《資本論》學(xué)習(xí)
目錄
資本論的特色及其誕生的歷史背景
一、《資本論》的寫(xiě)作及其偉大意義
（一）資本論是馬克思用畢生的心血凝結(jié)而成的巨著
《資本論》的研究和寫(xiě)作，實(shí)際上是馬克思從1843年開(kāi)始，直到1883年3月14日為止，用整整四十年時(shí)間完成的科學(xué)研究成果。
（二）《資本論》是馬克思?xì)v盡艱辛的成果
（三）《資本論》是馬克思和恩格斯合作研究和出版的著作
（四）《資本論》是馬克思主義的百科全書(shū)
（五）《資本論》是工人階級(jí)的圣經(jīng)
（六）《資本論》是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的經(jīng)典
《資本論》揭示了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)哪些原理呢？
第一，商品貨幣的一般原理和規(guī)律
第二，勞動(dòng)力特殊商品原理，剩余價(jià)值規(guī)律，工資變動(dòng)規(guī)律
第三，協(xié)作、分工原理，機(jī)器生產(chǎn)率、勞動(dòng)生產(chǎn)率變動(dòng)原理
第四，資本有機(jī)構(gòu)成原理，積累一般規(guī)律，相對(duì)過(guò)剩人口規(guī)律
第五，資本循環(huán)原理，資本周轉(zhuǎn)原理，社會(huì)資本再生產(chǎn)原理，危機(jī)周期性規(guī)律。
第六、成本價(jià)格、平均利潤(rùn)、生產(chǎn)價(jià)格原理，產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)、商業(yè)利潤(rùn)、借貸利息和地租原理，土地價(jià)格變動(dòng)規(guī)律
第七、人和自然之間物質(zhì)循環(huán)規(guī)律。
（七）《資本論》是經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的指南
（八）《資本論》是和諧社會(huì)建設(shè)的理論基礎(chǔ)
二、《資本論》誕生的歷史背景
（一）《資本論》是以成熟資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系為前提而誕生的
（二）《資本論》是適應(yīng)工人運(yùn)動(dòng)的需要而誕生的。
（三）《資本論》是為實(shí)現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命性變革而誕生的。
第一版 序言
（一）《資本論》是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的續(xù)篇（第7頁(yè)第1段—第2段）
（二）《資本論》把最難理解的商品作為分析資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的起點(diǎn)的原因（第7頁(yè)第3段—第8頁(yè)第2段）
馬克思說(shuō)：“萬(wàn)事開(kāi)頭難，每門(mén)科學(xué)都是如此。所以本書(shū)第一章，特別是分析商品的部分，是最難理解的?！睘槭裁催@樣說(shuō)呢？因?yàn)槊块T(mén)科學(xué)都有自己的研究對(duì)象、目的和任務(wù)，但要完成它的研究目的與任務(wù)，還必須首先確定突破口，也就要確定從什么地方開(kāi)始研究。由于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，而體現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)范疇有許多，在眾多生產(chǎn)關(guān)系中資本是統(tǒng)帥一切的核心范疇。然而，資本的最初的現(xiàn)象形態(tài)（或表現(xiàn)形式）是貨幣。
貨幣是什么？貨幣是商品價(jià)值的代表，或是商品價(jià)值的表現(xiàn)形式。這就是馬克思這里指出的，是商品價(jià)值的完成形態(tài)。就商品價(jià)值來(lái)說(shuō)，沒(méi)有人不知道，所以是“極其簡(jiǎn)單的，”可是要了解商品的價(jià)值及其表現(xiàn)形式貨幣和貨幣的起源，難度就大了。其所以難度大，是因?yàn)?，只有了解了商品的價(jià)值為什么要由金銀貨幣來(lái)表現(xiàn)，了解了貨幣是怎樣產(chǎn)生的問(wèn)題之后，才能了解貨幣到資本的轉(zhuǎn)化，以及資本為什么最先由貨幣來(lái)代表的問(wèn)題。所以，馬克思就從這樣一個(gè)最難理解的問(wèn)題開(kāi)始研究。
同時(shí)，對(duì)于貨幣的起源問(wèn)題，“兩千多年來(lái)人類(lèi)智慧在這方面進(jìn)行探討的努力，并未得到什么結(jié)果?！奔辞叭藢?duì)貨幣的起源問(wèn)題的研究，沒(méi)有什么結(jié)果。這也決定了馬克思在《資本論》中從商品與貨幣開(kāi)始研究的原因。
至于說(shuō)到前人的沒(méi)有什么結(jié)果，其原因何在呢？這是因?yàn)椋?span lang="EN-US">
1．已經(jīng)發(fā)育的身體比身體的細(xì)胞容易研究些
