州縣，效此施行。”祐陵覽奏不樂(lè)，云：“起諂侫一至于此，何以儆在位？其華飾手韶，豈不是相侮！可送吏部?！?/p>
“蹙破眉峰碧，纖手還重執(zhí)。鎮(zhèn)日相看未足時(shí)，便忍使、鴛鴦隻。薄暮投村驛，風(fēng)雨愁通夕。窗外芭蕉窗裏人，分明葉上、心頭滴［原本無(wú)“明”字，據(jù)明本、尚白本補(bǔ)］。”祐陵親書(shū)其後云：“此詞甚佳，不知何人作？奏來(lái)?！鄙w以詢曹組者，今宸翰尚藏其家。
宣和末，禁中訛言祟出，深邃之所有水殿一，遊幸之所不到。一日，忽報(bào)池面蓮花盛開(kāi)，非常年比。祐陵攜嬪禦閹宦凡數(shù)十人往觀之。既至彼，則有婦人俯首憑欄者，若熟寢狀。上云：“必是先在此祇候太早，不得眠所以然?！庇髯笥椅鹂种?。見(jiàn)其縝髪如雲(yún)，素頸粲玉，呼之，凝然不顧。上訝之，自以所執(zhí)玉麈微觸之，愕然而起。回首乃一男，鬚髯如棘，面長(zhǎng)尺餘，兩目如電，極為可畏。從駕之人悉皆辟易驚仆，上亦為之失措。逡巡不見(jiàn)，上亟回輦。未幾，京城失守，狩于朔方。
明清《揮麈馀話》記周美成《瑞鶴仙》事，近於故篋中得先人所敘特為詳備，今具載之。美成以待制提舉南京鴻慶宮，自杭徙居睦州，夢(mèng)中作長(zhǎng)短句《瑞鶴仙》一闋，既覺(jué)猶能全記，了不詳其所謂也。未幾，青溪賊方臘起，逮其鴟張，方還杭州舊居，而道路兵戈已滿，僅得脫死。始入錢塘門，但見(jiàn)杭人倉(cāng)皇奔避，如蜂屯蟻沸。視落日半在鼓角樓簷間，即詞中所謂“斜陽(yáng)映山落。斂餘暉猶戀，孤城欄角”者應(yīng)矣。當(dāng)是時(shí)，天下承平日久，吳越享安閒之樂(lè)，而狂寇嘯聚，逕自睦州直搗蘇杭，聲言遂踞二浙。浙人傳聞，內(nèi)外響應(yīng)，求死不暇。美成舊居既不可往，是日無(wú)處得食，饑甚。忽于稠人中有呼“待制何往”者，視之，鄉(xiāng)人之侍兒，素所識(shí)者也。且曰：“日昃，未必食，能捨車過(guò)酒家乎？”美成從之。驚遽間，連引數(shù)杯散去，腹枵頓解。乃詞中所謂“淩波步弱。過(guò)短亭、何用素約。有流鶯勸我，重解繡鞍，緩引春酌”之句驗(yàn)矣。飲罷，覺(jué)微醉，便耳目惶惑，不敢少留，徑出城北，江漲橋諸寺士女已盈滿，不能駐足。獨(dú)一小寺經(jīng)閣，偶無(wú)人，遂宿其上。即詞中所謂“上馬誰(shuí)扶，醉眠朱閣”又應(yīng)矣。既見(jiàn)兩浙處處奔避，遂絕江居揚(yáng)州。未及息肩，而傳聞方賊已盡據(jù)二浙，將涉江之淮泗。因自計(jì)方領(lǐng)南京鴻慶宮，有齋廳可居，乃挈家往焉。則詞中所謂“念西園已是，花深無(wú)路，東風(fēng)又惡”之語(yǔ)應(yīng)矣。至鴻慶未幾，以疾卒。則“任流光過(guò)了，歸來(lái)洞天自樂(lè)”，又應(yīng)於身後矣。美成平生好作樂(lè)府，將死之際，夢(mèng)中得句，而字字俱應(yīng)，卒章又驗(yàn)於身後，豈偶然哉！美成之守潁上，與僕相知，其至南京，又以此詞見(jiàn)寄，尚不知此詞之言，待其死乃盡驗(yàn)如此。
明清《揮麈錄》載雍孝聞事頗詳。近見(jiàn)狄浦朱去奢云：“孝聞自海外量移池州以卒，嘗有詩(shī)云：‘官田種秫陶元亮，私釜生塵范史雲(yún)?！两窨と霜q傳誦之?！毙⒙剾](méi)後，有和州道士，亡其姓名，冒為孝聞，走江淮間，其才亦不下孝聞。有《吊項(xiàng)羽廟文》云：“無(wú)守陵之蕙帳，有照夜之寒釭。”過(guò)東坡墓題詩(shī)云：“文星落處天地泣，此老已亡吾道窮。才力漫超生仲達(dá)，功名猶忌死姚崇。人間便覺(jué)無(wú)清氣，海外何人識(shí)古風(fēng)？平日萬(wàn)篇誰(shuí)愛(ài)惜，六丁收拾在瑤宮?！毙统酰辆?，遂得幸祐陵，謂其人可及林靈素之半，賜姓名朱廣漢［《夷堅(jiān)甲志》卷20木先生條作“木廣漢”，“林”之半爲(wèi)“木”，是也］。至紹興中猶在，寓會(huì)稽之天長(zhǎng)觀，明清尚及識(shí)之。而洪景盧《夷堅(jiān)志》記其一事云。
鄭紳者，京師人，少日以賓贊事政府，坐累被逐，貧窶之甚。妻棄去適他人，一女流落宦寺家，不暇訪其生死，日益以困。偶往相監(jiān)問(wèn)命於日者，日者驚曰：“後當(dāng)官隆極品，未論其他，而今已為觀察，且喜在今日，君其識(shí)焉?！蓖袃娸呅η遗胖?。甫出寺門，有快行家者數(shù)輩宣召甚急，始知其女已入禁中，得幸九重矣。即除閣門宣贊舍人。未及歲，以女正長(zhǎng)秋，得拜廉車。不數(shù)年位登師垣，爵封郡王，極其富貴榮寵。妻再適張公緼，夤緣肺腑，亦至正任承宣使。韓髦斯士，鄭氏婿也，見(jiàn)語(yǔ)如此。
東坡先生知杭州，馬中玉成為浙漕，東坡被召赴闕，中玉席間作詞曰：“來(lái)時(shí)吳會(huì)猶殘暑，去日武林春已暮。欲知遺愛(ài)感人深，灑淚多於江上雨。歡情未舉眉先聚，別酒多斟君莫訴。從今寧忍看西湖，抬眼盡成腸斷處?！睎|坡和之，所謂“明朝歸路下塘西，不見(jiàn)鶯啼花落處”是也。中玉，忠肅亮之子仲甫猶子也。
卷二
陳瑩中《諫垣集》言之詳矣。削籍于建中靖國(guó)［此處疑有脫誤］。崇甯初，蔡元長(zhǎng)召拜同知樞密院事，卒於位，恩數(shù)甚渥。後二年，其子郊擢福建轉(zhuǎn)運(yùn)判官，登對(duì)歸，與客言：“穆若之容，不合相法，終當(dāng)有播遷之厄?！笨透嫫湔Z(yǔ)，遂坐誅。弟邦送涪州編管，處厚亦追貶單州團(tuán)練副使。具列詔旨。至重和元年，燕雲(yún)之伐興，處厚之侄孫堯臣，以布衣詣京師，扣閽上書(shū)，力陳不可，且極言一時(shí)之失，逾萬(wàn)言。永祐御批云：“比緣大臣建議，欲恢復(fù)燕雲(yún)故地，安堯臣遠(yuǎn)方書(shū)生［“安”原誤作“王”］，能陳歷代興衰之跡，達(dá)於朕聽(tīng)，臣僚咸謂毀薄時(shí)政，首沮大事，乞行竄殛。朕以承平之久，言路壅蔽，敢諫之士不當(dāng)置之典刑，優(yōu)加爵賞，僉論何私。堯臣崇寧四年已曾許用處厚遺表恩澤奏補(bǔ)，因處厚責(zé)降，遂寢不行。今處厚未盡復(fù)舊官，可特追復(fù)正奉大夫，給還遺表恩澤，特先補(bǔ)堯臣承務(wù)郎?！贝司旁露帐┬小Ｃ髑宸x至是，淚落闌干，始知永祐從諫如轉(zhuǎn)圜，而淵衷初亦知北征為非，特當(dāng)時(shí)大臣，惟務(wù)迎合將順以邀功，不能身任死爭(zhēng)，卒至禍亂，可不痛哉！今盡列堯臣之疏于左：
臣觀商高宗嘗命傅說(shuō)曰：“朝夕納誨，以輔臺(tái)德。”說(shuō)復(fù)陳于王曰：“惟木從繩則正，後從諫則聖。後克聖，臣不命其承疇，敢不祇若王之休命?！背济孔x至此，未嘗不掩卷太息，以謂天下萬(wàn)幾，一人聽(tīng)斷，雖甚憂勞，不能盡善。堂上遠(yuǎn)於百里，以九重之深，而欲盡聞四方萬(wàn)里之遠(yuǎn)，百辟之忠邪賢侫，生民之利害休戚，顧不難哉。是以帝王之德盛於納諫，諫行言聽(tīng)則膏澤下於民，天下同臻于晏然之域，社稷之利也。臣聞陛下臨禦之初，從諫如流，嘗下求言之詔曰：“言而不當(dāng)，朕不加罪?！膘妒清乐@之士，冒昧自竭，咸盡愚衷。而憸人欲杜塞言路，竊弄威柄，乃熒惑陛下，加以詆誣之罪，遂使陛下負(fù)拒諫之謗於天下矣。比年以來(lái)，言事之臣朝奏夕貶，天下之人結(jié)舌杜口，以言為諱。乃者，宦寺專命，交結(jié)權(quán)臣，共唱北伐之議，思所以蠹國(guó)而害民。上自宰執(zhí)，下至臺(tái)諫，曾無(wú)一人肯為陛下言者，咸以前事為戒，陛下復(fù)何賴焉？臣愚謂燕雲(yún)之役興，則邊隙遂開(kāi)，宦寺之權(quán)重，則皇綱不振。此臣所以日夜為陛下寒心也。臣螻螘之微，自頂至踵，不足以膏陛下之斧鉞。倘使上冒天威，必罰無(wú)赦，臣雖就死無(wú)悔，何憚而不言哉？願(yuàn)畢其說(shuō)以獻(xiàn)焉。臣聞中國(guó)，內(nèi)也；四夷，外也。憂在內(nèi)者，本也；憂在外者，末也。夫天下無(wú)內(nèi)憂而有外懼，蓋自古夷狄之於中國(guó)，有道未必服，無(wú)道未必果來(lái)。聖人以一身寄于巍巍之上，安而為太山，危而為累卵，安危之機(jī)，不在於夷狄之服叛去來(lái)也。有天下國(guó)家者，必固本以釋末，未嘗竭內(nèi)以事外。雖羈縻制禦之不失，徒使為中國(guó)之藩籬耳，曷嘗與之謀大事、圖大功，俾憂生於內(nèi)也？昔王鬱說(shuō)契丹入塞以牽晉，兵定，人皆以為後患，可不鑒哉！古者夷狄，憂在內(nèi)不在外。外憂之患，吾能固本以釋末，將賢而士勇，隨即翦滅，其患不及中原，太山之安，有足恃者。內(nèi)憂之懼，由吾竭內(nèi)以事外，邦本凋殘，海內(nèi)虛耗，累卵之危，指日可待。外憂之不去，聖人猶且恥之，內(nèi)憂而不為之計(jì)，臣愚不知天下之所以久安無(wú)憂，甚可懼也，陛下亦思之乎？厥今天下之勢(shì)，危於累卵，奈何陛下不思所以固本之術(shù)，委任奸臣，竭生靈膏血，數(shù)挑強(qiáng)胡，以取必爭(zhēng)之地，使上累聖德，億兆同憂。且天生北狄，謂之犬戎，投骨於地，狺然而爭(zhēng)者，犬之常也。今乃搖尾乞憐，非畏吾也，蓋邊境之上，未有可乘之釁使之來(lái)寇，彼故茫然不以動(dòng)其心。陛下將啟燕雲(yún)之役，異日唇亡齒寒，邊境有可乘之隙，狼子野心，安得不畜其銳而伺吾隙，以逞其所大欲耶？將見(jiàn)四夷交侵，雖有智者不能善其後矣。昔秦始皇纘累世之餘烈，既並六國(guó)，南取百粵之地，以為桂林象郡，北築長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴萬(wàn)里。其意非以衛(wèi)邊地而救民死，乃貪利而欲廣大也。故功未立而天下叛。漢孝武資累世之積蓄，財(cái)力有餘，士馬強(qiáng)盛，務(wù)恢封略，圖制匈奴，患其兼徙西國(guó)，結(jié)黨南寇，乃表河曲，列四郡，開(kāi)玉門，通西域，以斷匈奴右臂。師旅之費(fèi)，不可數(shù)計(jì)，至於用度不足，算及舟車。因之以兇年寇盜並起，始棄輪臺(tái)之地，下哀痛之詔，豈非仁聖之所悔哉？宋文帝元嘉中，比西漢文、景，分命諸將，攻略河南，致拓跋瓜步之師，因而國(guó)亂。陳宣帝纘業(yè)之後，拓土開(kāi)疆，志大不已，遂有呂梁之?dāng)?，江左日蹙，力殫?cái)竭，旋為隋氏所滅。隋煬帝恃其富強(qiáng)之資，逞無(wú)厭之欲，頻出朔方，三駕遼左，旌旗萬(wàn)里，賦斂百出，四海騷然，土崩魚(yú)爛，喪身滅國(guó)。唐太宗定海內(nèi)、時(shí)稱英主，然而東有遼海之軍，西有昆丘之役，師旅數(shù)動(dòng)，百姓疲勞，雖未至於禍亂，然不免有中才庸主之議。明皇開(kāi)元之際，宇內(nèi)謐如，邊將邀寵，競(jìng)圖戰(zhàn)伐，西陲青海之戍，東北天門之師，磧西怛邏之戰(zhàn)，雲(yún)南渡瀘之役，沒(méi)於異域數(shù)十萬(wàn)人。燕寇乘之，天下離潰。是皆貪地窮兵，好功勤遠(yuǎn)，忽守成持盈之道，不顧勞民之弊。昔者，周宣中興，玁狁為害，追至太原，及境而止，蓋不欲弊中國(guó)、怒遠(yuǎn)夷也。故享國(guó)日久，詩(shī)人詠其美。孝文專務(wù)以德化民，凡有不便，輒｛絁纟換弓｝以利民。匈奴結(jié)和親，後乃背盟入盜，令邊備守，不發(fā)兵深入，恐勞百姓。是以國(guó)富刑清，漢祚日永，天下歸仁。孝元亦納賈捐之之議，棄珠崖之陋，後世以為美談。東漢建武中，人康俗阜，臧宮、馬武請(qǐng)伐匈奴，報(bào)曰：“舍近謀遠(yuǎn)者，勞而無(wú)功；舍遠(yuǎn)謀近者，逸而有終。務(wù)廣地者荒，務(wù)廣德者強(qiáng)。有其有者安，貪人有者殘?！弊允?，諸將莫敢復(fù)言兵事，可謂深達(dá)治源者乎。曆觀前世，雖征討殊類，時(shí)有異同，勢(shì)有可否，謀有得失，事有成敗，然毒蠹四表，瘡痍兆姓，未嘗不由好大喜功，竭內(nèi)事外者也。人謂國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡。故聖人務(wù)德不務(wù)廣土，王者不治夷狄?！洞呵铩芬鄡?nèi)諸夏而外夷狄，非謂中國(guó)之力不能制之，以其言語(yǔ)不通，贄幣不同，種類乖殊，習(xí)俗詭異，居於絕域之外，山河之表，崎嶇山谷險(xiǎn)阻之地，是以外而不內(nèi)，疏而不戚；政教不及其人，正朔不加其國(guó)，誠(chéng)不欲竭內(nèi)以事外也。故樊噲嘗願(yuàn)得十萬(wàn)眾橫行匈奴中，季布謂其可斬。馮奉世矯詔斬沙車王，宣帝議加爵賞，蕭望之謂矯詔違命，雖有功不可為法，恐後奉使者為國(guó)家生事。陳湯誅郅支，匡衡劾其矯制而專命。郝靈荃斬默啜，姚崇盧［疑爲(wèi)“慮”］彼邀功者生心。三朝終不加爵賞，抑有由矣。是知古者天子，守在四夷，來(lái)則懲而禦之，去則備而守之；其慕義而貢獻(xiàn)，則接之以禮，羈縻不絕，使曲在彼，乃聖人制禦夷狄之常道也。在昔，東胡避李牧，北虜憚郅都，南蠻服孔明，西戎畏郝玭。此四人者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，君臣同體，固守邊疆，故能威震四夷，胡人不敢南下而牧馬，志士不敢彎弓而報(bào)怨。或有僥倖一時(shí)，為國(guó)生事，興造邊隙，邦憲具在，夫何患云。我宋太祖皇帝，撥亂反正，躬擐甲宵，總熊羆之眾，當(dāng)時(shí)將相大臣皆所與取天下者，然卒不能下幽、燕兩州之殘寇，豈勇力智慧不足哉？蓋兩州之地，犬戎所必爭(zhēng)者，不忍使我赤子重困鋒鏑，乃置而不問(wèn)。章聖皇帝澶淵之役，以匈奴舉國(guó)來(lái)寇，不得已而與戰(zhàn)，既戰(zhàn)而勝，乃聽(tīng)其求和，遂與之盟，逡巡引兵而退。蓋亦欲固邦本而不忍困民力也明矣。伏願(yuàn)陛下思祖宗積累之艱，鑒歷代君臣之失，永塞邊隙，務(wù)守景德舊好。選忠信智勇之人，如郅都者，使守險(xiǎn)塞，而嚴(yán)軍高壘毋戰(zhàn)，據(jù)關(guān)扼險(xiǎn)，荷戟而守之，無(wú)使夷狄乘間伺隙，窺我中國(guó)。上以安宗廟，下以慰生靈，豈不偉歟；臣前所謂燕雲(yún)之役興，則邊隙遂開(kāi)者，此也。臣觀自古國(guó)家之?dāng)?，未嘗不由宦者專政。當(dāng)時(shí)，時(shí)君世主心非不知其然，而因循信任，不能斷而馭之。故終至委靡頹弊，傾覆神器，不可支吾而後已。大抵此曹手執(zhí)帝爵，口銜天憲，則臣下之死生禍福在焉。出入臥內(nèi)，靡間朝夕，巧於將迎，則君心為之必移。況隆以高爵，分以厚祿，加之信任，以資其威福之權(quán)哉。我宋開(kāi)基太祖皇帝，鑒前代之弊，務(wù)行剗革，內(nèi)品供奉不過(guò)二十人，徒使供門戶灑掃之役。寶元以後，員數(shù)倍增，祿廩從優(yōu)。咸平中，秦翰、雷有終因討王均之亂，既而有功，授以恩州刺史［“恩”原誤爲(wèi)“思”］。自後劉寶信等［“寶”續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編卷192作“?！保?，初無(wú)纖毫之功，咸起僥倖之心，乃攀援二人，遂皆遙領(lǐng)團(tuán)防刺史，議者否之。繼以明道，制命出於帷幄，威福假於宦寺，斜封墨敕，授之匪人，委用漸大，茲風(fēng)一扇，先朝之典制盡廢。當(dāng)時(shí)臺(tái)諫以死爭(zhēng)之，期必行而後已。今乃不然，宦寺之?dāng)?shù)不知其幾，但見(jiàn)腰金袍紫，充滿朝廷。處富貴之極，忘分守之嚴(yán)。專想威權(quán)，決議中禁，蔽九重之聰明，擅四海之生殺。懷諂諛之心，巧媚曲求者則舉而登用，勵(lì)匪躬之操，直情忤意者則立見(jiàn)排斥。以致中外服從，上下屏氣。