2．分析經(jīng)濟(jì)形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學(xué)試劑。二者必須用抽象力來(lái)代替。
3．而對(duì)資產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)產(chǎn)品的商品形式，或商品的價(jià)值形式，就是經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞形式。在淺薄的人看來(lái)，分析這種形式是斤斤于一些瑣事。
（三）《資本論》的研究對(duì)象和最終目的（第8頁(yè)第3段—第11頁(yè)末）
1．《資本論》的研究對(duì)象：“我在本書(shū)研究的……和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?！薄暗浆F(xiàn)在為止，這種生產(chǎn)關(guān)系的典型地點(diǎn)是英國(guó)?！本唧w說(shuō)明：
A關(guān)于資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。
如何理解這里所說(shuō)的生產(chǎn)方式？我國(guó)學(xué)術(shù)界存在多種看法：多數(shù)認(rèn)為是指生產(chǎn)關(guān)系，有的認(rèn)為是指生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，也有的認(rèn)為是指勞動(dòng)的組合方式和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，還有的認(rèn)為是指勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料相結(jié)合的方式。
何煉成等人認(rèn)為，資本主義生產(chǎn)方式是以資本家占有生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)的以雇用勞動(dòng)制度為前提的生產(chǎn)資料同勞動(dòng)者的結(jié)合方式，實(shí)際上是指廣義的生產(chǎn)關(guān)系，或資本主義生產(chǎn)關(guān)系的總和。而馬克思關(guān)于資本論研究對(duì)象的表述中的生產(chǎn)關(guān)系是指狹義的生產(chǎn)關(guān)系，即在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中資本家和工人之間的關(guān)系，交換關(guān)系是指資本和勞動(dòng)的交換關(guān)系，至于分配關(guān)系，是內(nèi)在于生產(chǎn)關(guān)系中的問(wèn)題，因?yàn)椤胺峙潢P(guān)系本質(zhì)上和生產(chǎn)關(guān)系是同一的，是生產(chǎn)關(guān)系的反面”。
中央黨校魯從明教授認(rèn)為：第一，這里所說(shuō)的生產(chǎn)方式是指生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者以資本和雇傭勞動(dòng)的對(duì)立為特征相結(jié)合的社會(huì)生產(chǎn)方式。它是決定資本主義全部生產(chǎn)關(guān)系（廣義）性質(zhì)的內(nèi)在基礎(chǔ)，這與人們通常所說(shuō)的生產(chǎn)條件的所有制關(guān)系是一致的。第二，與生產(chǎn)方式相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，是指建立在資本和雇傭勞動(dòng)對(duì)立基礎(chǔ)上的直接生產(chǎn)過(guò)程中的人和人的社會(huì)關(guān)系（狹義的生產(chǎn)關(guān)系），與交換過(guò)程中的人和人的社會(huì)關(guān)系。第三，無(wú)論是生產(chǎn)方式，還是廣義的生產(chǎn)關(guān)系，都是以一定的生產(chǎn)力作為自己存在的歷史條件和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。
作為歷史形成的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，應(yīng)該是生產(chǎn)關(guān)系，但這決不意味著去孤立地研究生產(chǎn)關(guān)系，而是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中去研究生產(chǎn)關(guān)系，只有這樣，才能把經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)看成是一個(gè)自然歷史過(guò)程。（參考資料：何煉成等：《資本論教學(xué)與研究》，西北大學(xué)出版社；魯從明：《資本論的思想精華和偉大生命力》，中共中央黨校出版社）
B為什么要以英國(guó)為典型。因?yàn)橛?guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展最早，比較成熟，工人運(yùn)動(dòng)較發(fā)展；英國(guó)資本主義的經(jīng)濟(jì)資料、思想資料、歷史資料、統(tǒng)計(jì)資料都非常豐富；英國(guó)有古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的成果可以借鑒。