府第羅列天都，親族佈滿丹陛。南金和寶、冰紈霧縠之積，侔于天子；嬙媛侍兒、歌童舞女之玩，僭擬後宮。狗馬飾雕文，土木被錦繡。更相援引，同惡相濟(jì)。一日再賜，一月屢封，爵命極矣，田園廣矣，金繒溢矣，奴婢官矣，搢紳、士大夫盡出其門矣，非復(fù)向時(shí)掖庭永巷之職，閨牖房闥之任矣?；示V何由而振耶？是以賢才怨讟，志士窮棲，莫此為甚。昔人謂宦者專而國(guó)命危，良有以也。臣布衣賤士，無(wú)官守言責(zé)，不敢纖悉條具，上瀆聖聽(tīng)，請(qǐng)以誤國(guó)之大者言之：童貫起自腐賤，本無(wú)智謀，陛下付以兵柄，俾掌典機(jī)密。自出師陝?dòng)?，已彌歲禩，專以欺君罔上為心。虛立城寨，妄報(bào)邊捷，以為己功；汲引群小，易置將吏，以植私黨。交通饋遺，鬻賣官爵，超躐除授，紊亂典常。有自選調(diào)，不由舉薦而改京秩者；有自行伍，不用資格而得防團(tuán)者；有放逐田裏，不應(yīng)甄敘而擢登清禁者；有托儒為名，了不知書(shū)而任以蘭省者?；蛄甑迈r禮，不通世務(wù)，徒以家累億金，望塵羅拜，公行賄賂而致身青雲(yún)者，比比皆是；或養(yǎng)驕?zhǔn)褎?shì)，不知古今，徒以門高閥貴，搖尾乞憐，僥倖請(qǐng)托而立登要津者，紛紛接踵。一時(shí)鮮儷寡廉鮮恥之人，爭(zhēng)相慕悅，侵漁百姓，奉其所欲，惟恐居後?！侗ā罚骸皯?zhàn)士冒矢石被傷，生有金帛之賜，死有褒贈(zèng)之榮?！弊员鴻?quán)歸貫，紛更殆盡，戰(zhàn)場(chǎng)之卒秋毫無(wú)所得，死者又誣以逃亡之罪，賞罰不明，兵氣委靡。凱旋未久，秩品已崇，庖人廄卒，掃門執(zhí)鞭之隸，冒功奏賞，有馴致節(jié)鉞者，名器一何輕哉！山西勁卒，貫盡選為親兵，實(shí)以自衛(wèi)。屯攻戰(zhàn)伐之際，他兵躬行陣之勞；振旅班師之後，親兵冒無(wú)功之賞。意果安在？此天下所共憤，而陛下恬不顧也。貫為將帥，每得內(nèi)帑金帛以濟(jì)軍須，悉充私藏，乃立軍期之法，取償於州縣，依勢(shì)作威，倚法肆貪，暴賦橫斂，民不堪命，將士為之解體。貫方且意氣洋洋，自為得計(jì)，兇焰傲然。臺(tái)諫之中，間有剛毅不回之士，愛(ài)君憂國(guó)，一言議己，則中以危法。遂使天下不敢言而歸怨陛下矣。今者中外之人，咸謂貫深結(jié)蔡京，同納燕人李良嗣以為謀主，並倡北伐之議。經(jīng)營(yíng)既久，國(guó)用匱乏，乃始方田以增常稅，均糴以充軍儲(chǔ)。茶鹽之法，朝行暮改，民不奠居。加之以饑饉，迫之以重?cái)?，其?shì)必?zé)o以自全。陛下茍能速革其弊，則赤子膏血，不為此曹涸也。今天下之民被茲毒蠹久矣，其貧至矣，養(yǎng)生送死不足之憾亦深矣。昔人謂刻核太至者，必有不肖之心應(yīng)之焉。臣愚，深恐無(wú)常心之民，以刻核太至不能自安，或萌不肖之心，其患有至於不可禦者。又況“天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)。”民之怨氣，天心憫焉，非朝廷之福也。劉蕡謂：“自古宦官領(lǐng)軍政，未有不敗國(guó)喪師者。”其言載之青史，雖愚夫愚婦莫之或非。陛下倘優(yōu)悠不斷，異時(shí)禍稔蕭牆，奸生帷幄，追悔何及。伏願(yuàn)陛下廓天日之明，塞陰邪之路，制侵陵迫脅之心，復(fù)門戶掃除宦寺之役，使安其分可也。臣亦謂宦者亂人之國(guó)，其源深於女禍，陛下若昵之，此臣愚所不識(shí)也。恭惟陛下以社稷為心，以生靈為念，思禍患於未萌之機(jī)，戒其所當(dāng)戒，更其所當(dāng)更，自宸衷決而行之，無(wú)恤邪論之紛紛。天下幸甚！臣前所謂宦寺之權(quán)重，則皇綱不振者，此也。臣一介草茅，世食陛下之祿，沐浴陛下之膏澤久矣。當(dāng)此之時(shí)，人各隱情，以言為諱。臣獨(dú)輒吐狂直，上觸天威，非不知言出而禍從，計(jì)行而身戮。蓋痛紀(jì)綱之壞，哀生靈之困，變亂將起，社稷將危，忠憤所激，有不能自已者。不識(shí)陛下能赦之否？臣聞唐貞觀時(shí)，有上封事者，或不切事，文皇厭之，欲加黜責(zé)，鄭公諫曰：“古者立謗木欲聞己過(guò)，封事其謗木之遺乎！陛下思聞得失當(dāng)否，咨其所陳言。言而是乎，為朝廷之益；非乎，無(wú)損於政。”帝悅，皆勞遣之。今臣惓惓之私，非敢望陛下咨其所陳，口口口采其實(shí)而行之，使納諫之君，不獨(dú)專美於前代，臣子之至願(yuàn)也，惟陛下裁之。嗚呼！犯顏批鱗者，人臣之盡忠，廣覽兼聽(tīng)者，聖王之盛德。臣之所以自處者，可謂忠矣；陛下所以處臣者，宜何如焉？願(yuàn)少緩天誅，庶開(kāi)忠讜之路，永保無(wú)窮之基。倘或不容，身首異處，取笑士類，亦臣所不恤也。
靖康初，堯臣為宣義郎、成都府華陽(yáng)丞。欽宗親批云：“安堯臣昨所上書(shū)，議論慷慨，愛(ài)君憂國(guó)，出於誠(chéng)心?？商剞D(zhuǎn)奉議郎，除見(jiàn)缺臺(tái)諫官?！逼笗?shū)甫下，而堯臣死矣。
裕陵初復(fù)西邊境土，夷人初不知姓氏，詢之邊人，云：“皇帝何姓？”云：“姓趙。”“皇后何姓？”云：“姓向。”“大朝直臣為誰(shuí)人？”云：“包樞密拯是也。”於是推其族類，各從其姓。至今有仕於中朝者，然多右列。
明清《揮麈前錄》載中書(shū)令舍人紅鞓，自葉少蘊(yùn)始。出於姚令威《叢話》。近觀孫仲益所作霍端友仁仲行狀云：“以大觀元年十一月除通直郎、試中書(shū)舍人，賜三品服。故事：三品服角帶佩金魚(yú)為飾。一日，徽宗顧見(jiàn)公，謂左右曰：‘給、舍等耳，而服色相絕如此。’詔令太中大夫以上，犀帶垂魚(yú)，自公始也?！迸c姚所記少異。
湯舉者，處州縉雲(yún)人，與先人太學(xué)同舍生，有才名于宣、政間，登第之後，累任州縣，積官至承議郎。居鄉(xiāng)邑，以疾不起。舉適上課，當(dāng)遷員外郎［原脫“外”字，據(jù)明抄本補(bǔ)］，而綸軸未頒。有王令洙者，南都人，文安堯臣之後，為縉雲(yún)令。告其家云：“未須發(fā)喪，少俟命下?！迸e妻懼不敢，令洙力勉之，且為亟遣價(jià)疾馳入都，趣取告身，越旬日始到，然後舉哀，令洙為保任申郡，遺澤遂沾其子，即進(jìn)之思退也。後中詞科，賜出身，盡曆華要，位登元臺(tái)，震耀一時(shí)，亦異事也，故書(shū)之。
明清《投轄錄》所敘劉快活事，後來(lái)思索所未盡者，今列於編。外祖曾空青，文肅之第三子也，快活每以“三運(yùn)使”呼之，後果終曹輓。舅氏宏父，談天者多言他日必為卿相，劉笑曰：“官職俱是，正郎去不得矣?！蔽拿C當(dāng)國(guó)，先祖為起曹郎中。一日忽見(jiàn)過(guò)，曰：“我今日見(jiàn)曾三女兒，他日當(dāng)為公之子?jì)D?！睍r(shí)先妣方五六歲。又謂先人曰：“曾三女，汝之夫人也?！睔w見(jiàn)文肅，呼先祖字云：“王樂(lè)道之子，三運(yùn)使之婿，此兒他日名滿天下，然位壽俱嗇，奈何！”已而，文肅罷相，遷宅衡陽(yáng)。北歸後，先祖守九江，遣先人訪文肅於京口，一見(jiàn)奇之，遂以先妣歸焉。後所言一一皆合，不差毫釐。其他類此尚多，不能悉記，異哉！
《馮燕傳》見(jiàn)之《麗情集》，唐賈耽守太原時(shí)事也。元祐中，曾文肅帥并門，感歎其義風(fēng)，自製《水調(diào)歌頭》，以亞大曲，然世失其傳。近閱故書(shū)得其本，恐久而湮沒(méi)，盡錄於後。
排遍第一
魏豪有馮燕，年少客幽并。擊球鬥雞為戲，遊俠久知名。因避仇，來(lái)東郡，元戎逼屬中軍。直氣淩貔虎，須臾叱吒，風(fēng)雲(yún)凜凜坐中［“中”下當(dāng)脫“生”，然各本均無(wú)。］。偶乘佳興，輕裘錦帶，東風(fēng)躍馬，往來(lái)尋訪幽勝。遊冶出東城，堤上鶯花掩亂，香車寶馬縱橫。草軟平沙穩(wěn)，高樓兩岸，春風(fēng)笑語(yǔ)隔簾聲。
排遍第二
袖籠鞭敲｛革登｝，無(wú)語(yǔ)獨(dú)閑行。綠楊下、人初靜，煙澹夕陽(yáng)明。
窈窕佳人，獨(dú)立瑤階，擲果潘郎，瞥見(jiàn)紅顏橫波盻，不勝嬌軟倚銀屏。曳紅裳頻推朱戶，半開(kāi)還掩，似欲倚咿啞聲裏，細(xì)說(shuō)深情。因遣林間青鳥(niǎo)，為言彼此心期，的的深相許，竊香解珮，綢繆相顧不勝情。
排遍第三
說(shuō)良人滑將張嬰。從來(lái)嗜酒還家，鎮(zhèn)長(zhǎng)酩酊狂酲。屋上鳴鳩空鬥，梁間客燕相驚。誰(shuí)與花為主，蘭房從此，朝雲(yún)夕雨兩牽縈。似遊絲飄蕩，隨風(fēng)無(wú)定，奈何歲華荏苒，歡計(jì)苦難憑。惟見(jiàn)新恩繾綣，連枝並翼，香閨日日為郎，誰(shuí)知松蘿托蔓，一比一毫輕。
排遍第四
一夕還醉，開(kāi)戶起相迎。為郎引裾相庇，低首略潛形。情深無(wú)隱。欲郎乘間起佳兵。授青萍，茫然撫弄，不忍欺心。爾能負(fù)心于彼，於我必?zé)o情。熟視花鈿不足，剛腸終不能平。假手迎天意，一揮霜刃，窗間粉頸斷瑤瓊。
排遍第五
鳳凰釵、寶玉凋零。慘然悵、嬌魂怨，飲泣吞聲。還被淩波呼喚，相將金谷同遊，想見(jiàn)逢迎處，揶揄羞面，粧臉淚盈盈。醉眠人醒。來(lái)晨起，血凝螓首，但驚喧，白鄰里，駭我卒難明。致幽囚推究，覆盆無(wú)計(jì)哀鳴。丹筆終誣服，圜門驅(qū)擁，銜冤垂首欲臨刑。
排遍第六
帶花遍、向紅塵裏，有喧呼攘臂，轉(zhuǎn)身辟眾，莫遣人冤濫，殺張室，忍偷生。僚吏驚呼呵叱，狂辭不變?nèi)绯?，投身屬吏，慷慨吐丹誠(chéng)。彷彿縲紲，自疑夢(mèng)中，聞?wù)呓泽@歎，為不平。割愛(ài)無(wú)心，泣對(duì)虞姬，手戮傾城寵，翻然起死，不教仇怨負(fù)冤聲。
排遍第七
攧花十八，義城元靖賢相國(guó)，嘉慕英雄士，賜金繒。聞斯事，頻歎賞，封章歸印。請(qǐng)贖馮燕罪，日邊紫泥封詔，闔境赦深刑。萬(wàn)古三河風(fēng)義在，青簡(jiǎn)上、眾知名。河?xùn)|注，任流水滔滔，水涸名難泯。至今樂(lè)府歌詠，流入管弦聲。
卷三
秦妙觀，宣和名倡也，色冠都邑，畫工多圖其貌，售於外方。陸升之仲高，山陰勝流，詞翰俱妙，晚坐秦黨，遂廢於家。嘗語(yǔ)明清曰：“頃客臨安，雨中見(jiàn)一老婦人，蓬頭垢而丐於市，藉簷溜以濯足，泣訴於升之曰：‘官人曾聞秦妙觀名否？妾即是也?！m掩抑困悴，而聲音舉措固自若也。多與之金而遣之去?！敝俑哐砸褱I落盈襟，蓋自愴其晚年流落不偶，特相似爾。言猶在耳，興懷太息。
明清《揮麈餘話》載李元叔上《廣汴都賦》於祐陵，由此進(jìn)用。近得全篇于其從孫申父直柔，今盡列於後：
臣竊惟皇宋藝祖受命，奠都于大梁，於今垂二百載。列聖相承，增飾崇麗，煌煌乎天子之宅，棟宇以來(lái)未之有也。昔在元豐中，太學(xué)生周邦彥，嘗草《汴都斌》奉禦神考，遂托國(guó)勢(shì)之重，傳播士林。然其所紀(jì)述大率略而未備，若乃比歲以來(lái)，宮室輪奐之美，禮樂(lè)聲容之華，則又有所未及。臣愚不才，出入都城十年於茲矣。耳目所聞見(jiàn)，亦粗得其梗概，輒鼓舞陰陽(yáng)，以鳴國(guó)家之盛，因改前賦而推廣焉。始則本製作之盛者，分方維而第之，中以帝室皇居之奧，任賢使能之效，而終之以持守，冀備乙覽之末。為賦曰：
有博古先生自下國(guó)而遊上京，遇大梁公子于路，相與問(wèn)答，傾蓋如故，因縱言至於都邑。先生乃援古而證之曰：“我聞在昔受命帝王，繼天而作，首定厥都，用植諸夏之根本，肇隆億載之規(guī)模。若乃賁飾恢宏之美，概見(jiàn)於書(shū)；經(jīng)營(yíng)先後之次，備載於禮。宅中圖大，則有姬公之明訓(xùn)；權(quán)宜拓制，則自蕭公而經(jīng)始。余不敢高談羲皇，遠(yuǎn)舉夏商，試即周而陳之。二華對(duì)峙，八川交注。褒斜隴首之攸屆，函谷二崤之並據(jù)。此宗固所都，或假山河之險(xiǎn)固，漢高因之而啟帝祚焉。孟津後達(dá)，大谷前通。導(dǎo)以伊洛｛纏糸換氵｝澗之澤，控以成皐廣武之衝。此成周所都，適當(dāng)天地之正中，光武因之而成帝功焉。畢昴之次，河冀之津。風(fēng)俗漸乎虞夏，疆域逮乎齊秦。魏都之爽塏，信無(wú)倫也。衡嶽鎮(zhèn)野，龍川帶坰。列戈船于三江，儲(chǔ)戎車於石城。吳都之雄壯，信足稱也。接壤卭笮，通商滇僰。地蕃竹木之產(chǎn)，民厭稻魚(yú)之食。蜀都之富饒，信無(wú)敵也。凡茲都邑之盛，實(shí)儷美而爭(zhēng)雄。旁睨而論，雖辨若炙輠，繼日而莫能窮?！惫勇勚?，始若｛目咢｝眙，已而哂曰：“先生于古誠(chéng)博矣，孰若我目睹汴都之偉觀乎？顧其所以設(shè)險(xiǎn)，則道德之藩，仁義之垣，豈獨(dú)依於山川？所以建中，則皇極在上，九疇咸若，豈必宅於河雒？其爽塏也，有如上帝清都，神人五城，軼人寰之埃壒，極天下之高明。其雄壯也，有如鉤陳羽林，天兵四拱，威震則萬(wàn)物伏，怒刑則四夷竦。其富饒也，有如海涵地負(fù)，深厚莫測(cè)，追魚(yú)麗之盛多，邁騶虞之蕃殖。彼兩漢之雜霸，雖仍于周家之舊墟；三國(guó)之鼎峙，雖臨乎一方之都會(huì)。較而論之於今日，正猶拳石涓水，欲與五嶽四瀆為比擬，所謂談何容易！”先生曰：“余生長(zhǎng)太平和氣中亦既有日，而處?kù)杜畲闹?，無(wú)有遊觀廣覽之益，驟來(lái)神州，恍然似失。目雖駭乎闕庭樓觀之麗，而未悉其製作之意；耳雖熟乎聲明文物之英，而未究其禮樂(lè)之情。子年在英妙，博聞強(qiáng)記，幸為我絫言之?！惫釉唬骸皟W實(shí)不敏，竊聞先進(jìn)有言。昔自唐室不競(jìng)，王綱浸圮，陵夷五季，紛綸四紀(jì)。上帝憫斯民之塗炭，眷求一德作之君師。肆我藝祖，應(yīng)天順人，出禦昌期。若時(shí)眾大之居，實(shí)古大梁之域。在漢則郡，以陳留而命名；在唐則軍，以宣武而分額?？计涞赝?，雖卓牽乎諸夏，而川流休氣，猶盤礴而鬱積。時(shí)乎有待，世莫能測(cè)。洎梁祖之有作，始建都而畫圻。匪梁人之能謀，天實(shí)啟之；匪天私彼有梁，實(shí)兆宋基。觀天文分野之次舍，則房心騰其輝，實(shí)沈寄其耀，仰星躔之有赫，直皇居而久照。察夫土脈之豐衍，則高者磊砢，下者墳盧，廓陂陀之愷澤，極灌溉之膏腴。語(yǔ)地形之高兮，則自泗而西，涉川上，曆濉陽(yáng)，遂東至於通津，岡阜隱鱗，煙雲(yún)飛屯，其上鬱律，勢(shì)與天連。語(yǔ)汴渠之駛兮，則自鞏而東，達(dá)時(shí)門，抵宣澤，障洪河之濁流，導(dǎo)溫洛之和液，中貫都城，偃若雲(yún)霓，泝湍悍而不窮，上接雲(yún)漢之無(wú)倪。語(yǔ)雉堞之固，則偉拔金墉，繚以湯池，仰憲太微之象，屹臨赤縣之畿。語(yǔ)郊闉之壯，則密拱中宸，高映四野。揭華牓以干霄，謹(jǐn)嚴(yán)更而警夜。維是都之建也，雖自于梁，逮藝祖而始興，至太宗而浸昌，列聖相承，洎於今日。當(dāng)國(guó)家之閒暇，肆乘時(shí)而增葺，遂跨三都，越兩京，儗二周而抗衡。數(shù)其南，則神霄之府，上膺南極。偉殊祥之創(chuàng)見(jiàn)，恍微妙之難測(cè)。歲在丁酉，大闡真機(jī)，用端命於上帝，而彰信于群黎。爰設(shè)定命之符，妙以蟲(chóng)魚(yú)之篆。繼乾元之用九，參八寶而垂範(fàn)。乃嚴(yán)像設(shè)，祇奉茲宮。儼一殿以居上，總諸天而位中。靈妃上嬪列于西，仙伯天輔列於東。諤諤群卿，峨冠景從。往往名在丹臺(tái)，而身為世輔。像圖孔肖，後先攸序。闢金堂，啟玉室，駭寶輪之飛動(dòng)，森鸞仗之紛飾。其側(cè)乃有元命之殿，實(shí)總會(huì)乎眾福。本始載葉，蕆禮惟穆。罄華封請(qǐng)祝之誠(chéng)，效《天保》無(wú)疆之卜。若夫陽(yáng)德之建，咸秩火神，於赫熒惑，厥位惟尊，次曰大火，時(shí)謂大辰。配曰閼伯，以序而陳。原夫帝業(yè)之創(chuàng)，自于宋地，蓋乘是德而王天下，飾之靈鉟，赤文婀娜，舉以示眾，遂定區(qū)夏。豈必赤伏合信于鄗南之亭，神母告符於豐西之夜。主上承紀(jì)，奉祀致嚴(yán)，審辰出戌入之度，有視慈禮明之占。遂維五帝之象夏，體重離而面南。諧祉聲于樂(lè)府，驗(yàn)朱草於靈篇?；鸬闷湫?，景貺昭然，瞻彼煌煌，位在南端。曆太微以受制，避心星而載旋，相我昌運(yùn)，於千萬(wàn)年。出南薰，望泰壇，隱若天高，渾若天圓，欽柴於茲，僉曰稱焉。先是有司，仍國(guó)舊貫，明宮齋廬，悉取繒縵。後洎紹聖，端誠(chéng)攸建，精意孔昭，禮文彌粲。主上改元之初載，辛巳長(zhǎng)至，始親郊見(jiàn)。逮至癸巳之歲，蓋四舉茲禮矣。申勅春官，益嚴(yán)祀事。於是規(guī)法三代，祭器肇新。躬秉玄圭，天道是循。百官顯相，齋戒惟寅。帝登玉輅，皇衢再遵。已而日景晏溫，天真降臨。衣冠幢節(jié)之輝暎，彩仗輦輅之參差，豈徒若見(jiàn)於渭陽(yáng)，而接拜於交門［“交”原作“天”，據(jù)明本、明抄本改?！稘h書(shū)武帝紀(jì)》：祠神人於交門。］。仰重瞳之四矚，聳群目而動(dòng)心。乃闢琳館，揭號(hào)‘迎真’。用伸昭報(bào)，以福斯民。渡玉津，抵天田，王者之藉，厥畝維千。上春展事，務(wù)崇吉蠲，于時(shí)農(nóng)祥晨正，東作是先。載黛耜于玉輅，敞雲(yún)幄於紺壇，蔥犗馴服於廣阼之側(cè)，青旗晻靄于黃麾之間。帝禦思文，飭躬禱專。屈帝尊以秉耒，勤天步而降軒。三推告畢，貴賤以班，遂播青箱之嘉種，以成高廩之豐年。然後獲之秷秷，瑞禾是導(dǎo)。郊廟明堂之大享，親奉粢盛以致告。豈惟率天下之農(nóng)而敦本，蓋將勸天下之養(yǎng)而教孝。層臺(tái)岧嶢，上觀昭回，厥基孔固，下鎮(zhèn)地維。儀象一新，於焉具設(shè)，上下互暎，俯仰並察。天體斯著，辰曜斯列，雲(yún)鼇上承，金虯四匝。備璿磯玉衡之制，兼馮相保章之法。陋靈臺(tái)銅渾之規(guī)，斥《周髀》宣夜之說(shuō)。於以觀星，則進(jìn)退伏見(jiàn)，不失其正；於以觀雲(yún)，則分至啟閉，各得其應(yīng)。以候鐘律，則清濁之均協(xié)；以候晷影，則長(zhǎng)短之度稱。遂與天地合其德，日月合其明。休徵既效，叢祥並膺。至若秘書(shū)之建，典籍是藏。法西崑之玉府，萃東壁之靈光。凡微言大義之淵源。秘錄幽經(jīng)之浩博，貫九流，包七略，四部星分，萬(wàn)卷綺錯(cuò)，犀軸牙籤，輝耀有爍，金匱石室，載嚴(yán)封鑰。或資討論，則分隸於三館；或備奏禦，則會(huì)萃于秘閣。以至字畫所傳，則妙極六書(shū)，巧窮八體，有龜文鳥(niǎo)跡之象，有鳳翥龍騰之勢(shì)。真?zhèn)渭缺?，眾美斯備。圖畫所載，則三祖餘範(fàn)，七聖妙蹟。睹名馬于曹韓，覽古松于韋畢。繁絕藝之入神，駭眾觀而動(dòng)色。肇建古文，宏璉豐敞，擇一時(shí)之英髦，命於焉而涵養(yǎng)。天下歆豔，不啻登瀛洲而隱藏室。名卿鉅公，由此塗出。若夫龍津所在，大闢賢關(guān)，作庇寒士，今踰百年。勒豐碑以正文字之訛，建華構(gòu)以藏載籍之傳。其中則鼎新大成之庭，寅奉宣聖之祀，象肖尼山，制侔闕里。其配享也，則惟顔孟之亞聖；其從祀也，則多鄒魯之儒士。儼威儀之若存，肅冠裳之有偉。至於庠序?qū)W校之教也，首善於京，自熙豐始，乃詳備講說(shuō)，謹(jǐn)嚴(yán)課誦，規(guī)繩以勵(lì)其行，舍選以作其氣。發(fā)揮詩(shī)書(shū)之奧，頓革聲律之弊。爾乃采芑新田，育莪中沚，人才於此乎輩出，聖道因之而不墜。其外則用建原廟，近倣元豐，伻圖程度，罔或不同。朱甍相望而特起，縹垣對(duì)峙而比崇。界以馳道之廣，臨乎魏闕之雄。祥煙瑞靄，煥爛蒙籠。大明以奉神考，重光以奉哲宗，父子之親彌篤，兄弟之義彌隆。屆四孟之改律，感節(jié)物於春冬。愴衣冠之出遊，軫羹牆於帝衷。既進(jìn)祠於東宮之七殿，禦潔誠(chéng)以致恭。想睟容之如在，備享獻(xiàn)而肅雝。參以時(shí)王之禮，肆浸盛乎威容。飭茲惟謹(jǐn)，稽首拜顒。牙盤或薦，玉饌惟充。有｛饣必｝其香，齋誠(chéng)默通。願(yuàn)靈心之響答，宜福祚之延洪。乃若中臺(tái)所寄，眾務(wù)淵藪，象應(yīng)乎文昌，運(yùn)侔乎北斗。四方利害，於是乎上達(dá)；三省政令，於是乎下究。爰即西南亢爽之所［“亢”原作“伉”，據(jù)明本改］，度宏基而易舊。太社為之嚮，西掖直其後。形勝潭潭，不侈不陋。列屋前分，是為六部，自吏洎工位於左，自戶洎刑位於右。公庭肅若，百吏輻輳。於是糾以虞舜黜陟之公，輔以周公訓(xùn)迪之悉。黠胥不能措其奸，慢吏不能逃其責(zé)。秩秩乎天地四時(shí)之聯(lián)，各率屬而分職，有倫有要，有典有則，用能效臂指之相應(yīng)，總紀(jì)綱而並飭。至如天府之雄，統(tǒng)以京尹。民物浩穰於三輔之虛，聚邑列布於千里之軫。風(fēng)俗樞機(jī)，教化原本。當(dāng)府庭之既徙，肇分曹而務(wù)謹(jǐn)。職業(yè)斯勵(lì)，名實(shí)斯允。爰擇撥煩之才，俾長(zhǎng)治於爾寮。南司之俗，坐革循沿之積弊；原廟之近，人無(wú)箠楚之喧囂。遭承平之日久，匪彈壓之是務(wù)?；嗜嗜缣?，萬(wàn)物覆露。矧茲輦轂之下，日薰陶而饜飫。不得已而用刑，每哀矜於拲梏。日無(wú)滯訟，歲無(wú)留獄。貫索之象既虛，圜扉之草斯鞠。巍巍乎帝王之極功，頌聲作而民和睦。爾乃背宜秋，出城阿，神池靈沼，相直匪賒。伊苑囿之非一，聚眾芳而駢羅。神木千歲而不凋，仙卉四時(shí)而?；?。宗生族茂，厥類實(shí)多。當(dāng)青鳥(niǎo)之司開(kāi)，正條風(fēng)之暄暖。命嗇夫而啟禁籞，縱都人而遊覽。我皇踐祚之五載，六飛始禦于苑門。蓋將順民心之所樂(lè)，達(dá)餘陽(yáng)於暮春。指金明而駐蹕，觀曼衍之星陳。蘭撓飛動(dòng)，綵仗繽紛。帝曰：‘斯樂(lè)，予何敢專！‘遂踐瓊林，宴寶津，零湛露於九重，均禊飲於群臣。修先朝之故事，張?zhí)钜允久?。於以戒不虞于平世，?lì)武志而彌勤。其北則營(yíng)壇再成，亶為方丘。佇柔祇之歆饗，故神輿之是侔?？家淮霞乐?，實(shí)千載循襲之尤。敦牂比至，曠典聿修。帝躬臨於澤中，即陰位而類求。配以烈祖之尊，侑以嶽瀆之儔。乃奠黃琮，震於神休。乃奏函鐘，格彼至幽。澄宿氛而不雨，暢協(xié)氣以橫流。顧瞻空際，密邇靈斿，有持戈者，有執(zhí)戟者，有質(zhì)若獸者，有喙若鳥(niǎo)者。地之百靈秘怪，感帝德而來(lái)遊。景光為之燭曜，祥雲(yún)為之飛浮。侍衛(wèi)駭愕，莫測(cè)其由。裒時(shí)之對(duì)，上軌成周，豈若漢祠後皇，徒歌乎物發(fā)冀州。至其棣萼之庭建，蓋示優(yōu)於同氣。主上欽承永泰之基，益隆則友之義。兢兢業(yè)業(yè)，欲盡繼述之志。永紹裕陵，垂法萬(wàn)世。載因心以撫存，肆匹休於棠棣。爵以真王之封，陟以上公之位，褒以兩鎮(zhèn)之節(jié)，厚以三接之賜。俾遂安其居宇，咸克保乎富貴，何愧建初歲入之豐也。每當(dāng)歲時(shí)之衎樂(lè)，儼雁齒而密侍，和樂(lè)且湛，靡拘堂陛無(wú)間勸侑之勤。有繼飲酒之飫，既翕既醉，何愧花萼之盛也。乙未之春，龍翔效瑞，鹡鴒來(lái)集，數(shù)以萬(wàn)計(jì)。嘉首尾之胥應(yīng)，感弟昆之是類。灑宸翰以體物，用闡明乎至意。若乃帝假有家，明內(nèi)齊外。自天申命，支本［一作“本支”］昌熾?？枷榱`之應(yīng)夢(mèng)，演慶源而毓粹。藹螽斯蟄蟄之眾，假樂(lè)皇皇之懿。受祉而施於子，既侔乎周王，多男而授之職，又合乎堯帝。肇正元嗣于春官，申眷後王而加惠。冠禮薦行，三加攸次。詔以成人之道，載隆出閣之制。卜吉壤以圖居，惟宮隅之是邇。標(biāo)蕃衍之美名，彰皇家之盛事。顧啟處之獲寧，信皇慈之曲被。於是賓師友，簡(jiǎn)僚吏，習(xí)禮節(jié)，講儒藝，日奉朝著，克勤無(wú)怠。拳拳乎上承忠孝之訓(xùn)，而臣子之義備至。若宗正著錄，枝派實(shí)繁，上及曾高，下及曾玄，分宅廣睦，恩義兩敦。第族屬之疏戚，班祿秩以維均。遠(yuǎn)則褒崇藝祖之胄，近則加厚濮邸之孫。配天其澤，同姓悉沾。歌《湛露》，詠《行葦》，戒《杕杜》，鄙《葛藟》。衍蟄蟄於《螽斯》，繼振振於《麟趾》。於赫帝命，屬籍是典，皇宗取則，率遵繩檢。歲月薰陶，朝夕漸染。藹藹賓興之才，擢儒科而登仕版。時(shí)則有清靜如辟疆，精忠如更生，文若東阿，勇若任城，莫不激昂自?shī)^，騰實(shí)飛聲。於是參親疎而兩用，冀羽儀于王國(guó)，遂壯周家之藩屏，固漢宗之磐石。若夫由朱雀以縱觀，下天漢而北望，千門萬(wàn)戶，將將有伉。言觀其陽(yáng)，則仍宣德之舊稱，定五門而改剙。其始也，憲陬訾，摹大壯，揆吉日，命大匠。庶民子來(lái)，則靡煩於鼛鼓；瓌材山積，則又疑於神貺。其上則藻色麗乎方井，雲(yún)氣萃乎修楣。躍水波于柏棟，列繡文于蘭栭。罔不隨色象類，因木生姿。窮極奇巧，豈人能為，若有鬼神異物陰來(lái)相之。其旁則簷牙高張，欄楯周布，往往雕鸞刻鳳，盤獸伏虎，或連拳欲立，或猛據(jù)若怒，或奮翼東廂，或圈首西序，殊形詭制，見(jiàn)者內(nèi)怖。於以自中夏而布德，總八方而為極。披路三條，則梐枑森以相連；立觀兩隅，則罘罳儼以並飾。善頌落成，上下用懌。言觀其陰，則嶢嶢北闕，時(shí)謂景龍，於焉採(cǎi)民謠，於焉觀民風(fēng)。閱夫闤阓，則九市之富，百廛之雄。越商海賈，朝盈夕充，乃有犀象貝玉之珍，刀布泉貨之通，冠裳衣履之巧，魚(yú)鹽果蓏之豐。貿(mào)遷化居，射利無(wú)窮。覽夫康衢，則四通五達(dá)，連騎方軌。青槐夏蔭，紅塵晝起。乃有天姬之館，後戚之里，公卿大臣之府，王侯將相之第。扶宮夾道，若北辰之藩衛(wèi)。太平既久，民俗熙熙。觀夫仙倡効技，侲童逞材，或?qū)H走索，舞豹戲羆，則觀者為之目衒；或鏗金擊石，吹竹彈絲，則聽(tīng)者為之意迷。亦有蜀中清醥，洛下黃醅，葡萄泛觴，竹葉傾罍，羌既醉而飽德，謂‘帝力何有於我哉’。瞻彼艮維，肇崇琳闕。始真天祥，昈分彪列。妙道由是聿興，至教於是旁達(dá)。辛卯之夢(mèng)既符，壬辰之運(yùn)斯協(xié)。外則立仁濟(jì)輔正之亭，行玉笥考召之法。博施于民，俾絕夭閼。神符一出，群邪四讋。馘毒治病，功深効捷。內(nèi)則艮嶽屹以神秀，介亭聳以嶻嶪。天人交際之夕，清供於此備設(shè)。俄而玉斚自傾！寶劍如掣，駭震霆之轟轟，靈圉下兮雜遝。逮夫應(yīng)鐘紀(jì)律，里社開(kāi)祥。凡預(yù)臣子之列，欲傾頌禱之觴。即茲宮以效報(bào)，期萬(wàn)壽之無(wú)疆。于時(shí)演大梵希夷之音，諷《太元》空洞之經(jīng)。遂頒秘籙，八百聯(lián)名。猗彼乾維，龍德是營(yíng)。地直天奧，上鬱化精。有岡連嶺屬之勢(shì)，有龍盤虎踞之形。儲(chǔ)休發(fā)祥，繄我聖明。惟崇飾之彌麗，正土木之誇矜。蓋示不忘其所自，為萬(wàn)世之式程。彼漢之代邸既瑣瑣焉；唐之興慶又奚足稱。爰有瑤池波湛，翠水淵渟。峩方壺，起蓬瀛，大君戾止，廣殿歡騰，九奏備，八佾成，凡左右侍宴者，恍若躡神山而遊紫清。戊戌之冬，太乙次於黃秘之庭，其位在西北，則臨乎是宮之地。於辰為閹茂，適契乎元命之晶。詔鳩工以基跡，用揭虔而妥靈。十神載別，五福來(lái)寧。至於端闈之內(nèi)，大慶耽耽，路寢斯在。有大符貺於此乎躬受，有大祭祀於此而齋戒。日精東承，月華西對(duì)。重軒三階，翕赩動(dòng)彩。左城右平，相與映帶。睨靈光猶培塿，晞景福之叢芮。春王三朝，履端匪懈。庭燎有光，禁漏斯艾。供張絕盛，法物咸萃。乃建招搖以環(huán)合，蒲牢發(fā)乎輕奏，正甯當(dāng)陽(yáng)，天極是配。九賓星拱，垂紳委珮。樂(lè)奏《乾安》，間以｛韋合韋未｝。上公薦壽，捧觴拜跪。天子萬(wàn)世，兆民永賴。其左則合宮之制，高出百王，上圓下方，法象乎天地；九筵五室，經(jīng)緯乎陰陽(yáng)。旋四序之和于四阿，達(dá)八風(fēng)之氣於八窗。淵衷默定，聖畫允臧。重屋告成，保我家邦。於以饗帝而饗親，則日卜上辛，時(shí)丁肅霜。樂(lè)調(diào)黃鐘，享維牛羊。爰熙太室，恭薦馨香。肆推尊於神考，用嚴(yán)配於上蒼。於以視朔而布政，則春期青陽(yáng)，秋覲總章，冬遇平朔，夏宗明堂。玉冊(cè)以極其變，內(nèi)經(jīng)以考其常。欽授於人，遂正天綱。其右則徽調(diào)之閣，嚴(yán)凝密靚。神鼎內(nèi)藏，天所保定。侔郟鄏之永固，笑甘泉之匪稱。其始鑄也，窮製作之妙於繫表，得隱逸之士于草茅。一鑄而就，光應(yīng)孔昭。其始定也，夜出九成，不吳不敖，龍變光潤(rùn)，氣明焰消。維鼎鼐之重，作鎮(zhèn)神臯。數(shù)極九變，象該六爻。屹然中峙，增崇廟朝。曰蒼曰彤，以奠齊楚之域；曰晶曰寶，以奠秦趙之郊。有位東南，有位西南者；有位東北，有位西北者。分方命祭，罔或不調(diào)。宜乎卜世卜年，過(guò)於周曆，永保茲器，與天無(wú)極。至其內(nèi)朝則祥曦、延和，清穆顧問(wèn)。親臣列侍，禁衛(wèi)彌慶。治朝則紫宸、垂拱，丹青有煥，一日萬(wàn)幾，此焉聽(tīng)斷。厥或進(jìn)拜將相，號(hào)令華夷，爰即文德，播告唯宜。燕樂(lè)群臣，詳延多士，乃禦集英，以時(shí)蕆事。又有龍圖、天章、寶文、顯謨以洎徽猷，五閣渠渠，奉祖宗之彝訓(xùn)，示子孫之楷模。言追盤誥，道契圖書(shū)。翳秘藏之靡怠，仰聖孝之如初。次則東西分臺(tái)，政事所會(huì)。始揆而議，則可否有蓍龜之決；既審而行，則出內(nèi)擅喉舌之寄。於以斡旋鈞軸，輔成至治。其在西樞掌武之庭，則有將印之重，軍符之嚴(yán)。爾乃運(yùn)籌帷幄之中，折衝尊俎之間，爰戢五兵，坐鎮(zhèn)百蠻。其在翰苑摛文之地，則惟密旨是承，德意是導(dǎo)。爾乃覃恩潤(rùn)色，追風(fēng)渾灝，遂繼東裏之才，允符內(nèi)相之號(hào)。乃若天子燕息之所也，宣和秘殿，翬飛跂翼。憲睿思之始謀，因紹聖之故跡。凝芳瓊蘭，重熙環(huán)碧，輪焉奐焉，光動(dòng)兩側(cè)。聽(tīng)政之暇，來(lái)遊來(lái)息。搜古制於鼎彝，縱多能於翰墨，致一凝神，優(yōu)入聖域。爰命邇臣，於焉寓直，罄啟沃之丹誠(chéng)，庶密效於裨益。申紹紀(jì)元，昭示萬(wàn)億。視彼元狩、元鼎、神爵、五鳳之號(hào)，詎能專美於史冊(cè)。至如親蠶之所也，延福邃深，有嚴(yán)金鋪。當(dāng)春日之載陽(yáng)，率六宮而與俱。懿箱既飾，柔桑既敷。鞠衣東鄉(xiāng)，三采躊躇。風(fēng)戾川浴，地溫氣舒。然後龍精報(bào)貺，瑞繭紛如。五色之絲，允侔乎東海，八蠶之緜，富倍于吳都。獻(xiàn)于天於祭服所須。由此率先天下，則無(wú)斁之化，斯並美於《關(guān)雎》。以至掖門曲榭之奧，周廬徼道之肅，長(zhǎng)廊廣廡之連延，珍臺(tái)祕(mì)館之重複，倬然在列，璇題輝映。雖使廣延墨客，眾集畫史，易足以紀(jì)茲區(qū)宇之盛?！毕壬劧Q贊曰：“汴都之美，其若是乎，抑何修何飾而臻此乎？”公子曰：“主上以神明資才，受天眷命為天下君。其所以圖為宰製，獨(dú)運(yùn)榘矱之中者，愚不得而測(cè)也。切仰廟堂之所先務(wù)者，任賢使能而已。試為子陳之：若夫‘十室之邑，必有忠信‘，天下至廣，豈曰乏才？觀夫燕、趙、汝、潁之英，勾吳、於越之秀；兩蜀文雅，三齊質(zhì)厚；以至關(guān)東舊相之家，山西名將之胄，感會(huì)風(fēng)雲(yún)，雜然入彀。矧茲神聖之都，是為英俊之躔。元精於此回復(fù)，間氣於此蜿蜒。以言乎儒風(fēng)，則長(zhǎng)者之稱，自漢而著；以言乎世族，則文士之盛，自晉而傳。隱逸有夷門之操，文章出濉渙之間。帝賚岳降，運(yùn)符半千。商弼周翰，接武差肩。陋七相五公之紱冕，邁杜陵韋曲之衣冠。譬猶椒儻權(quán)奇，素多於冀北；璠璵結(jié)綠，自富於荊山。上乃以道觀能，兼收並取，明明在公，濟(jì)濟(jì)列布，同寅協(xié)恭，相與修輔。