2．以英國(guó)為典型的一般意義在于代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。在英國(guó)以外的其他歐洲各國(guó)，例如德國(guó)雖然在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平尚落后于英國(guó)，但它的發(fā)展趨勢(shì)必然像英國(guó)那樣，成為資本主義的經(jīng)濟(jì)制度。就是馬克思所說(shuō)得那樣，英國(guó)的今天就是德國(guó)的明天，英國(guó)的現(xiàn)在就是德國(guó)的未來(lái)。
3．《資本論》的研究目的：“本書(shū)最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。”這句話的意思，根據(jù)列寧在他所著的《卡爾?馬克思》一書(shū)中的論述來(lái)看，是指資本主義發(fā)生、發(fā)展和必然滅亡的過(guò)程，社會(huì)主義必然代替資本主義。
列寧：“資本主義社會(huì)必然要轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)這個(gè)結(jié)論，馬克思是完全而且僅僅根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律得出的?！保ā读袑庍x集》，第2卷，第599頁(yè)）
剩余價(jià)值生產(chǎn)規(guī)律是資本主義基本矛盾的根源。
（四）《資本論》所研究的資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。（第12頁(yè)第1段—第2段。
（五）《資本論》的研究方法：
1、科學(xué)抽象法：馬克思所講的抽象力，是指用理性思維的方法進(jìn)行科學(xué)抽象的能力。在研究資本主義生產(chǎn)方式時(shí)，雖然它是社會(huì)的客觀存在，但卻不是實(shí)在的物體，因此既不能用顯微鏡來(lái)觀察其結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)，也不能用化學(xué)試劑對(duì)它進(jìn)行化驗(yàn)，而只能靠人們的思維抽象能力。即從資本主義生產(chǎn)方式這個(gè)極其復(fù)雜的客觀世界中，抽出其主要的、本質(zhì)的東西，舍棄其次要的、非本質(zhì)的東西，從而形成科學(xué)的概念和理性的認(rèn)識(shí)。這是運(yùn)用唯物辯證法的一種特殊的研究方法，對(duì)研究社會(huì)現(xiàn)象都是適用的。
2、唯物主義歷史觀?！拔业挠^點(diǎn)是：社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程。不管個(gè)人在主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會(huì)意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物”。
關(guān)于歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，馬克思在《政治經(jīng)學(xué)批判序言》中作了經(jīng)典概括，林崗等認(rèn)為其中包含了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的五個(gè)方法論命題：一是從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中解釋社會(huì)制度的變遷；二是在歷史形成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的整體制約中分析個(gè)體經(jīng)濟(jì)行為；三是以生產(chǎn)資料所有制為基礎(chǔ)確定整個(gè)經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)；四是依據(jù)經(jīng)濟(jì)關(guān)系來(lái)理解政治法律制度和倫理規(guī)范；五是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展合規(guī)律與合目的的統(tǒng)一。
肖殿荒《資本論》導(dǎo)讀中指出：按照列寧的說(shuō)法，歷史唯物主義的發(fā)現(xiàn)，消除了以往歷史理論的兩個(gè)主要缺點(diǎn)：第一，以往的歷史理論至多是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒(méi)有探究其中的物質(zhì)生產(chǎn)及其社會(huì)關(guān)系根源。第二，過(guò)去的歷史理論恰恰沒(méi)有說(shuō)明人民群眾的生活及其社會(huì)條件。