故得朝廷清明，紀(jì)綱振舉，威武紛紜，聲教布濩。北漸鴨綠，南洎銅柱。深極沙漠，遠(yuǎn)踰羌虜。陸讋水懷，奔走來(lái)慕。雕題、交趾、左袵、辮髪之俗，願(yuàn)襲于華風(fēng)；金革、玉璞、犀珠、象齒之貢，願(yuàn)獻(xiàn)於禦府。于斯時(shí)也，治定而五禮具焉。則採(cǎi)《周官》之儀物，稽曲臺(tái)之典故?？技Y、嘉禮之義，正婚禮、冠禮之序。車輿旂常，衣冠服制，職在太常，各有攸敘。功成而六樂(lè)舉焉，則詔後夔辨舞行，命伶?zhèn)惗蓞?。法太始五運(yùn)之先，諧中正五均之度。笙鏞鞉磬，琴瑟柷歌，職在太晟，各有攸部。眾製備，群音葉，天地應(yīng)，神人悅，修貢效珍，應(yīng)圖合牒。上則膏露降，德星明，祥風(fēng)至，甘露零；下則嘉禾興，朱草生，醴泉流，濁河清。一角五趾之獸，為時(shí)而出；殊本連理之木，感氣而榮。嘉林六目之龜，來(lái)游於沼；芝田千歲之鶴，下集於庭。期應(yīng)紹至，不可殫形。是宜登泰山，躡梁父，泥金檢玉，誕揚(yáng)丕矩。奏功皇天，登三咸五，上猶謙挹而未俞也。於是親事法宮之中，齋心大庭之館，思所以持盈守成，垂萬(wàn)世之彝憲。躬執(zhí)道樞，卓然獨(dú)斷，仰以順天時(shí)，俯以從人願(yuàn)。規(guī)模則惟《周官》之隆是循，政事則惟元豐所行是纘。其在官也，絕僥倖之路，汰冗濫之員。奉詔者戒於倚法，治民者戒於為奸。其在士也，納讜言於群試，復(fù)科舉於四遠(yuǎn)。保桑梓者遂孝養(yǎng)之心，在流寓者獲遊學(xué)之便。其在民也，除苛濫之科，蠲不急之務(wù)。農(nóng)人服田，以效力穡之勤；父老扶杖，以聽(tīng)詔書(shū)之布。遂使四海之內(nèi)，返樸還淳，皆敦本而棄末。皥皥乎太古之風(fēng)，各安居而樂(lè)業(yè)?！毕壬勚畾U美不暇，乃謂公子曰：“今日治效如此，正臣子歌功頌德之秋也。顧惟疎遠(yuǎn)之蹤，名不通於朝籍，雖欲抽思騁詞，作為聲詩(shī)，少述區(qū)區(qū)之志，天門九重，勢(shì)難自達(dá)。則乙夜之覽，何敢冀哉？”因擊節(jié)而歌曰：“嚴(yán)哉神聖位九重，仁天普被四海同。曠然丕變還淳風(fēng)，金革不用囹圄空，千齡亨運(yùn)今適逢。下七制，卑三宗，微臣鼓腹康衢中，日逐兒童歌帝功?！备璁?，振衣而去。公子遂述其事而理之，以總一賦之義焉。理曰：“赫赫皇宋，乘火德兮。奠都大梁，作民極兮。一祖六宗，世增飾兮。光明神麗，觀萬(wàn)國(guó)兮。穆穆大君，天所子兮?；涀詤蚕?，履帝位兮。體道用神，妙莫名兮。立政造事，亶有成兮。金鼎奠邦，神奸讋兮。玉鎮(zhèn)定命，垂奕葉兮。天地並應(yīng)，符瑞著兮。膺圖合牒，千百禩兮。坐以受之，開(kāi)明堂兮。三靈悅豫，頌聲興兮。元臣碩輔，侍帝旁兮。相與弼亮，守太平兮。運(yùn)丁壬辰，化道行兮。己酉復(fù)元，寶曆昌兮。天子萬(wàn)年，躬在宥兮。斯民永賴，躋仁壽兮?！痹?，名長(zhǎng)民，元豐內(nèi)相定之孫。其後建炎中為監(jiān)察禦史，以名字典州［“名字”疑爲(wèi)“名家”］，終江西提點(diǎn)刑獄公事。有子淛，文亦工。
卷四
高公軒者，宣仁之疎族也。政和末，為滄州儀曹，考滿，哀鳴於外臺(tái)，及將曰：“自惟孤寒，無(wú)從求知于當(dāng)路，但各乞一改官照牒，障面而歸，以張鄉(xiāng)閭，足矣！”人皆憐而與之。既至京師，乃詣部自陳薦狀已足，乞以照牒為用，先次放散。適有主之者，從其說(shuō)而施行之，遂冒改秩。蔡元長(zhǎng)時(shí)當(dāng)國(guó)，聞之，遂下令今後不得妄發(fā)照牒。公軒中興後為檢正諸房文字。
外祖曾空青，政和中假守京口，舉送貢士張彥正綱；宣和末，守秀水，舉送沈元用晦；紹興間，牧上饒，舉送汪聖錫應(yīng)辰，三人皆以廷試第一。其後舅氏曾宏父知臺(tái)州，鹿鳴燕坐上，作詩(shī)以餞之，末句云：“三郡看魁天下士，丹丘未必墜家聲?！笔菤q，天臺(tái)全軍盡覆，事有不同如此者。沈元用，文通孫也，初名傑，家於秀之崇德縣。坐為人假手，奏案至祐陵榻前，上閱之云：“名見(jiàn)《梁四公子傳》，此人必不凡，可從闊略。”時(shí)方崇道教故也。遂降旨，止令今後不得入科場(chǎng)而已。彷徨無(wú)所往。時(shí)外祖守秀城，舅氏宏父為湖州司錄，來(lái)省侍。妓長(zhǎng)楊麗者，才色冠一時(shí)，舅氏悅之。席間忽云：“有士人沈念六者，其人文藝絕倫，不幸坐累，遂無(wú)試所，奈何！”宏父云：“審如若言，吾合牒門客一人，尚未有人?！币钊?，訪舅氏，一見(jiàn)契合，易其名曰晦。是歲，漕司首送，明年，為大魁，才數(shù)月即入館為郎，奉使二浙，經(jīng)由嘉禾。麗張其徒曰：“我今日乃往庭參門生耶！”
張子韶、淩季文俱武林人，少長(zhǎng)同肄業(yè)鄉(xiāng)里。宣和末，居清湖中，時(shí)東西兩岸居民稀少，白地居多。二人夜同步河之西，見(jiàn)一婦人在前，衣粧楚楚。因縱步覘之，常不及焉。至空迥處，忽回顧二人而笑，真絕色也。方欲詢之，乃緩步自水面而東。二公驚駭而退。
王磐安國(guó)，合肥人。政和中，為郎京師，其子?jì)D免身，訪乳婢，女儈云：“有一人夫死未久，自求售身?！卑矅?guó)以三萬(wàn)得之。又三年，安國(guó)自國(guó)子司業(yè)丐外，得守宛陵。挈家之官，舟次泗州，一男子喏於轎前，云乳婢之夫也，求索其妻。安國(guó)驚駭，欲究其詳，忽不見(jiàn)。歸語(yǔ)乳婢，亦愕然無(wú)說(shuō)。至夜，乳婢忽竄去，遍索不可得。詰旦，舟尾乃見(jiàn)屍浮於水面。
元符末，巨公為太學(xué)博士，輪對(duì)，建言：“比因行事太廟，冠冕皆前俯後仰，不合古制?！痹t行下太常寺。寺中奏云：“自來(lái)前仰後俯，必是本官行禮之時(shí)倒戴之誤?！闭茏陬櫾壮夹υ疲骸叭绱?，豈可作學(xué)官，可與一閒散去處?！备亩送醺浭覅④?。未幾，端邸龍飛，風(fēng)雲(yún)感會(huì)，至登宰席，寵祿光大，震耀一時(shí)。紹興中，亦有為館職者，于言路有宿憾，欲露章以論。既聞之，愬于當(dāng)路，乞易地以避焉。改普安郡王府教授。已而，孝宗正儲(chǔ)位，以潛邸舊恩，位極人臣，榮冠今古。二公之事絕相似，禍福倚伏，有如此者。
李漢老邴少年日，作漢宮春詞，膾炙人口，所謂“問(wèn)玉堂何似？茅舍疏籬”者是也。政和間，自書(shū)省丁憂歸山東，服終造朝，舉國(guó)無(wú)與立談?wù)?。方悵悵無(wú)計(jì)，時(shí)王黼為首相，忽遣人招至東閣，開(kāi)宴延之上坐。出其家姬數(shù)十人，皆絕色也。漢老惘然莫曉。酒半，群唱是詞以侑觴，漢老私竊自欣，除目可無(wú)慮矣。喜甚，大醉而歸。又?jǐn)?shù)日，有館閣之命。不數(shù)年，遂入翰苑。
江緯字彥文，三衢人。元符中，為太學(xué)生?；兆诘菢O，應(yīng)詔上書(shū)，陳大中至正之道，言頗剴切。上大喜。召對(duì)稱旨，賜進(jìn)士及第，除太學(xué)正，自此聲名籍甚。陸農(nóng)師為左丞，以其子妻之。政和末，為太常少卿。蒙上之知，將有禮簉之命。時(shí)陸氏己亡，再娶錢氏，秦魯大主女也。偶因?qū)P(yáng)，奏畢，上忽問(wèn)云：“聞卿近納錢景臻女為室，亦好親情?！毖杂櫸⑿?。是晚批出，改除宗正少卿。彥文知非美意，即丐外出知處州，由是遂擯不復(fù)用。
明清《揮麈餘話》載馬伸首陳乞立趙氏事，後詢之遊誠(chéng)之，凡言與前說(shuō)各有異同者，今重錄其所記於後。靖康初，秦檜為中丞，馬伸為殿中侍御史。一日，有人持文字至臺(tái)云：“金軍前令推立異姓?！鼻匚醇皯?yīng)語(yǔ)之間，馬遽云：“此天位也，逆金安得而易！今舍趙氏其誰(shuí)立？”秦始入議狀，連名書(shū)之。已而，二帝北狩，秦亦陷金，獨(dú)馬公主臺(tái)事，排日以狀申張邦昌云：“伏睹大金以太宰相公權(quán)主國(guó)事，未審何日復(fù)辟？謹(jǐn)具申太宰相公，伏乞指揮施行?！敝量低跫次蝗漳酥埂Ｓ虚T弟子何兌者，邵武人，字太和，嘉王榜登第，少師事馬公。其後，秦檜南歸，擅立趙氏之功歸己，盡掠其美名取富貴，位極公槐，勢(shì)冠今古，何公常太息其師之事湮沒(méi)，欲辯明其忠。每引紙將書(shū)，輒為其子所諫，以謂秦方勢(shì)焰震主，豈可自蹈危機(jī)，掇家族之禍。然何公私自為《馬公行狀》一通，常在也。紹興甲戌，以左朝奉郎任辰州通判將滿，一夕，忽夢(mèng)馬公衣冠相見(jiàn)，與語(yǔ)如平生親。既寤，喻其子曰：“馬先生英靈不沒(méi)，齎恨九京，如此有意屬我乎？”掛其遺像，哭之。其子鎬哀勸不從，因告其父曰：“俟斯人死，上之未晚?！碧驮唬骸安蝗?，萬(wàn)一我先死，瞑目有餘恨。後日當(dāng)受代?！奔词謺?shū)一狀聞於朝，其詞尤委曲回互，但云“自太師公相陷金之後，獨(dú)殿中侍御史馬伸，排日以復(fù)辟事申邦昌”云云。且以所作《行狀》繳納，乞付史館立傳，以旌其忠。入馬遞馳達(dá)，然後解組以歸。秦得之，怒，凡一路鋪兵悉遭痛治，仍下廷尉，追捕何公甚急。獄吏持文移至邵武，而太守張姓者，驚愕罔措，就坐得疾，越翌日始甦，扶掖至廳事，才啟封視牒，則所追者左朝奉郎何兌也。方遣吏往村落追赴以行。既對(duì)吏，而柏臺(tái)老吏已先在棘寺，但謂“靖康雖有馬伸為殿院，未嘗聞?dòng)写藸钜病?。令臺(tái)吏勒軍令狀，棘寺以上書(shū)不實(shí)，擬降一官，罷前任。思陵重違檜意，聖語(yǔ)曰：“所擬太輕，特追兩官，羈置英州?！鄙w紹興甲戌歲也。後一年乙亥，檜死日，御批何兌所犯，委是冤枉，令有司別定，遂復(fù)元官，放逐便，仍理元來(lái)磨勘，為左朝散郎。何在貶所皆無(wú)恙。歸至里門，遇親戚相見(jiàn)，喜馬公之事明白，一笑病發(fā)。朝廷雖欲用之弗果，僅能食祠官之祿一年而已。鎬乃誠(chéng)之姨夫，是以知其詳。及建甯諸鄉(xiāng)長(zhǎng)搢紳之與何太和相厚者，皆能言其事。
明清近又得伸上邦昌全文，用列於後，云：“伸伏見(jiàn)金人犯順，劫二聖北行，且逼太宰相公使主國(guó)事，相公所以忍死就尊位者，自信敵兵之退，必能復(fù)辟也。忠臣義士，不即就死；城中之人，不即生變者，亦以相公必立趙孤也。今敵退多日，吾君之子，已知所在，獄訟謳歌，又皆歸往。相公尚處禁中，不反初服，未就臣列。道路傳言，以謂相公外挾強(qiáng)敵之威，使人遊說(shuō)康王，自令南遁，然後據(jù)有中原，為久假不歸之計(jì)。伸知相公必?zé)o是心，但為金人所迫，未能邃改。雖然如此，亦大不便。蓋人心未孚，一旦喧鬨，雖有忠義之心，相公必不能自明。滿城生靈，必遭塗炭，孤負(fù)相公初心矣。伏望相公速行改正，易服歸省，庶事稟取太后命而後行，仍亟迎奉康王歸京，日下開(kāi)門拊勞四方勤王之師，以示無(wú)間內(nèi)外。赦書(shū)施行恩惠，收人心等事，權(quán)行拘收，候立趙氏日，然後施行。庶幾中外釋疑，轉(zhuǎn)禍為福。伊、周再出，無(wú)以復(fù)加。倘以伸言為不然，即先次就戮，伸有死而已，必不敢附相公為叛臣也?！卑畈妒鞘枷铝钜磺懈恼?。
明清《揮麈後錄》載周迎所記陳堯臣決伐燕之策，蓋出於天下公論，而堯臣之子倚以財(cái)雄行都。張全真參政日，載真?zhèn)巫饕粠?，可以但作全真文字。近覽李仁甫《長(zhǎng)編》云：“紹興元年正月十四日辛丑，中書(shū)舍人胡交修言：‘人臣之罪，莫大於誤國(guó)，自古誤國(guó)之禍，莫大于燕雲(yún)之役者。燕山議首與夫用事之臣，大者誅戮，小者流放。而陳堯臣者，獨(dú)仍舊故秩，廩食縣官，置而不治，豈所以上慰宗社之神靈，下泄四方之痛憤哉？堯臣為國(guó)召亂，不知罪惡之重，乃敢自引矜，乞?yàn)榭な?。今雖為宮祠，叨竊食祿。臣愚伏望睿旨削奪堯臣在身官爵，投竄遐方，以懲其惡，以謝生靈，為後世臣子誤國(guó)之戒?！t：‘堯臣主管臨安府洞霄宮指揮，更不施行?！睍?shū)之于編，蓋知迎之言不厚誣，且非明清之私意。事見(jiàn)《長(zhǎng)編》第一百五十九之注。後閱《中興日曆》，宰執(zhí)奏乞行遷責(zé)，高宗云：“豈可以因乞差遣，反遭貶邪？”止罷祠焉。
王彥國(guó)獻(xiàn)臣，招信人［原“招”作“昭”。宋史地理志淮南東路泗州有招信縣，據(jù)改］，居縣之近郊。建炎初，金人將渡淮。獻(xiàn)臣坐于所居小樓，望見(jiàn)一老士大夫彷徨阡陌間，攜一小僕，負(fù)一匣，埋於空迥之所。獻(xiàn)臣默識(shí)之。事定，往掘其地，宛然尚存。啟匣乃白樂(lè)天手書(shū)詩(shī)一紙，云：“石榴枝上花千朵，荷葉盃中酒十分。滿院弟兄皆痛飲，就中大戶不如君?！鲍I(xiàn)臣後南渡，寓居餘姚，嘗出以示余，真奇物也。聞後以歸劉綱公舉矣。
獻(xiàn)臣又云：建炎間，避地至奉化境上，一二僕隸偕行。嘗夜過(guò)渡，月色微明，有數(shù)人先往焉。忽問(wèn)云：“非王獻(xiàn)臣解元行李否？”但見(jiàn)其軀幹長(zhǎng)大，語(yǔ)聲雄厲，心竊疑之。方欲復(fù)詢之，忽逕自劃水而渡彼岸，波濤洶湧久之。獻(xiàn)臣惶怖幾溺，竟不知為何怪，後亦無(wú)他。
胡偉元邁，新安人也。攜其父舜申所述《乙巳泗州錄》、《己酉避亂錄》二書(shū)相示，敘俶擾時(shí)事，文雖不工，頗得其實(shí)，今列於後：
《乙巳泗州錄》云：宣和乙巳，子家寓居泗州之教授廳，適在寶積門，出門即淮河。有友一二人在南山，如鄭況仰荀，其父為發(fā)運(yùn)司屬官，廨宇在焉。以故無(wú)三五日予不至南山。常時(shí)至彼講論文字，談?wù)f時(shí)事。是時(shí)，朱勔父子正得志，勢(shì)位炎炎。每上下京浙，則稱往來(lái)降禦香，其實(shí)欲所過(guò)州縣將迎之勤也。是年秋，朱汝賢自浙中來(lái)，以降禦香，泗州官吏迎于｛阝歨｝山。｛阝歨｝山，出城四里許，在淮南西岸，過(guò)是無(wú)路可行，故止於此邀迎其船。汝賢傳指揮，到城中亭子上相見(jiàn)，官吏皆迴候於亭。及船至亭，通名，典謁者曰：”承宣歇息矣?！昂蚓弥?，令再通，曰：“睡著矣?！钡帜?，方見(jiàn)守倅而已。傍觀者見(jiàn)其驕傲，皆為之不平。予輩時(shí)談此事于南山，曰：“我輩恐未死，且看朱勔父子終竟如何?！逼涠?，金人入寇抵都城，上皇避位，日聞京師事不一。未幾，朱勔首以?。廴校?xùn)|下，曰勔已放歸田里矣。不敢出見(jiàn)人，人亦不顧之。日有京師權(quán)貴與中官下來(lái)者頗多，皆著皁衫而系皁縧，行於街市。又幾日，曰上皇已在發(fā)運(yùn)司行衙矣。人初不信，及往觀，但見(jiàn)座船一隻，泊于河步，以結(jié)徼壁矢張於船前。問(wèn)之，上皇果在，衙中侍衛(wèi)蕭然。又?jǐn)?shù)日，軍馬纔到，市上皁衫貴人益多。凡前此聞所貴倖宦侍之用事者，問(wèn)之，往往在焉。俄又聞童貫亦至，或有見(jiàn)坐帷帳中，黑肥，軀幹極大者，問(wèn)之。童大王也。軍馬至，皆渡淮，駐于南山後。聞高俅于南山把隘。高俅之弟伸亦同在彼。因普照覺(jué)老請(qǐng)齋于南山，始知之。是時(shí)也，把隘南山，即已棄淮之北矣，實(shí)今日之先兆，亦自東京來(lái)至南山，無(wú)控扼之所也。俄又聞上皇登發(fā)運(yùn)衙城上之亭，觀漁人取魚(yú)於淮。又旬日，上皇移幸而南。自是京師士民來(lái)者日夕繼踵，益知金兵叩城之事。以上皇益南，侍衛(wèi)自京師而至益盛。一槖?cǎi)吿じ騼A倒，遂入淮中，以負(fù)物之重，恐必不救也。又閱歲時(shí)，上皇駕還，皆親至塔下燒香。每入寺，寺中人皆驅(qū)出。施僧伽缽孟、袈裟，至親與著於身。先是，以普照寺大半為神霄玉清宮，至是，御筆畫圖，以半還寺。寺僧送駕出城，得御筆，歡喜。上皇初至寺時(shí)，寺之緊要屋宇還之益多。始所還，道流盡拆去門窗；及再還，即並所拆門窗得之，道流禠氣矣。明年秋，余同弟汝士往國(guó)學(xué)赴試，汝士預(yù)薦，而余遭黜，獨(dú)還泗州侍親。時(shí)伯兄汝明再為監(jiān)察禦史，汝士寓南臺(tái)公廨，以待省試，因再遭圍，悶病幾死。蓋國(guó)學(xué)諸生例患腳氣，故染是病也。使予是年預(yù)薦，必死于京師。及聞太原失守，知淮泗不可居，借船于發(fā)運(yùn)方孟卿，遂侍親來(lái)湖州，船才過(guò)閘即潮落，不可復(fù)開(kāi)，而泗州尋亦亂矣。嗚呼！金敵憑陵，國(guó)家顛危，實(shí)上之人為權(quán)倖誘惑，造成此禍，而勔一人亦在數(shù)。蓋勔乃姑蘇市井人，始以高資交結(jié)近習(xí)，進(jìn)奉花石，造御前什物，積二十年，職以充進(jìn)奉監(jiān)司。守令或忤其意，以故違御筆繩之。應(yīng)造什物，皆科於州縣，所獻(xiàn)才及萬(wàn)分之一，餘皆竊以自潤(rùn)及分遺權(quán)倖，以徼恩寵。故勔建節(jié)旄，子姪官承宣觀察使，下逮廝役，日為橫行。媵妾亦有封號(hào)。勔與其子汝賢、汝功各立門戶，招權(quán)鬻爵，上至侍從，下至省寺，外則監(jiān)司，以至州縣長(zhǎng)吏官屬，由其父子以進(jìn)者甚眾，貨賂公行，其門如市。於是勔之田產(chǎn)跨連郡邑，歲收租課十餘萬(wàn)石。甲第名園，幾半?yún)强?，皆?shī)Z士庶而有之者。居處園地悉擬宮禁，服食器用上僭乘輿，建禦容殿於私家。在京則以養(yǎng)種園為名，徙居民以為宅所。占官舟兵級(jí)月費(fèi)錢糧，供其私用。及上皇禪位，放勔歸田里，其假道泗州也，遮蔽船門，惟恐人知之，亦無(wú)面以見(jiàn)人。未幾，淵聖以臺(tái)諫論勔，安置廣南，籍沒(méi)財(cái)產(chǎn)。既而取首級(jí)，家屬悉竄。以此觀之，宜乎召金人之禍，而致國(guó)家之顛危焉。然所以造禍者，豈止勔之一人耶？因思宣和間，京師奢侈正盛，一相識(shí)言曰：“《書(shū)》云‘內(nèi)作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇彫牆。有一於此，未或不亡。'古人法度之嚴(yán)如此。是數(shù)者有一則必亡，豈有兼是數(shù)者，而復(fù)有逾於此者，安得無(wú)禍乎？”靖康果有其應(yīng)?；蛟唬骸叭羧绱硕鵁o(wú)禍，則古人之言必妄，《詩(shī)》、《書(shū)》皆不足信者，而喋喋頗費(fèi)辭說(shuō)?！弊阅罾弦?，切慮遺忘，遂追思所見(jiàn)，筆之於冊(cè)云。
《避亂錄》：建炎己酉，先兄待制諱舜陟，字汝明，帥建康，與右丞杜充不相能。充時(shí)領(lǐng)兵駐建康，充自遣將來(lái)奪取經(jīng)制司錢物。待制聞於朝，充往往亦知而後奏。朝廷知二公不合，十月，移待制兩浙宣司參謀。時(shí)周望自樞府出為宣撫。望老繆，本由八行舉，與論軍事率不合。先有旨，令堅(jiān)守平江，所措置初無(wú)可守之計(jì)，待制有奇謀，皆不用。金人自廣德由安吉抵錢塘，渡江破明越，北還，假道平江，所措置初無(wú)守禦者，皆知必?cái)∫?。待制謂望，本司金帛既盡為敵人所得，曷若為攜往崑山而北，庶可存也。望既遣金帛來(lái)吾家，始以船附魯玨輜重中，艤平江齊門。翌日，到崑山，依李閻、羅貴，泊于梅里，尋移許浦。未幾，金兵犯平江，望走青龍，平江城不戰(zhàn)而破。諸將如郭仲威輩，先敵未至，已劫略城中幾無(wú)遺。望嘗不快于韓世忠。是時(shí)，世忠兵盛權(quán)重，駐鎮(zhèn)江，聞望竄，遣將董旻邀虜之。旻至許浦，以為望在，適吾家老小在彼，旻來(lái)見(jiàn)待制，遂邀以行。始旻將至，兵稍遙，望皆以為敵舟，率棄船而走。吾家船亦留江口，命使臣溫宏等守之。老小係道。弟舜舉、姪仔，徑走吳興。唯予侍家君朝散，同待制及令人等，茫無(wú)所之，第漫去而已。夜宿野人家，旻遣使臣來(lái)追，堅(jiān)欲吾家還船。予謂：“若金人則不可從，若世忠軍則中國(guó)兵，且此投戈散地之時(shí)，往其軍中亦自有所托，何為不可？”待制以為然，因舉家從以還。時(shí)已行三二十里，連夜從其使臣以還，偶天晴，及曉才到，船皆無(wú)恙，一簪不失。旻乃率待制入其軍於鎮(zhèn)江。蓋旻之意，虜望不及，且取參謀以塞其責(zé)。而旻欲虜望未已也。始船未行，旻軍陣船到于江，唯吾家一船在許浦港口未出江。旻乃率吾家船入其軍，趨水而下往青龍，必欲得望。及至青龍江口，聞望已還軍而西。旻遂泝江而上之鎮(zhèn)江，吾家船同行。及至鎮(zhèn)江，待制欲見(jiàn)世忠，旻遮之不使見(jiàn)。未幾，遣一船來(lái)?yè)Q，意欲取吾船中之米。其所謂金帛者，未至梅里，望已追回矣。以諸將不欲令金帛離軍去，殆有謀焉。有言於望故也。得所換之船，吾家移過(guò)，自留少米，餘皆與之，本有百餘石。所換之船，通川船也，亦能行江海，有篷帆二，物亦足用。小泊于焦山，雜于韓軍雜物船中。既至焦山，船中隘不可居。入寺中占其方丈，老幼悉安堵，但日遊戲于焦山而已。時(shí)金已破鎮(zhèn)江，日見(jiàn)胡騎馳逐於江岸。坐見(jiàn)其焚甘露寺，但留雙鐵塔。世忠以江船鑿沉於閘口，拒金人之出，敵船實(shí)不可出，以閘口沉船縱橫也。世忠軍皆海船，陣于江中，中軍船最大，處?kù)吨?，餘四軍皆分列以簇之，甚可觀。輜重船皆列於山后。予日登焦山頂觀之，山前但見(jiàn)作院等船耳。工人為兵器于寺前，又有鎮(zhèn)江見(jiàn)任官及寺中之船，皆於寺前，太守李汝為亦在焉。汝為亦韓軍中人，世忠命為太守者也。三月十七日晚，東北風(fēng)作，至夜益甚，江中飄水皆成冰。予嘗夜獨(dú)宿船中守行李，時(shí)吾家復(fù)有一小船同泊，以行李載不盡故也。是晚，予上船遣人提空籠相隨，欲入船搬移衣物，又?jǐn)y錢百千入大船，已昏黑，風(fēng)大，船蕩不可臥。梢工姓朱，通州人。夜將半，叩問(wèn)朱梢：“船如何？”朱曰：“風(fēng)大甚?！币挂嫔?，但聞朱梢焚香於神前，有禱祈護(hù)衛(wèi)者。復(fù)問(wèn)朱云：“如何？”朱曰：“風(fēng)大了不得也?！眴?wèn)：“吾小船安在？”曰；“不見(jiàn)久矣，隨風(fēng)以去也?！笔侨諘?，余觀大船之矴索，其外似已舊爛，其中一截?cái)匦?。予嘗語(yǔ)朱：“此船藉此索為命，何不倒索而用之，卷其舊者於裏，出其新者於外，庶可恃以牢乎？”朱曰：“此當(dāng)然?！庇柙唬骸懊魅粘眮?lái)水滿，可令近岸，倒其索?！敝煸S之。至是風(fēng)作之甚，又思其索舊且朽，愈不遑安。是時(shí)，金兵在南岸，矴索若斷，必隨北風(fēng)至彼，當(dāng)碎身與船于敵手矣。船為風(fēng)震，不得睡，思之惶恐無(wú)限。及曉，幸吾船無(wú)恙，但不能舉頭，以惡心故也。朱梢尋以面湯來(lái)，亦不能用。及伸首船外，視焦山之前，唯吾一船而已，餘皆不知所在。遙視趙都監(jiān)者，步履於山上，如神仙中人。點(diǎn)心時(shí)，待制以予在船中，遣小舟來(lái)，因得登焦山之岸，其去死亡一髪耳。予尋登山頂望世忠軍，極目江中，無(wú)一船之存，輜重在山后者，亦略不見(jiàn)其一。又一二日，山前之船稍集。先是，世忠既塞閘口之河，金人乃別開(kāi)一河，出江焦山，初不知之。至是，早飯時(shí)，有敵船二隻出在江，但望見(jiàn)其船上黑且光耳，必是其人衣鐵甲也。此間船皆起矴以走。是日，世忠家私忌，予入方丈，見(jiàn)諸方為佛事。未幾，諸僧皆在船中，蓋凡在山之人皆已登舟。府官之屬亦然。予家亦皆登舟，隨例起矴以下，至垂山風(fēng)適順，乃令朱梢張帆順流而下。韓軍望見(jiàn)吾家船去，有呼住者，予令勿應(yīng)。時(shí)船中有韓軍二卒，亦令船住，復(fù)勿聽(tīng)，二卒蓋世忠令守吾家者也。行稍遠(yuǎn)，始語(yǔ)二卒：“待吾家至蘇湖，卻以金帛遣汝回，否則，無(wú)好到汝也?！倍漕檮?shì)不可住，乃俯首從之。船過(guò)圌山，風(fēng)正順。夜過(guò)江陰，曉抵福山，不知其幾里。福山別得船，又正北風(fēng)作，抵常熟，過(guò)平江，至平望入平江城。市並無(wú)一屋存者，但見(jiàn)人家宅後林木而己。菜園中間有屋，亦止半間許。河岸倒屍則無(wú)數(shù)。出城，河中更無(wú)水可飲，以水皆浮屍。至吳江，止存屋三間，其下橫屍無(wú)數(shù)。垂虹亭、橫橋皆已無(wú)，止於亭下取得少水堪飲。自吳江而南，有浮屍益多，有橋皆己斷，其處屍最多。後問(wèn)之，云：“敵騎推人過(guò)，皆死于水?！睍r(shí)燕子已來(lái)，無(wú)屋可巢，吾船用帆，乃銜泥作巢於帆。緣岸皆為竈圈，云金人緣岸泊故也。所殺牛頻頻有之，其骨與頭足並存，但並無(wú)角，必金人取以去。陳思恭所擊敵船沉陷者，尚有數(shù)隻於第四橋之南。思恭，周望軍統(tǒng)制官也。待制嘗語(yǔ)望云：“樞密必欲守平江，莫若移軍吳江，據(jù)太湖天險(xiǎn)，吾輩以中軍扼其前，使諸將以小舟自太湖旁擊之，可必勝。”望不主其議，但令召諸將議之。及諸將畢集，望命待制語(yǔ)方略，諸將不從。蓋諸將如郭仲威輩皆賊魁，喜亂，志在為賊而已。思恭兵最少，居下，聞此謀躍而前曰：“待制之言甚善，思恭願(yuàn)為先鋒。”自餘不從，竟已。及敵過(guò)吳江，思恭不稟望，自以兵出太湖，橫擊其尾。乃中軍系虜之民，聞兵至，皆為內(nèi)應(yīng)，縱火焚舟，幾獲四太子者。思恭雖勝，望怒其不白，然竟不遷官。所沉敵舟，凡半年許尚在河中。吾家船至平望，方欲首西以行，東風(fēng)又發(fā)，又一帆至吳興。時(shí)望軍已駐吳興矣。凡曲折得風(fēng)，自垂山至吳興，真天以相吾家也！老幼皆安然而歸，始見(jiàn)弟妷，已抵吳興旬日。待制乃遣使臣以書(shū)與信寄謝世忠、董旻輩。因送二卒往，仍取行李告勅之寄軍中者。既取以歸，聞世忠舟師敗于金人。始敵在鎮(zhèn)江，不可出，故即陸往建康，嘗聚吾宋士大夫，令籌所以破世忠軍，皆云：海船如遇風(fēng)不可當(dāng)，船大而止，且使風(fēng)可四面，卒難制，如風(fēng)使舟耳，卒難搖動(dòng)。敵然之，選舟載兵，舟櫓七八，乘天曉風(fēng)未動(dòng)，急搖近世忠，以火箭射之。船人救火不暇，又無(wú)風(fēng)，船不可動(dòng)，遂大敗，陷前軍十?dāng)?shù)舟，自餘得遁。蓋世忠初知金人往建康，亦泝江以舟師與對(duì)壘，時(shí)議者固已非之，曰：“《兵法》：‘勿迎于水內(nèi)，半濟(jì)而擊之，利。’今乃迎之于水內(nèi)，安有利也？”初予在焦山，見(jiàn)世忠陳兵江中，而鎮(zhèn)江江口山上，有兀立不動(dòng)下視吾軍者。世忠船特大，早晚諸將來(lái)稟議，絡(luò)繹不絕，皆用小舟。明知大者為世忠，自餘五軍船，歷歷可數(shù)。吾嘗自念，吾軍中事，金人莫不目見(jiàn)耳聞；而敵人軍中事，吾軍略不知之，亦可慮矣。終抵于敗，何智術(shù)之疎耶！於是金人安然渡江北歸。然世忠進(jìn)官加恩，猶自若也。不數(shù)月，待制守錢塘，世忠入覲，時(shí)車駕駐會(huì)稽，所待世忠良厚，乃大喜，卻恨前此失於一見(jiàn)，且詈董旻為之障。旻來(lái)謁，亦有慚色。聞世忠將入錢塘界，謂旻曰：“胡待制今卻相見(jiàn)，如何？”旻無(wú)語(yǔ)，但愧汗而已。世忠所攜杭妓呂小小，即時(shí)以去。初，小小以有罪繫於獄，其家欲脫之，投世忠。世忠偶赴待制飯，因勸酒，啟曰：“某有少事告待制，若從所請(qǐng)，當(dāng)飲巨觥。”待制請(qǐng)言之，即以此妓為懇。待制為破械，世忠欣躍，連飲數(shù)觥。會(huì)散，攜妓以歸。妓後易姓茅。
卷五
明清嘗于畢少董處，睹種明逸手書(shū)所作詩(shī)一首，殆五十年猶能全記。今錄於此：“樓臺(tái)縹緲路歧旁，共說(shuō)祈真白玉堂。珠樹(shù)風(fēng)高低絳節(jié)，靈臺(tái)香冷醮虛皇。名傳六合何昭晰，事隔三清恨渺茫。欲識(shí)當(dāng)年漢家意，竹宮梧殿更淒涼。”
世傳《太公家教》，其言極淺陋鄙俚。然見(jiàn)之唐《李習(xí)之文集》，至以《文中子》為一律。觀其中猶引周漢以來(lái)事，當(dāng)是有唐村落間老校書(shū)為之。太公者猶曾、高祖之類，非渭濱之師臣明矣?！段闹凶印罚胍嗍翘扑?，其言未免疎略。經(jīng)本朝阮逸為之潤(rùn)色，所以辭達(dá)于理，學(xué)者宜熟究之焉。如市井間所印百家姓，明清嘗詳考之，似是兩浙錢氏有國(guó)時(shí)，小民所著。何則？其首云“趙錢孫李”，蓋錢氏奉正朔，趙乃本朝國(guó)姓，所以錢次之；孫乃忠懿之正妃，又其次，則江南李氏。次句云“周吳鄭王”，皆武肅而下後妃，無(wú)可疑者。
明清家舊有常子允元祐中在館閣同舍諸公手狀，如黃、秦、晁、張諸名人皆在焉。後為龔養(yǎng)正頤正易去。比觀洪景盧《容齋三筆》，乃云見(jiàn)於王順伯所，以為高子允者。常名立，汝陰人，與家中有鄉(xiāng)曲之舊，夷父秩之子。熙甯初，父子俱以處士起家，子允為崇文館校書(shū)郎。元祐中，再入館。後坐黨籍，謫永州監(jiān)稅以卒，石刻碑中可考。此卷乃子允與大父者。而景盧乃指以為高君，不知高子允又何人耶？
杜子美作《飲中八仙歌》，敘酒中之樂(lè)甚至。由是觀之，子美蓋亦好飲者，不然，又焉得醉中詆嚴(yán)武，幾至殺身耶？
宣和中，外祖曾空青公守山陽(yáng)，有堂胥之子韓璡者，以禦筆來(lái)為轉(zhuǎn)運(yùn)司勾當(dāng)公事。年未冠，而率略之甚。一日，語(yǔ)外祖云：“先丈嘗為何處差遣？”外祖答云：“曾在中書(shū)?！睆?fù)詢?cè)疲骸昂文暌?？”答云：“建中靖?guó)之初，自右府而過(guò)。”璡大笑云：“豈有察院而過(guò)中書(shū)省乎？”蓋謂其儕類而然。外祖即應(yīng)之云：“先公自知樞密院拜右僕射。”璡默然，闔席為之哄堂絕倒。
雷轟薦福碑事，見(jiàn)楚僧惠洪《冷齋夜話》。去歲，婁彥發(fā)機(jī)自饒州通判歸，詢之，云：“薦福寺雖號(hào)番陽(yáng)巨剎，元無(wú)此碑，乃惠洪偽為是說(shuō)?！比粬|坡先生已有詩(shī)曰“有客打碑來(lái)薦福，無(wú)人騎鶴上揚(yáng)州”之句矣。按惠洪，初名德洪，政和元年，張?zhí)煊X(jué)罷相，坐通關(guān)節(jié)，竄海外。又?jǐn)?shù)年回，僧始易名惠洪，字覺(jué)範(fàn)。考此書(shū)距坡下世已逾一紀(jì)，洪與坡蓋未嘗相接，恐是先已有妄及之者，則非洪之鑿空矣。洪本筠州高安人，嘗為縣小吏。黃山谷喜其聰慧，教令讀書(shū)，為浮屠氏，其後海內(nèi)推為名僧。韓駒作《寂音尊者塔銘》，即其人也。
韓子蒼駒，本蜀人。父為峽州夷陵令，老矣，有一妾，子蒼不能奉之，父怒，逐出。內(nèi)侍賈祥者，先坐罪竄是郡，駒父事祥甚謹(jǐn)，祥不能忘。子蒼于父逐之後，走京師，祥已收召大用事。子蒼困甚倦遊，漫往投之，祥不知得罪于其父也，獻(xiàn)其所業(yè)。偶祐陵忽問(wèn)遷謫中有何人材，祥即出子蒼詩(shī)文以進(jìn)。首篇“太乙真人蓮葉”之句，上一覽奇之，即批出賜進(jìn)士及第，除祕(mì)書(shū)省正字。不數(shù)年，遂掌外制。
紹聖中，有王毅者，文貞之孫，以滑稽得名。除知澤州，不稱其意，往別時(shí)宰章子厚，子厚曰：“澤州油衣甚佳?！绷季茫衷唬骸俺鲳h極妙。”毅曰：“啟相公，待到後，當(dāng)終日坐地，披著油衣食餳也?！弊雍褚酁橹畣X。毅之子倫也。
石才叔蒼舒，雍人也。與山谷游從，尤妙於筆劄，家蓄圖書(shū)甚富。文潞公帥長(zhǎng)安，從其借所藏褚遂良《聖教序》墨蹟一觀。潞公愛(ài)玩不已，因令子弟臨一本。休日宴僚屬，出二本令坐客別之，客盛稱公者為真，反以才叔所收為偽。才叔不出一語(yǔ)以辨，但笑啟潞公云：“今日方知蒼舒孤寒?！甭汗筮?，坐客赧然。