曼德?tīng)栐凇缎屡翣柛窭追蚪?jīng)濟(jì)學(xué)大辭典》中的《卡爾馬科斯》中指出：馬克思對(duì)社會(huì)科學(xué)的貢獻(xiàn)，除了他自己的經(jīng)濟(jì)理論，主要是他的歷史唯物主義理論。這個(gè)理論以人類(lèi)為出發(fā)點(diǎn)。沒(méi)有社會(huì)組織，人類(lèi)就沒(méi)法生存。社會(huì)組織以社會(huì)勞動(dòng)和社會(huì)交流為基礎(chǔ)。社會(huì)勞動(dòng)總是產(chǎn)生在由歷史形成的某一個(gè)特定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)之中，這些社會(huì)關(guān)系最總決定所有其他的社會(huì)關(guān)系，包括社會(huì)交流中的社會(huì)關(guān)系。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而不是社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。
在每一種生產(chǎn)方式中，其基礎(chǔ)（基本結(jié)構(gòu)）是一系列特定的生產(chǎn)關(guān)系所構(gòu)成的，在這個(gè)基礎(chǔ)上建立這一個(gè)復(fù)雜的上層建筑，它包括國(guó)家、法律（無(wú)階級(jí)社會(huì)除外）、意識(shí)形態(tài)、藝術(shù)、道德等等。
除了無(wú)階級(jí)社會(huì)，以某些主導(dǎo)生產(chǎn)關(guān)系為中心的生產(chǎn)方式都具體表現(xiàn)在特定的階級(jí)關(guān)系中，這些階級(jí)關(guān)系最終支配人與人之間的關(guān)系。
個(gè)人的自由意志，個(gè)人根據(jù)自己的愛(ài)好做出有關(guān)各自生存的抉擇，個(gè)人所認(rèn)為的利益以及個(gè)人的信奉和道德選擇，歷史唯物主義對(duì)此并不加以否認(rèn)。歷史唯物主義所要說(shuō)的是：(1)這些選擇在很大程度上受到社會(huì)結(jié)構(gòu)（教育、主導(dǎo)意識(shí)和道德“價(jià)值”、物質(zhì)條件所允許的行為差異等等）的支配；（2）千萬(wàn)種不同愛(ài)好、利益和選擇發(fā)生沖突的結(jié)果其實(shí)是一種社會(huì)邏輯學(xué)現(xiàn)象，而不是個(gè)人心理學(xué)現(xiàn)象。在這里，階級(jí)利益是主要的。
歷史上還找不到一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)不設(shè)法捍衛(wèi)自己的統(tǒng)治的先例，也找不到一個(gè)被剝削階級(jí)不設(shè)法限制（有時(shí)還要取消）所受到的剝削的先例。所以，除了無(wú)階級(jí)社會(huì)，階級(jí)斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)是人類(lèi)社會(huì)的一個(gè)特征。事實(shí)上，歷史唯物主義的論題之一就是“人類(lèi)歷史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”。
階級(jí)斗爭(zhēng)有其直接的經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)目的，這是一場(chǎng)分配社會(huì)產(chǎn)品的斗爭(zhēng)。
3、階級(jí)分析法。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是具有強(qiáng)烈階級(jí)性的科學(xué)。研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題不能忽視和排斥階級(jí)分析方法。
第二版跋文
（一）第二版跋文說(shuō)明對(duì)《資本論》原文作了某些修改（第14頁(yè)第1段—第15頁(yè)第1段）
（二）就德國(guó)的歷史情況看，《資本論》的誕生具有客觀必然性（第15頁(yè)第2段—第18頁(yè)第4段）
1．在德國(guó)，在馬克思所處的年代，政治經(jīng)濟(jì)（資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)）一直是外來(lái)的，是從英國(guó)和德國(guó)輸入的。為什么？當(dāng)時(shí)德國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，封建經(jīng)濟(jì)還占統(tǒng)治地位，還不具備資本主義發(fā)展的歷史條件，沒(méi)有發(fā)達(dá)的資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系，在德國(guó)就不可能產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。在這種情況下，德國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，在資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)面前，只能一直當(dāng)學(xué)生。因此，德國(guó)的教授只能站在德國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上去看別國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，只能用德國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的官方文字（包括語(yǔ)言），去解釋外來(lái)的科學(xué)，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的本意就被歪曲了。
2．英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以能在英國(guó)產(chǎn)生，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)英國(guó)正處于資本主義產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)期，且勞動(dòng)者階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾還不突出，為適應(yīng)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，就特別需要資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展在理論上開(kāi)辟道路，掃清障礙。為此，統(tǒng)治階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）也容許經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行公正無(wú)私的研究。
3．等到德國(guó)經(jīng)濟(jì)在英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的影響下，走上了資本主義發(fā)展道路時(shí)，應(yīng)該說(shuō)，德國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)在資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系成熟面前，有了產(chǎn)生的條件?？墒?，正是在這時(shí)，在歐洲資本主義各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)公開(kāi)化、尖銳化。這時(shí)，德國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授再要站在資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)公正無(wú)私地去研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，就沒(méi)有可能了。同時(shí)，在階級(jí)矛盾尖銳化后，工人階級(jí)在政治上已經(jīng)成熟，公開(kāi)提出了推翻資本主義的戰(zhàn)斗口號(hào)，這是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)就面臨破產(chǎn)了，并被庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)（魏資產(chǎn)階級(jí)利益公開(kāi)辯護(hù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)）代替了。
4．馬克思也指出，雖然德國(guó)的特殊社會(huì)歷史發(fā)展，排除了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)在德國(guó)取得獨(dú)創(chuàng)成就的可能，但是沒(méi)有排除無(wú)產(chǎn)階級(jí)為維護(hù)自身利益對(duì)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行批判的可能。正是在這種批判中，馬克思才創(chuàng)立了科學(xué)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)--《資本論》。所以，《資本論》的副標(biāo)題為《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》。
（三）對(duì)德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代言人反對(duì)或曲解《資本論》的駁斥。（第18頁(yè)末—第19頁(yè)第1段）
（四）馬克思創(chuàng)作《資本論》運(yùn)用的方法是唯物辯證的方法（第19頁(yè)第2段—25頁(yè)末段）
1．對(duì)馬克思應(yīng)用的方法的理解較差者。
2．考夫曼對(duì)《資本論》運(yùn)用的方法的評(píng)述。（第20頁(yè)第3段—23頁(yè)第2段）
通過(guò)考夫曼的評(píng)述，可以總結(jié)出馬克思唯物辯證法的主要觀點(diǎn)：
第一，揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和運(yùn)動(dòng)的規(guī)律；