中興初政，治宋齊愈退翁獄斷案，得之陸務(wù)觀，云是年大駕自維揚(yáng)倉(cāng)猝南狩，文書(shū)悉皆散失，未必存於有司，因錄于左。然紹興中，趙鼎、張浚為左右相，嘗共啟于高宗，云靖康之末，金人議立偽主，意在張邦昌，而退翁適在眾中，發(fā)於憤躁，掌上密書(shū)以示所厚，云夷狄設(shè)意如是。坐有姦人，隨聲唱之，故及於禍。思陵惻然憐之。詔追復(fù)元官，錄其子孫。元牘云：
建炎元年七月二十八日，尚書(shū)省劄子，臣僚上言：“新除諫議大夫宋齊愈，昨三月初間，同王時(shí)雍等在皇城司聚議，乞立張邦昌。拜大金賜詔畢，書(shū)立狀時(shí)，雖時(shí)雍等恐懼不敢填寫張邦昌姓名，而齊愈執(zhí)筆，奮然大書(shū)‘張邦昌’三字，仍自持其狀以示四坐，無(wú)不驚駭。齊愈自言‘自從二月在告不出’，欺誕若此。聞左右時(shí)雍等實(shí)齊愈也。今使居諫議大夫之任，一時(shí)陛下未知其人邪侫，而朝廷未有人論，更乞聖裁。七月八日同奉聖旨：宋齊愈罷諫議大夫，令禦史臺(tái)王賓置司根勘，具案奏聞。今據(jù)王賓勘到：“宋齊愈招金人邀請(qǐng)淵聖皇帝出城，未回，知孫傅承軍前，遣吳幵等將文字稱廢淵聖，共舉堪為人主一人。及知孫傅等乞不廢淵聖皇帝，不許，須管於異姓中選舉姓名通申。齊愈知孫傅等在皇城司集議，遂到本司，見(jiàn)眾官及卓子上文字，不論資次，管舉一人。齊愈問(wèn)王時(shí)雍：‘舉誰(shuí)？’時(shí)雍曰：‘金人令吳幵來(lái)密喻，旨意在張邦昌，今已寫下，只空姓名?！挚吹迷獊?lái)文字，請(qǐng)舉軍前南官。以此參驗(yàn)，王時(shí)雍言語(yǔ)即是要舉張邦昌。齊愈恐違時(shí)雍，別生不測(cè)，為時(shí)雍曾說(shuō)吳幵密諭張邦昌；亦欲蚤了圖出，齊愈輒自舉筆於紙上書(shū)寫‘張邦昌’姓名三字，欲要於舉狀內(nèi)填寫，卻將呈時(shí)雍，稱是；又節(jié)次徧呈在座元集議官。齊愈令人吏依紙上所寫‘張邦昌’三字，別寫申?duì)睿禃r(shí)雍等姓名，分付吳幵莫儔將去。其舉狀內(nèi)別無(wú)齊愈姓名。初蒙勘問(wèn)時(shí)，懼罪隱下不招。再蒙取會(huì)到中書(shū)舍人李會(huì)狀：‘二月下旬間，忽有左司員外郎宋齊愈自外至，見(jiàn)商議未定，即于本司廳前取紙筆，就卓子上取紙一片，書(shū)寫“張邦昌”三字，即不是文字上書(shū)，遍呈在坐，相顧失色，皆莫敢應(yīng)，別無(wú)語(yǔ)言。其所寫姓名文字系宋齊愈手自捋去，會(huì)即時(shí)起去。是時(shí)，只記得胡舜陟在坐，司業(yè)董逌午間亦在坐，未委見(jiàn)與不見(jiàn)。其餘卿監(jiān)郎官，會(huì)以到局未久，多不識(shí)之。’及根取元狀單子勘，方招。檢準(zhǔn)建炎元年五月一日赦書(shū)內(nèi)一項(xiàng)：‘昨金人迫脅張邦昌僭號(hào)，實(shí)非本心，已復(fù)歸舊班，其應(yīng)幹供奉行事之人，並與放免。法寺稱宋齊愈系謀叛不道已上皆斬，不分首從；勑犯惡逆以上罪至斬，依法用刑。宋齊愈合處斬除名。犯在五月一日大赦前，合從赦後虛妄，杖一百，罰銅十斤。情重奏裁?！盥}旨：宋齊愈身為士大夫，當(dāng)守節(jié)義，國(guó)家艱難之際，不能死節(jié)，乃探金人之情，親書(shū)僭逆之名姓，謀立異姓以危宗社，造端在前，非受偽命臣僚之可比，特不原赦，依斷，仍命尚書(shū)省出榜曉諭。”吳江王｛彳分｝之孺云：“唱之者楊願(yuàn)也，紹興中，附麗秦檜為簽書(shū)樞密院命矣。”
夫近又得張栻敬夫記其父魏公浚語(yǔ)，益明其風(fēng)指佐證之冤。今備書(shū)云：建炎元年，大人朝南京為虞部員外郎，時(shí)宋退翁齊愈為諫議大夫，舊相好也。南京庶事草創(chuàng)，就置三省於行宮，李公綱秉政月餘矣。一日，夜漏下，大人過(guò)退翁省中，見(jiàn)退翁笑曰：‘今日李僕射有三劄，李公素有名譽(yù)，所建明乃爾！一欲盡括天下之馬；其二欲括東南民財(cái)，聽(tīng)富室盡輸，不限以數(shù)；其三欲郡增置兵，大郡二千人，次千五百人。子以為何如？’大人曰：“胡可行也？”退翁曰：“然。西北邊之馬，今不可得，今獨(dú)江淮以南耳，其馬可用耶？民財(cái)，第其等限而取之，猶恐其擾，況此可藝極耶？至於兵，假若郡增二千，月費(fèi)十萬(wàn)緡以養(yǎng)，今時(shí)州郡堪此耶？素有額者且不能滿，況外增耶？某方論其不可矣。”復(fù)捧腹而笑，出其劄以示大人，大人曰：“不可上也。”退翁愕然曰：“公知其劄已是不可，某論之而云‘不可上’，何也？”大人曰：“宰相不勝任，論去，諫官職也。豈有身為相未幾，上三事而公盡力駁之，彼且獨(dú)不怒者？公欲論其不可相耳?！蓖宋滩粯?lè)，曰：“吾故為其有虛名，但欲論此三事?！奔榷Z(yǔ)頗厲，大人即退臥省中，展轉(zhuǎn)曰：“人雖至交，亦有不可言者。”翌日，遇朝參，郎省亦入見(jiàn)，退翁上對(duì)。少頃出，過(guò)省門相遇，望見(jiàn)其有得色。前執(zhí)手曰：“適奏昨劄，上甚喜。”大人搖首曰：“恐公受禍自此始矣。”退翁猶憮然而去。居四日而難作。張邦昌之挾賊以僭也，在金營(yíng)議已定，今載于諸錄，可考驗(yàn)也。退翁自會(huì)議所歸，遇鄉(xiāng)人問(wèn)之，曰：“今日金所立者誰(shuí)？”退翁書(shū)邦昌姓名於掌以示之。而李丞相付獄觀望，以為退翁。丞相竟匿其稿，而執(zhí)李會(huì)章論退翁死。李公旋罷相。後上亦聞其詳，惻然仁閔，復(fù)退翁官而官其子。己卯夏，栻侍旁聞之，敢私志云。見(jiàn)之《長(zhǎng)編》靖康二年二月注。李忠定號(hào)為中興名相，而私意害人，亦復(fù)如是，與夫褚河南之譖劉洎，陸敬輿之短竇參，殆一律矣。白圭之玷，可勝歎喟。其後禦史馬伸疏忠定之罪，首以三事為言。
洪芻駒父等獄案，亦得之陸務(wù)觀，云亦是省部散失史冊(cè)所遺者。建炎元年八月十四日，尚書(shū)省送到侍御史黎確奏：凖尚書(shū)省劄子，五月十八日同奉聖旨：“訪聞昨來(lái)京城圍閉，王府、主第及宗室、戚里之家，以至庶民，根括金銀，官司周懿文、王及之、余大均、胡思、陳沖等，因緣為奸，隱匿財(cái)物萬(wàn)數(shù)浩瀚，及聚飲歌樂(lè)，無(wú)所不為。士大夫負(fù)國(guó)至此，難以一例寬貸?？刹罾璐_、馬伸就臺(tái)根勘，具案聞奏施行?！焙槠c罷諫議大夫，張才卿罷刑部郎中，胡思、王及之、余大均、周懿文、陳沖並先已放罷。今勘到具撮明白刑名下項(xiàng)：降受朝散郎、前太僕少卿陳沖，差往親懿宅抄劄，將王府果子喫用，摘花歸家，與內(nèi)人同坐喫酒，令內(nèi)人唱曲子；見(jiàn)牙簡(jiǎn)隱匿，公然受犒賞酒，並錢將出，剩金銀，待隱匿入己收掌，未曾取。討絹六百一十五疋［“討”疑爲(wèi)“計(jì)”］。除輕罪外，凖條監(jiān)主自盜，合絞刑，贓罪處死，除名，該大赦原免，緣五月十八日奉聖旨“難以一例寬貸”，根勘聞奏。前大理卿周懿文抄劄景王府，喫蜜煎等，將摩孩羅、士女孩兒等歸家，受犒設(shè)酒，及喫宮人酒果交觀［“觀”疑爲(wèi)“勸”］，計(jì)贓六疋六尺。除罪外［“除”下疑脫“輕”字］，凖條行下合杖六十；公罪贓外，笞五十。不曾計(jì)到摩孩羅贓，如不滿百文，系城內(nèi)竊盜，杖八十；如滿百文，杖一百，贓罪定斷議贓外，杖九十，罰銅九斤，入官。放罷。在赦前，合原朝議大夫、前刑部郎中張才卿差起發(fā)懿親宅金銀，喫內(nèi)人酒果等，與內(nèi)人邊氏離三四步坐喫酒，令內(nèi)人張福喜唱曲子，受犒設(shè)酒，將抄劄扇兒、摩孩羅等歸家，受酒估贓，計(jì)絹八疋羅七尺。除輕罪外，凖條與所部接坐，合徒二年；私罪官減外，徒二年半。罰銅三十斤入官。放朝散大夫洪芻差抄劄見(jiàn)景王府祇候人曹三馬，後囑託余大均放出，將來(lái)本家同宿，顧作祇候人。凖條監(jiān)守自犯奸，合流三千里。私罪議減外，徒三年，追一官，罰銅二十斤，除名勒停。朝請(qǐng)郎、前吏部員外郎王及之抄劄金銀，見(jiàn)官屬將甯德皇后親妹追提苦辱，並不施行，及喫受沂王府婕妤位酒食，不鈐束覺(jué)察人吏，與鄭紳家女使嬌奴等私通。及犒設(shè)酒，根括金銀，買抵包換入己。計(jì)贓二十五疋。除輕罪外，凖條系以私物貿(mào)易官物計(jì)利，以盜論，合加徒流贓罪，追六官，除名勒停。朝散大夫、前司農(nóng)卿胡思推擇張邦昌表內(nèi)，添入諂奉語(yǔ)言，及抄劄棣華宅，有祖宗實(shí)錄借看，及罷館伴，不合借破馬，太僕寺差到，馬點(diǎn)數(shù)不見(jiàn)，是大王府公然乘騎；不見(jiàn)實(shí)錄十冊(cè)，認(rèn)是親事官失去。除輕罪外，系不應(yīng)為重，合杖八十，贓罪外，杖六十，先次據(jù)於照人說(shuō)出逐人罪犯。朝請(qǐng)郎、前添差開(kāi)封少尹余大均往景王府喬貴妃位抄劄到金銀，與內(nèi)人喬念奴並坐飲酒唱曲子，以賫首金銀為由，放喬念奴乘馬歸家，收養(yǎng)作祇候人；隱藏根括籠子一隻，寄金銀庫(kù)內(nèi)，於內(nèi)取出麝香二十臍、餘被府尹納了。除輕罪外，據(jù)內(nèi)不估到所盜麝香錢，如滿十貫，系監(jiān)主自盜，加役流遠(yuǎn)，追舉官，除名勒停。如滿三十五疋，合絞刑，贓罪除名。朝奉郎、主客員外郎李彝差往王府抄劄，與內(nèi)人曹氏等飲酒，及與內(nèi)人喬念奴等飲酒並坐，知余大均、洪芻等待雇買曹氏等，放令逐便，請(qǐng)洪芻等筵會(huì)，令曹氏女使唱曲子。除輕罪外，凖條，李彝系不應(yīng)出謁而出謁，合徒二年，私罪追兩官，勒停。案後收坐，該赦原。五月十八日同奉聖旨：余大均、陳沖、洪芻情犯深重，論並當(dāng)誅戮，各特貸命，除名勒停，長(zhǎng)流沙門島，永不放還，至登州交割；張才卿責(zé)受文州別駕，雷州安置；李彝責(zé)授茂州別駕，新州安置；王及之責(zé)授隨州別駕，南恩州安置；周懿文責(zé)授隴州別駕，英州安置；胡思責(zé)授沂州別駕，連州安置。並依斷。其後駒父渡海有詩(shī)云：“關(guān)山不隔還家夢(mèng)，風(fēng)月猶隨過(guò)海身。”竟沒(méi)於島上，又由婦人焉，死甚可哀，言之醜也，不欲宣之。有子?xùn)?，字仲本，亦能?shī)，為徐師川婿，嘗出知永州。
黃進(jìn)者，本舒州村人。少為富室蒼頭奴，隨其主翁為父擇葬地於郊外山間。每葬師偕行，得一穴最勝，師指示其主云：“葬此，它日須出名將?！边M(jìn)在傍默識(shí)之。是夕，乃挈其父之遺骸瘞?kù)镀渌骷页醪恢獮楹稳艘?。已而逃去為盜，坐法黥流。又?jǐn)?shù)年，天下亂，進(jìn)鳩集黨類，改涅其面為兩旗，自號(hào)“旗兒軍”，寇攘淮甸間，人頗識(shí)之。朝廷遣兵捕之，遂以眾降，制授右階。後累立戰(zhàn)功，至防禦使。
自紹興講和以來(lái)，金使經(jīng)由官私牌額，悉以紙覆之，蓋常年之例也。隆興間，金使往天竺山燒香，過(guò)太學(xué)門，臨安尹命官吏持紙往冪“太學(xué)”二字。有直學(xué)程宏圖者，襴襆立其下，曰：“太學(xué)，賢士之關(guān)，國(guó)家儲(chǔ)材之地，何歉於遠(yuǎn)夷？”堅(jiān)執(zhí)不令登梯。吏以白于尹，尹以上聞，阜陵嘉歎久之，遂免。至今循之。宏圖後登第，上記其姓名，喜其有守，擢大理司直，遷丞而卒。宏圖，番陽(yáng)人，詞翰亦佳，然使酒難近，人多忌之。
乾道中，趙渭磻老為臨安尹。時(shí)巨璫甘昇，權(quán)震一時(shí)，有別墅在西湖惠照寺西，地連郡之社壇，昇欲取以廣其圃，磻老欣然領(lǐng)命。有州學(xué)教授者，入議狀，以謂“戎祀國(guó)之大事，豈可輕狥閽寺之欲，易不屋之祭耶？”力爭(zhēng)之，卒不能奪而止。忘其姓名，或云石斗陸九淵，未知孰是焉。
錢處和，紹興［“興”原作“熙”，據(jù)宋史卷三八五錢端禮傳改。］甲子歲為明州通判，招魏南夫處賓館。史直翁乃南夫同舍生，偶罹橫逆拘系。適歲當(dāng)行科舉，南夫?yàn)檎?qǐng)於處和，處和憐之，懇太守始得就試，遂預(yù)首薦。明年，登進(jìn)士第，調(diào)餘姚尉，復(fù)與南夫?yàn)榇Ｆ溽岫缘寝衤?。處和雖止參預(yù)，然常行宰相事。異哉！
思陵紹興乙亥歲，秦檜之殂，更化之初，竄告訐之徒張常先而下前後凡十四人。此盛德大業(yè)，恥言人過(guò)，仁厚之風(fēng)。合符昭陵。後來(lái)編纂《聖政錄》，適秉筆之臣，有托其間，群從者略而不書(shū)，是致讀者為之憤然。近修《實(shí)錄》乃用其徒子弟位長(zhǎng)史局，不但未必發(fā)明偉績(jī)，且使秦氏奸惡，殆將併揜，深用歎惋。
高抑崇閱，紹興中為禮部侍郎，忤秦檜，以本官奉祠四明裏中。疾篤丐休致，且以書(shū)愬于秦，覬復(fù)職名，庶幾祿及後人。蓋是時(shí)有制，雖侍從未復(fù)元職，格其賞延故也。述其窮困之狀，言極激切。秦覽書(shū)，初亦憐之，呼持書(shū)之僕來(lái)，詢其生計(jì)如何。而僕者強(qiáng)解事，乃為誇大之語(yǔ)，妄增其產(chǎn)業(yè)以白于秦。秦怒云：“高抑崇死猶誑人如此。”竟寢其請(qǐng)。至秦亡，始追賁次對(duì)而獲恤典。
隆興初，有太學(xué)生張行簡(jiǎn)者，臨安人也。嘗與同舍生遊西湖，俱大醉，委之而去，臥於大佛頭石像之陰。夜半，月色如晝，酒亦少醒。有素衣婦人者至其所，云：“妾家距此不遠(yuǎn)，可同歸少欵否？”生領(lǐng)略之。至其舍，屋宇帷帳甚為雅潔，亦有使令之屬，逢迎悉如意旨，遂寓止焉。由是流連數(shù)日，燕飲甚歡，情意既洽，遂至忘歸。婦曰：“君懷家否？往返當(dāng)自若也?！弊允巧鷷r(shí)造之，益以膠固。生曰：“吾家稍寬敞，可以偕往否？”婦曰：“此亦不憚，但有所礙而不可入禁城，奈何！”再三詢之，云：“君誠(chéng)有意，可訪尋鵓梧丁二枚，貼於錢塘門，即無(wú)所懼矣?！鄙蹎?wèn)為何物，婦曰：“刑人之杖瘡膏藥?kù)v也。”生為經(jīng)營(yíng)得之。抱關(guān)者疑而問(wèn)焉，生云：“有所厭勝而然耳。”已而，婦果與之俱造其廬，亦無(wú)以異于常人。然自此多疾疢，日覺(jué)羸瘠。忽有道人至其門，見(jiàn)之，云：“君之所遇，乃草木之妖，若不捨之，必有性命之虞。”生皇懼，詢之，曰：“此魅不敢過(guò)江，且亟往浙東避之即免?！鄙鷱钠溲?。挈囊登舟之際，婦人者踉跳戟手岸側(cè)而詈。既次會(huì)稽，偶有同齋生延佇以處，自是日向安寧，出入起居如常。積是三閱寒暑，或有勉其還家者，且曰：“歲月既久，魅必他往，不能為祟，可無(wú)所慮焉。”生於是整棹西歸。方登石塘，婦已先在焉，喜氣可掬，遂與之同歸。不數(shù)月，生疾復(fù)作而死，竟不知為何怪也。
隆興三年，趙丞相汝愚，廷試第一。時(shí)外舅為刑部侍郎，臚傳既歸，明清啟云：“適曾稱賀否？宗室魁天下，今日創(chuàng)見(jiàn)，可謂熙朝盛事，禮宜慶?！蓖饩藫艄?jié)云：“班行中適無(wú)一人舉此，今無(wú)及矣。”太息久之。
紹興乙卯，張安國(guó)為右史，明清與仲信兄在左，鄭舉善、郭世模從范、李大正正之、李泳子永多館于安國(guó)家。春日，諸友同游西湖，至普安寺。於窗戶間得玉釵半股、青蚨半文，想是遊人歡洽所分授偶遺之者。各賦詩(shī)以記其事，歸以錄示安國(guó)。安國(guó)云：“我當(dāng)為諸公考校之。”明清云：“淒涼寶鈿初分際，愁絕清光欲破時(shí)?！卑矅?guó)云：“仲言宜在第一?！备┭鼋袼氖N年矣，主賓六人俱為泉下之塵，明清獨(dú)茍存於世，追懷如夢(mèng)，黯而記之。
左與言，天臺(tái)之名士大夫也。其孫裒其樂(lè)章，求為序其後云：政宣之際，文物鼎盛，異才坌出。天臺(tái)左君與言，委羽之詩(shī)裔，飽經(jīng)史而下筆有神，名重一時(shí)，學(xué)者之所敬仰。策名之後，籍甚宦途，屢彰美效，藹聞薦紳。著書(shū)立言，自託不朽。平日行事，蓋見(jiàn)之國(guó)子虞仲容所述志碑詳矣。吟詠詩(shī)句，清新嫵麗，而樂(lè)府之詞，調(diào)高韻勝，好事者尤所爭(zhēng)先快睹。豪右左戚，尊席一笑，增氣忘倦。承平之日，錢塘幕府樂(lè)籍，有名姝張足女名濃者，色藝妙天下，君頗顧之。如“無(wú)所事，盈盈秋水，淡淡春山”，與“一段離愁堪畫處，橫風(fēng)斜雨搖衰柳”，及“堆雲(yún)翦水，滴粉搓酥”，皆為濃而作。當(dāng)時(shí)都人有“曉風(fēng)殘?jiān)铝儯畏鄞晁肿笈c言”之對(duì)，其風(fēng)流人物可以想像。俶擾之後，濃委身于立勳大將家，易姓章，遂疏封大國(guó)。紹興中，君因覓官行闕，暇日訪西湖兩山間，忽逢車輿甚盛，中睹一麗人，褰簾顧君而顰曰：“如今若把菱花照，猶恐相逢是夢(mèng)中?！币曋藵庖?。君醒然悟入，即拂衣東渡，一意空門，不復(fù)以名利關(guān)心。老禪宿德，莫不降伏皈依。此殆與夫僧史所載樓子和尚公案，若合一契。君之孫文本，編次遺詞若幹首，名曰《筠翁長(zhǎng)短句》，欲以刻行，求余為序。筠翁，君之自號(hào)，與言其字，字蓋析其名云。余既識(shí)之，服膺三歎，併為書(shū)此一段奇事。
紹興辛巳冬，完顏亮自斃於揚(yáng)州。明年正月，詔起外舅方務(wù)德帥淮西，明清實(shí)從行。至建康，與張安國(guó)會(huì)於郊外。安國(guó)之妹夫季瞻伯山、外姑之甥鄭端本德初共途，皆士子也。是時(shí)得旨，令募童行往揜戰(zhàn)沒(méi)之骼於淮上，外舅從蔣山天禧二寺得二十輩。以二月六日，自採(cǎi)石共一大艦渡長(zhǎng)江。是夏，孝宗即位，明清與伯山、德初俱以異姓補(bǔ)官，外舅、安國(guó)皆正席禁路，僧雛悉祝髪為浮屠，想是日日辰絕佳耳。
歐陽(yáng)文忠公詩(shī)云蘇子美挽詞“奏邸獄冤誰(shuí)與辨，高橋客死世通悲”，以為用事親切，而世不知“高橋客死”之義。後來(lái)，紹興中，秦?zé)鐒?shì)方鼎盛，嘗托其客陸升之仲高下問(wèn)於明清。偶省記得見(jiàn)《吳地記》，後漢梁鴻客食吳門，死于高橋，而子美亦然，因以告之，熺甚以賞激。未幾，會(huì)之殂，熺亦逐矣。
紹興辛酉冬，仲信兄客臨安，嘗觀是歲南郊儀仗于龍山茶肆。忽一長(zhǎng)鬚偉男子，衣青布袍，於稠人中歎息云：“吾元豐五年游京師，一見(jiàn)之後，不曾再睹。今日之盛，殆與昔時(shí)無(wú)異焉?！敝傩胖洚惾艘玻较掳?，俛興已失之矣。
紹熙癸丑歲，明清任簽書(shū)甯國(guó)軍節(jié)度判官，時(shí)括蒼蔣世修繼周，以獨(dú)座前資來(lái)為郡守。宣城舊例，每發(fā)軍食，則幕職兵官俱集倉(cāng)中。是歲十二月散糧，明清以私務(wù)入倉(cāng)小緩，逮至其門，見(jiàn)諸君聯(lián)車而出，悉有倉(cāng)黃之狀。詢之。曰：“通判周世修建議，欲以去歲舊粟支其半，群卒惡其陳腐，橫梃於庭，出不遜語(yǔ)，欲入白黃堂矣。”且眾兵隨其後。明清亟止之云：“可復(fù)歸舊次?！币幻媪钴嚽岸溟L(zhǎng)傳呼喻之云：“僉判適自府中來(lái)，已得中丞臺(tái)旨，令盡支新米?！必搅顚Ｖ敉资肪嬉詮臋?quán)便宜之故。於是卒徒歡呼帖服，無(wú)敢嘩者。不然亦幾殆焉。蔣守由此遂相論薦，然露章中不欲及也。
汪彥章在京師，嘗作小闋云：“新月娟娟，夜寒江靜山涵斗。起來(lái)搔首，梅影橫窗瘦。好個(gè)霜天，閑卻傳杯手。君知否？亂鴉啼後，歸興濃如酒?！苯B興中，彥章知徽州，仍令席間聲之。坐客有挾怨者，亟以納檜相指為新制，以譏會(huì)之。會(huì)之怒，諷言者遷之於永。
王綸字子霞。其家嘗有神降，自稱西華寶懿夫人，年二十餘，絕代之容也。其形或隱或現(xiàn)。有二詩(shī)以遺子霞，今錄於左：“靈臺(tái)本清明，花木相葳蕤。宮深藏白日，金堂吐華輝。彈棋玉局寒，鬥草珠露晞。閬苑多美人，形飛心不移。醉眼憑春風(fēng)，惟有蝴蝶知。如何忽相失，負(fù)我雲(yún)際期。而今兩鬢腳，迤邐秋婦絲。紫清祕(mì)消息，行雲(yún)住無(wú)時(shí)。世間若寂寞，空此隨盛衰?！庇衷疲骸岸淳炒荷L(zhǎng)，人間夜寒早。西真不翦天外花，東君自戮雲(yún)邊草。玉女銲萼香滿枝，碧玉養(yǎng)根紅落稀。青玉樓臺(tái)二十里，二十里花盡桃李。淩風(fēng)人去鶴不還，萬(wàn)年依舊瑤池水。闌干有曲通太無(wú)，寶井霞牽金轆轤。風(fēng)回紫繖繡衣卷，流金影轉(zhuǎn)煙鸞孤?？蓱z世事杳難盡，至道雖元眉睫近。埃塵點(diǎn)染空自悲，此時(shí)不來(lái)來(lái)何時(shí)。”字畫尤佳，今尚藏子霞所，雖置在李太白詩(shī)中，誰(shuí)復(fù)疑其非耶。
靖康丙午［“午”原作“子”，按靖康元年?duì)?wèi)丙午。］，何文縝｛“桌”，口內(nèi)“一”爲(wèi)“仌”｝作相，敵騎初退時(shí)，議欲率文武百僚拜乞乾龍節(jié)上壽，文縝命吏部郎中方允迪元若為三表，才上，即允所請(qǐng)，後二表不復(fù)用。文縝與允迪柬稱歎不已，且云：“恨不果用，然當(dāng)誦佳句於百僚之土也?！苯窳徐夺幔?/p>
第二表云：立為天子，肇興黃帝之英姿；請(qǐng)祝聖人，允執(zhí)唐堯之謙柄。載陳悃愊，冀動(dòng)淵衷。（中謝。）恭惟皇帝陛下，勇智生知，聰明性稟。東宮主器，盛德久孚於寰瀛；內(nèi)禪膺圖，大計(jì)果安於社稷。厲精為治，側(cè)身修行，儉奉己而厚事親，寬禦眾而亟承祖。維震夙之令旦，萃普率之歡呼。五百歲為春秋，寧俯稽于南楚；一千年而華實(shí)，盍遠(yuǎn)取于西池。何睿意之勿休，當(dāng)縟儀而固拒。伏望昭一人之有慶，納萬(wàn)壽之無(wú)疆。陋彼太宗，南向辭而必再；超乎孝武，中嶽呼而止三。幸賜俞音，式符公願(yuàn)。
第三表云：節(jié)紀(jì)千秋，歸美游形於剡牘；享加三夏，隆謙再卻乎舉觴。效罄輿情，頗幹宸聽(tīng)。皇帝陛下兆于變化，生而神靈。舉建已誕彌之辰，應(yīng)流虹長(zhǎng)發(fā)之端。盡仁皇之忠厚，指乾元于向辰；有神祖之聰明，數(shù)同天於過(guò)信。正心誠(chéng)意，勤邦儉家。地闢天開(kāi)而除妖災(zāi)，雷厲風(fēng)行而成功治。龍樓問(wèn)寢，欣西宮鳴蹕之還；虎符發(fā)兵，致北鄙控弦之遠(yuǎn)。式全丕搆，允謂中興。豈有首臨蘭殿之期，而當(dāng)力拒華封之祝？伏望皇帝陛下，制行不以己，斂福用錫民。登五咸三，偉示慈之高宴；桑田東海，協(xié)稱壽之歡謠。罔違就日之懷，克受後天之算。
卷六
陳橋驛，在京師陳橋、封丘二門之間，唐為上元驛，朱全忠縱火欲害李克用之所，藝祖啟運(yùn)立極之地也。始藝祖推戴之初，陳橋守門者拒而不納，遂如封丘門，抱關(guān)吏望風(fēng)啟鑰。逮即帝位，斬封丘而官陳橋者，以旌其忠於所事焉。後來(lái)以陳橋驛為班荊館，為夷使迎餞之所。至宣和五年，因曾讜建言，遂命羽流居之，錫號(hào)曰鴻烈觀。俶擾之後，又不知如何耳。讜字徽言，魯公之曾孫，慥之父也。
宋咸茂談錄云：祖宗以來(lái)，殿試用三題，為以先納卷子、無(wú)雜犯者為魁。開(kāi)寶八年廷考，王嗣宗與陳識(shí)齊納賦卷，藝祖命二人角力以爭(zhēng)之，而嗣宗勝焉，嗣宗遂居第一名，而以識(shí)為第二人。其後嗣宗帥長(zhǎng)安，種放自從官歸終南山舊隱。一日，嗣宗往訪之，放命諸侄羅拜，而嗣宗倨受之，放以為非而誚焉。嗣宗怒云：“舍人教牧牛兒時(shí)，嗣宗已狀元及第矣。”放曰：“吾豈與‘角力兒’較曲直耶？”遂至忿爭(zhēng)。事既上聞，詔放徙居洛川以避之。已上宋錄中云，蓋亦略見(jiàn)之《三朝史》矣。而司馬溫公《涑水紀(jì)聞》乃云：“嗣宗與趙昌言角力而勝。”昌言乃太平興國(guó)四年胡旦榜第二人，嗣宗廷試所爭(zhēng)乃陳識(shí)，溫公所紀(jì)偶誤焉。嗣宗是歲以橋樑渡長(zhǎng)江為賦題，蓋當(dāng)年下江南一時(shí)勝捷故耳。
蔡襄在昭陵朝，與歐陽(yáng)文忠公齊名一時(shí)。英宗即位，韓魏公當(dāng)國(guó)，首薦二公，同登政府。先是，君謨守泉南日，晉江令章拱之在任不法，君謨按以贓罪，坐廢終身。拱之，望之表民同胞也。至是，既訟冤於朝，又撰造君謨《乞不立厚陵為皇子疏》刊板印售于相藍(lán)。中人市得之，遂幹乙覽，英宗大怒，君謨幾陷不測(cè)。魏公力為營(yíng)救。事見(jiàn)司馬溫公齋記及歐公奏事錄，記之甚詳。君謨終不自安，乞補(bǔ)外，出官杭州。已而憂去，遂終。故魏公與君謨帖云：“尚抑柄用，此當(dāng)軸者之愧也?！庇H筆今藏呂子和平叔處。
先祖舊字子野，未登第少年日，攜歐文忠公書(shū)贄見(jiàn)王文恪于宛丘。一見(jiàn)甚青顧，云：“某與公俱六一先生門下士，他日齊名不在我下?！右啊耙延兄?dāng)以我之字為遺。”先祖遂更字曰樂(lè)道。今世多指為一人。先祖位雖不及文恪，而名譽(yù)籍甚于熙、豐、符、祐之時(shí)。文恪長(zhǎng)子仲弓實(shí)韓持國(guó)婿，持國(guó)夫人實(shí)祖母親姑，由是情益以稔熟。仲弓之弟即幼安，始名寧，後以有犯法抵死者，故易名襄，而仍舊字。靖康初，以知樞密院為南道總管，辟先人為屬，偕行。有《督勤王師檄文》，薦紳多能誦之。
秦檜初擢第，王仲｛山完｝以其子妻之。仲｛山完｝後避靖康諱，改名仲山。仲山樸魯庸人也，禹玉子。而鄭達(dá)夫，禹玉婿，達(dá)夫之室，蓋檜妻之親姑也。達(dá)夫當(dāng)闕，處以密州教授。翟公巽為守，前席之；代還，薦於朝，得學(xué)官。繼而夤緣鄭氏，中宏詞科。吳幵力薦其才學(xué)，除郎。靖康中，張邦昌使金，辟置為屬以行。邦昌使還，拜相，屬呂舜徒好問(wèn)薦引入臺(tái)，浸遷中司。金酋粘罕妄有易置君位，監(jiān)察禦史馬伸首倡大義，上書(shū)粘罕言甚不然，檜偶為臺(tái)長(zhǎng)，列名為冠。酋怒，拘檜與其妻王氏于北方。檜既陷金，無(wú)以自存，托跡於金之左戚悟室之門。悟室素主和議者也。凡經(jīng)四載，乃授以旨意，得其要領(lǐng)，約以待時(shí)而舉，密縱之，使挈其妻航海南歸，抵漣水軍。敵始至淮上，既退，郡人推土豪丁超者領(lǐng)郡事。敵再至，遂殺超。敵退，眾復(fù)推超子禩領(lǐng)軍事，年方十八九矣。禩假舟至楚州，令典客王安道偕行，幾為郡守楊揆所斬，賴揆之館賓管當(dāng)可捄之得免。時(shí)韓蘄王世忠駐軍高郵，會(huì)之不敢取道於彼，復(fù)自楚泛洋至?xí)?，入三江門。思陵方自溫明乘槎入越，暫以駐驆。富季申為中丞，露章乞遜其職於檜，上亦懷其前日之忠，即從季申之請(qǐng)。尋登政府，繼拜右揆，引公巽為參政，季申為右府。富、翟二公後卒不合而紛競(jìng)。二公罷政，然悉存其職名，示以報(bào)德。檜乃建“北客歸北，南人留南”之策，蓋欲與悟室相應(yīng)。大咈人情，遂從策免。故制云：“自詭得權(quán)而舉事，嘗聳動(dòng)于四方；逮茲居位以陳謀，首建明於二策。罔燭厥理，殊乖素期?！瘪萋毟嬖疲骸甭杽?dòng)四方之聽(tīng)，朕志為移；建明二策之謀，爾材可見(jiàn)。“投閑屢歲，呂頤浩、趙鼎、張浚前後為相，皆主戰(zhàn)者也。適酈瓊以廬州叛，而德遠(yuǎn)以弗績(jī)責(zé)。粘罕誅死。劉豫廢斥，悟室大用事。思陵興念疆埸生靈，久罹鋒鏑，亦厭佳兵。檜起帥浙東，入對(duì)之際，揣摩天意，適中機(jī)會(huì)，申講和之謀，遂為己任焉。大契淵衷，繼命再相，以成其事。凡敵中按籍所取北客，悉以遣行，盡取兵權(quán)，殺岳飛父子，其議乃定。逮太母回鑾，臥鼓滅烽逾二十年，此檜之功不可掩者也。故洪光弼於稠人廣眾中，昌言室撚托其寄聲之語(yǔ)［“室撚”原作“悟室”，所宋史洪皓傳、秦檜傳改。］，切中其病，乃遭遠(yuǎn)竄。及夫求表勳之後，挾金之勢(shì)，權(quán)傾海內(nèi)，不知有上。鈐制中外，脅持薦紳，開(kāi)告訐之門，興羅織之獄，士大夫重足而立。使其無(wú)死，奈何！後來(lái)，完顏亮舉國(guó)南寇，豕突兩淮，極其蹂踐。適有天幸，顏亮自斃，不然，殆哉！由檜之軍政弛備所以致此，檜之罪不可逃者也。紀(jì)之於帙，可不戒哉！其後挽達(dá)夫之子億年視儀執(zhí)政。幵以滔天之罪，流于南州，既放逐，便卜居於章貢。以其婿曾慥作郡守，王安道為江淮守帥，以禩為觀察使，邦昌家屬悉得還浙中，皆酬私恩也。
秦檜既殺岳氏父子，其子若孫皆徙重湖閩嶺，日賑錢米以活其命。紹興間，有知名士知漳州者，建言：“叛逆之後不應(yīng)存留，乞絕其所急，使盡殘年?！鼻氐闷錉顒灨对朗现?。士大夫?yàn)楣倬羲灒眯闹潦?，可謂“狗彘不食其餘”矣。不欲顯言其姓名，以為薦紳之玷。
明清前志紀(jì)孫仲益童子之年對(duì)東坡先生之句，始得之仲益之從子長(zhǎng)文，云其家世居毗陵之洛社，蓋仲益之先人教村童於市中，東坡元祐四年自禁林出牧杭州時(shí)也。案仲益以辛酉生，是年八歲矣。近觀周益公仲益之集序云，得之于葛常之立方所著《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》，且辨之云：“東坡自南海歸時(shí)，仲益已年二十一矣，當(dāng)是元豐乙丑自汴過(guò)常州時(shí)?！睎|坡自黃州內(nèi)徙，未始至洛社，而海南歸，終於毗陵。由是而知葛、周二說(shuō)皆非，當(dāng)以長(zhǎng)文之言為正也。
東坡先生南遷北歸，次毗陵時(shí)，久旱得雨，有里人袁點(diǎn)思與有一絕云：“青蓋美人回鳳帶，繡衣男子返雲(yún)車。上天一笑渾無(wú)事，從此人間樂(lè)有餘。”書(shū)以呈東坡。坡大喜，為之重寫，且以手柬褒之。至今袁氏刻石藏於家。點(diǎn)字思與，後登第，仕至朝請(qǐng)大夫，以名字典郡云。［“字”字疑訛］
仲?gòu)浶圆ⅲ瓷现恳?。登第之後，諸侯交辟，久之，得通判湖州。楊娼韻者，以色藝顯名一時(shí)，彌性惑之，誓與偕老。韻以誕日嘗作醮供，彌性為代作醮詞云：“身若萍浮，尚乞憐於塵世；命如葉薄，敢祈祐於元穹。適屆生初，用輸誠(chéng)曲。妾緣業(yè)如許，流落至今。桃李半殘，何滋於苑囿；燕鶯己懶，空鎖於樊籠。隻影自憐，寸心誰(shuí)亮？香爐經(jīng)卷，早修清淨(jìng)之緣；歌扇舞衫，尚掛平康之籍。伏願(yuàn)來(lái)吉祥於天上，脫禁錮於人間。改往修來(lái)，收因結(jié)果。辟纑織屨，早諧夫夫婦婦之儀；墮珥遺簪，永脫暮暮朝朝之苦。人之所願(yuàn)，天不可誣。”仲楊故事雖甚親切，然黷穹甚矣，尋即俱去。適王承可鈇為郡守，與之啟云：“方將歌別駕之功，聞已泛扁舟而去?！币讯d大獄，彌性坐廢二十餘年，逮秦檜殂，始獲昭雪。繼而入丞光祿，出守蘄春，以疾終於淮東儀幕。
嘉祐末，有人攜一巨魚(yú)入京師，而能人言，號(hào)曰“海哥”，衒耀於市井間。豪右左戚爭(zhēng)先快睹，亦嘗召至禁中。由是纏頭賞賚，所獲盈積。常自聲一辭云：“海哥風(fēng)措。被漁人下網(wǎng)打住。將在帝城中，每日教言語(yǔ)。甚時(shí)節(jié)、放我歸去？龍王傳語(yǔ)，這裏思量你，千回萬(wàn)度。螃蟹最恓惶，鮎魚(yú)尤憂慮?！崩钍蠄@作場(chǎng)，躍入池中，不復(fù)可獲。是歲，黃河大決，水入都門，壞民室宇數(shù)百家。已而昭陵升遐。