第二，把社會(huì)運(yùn)動(dòng)看做受一定規(guī)律支配的自然歷史過(guò)程；
第三，否認(rèn)不管是應(yīng)用于現(xiàn)在或過(guò)去都是一樣的經(jīng)濟(jì)生活的一般規(guī)律的存在，認(rèn)為這樣的抽象規(guī)律是不存在的。恰恰相反，每個(gè)歷史時(shí)期都有它自己的規(guī)律。
第四，生產(chǎn)力的發(fā)展水平不同，生產(chǎn)關(guān)系和支配生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律也就不同，從這個(gè)觀點(diǎn)去研究資本主義經(jīng)濟(jì)制度，這種研究的科學(xué)價(jià)值在于闡明了支配著一定社會(huì)機(jī)體的產(chǎn)生、生存、發(fā)展和死亡以及為另一個(gè)更高的機(jī)體所代替的特殊規(guī)律。在
此外，馬克思還分析了他的辯證方法與黑格爾辯證方法的本質(zhì)區(qū)別，并概括了辯證法的本質(zhì)。
3．馬克思對(duì)《資本論》的辯證方法的具體運(yùn)用的說(shuō)明。
馬克思在運(yùn)用辯證方法時(shí)，把敘述方法與研究方法區(qū)別開(kāi)了。研究方法是由具體到抽象；敘述方法是由抽象到具體。
這里的由具體到抽象，是指從感性的具體出發(fā)，即對(duì)感性方面的具體材料進(jìn)行周密的分析，達(dá)到抽象的規(guī)定，揭示出對(duì)象的本質(zhì)；然后，又反過(guò)來(lái)由抽象的規(guī)定開(kāi)始，經(jīng)過(guò)綜合過(guò)程再?gòu)?fù)制出理性的具體來(lái)，這個(gè)理性的具體已經(jīng)把各個(gè)現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系揭示出來(lái)了，即已經(jīng)把研究對(duì)象的運(yùn)動(dòng)規(guī)律揭示出來(lái)了。
進(jìn)一步說(shuō)，馬克思由具體到抽象的研究方法就是從現(xiàn)象到本質(zhì)的方法。這個(gè)方法首先是收集大量的材料，然后加工整理，由表及里，去粗取精，去偽存真，即從直觀到科學(xué)的抽象；敘述的方法就是由科學(xué)的抽象到已被認(rèn)識(shí)了的具體，也就是依據(jù)客觀存在的真理，通過(guò)理論的敘述把研究對(duì)象反映出來(lái)，從而達(dá)到理論概括實(shí)踐的目的。
《資本論》第一卷
第一章 商品
1．商品的兩因素：使用價(jià)值和價(jià)值（價(jià)值實(shí)體，價(jià)值量）
（一）前言（第47頁(yè)第1段）
研究資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系，為什么要從研究“商品”開(kāi)始
（二）商品的使用價(jià)值（第47頁(yè)第2段—48頁(yè)第2段）
1．商品使用價(jià)值概念
2．使用價(jià)值的質(zhì)與量
3．使用價(jià)值只為商品等提供材料而不屬于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍。因?yàn)槭褂脙r(jià)值不反映人們之間的社會(huì)關(guān)系。只是在使用價(jià)值是商品價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者的范圍內(nèi)，馬克思才提到使用價(jià)值。
（三）商品的價(jià)值（第49頁(yè)第1段—第54頁(yè)第1段）
一、價(jià)值的質(zhì)的規(guī)定性（即其實(shí)體是什么）
1．交換價(jià)值及概念（第49頁(yè)第1段）
從分析問(wèn)題的方法看，馬克思運(yùn)用了從現(xiàn)象到本質(zhì)的方法，也就是從現(xiàn)象入手，然后引申出價(jià)值，其實(shí)體是抽象人類(lèi)勞動(dòng)的凝結(jié)。
2．交換價(jià)值說(shuō)明相互交換的商品之間有一個(gè)共同的東西（第49頁(yè)第2段—50頁(yè)第2段）
在這里馬克思用了三個(gè)例子來(lái)說(shuō)明等同的東西是客觀存在的。
3．相交換的商品之間的共同東西不可能是商品的自然屬性。（第50頁(yè)第3段—50頁(yè)第5段）
指出交換的商品之間的共同東西不是商品的自然屬性，不是商品的使用價(jià)值，而是相互交換的兩個(gè)商品（或使用價(jià)值）之外的第三者，也就是說(shuō)共同的東西與商品的使用價(jià)值無(wú)關(guān)。
4．相交換的商品之間的等同東西是抽象勞動(dòng)凝結(jié)而成的價(jià)值。（第50頁(yè)末—51頁(yè)第3段）
二、價(jià)值的量的規(guī)定性（第51頁(yè)末—54頁(yè)第1段）
1．商品價(jià)值量的計(jì)量方法。（51頁(yè)末）
2．商品價(jià)值量的決定（52頁(yè)第2段—第3段）
3．商品價(jià)值的變化（53頁(yè)第2段）
（四）商品是實(shí)用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一（第54頁(yè)第2段）