熙寧辛亥壬子聞武侯李［“聞”疑“間”之誤，又明本“李”作“事”］，忘其名，以供奉官為衡州管界巡檢。一日，捕盜入九疑山，深歷巖洞，人跡罕到，忽瞻絕嶺，路窮不可上。徘徊民舍，遙見(jiàn)嶺中間有青煙一點(diǎn)，了然可辨。指以示村民，云：“居常見(jiàn)之，但不知為何人所燎，樵夫牧子皆不能到也?！崩詈钭R(shí)其處，歸以告同姓李君彥高者。李君業(yè)文，志未就，嘗以養(yǎng)生不死為意，每聞?dòng)蟹绞慨惾?，必訪之，與遊處者皆此類，恨未有得也。聞侯言，頗喜。即裹糧，假侯所與同行從者一人，往詣之。至其所，則獨(dú)尋路望青煙處，攀緣藤而上，嶮危備曆。忽得平地，有草堂三數(shù)間。叩門而入，見(jiàn)一老人燕坐其中。忽睹李君，驚相謂曰：“何為至此？此非人跡可到也?！崩钜厩埃瑪⒁跃媚较傻?，聞所聞而來(lái)。老人笑揖，與之坐。李問(wèn)老人姓名。曰：“吾唐末人，因離亂避世，隱曆名山，來(lái)此亦三五十春秋矣。姓邢氏，名字不必問(wèn)，吾亦不欲聞於世?！崩钜馄錇樾虾丸保瑔?wèn)之。則曰：“非也?！币騿?wèn)李曰：“吾避世久，不接人事，聞今國(guó)號(hào)宋，不知天子姓氏，傳代幾葉，年號(hào)謂何？”又指面前二小池，仍有竹筒作刻漏狀，曰：“從來(lái)甲子日辰，吾盡知之今日乃何日。所不知者國(guó)姓、年號(hào)耳?！崩钜虮M告以熙甯天子姓號(hào)，傳序年月。仙老頷之而已。李又問(wèn)：“仙翁居此既久，曾略下山乎？”曰：“從來(lái)此，凡三因取水到半山下，他時(shí)未嘗出也。”因叩以仙經(jīng)道術(shù)要訣。則曰：“此當(dāng)修養(yǎng)自到，難以口耳傳授。”但以修心治性，凡為人倫、慈愛(ài)、忠孝事告之。李不得問(wèn)，糧盡乃歸。又?jǐn)?shù)日，即為五日糧裹之而去，復(fù)至其所。其人笑喜問(wèn)勞，李遂留五日。復(fù)叩之，則告以吐納鍊養(yǎng)之事。每坐語(yǔ)倦，則援瑟鼓之，其聲韻非世間之音。李絕不能辨其曲操，但覺(jué)草堂中逡巡如驚雷怒濤之聲，既罷，而餘韻不絕也。左右凡四窗，皆長(zhǎng)。幾上文史如世間書(shū)，李竊視之，皆墨字天篆古文，間以朱字，如刊正校讎者，李皆不能曉。五日糧盡，又歸。歸數(shù)日，又?jǐn)y五日糧以往，仙翁復(fù)笑延之如故，漸無(wú)間矣。李復(fù)叩之，遂以內(nèi)丹真訣語(yǔ)之。李所說(shuō)如此，恐其別有得，亦不傳也。因謂李曰：“吾以天上校對(duì)天書(shū)，自有程課，不須復(fù)來(lái)，恐妨吾事，吾亦不久徙居他處矣?！崩顔?wèn)以窗間道書(shū)。云；“此皆仙房所著天上書(shū)，凡系仙籍，皆與分校勘。此吾所校，已則歸之，別給他書(shū)也?！币蛸?zèng)李十二詩(shī)，臨行又書(shū)一絕，皆天篆古文，李初莫能識(shí)。其後竟不復(fù)往，莫知所之也。李得詩(shī)凡與同志或吾徒中善隸篆者討尋十八年，方盡識(shí)十三篇，遂以傳世。李今在衡、汾、湘間，頗有所得，但人無(wú)知者耳。羅君言如此。羅善篆，親授於李君天篆本摹之，許他時(shí)見(jiàn)贈(zèng)，因默記十三篇，手錄示予，云：“此湘潭羅仲衛(wèi)所記”云。詩(shī)列於後。
其題云《詩(shī)贈(zèng)晚學(xué)李君》。
虛皇天詔下仙家，不久星橫借客槎。壁上風(fēng)雲(yún)三尺劍，林前龍虎一爐砂。
行乘海嶼千年鶴，坐折壺中四季花。為愛(ài)《陰符》問(wèn)玄義，更隨驪海入煙霞。
久掩山齋看古經(jīng)，但矜｛犭員｝鶴事高情。爐中且喜丹砂死，巖下近聞朱草生。
堪鄙塵寰馳妄理，莫教流俗聽(tīng)希聲。清溪有路無(wú)人識(shí)，獨(dú)弄滄浪一濯纓。
詰曲川原幾里深，偶尋巖壑在前林。長(zhǎng)懷萬(wàn)古典墳樂(lè)，果稱幾年泉石心。
將著道經(jīng)延白日，偷收巖藥化黃金。山中欲訪逍遙客，為報(bào)白雲(yún)深處尋。
人稀境靜絕塵埃，野客尋源或到來(lái)。怪石結(jié)成真洞府，亂山堆就假樓臺(tái)。
久窮至理難期老，獨(dú)放真機(jī)學(xué)未該。得共山翁話虛寂，不妨巖下且徘徊。
翠微堆裏隱雲(yún)煙，石擁藤蘿小洞天。常篆丹符驅(qū)木魅，每呼山鬼汲溪泉。
養(yǎng)成玉座千年石，煉過(guò)河車九轉(zhuǎn)鉛。記得潛虛真伴侶，出門爭(zhēng)贈(zèng)買山錢。
秋景澄清物象希，山家沉寂俗難齊。常聽(tīng)?zhēng)X瀑連雲(yún)瀉，時(shí)有林猿隔岫啼。
月黑笈明靈武動(dòng)，夜寒囊破蹇驢嘶。收身已脫人間世，贏得煙蘿在處題。
丹雄初伏櫃方靈，萬(wàn)里蓬壺第一程。神室不封添夜火，金砂新浴煉真形。
稚川筐裏藏丹訣，《鴻寶》方中檢藥名。既得仙人小龍虎，便尋根本到長(zhǎng)生。
旋滴巖頭石裏泉，研硃將點(diǎn)洞靈篇。只看壁外數(shù)千卷，勝走人間三百年。
何事役心求妙友，便須窮理到真仙。竹關(guān)松徑逍遙境，雅使山翁悠意眠。
眼前龍虎實(shí)紛紜，說(shuō)破丹砂世莫聞。故脫衣冠尋舊隱，便將猿鶴入深雲(yún)。
閑編野錄前朝事，靜校仙經(jīng)古篆文。滿腹分明惟自識(shí)，塵寰誰(shuí)認(rèn)紫陽(yáng)君？
無(wú)言隱幾閉松扃，萬(wàn)古襟懷獨(dú)自靈。筆研特鋪三卷篆，彈冠嘗動(dòng)一簪星。
青童去撅南山朮，野客來(lái)尋北帝經(jīng)。天道不須窺牖見(jiàn)，滿門山嶽自青青。
山家何物是知音，也勝人間枉用心。學(xué)就萬(wàn)年龜喘息，習(xí)成千歲鶴呻吟。
沖和久養(yǎng)通靈獸，關(guān)節(jié)常調(diào)不死禽。獨(dú)對(duì)翠微誰(shuí)更問(wèn)，鼎分三足伴光陰。
世事功名不足論，好乘年少入真門。渾如一夢(mèng)莊仙蝶，況是千年柱史孫。
須向《黃庭》分內(nèi)外，不交《周易》秘乾坤。他年陵谷還遷變，家住蓬瀛我尚存。
外一絕云：
日轉(zhuǎn)蓬窗影漸移，羅浮舊隱別多時(shí)。瀛州伴侶無(wú)消息，風(fēng)撼巖前紫桂枝。
靖康元年，金人初犯京師，種師道為宣撫使，李伯紀(jì)以右丞為親征行營(yíng)使。伯紀(jì)命大將姚平仲謀劫賊寨，數(shù)日前，行路皆知之，敵先為備。初出師，以為功在頃刻，令屬官方允迪為露布。忽報(bào)失利，上震驚，於是免伯紀(jì)，師道亦罷，復(fù)建和議。汪彥章《靖康詔旨》云“方會(huì)之文”，非也。今列於後：
臣聞天生五材，自古無(wú)去兵之理；武有七德，聖王以保大為先。蓋中國(guó)之撫四夷，猶上穹之統(tǒng)群物，必春生而秋殺，當(dāng)仁育而義正。故黃帝神靈，爰親征于涿鹿。高宗嘉靖，尚遠(yuǎn)克于鬼方。夏禹舞干而格有苗，周宣飾車而伐玁狁。著在前籍，蔚為顯庸。矧當(dāng)真人之勃興，端慎昌時(shí)之全盛。蠢爾羯寇，干於天誅。猛將如雲(yún)，憤四郊之多壘；元甲耀日，赫一怒以安民。爰鋪張于洪休，以明示於德意。恭惟皇帝陛下，勇由天錫，聖本生知。挺表正萬(wàn)邦之資，擅冠帶百蠻之勢(shì)?！洞呵铩窌?shū)王者大一統(tǒng)，會(huì)茲禦極之年；夷狄聞中國(guó)有至仁，盍效充庭之貢。顧肅慎之末裔，為女真之小邦。宜修獻(xiàn)楛之恭，自甘張革之陋。乃連叛將，共縱野心。始盜燕雲(yún)之七州，旋陷濬邢之兩郡。敢踰天險(xiǎn)，徑窺日畿。負(fù)上皇不貲之異恩，恣其悖侮；意天朝久安而弛備，可以憑陵。驟驅(qū)羊群，輒攻雉堞。注飛矢以如雨，僅此射天；倚長(zhǎng)梯而侵雲(yún)，難於超海。盡矣豺狼之技，屹然金湯之雄。少卻陣以暫休，假請(qǐng)和而驕索，求五府巨儲(chǔ)之金帛，割三鎮(zhèn)難捐之土疆。且質(zhì)宰臣，仍要帝弟。惟兼憂外夷之生命，深軫淵衷，而曲從近弼之遠(yuǎn)猷，勉徇谿欲。其金賊謂我怯懦，愈懷貪婪。斂重賂而弗厭，散輕兵而益騁。蹈籍我郡縣，驚擾我輔邑，虜掠我人民，敚攘我牛馬。發(fā)塚取貨，增盛怒于田單；髠髪為兵，渺長(zhǎng)思于管仲。神奪其魄，肆眈荒淫，罪通於天，決取殄滅。特游魂於死地，似絕命於歸途。可破之形，有識(shí)共見(jiàn)。臣恪遵睿訓(xùn)，大整軍容。近越三旬之間，式備六師之眾。威名有素，敢期草木之能知［明本“知”作“兵”］；號(hào)令所加，庶幾旗幟之改色。數(shù)出精銳，分據(jù)要衝。擁旄之宿將鼎來(lái)，勤王之勇士霧集。正月某日，某官種師道統(tǒng)若干人來(lái)；某日，某官姚平仲統(tǒng)若干人來(lái)；某官種師中統(tǒng)若干人來(lái)，（諸處將兵，排日以列於此，以誇大之。）各懷義概，願(yuàn)淨(jìng)妖氛。奮不顧身，古之名將弗過(guò)；前無(wú)橫陣，誓難與賊俱生。馳逐習(xí)而進(jìn)止閑，約束明而申令熟。禦得其道而咸作使，慮善以動(dòng)而惟厥時(shí)。以戰(zhàn)，誰(shuí)能禦之；有禮，其可用也。籌運(yùn)玉帳，無(wú)亡矢遺鏃之勞；氣吞沙場(chǎng)，斷匹馬奇輪之返。二月一日，計(jì)議已定，部分最嚴(yán)。是夜子時(shí)，遣范瓊領(lǐng)二千騎，銜枚而西，斫營(yíng)以入，致群賊之自擾，引大兵而夾攻、殺氣干霄，呼聲動(dòng)地。臣於是時(shí)，躬帥禁旅，嗣承德音，出榮德門至班荊館，既親行陣而督戰(zhàn)，亦度緩急以濟(jì)師。蜚廉效靈，鼓疾風(fēng)而向敵，回祿助順，扇烈火以燎原。天道甚明。人心爭(zhēng)奮。?？哐ㄖP結(jié)，變灰燼於須臾。臣又分兵以解范瓊之圍，遣騎以助平仲之進(jìn)。疾如破竹，順若建瓴。日逐溫禺，已示染鍔釁鼓之狀。單于行說(shuō)，將罹系頸笞背之刑。觀獲醜之繼來(lái)，信犁庭之可待。其金賊道窮矢盡，糧絕人饑，走尚占於即禽，鬥猶同於困獸。三日卯時(shí)，出師而載戰(zhàn)，圍賊壘者數(shù)重。士怒益張，馬逸不止。競(jìng)執(zhí)訊而折馘，紛蹀血而履腸。其日午時(shí)，某人先遣衛(wèi)兵三百，易皇弟康王從行之人，出金賊不意，挾康王上馬，由某門以歸。眾智同符，神謀間發(fā)。全棠棣之愛(ài)，副鹡鸰之求。子儀見(jiàn)虜之誠(chéng)，斯焉可擬；平原歸趙之計(jì)，彼若亡奇。其日申時(shí)，某人手刃金賊太子，某人擒獲叛將藥師。剿厥渠魁，垂街張不漏之網(wǎng)；生致反虜，下吏責(zé)未酬之恩。兇徒潰而冰消，餘眾驚而鳥(niǎo)散，亟加追躡，寧俾逋逃。寶貨具存，荀息詎慚于馬齒；武威方用，萇弘未議于虎皮。遂收十全之功，何謝八先之略。臣載惟上帝以儆晉佑宋，睿主以昌唐應(yīng)天。日表龍姿，夙膺神與之異；風(fēng)聲鶴唳，助成師至之威。豈容小醜之迷昬，未知初政之精厲，臨事而懼，雖有在庭之合辭；惟斷乃成，盡出當(dāng)陽(yáng)之獨(dú)運(yùn)。果因多算，遂奏膚功，挽天河以洗甲兵，裂屬國(guó)而夷阬谷。受命清廟，方定謀以出征；飭喜端門，俄大獻(xiàn)而奏凱。火通甘泉而啟文帝，騎至渭水而激太宗。故知王業(yè)之難，允發(fā)天顏之喜。折隨何而置酒，效豈專於用儒；賀小白而舉觴，請(qǐng)無(wú)忘於在莒。臣猥參邇列，愧乏長(zhǎng)才。聖謨洋洋，上稟新書(shū)之妙；虎臣矯矯，旁資群策之良。不敢貪天以為功，正欲與眾而偕樂(lè)。臣無(wú)任瞻天望聖、踴躍慶快之至，謹(jǐn)差某官，奉露布以聞。
建炎己酉春，康志升允之帥浙西，辟先人入幕府。時(shí)高宗皇帝六飛南幸，先人揣知金敵之亂未已也，辭之。臨行，移書(shū)志升，乞備西境，言極激切。是冬，敵騎果至，取道之境，悉如先人之言。今載於後：
某聞及其時(shí)而弗思，思之而不及，此天下事所以大壞而不可救藥也。先事而圖者，非利害有以見(jiàn)於外，英明有以主於內(nèi)，則絲紛滿前，一是一非，何以適從。此賤子輒獻(xiàn)瞽言，冀於信察也。自以蒙名公殊遇有日矣，賓筵初啟，首蒙辟置，恩德重大，非特一己知之，士大夫傳以聳動(dòng)也。昨辭去屬邑，不以為忤，未忍默默以負(fù)于門下也。切惟朝廷以錢塘重鎮(zhèn)、東南要衝控扼之地付於左右，拊綏制、置重任、兼而有之。明公虔奉睿意，令以威駕，風(fēng)馳電駛，懲惡護(hù)善，百?gòu)U俱起。千里之間，歌頌載塗，杭民圖像以事，晨炷香如供佛、事父母。明公既保令名而與俱矣，則圖惟厥終，所謂公之安危即國(guó)家之安危，其可忽哉！某仕於此，為日滋久，覽觀山川，考驗(yàn)圖史，輒有以為耳目之助，而非茍然也。杭州在唐，繁雄不及姑蘇、會(huì)稽三郡，因錢氏建國(guó)始盛。請(qǐng)以其西境言之：北有常潤(rùn)，下連大江，浙西觀察使治所在京口，蓋相距數(shù)百里形勢(shì)也。其東滄溟，雖海山際天，風(fēng)濤豪壯，然海門中流至淺狹，不可浮大舟，匪夷狄能窺。其南則浙江以限吳越。惟州西境無(wú)大山長(zhǎng)川，虛怯可虞。錢鏐本臨安人，始因宣歙群盜，米直曹師雄作亂，自鄉(xiāng)里起兵，保有臨安，人始因餘姚，至敗黃巢于八百里，威名益振，遂分建八都於兩境，精兵各千人，互相策應(yīng)。新城縣聖安都，杜稜守之；富陽(yáng)縣靜江都，聞人宇守之；臨安縣石鏡都，董昌守之；餘杭縣龍泉都，淩大舉守之；鹽官縣海昌都，則徐友及；北關(guān)鎮(zhèn)則劉孟容；臨平鎮(zhèn)則曹信；浙江鎮(zhèn)則阮結(jié)。又置都知兵馬寨于龍泉、臨安以為援。建八都堂於府第，日與賓幕聚議。至建霸府也，累世皆大興佛寺於西湖，匪特祈福為觀美而已，實(shí)據(jù)諸峰之險(xiǎn)為候望也。結(jié)婚宣歙節(jié)度使田頵，犄角以備江南李氏。蓋錢鏐本臨安人，又立功起於西境，故知此形勢(shì)為盡，惟能保其西境。由今觀之，今昔雖異，利害一同。自餘杭龍泉無(wú)五十里，地名霍山，平路如砥，可徑抵城下。龍泉拒安吉、廣德甚邇。今日議者，惟于蘇潤(rùn)二州，置帥宿兵，不知西境乃先務(wù)也。某愚戇過(guò)計(jì)，萬(wàn)一敵騎過(guò)江，金陵不可攻，豕突直抵安吉、廣德，以搖錢塘，則數(shù)百里響動(dòng)，是邦危矣。伏望臺(tái)慈，察一方之利害，從邦人之至願(yuàn)，考八都舊跡，別行措置，聞諸朝廷，使金陵、宣、歙與我相為表裏，出兵據(jù)險(xiǎn)守要，事無(wú)不濟(jì)。餘杭、臨安兩邑土豪，比諸縣最為驍銳，擇其守令，例假一官以鼓舞之，使扼其要路，逾于金湯之固矣。某少游蒲中，觀唐睢陽(yáng)畫像，私切歎曰：“此眉宇英威凜然，真足以定睢陽(yáng)矣，況其胸中哉！”今明公文武忠孝，屏翰王室，保斯人以更生，又朝奏夕下，與聖旨相唯諾，何惜建此於朝，而始終錢塘之人也。張睢陽(yáng)守一城，捍天下以蔽遮江淮，沮遏賊勢(shì)。今皇輿新渡浙江，明公能自此郊大振軍聲，連絡(luò)江東，挫賊鋒，使胡馬不敢南牧。較事機(jī)輕重，張睢陽(yáng)何足道哉！有《守禦圖》一本，隨以為獻(xiàn)。犯分妄言，無(wú)以辭誅?；蛏砸蜷f暇，呼之使前，更畢其初說(shuō)，又幸矣。
曾吉父早歲入館，然平生不曾關(guān)陞，以故後來(lái)雖為監(jiān)司、郡守，猶帶權(quán)發(fā)遣也。囗囗如州資囗囗囗入縱有罷囗囗囗薦剡自若囗囗也。吉父為廣西漕，嘗舉其屬吏姓黃者，改官赴部。告行，忽啟吉父云：“有一事久擬奉白，先生早往下關(guān)陞，于門生實(shí)有利害耳。”曾氏父子每與客言，以資一笑。徐敦立守滁陽(yáng)，有郡博士葛鎮(zhèn)者，欲上書(shū)於朝，大詆王荊公，有云：“乞?qū)⑼醢彩H黨盡行竄謫，使天下後世以為邪說(shuō)之勸?！币愿北境仕贫亓?，敦立笑云：“度之斥謫不足道，然公卻有利害。”鎮(zhèn)詢其說(shuō)，敦立笑云：“度乃王氏婿，倘從公言，折了一紙舉狀矣?！辨?zhèn)赧然而退。二事特相類，併記之云。
詩(shī)話云：“昭陵時(shí)，近臣賦詩(shī)，一聯(lián)云：‘秦帝宮成陳勝起，明皇殿就祿山來(lái)。’或有譖於九重者，上覽其首句云‘朱衣吏引上高臺(tái)’，即不復(fù)視，天語(yǔ)以為器量如此，何足觀耶？謗焰遂熄?！眴韬?！昭陵豈不見(jiàn)全篇？倘盡以過(guò)目，則不可以回互矣。此堯舜之用心，宜乎享國(guó)長(zhǎng)久。
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