2．體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)二重性
（一）前言（第54頁(yè)—55頁(yè)第1段）
（1）商品具有使用價(jià)值與價(jià)值的二因素，因而生產(chǎn)商品的勞動(dòng)也就具有勞動(dòng)的二重性，即具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)。
（2）生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性學(xué)說(shuō)是馬克思在批判了亞當(dāng)?斯密的勞動(dòng)價(jià)值理論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立起來(lái)的。
（3）勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)是理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)的樞紐。沒(méi)有勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)，就不可能有可變資本與不變資本理論，就不可能有剩余價(jià)值理論等等。
（二）生產(chǎn)使用價(jià)值的有用勞動(dòng)（具體勞動(dòng)）（第55頁(yè)第2段—57頁(yè)第1段）
1．生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)是具體勞動(dòng)。（55頁(yè)第3段）回答了什么是具體勞動(dòng)。
2．具體有用勞動(dòng)的理論意義（55頁(yè)第4段—57頁(yè)第1段）
（三）形成價(jià)值的抽象勞動(dòng)（第57頁(yè)第2段—58頁(yè)第1段）
1．形成價(jià)值的抽象是抽取了勞動(dòng)的有用性質(zhì)（指生產(chǎn)使用價(jià)值的具體勞動(dòng)）的一般人類(lèi)勞動(dòng)。
2．作為形成價(jià)值的抽象勞動(dòng)是簡(jiǎn)單勞動(dòng)
（四）生產(chǎn)商品的勞動(dòng)是具體有用勞動(dòng)與抽象人類(lèi)勞動(dòng)的統(tǒng)一（第58頁(yè)第2段—60頁(yè)）
第一，從使用價(jià)值與價(jià)值形成上看，異質(zhì)（性質(zhì)不同）的具體勞動(dòng)是形成使用價(jià)值的條件，同質(zhì)（性質(zhì)相同）的抽象勞動(dòng)是形成價(jià)值的實(shí)體。
第二，統(tǒng)一在商品中的勞動(dòng)二重性所回答的問(wèn)題不同
第三，在同一時(shí)間內(nèi)使用價(jià)值量與價(jià)值量下降的對(duì)立運(yùn)動(dòng)的根源。
第四，小結(jié)（略）
3．價(jià)值形式或交換價(jià)值
前言（第61頁(yè)第1段—62頁(yè)第1段）
主要是講研究對(duì)象和目的。
第一，商品作為使用價(jià)值是商品本身的自然屬性；它作為價(jià)值的承擔(dān)者是價(jià)值的表現(xiàn)形式。（第1段）
第二，研究對(duì)象是價(jià)值的表現(xiàn)形式。
使用價(jià)值是商品體的自然形式（物質(zhì)形式），是一種“可感覺(jué)的粗糙的對(duì)象性”，也就是看得見(jiàn)摸得著的東西。相反，在商品價(jià)值這種對(duì)象性中，“連一個(gè)自然物質(zhì)原子也沒(méi)有”，也就是看不見(jiàn)摸不著的。但，由于商品價(jià)值的對(duì)象性純屬一種社會(huì)關(guān)系，即它的現(xiàn)實(shí)的存在，只能在商品同商品相交換的社會(huì)關(guān)系中才能表現(xiàn)出來(lái)。因而，人們只能從商品的交換關(guān)系中去發(fā)現(xiàn)價(jià)值。（第2段）
第三，研究目的是揭示貨幣的起源。
商品價(jià)值的表現(xiàn)形式就是貨幣形式。對(duì)貨幣形式的產(chǎn)生問(wèn)題，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家從未探索過(guò)。馬克思研究?jī)r(jià)值形式就是闡明表現(xiàn)商品價(jià)值的這種貨幣形式的起源。為此目的，首先必須從簡(jiǎn)單價(jià)值形式分析開(kāi)始。（第3段）
A．簡(jiǎn)單的、個(gè)別的或偶然的價(jià)值形式
（1）價(jià)值表現(xiàn)的兩極：相對(duì)價(jià)值形式和等價(jià)形式。
首先，分析簡(jiǎn)單價(jià)值形式的重要性（本節(jié)第1段）
馬克思這里原文告訴我們，分析價(jià)值形式，特別是貨幣形式，它的關(guān)鍵問(wèn)題就是要從簡(jiǎn)單價(jià)值形式分析開(kāi)始，才能理解貨幣是怎樣從商品交換關(guān)系中產(chǎn)生的。
其次，價(jià)值形式的兩極及其不同作用和地位。（第2段）
第三，價(jià)值形式兩極的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。（第62頁(yè)第3段—63頁(yè)第2段）
它二者的關(guān)系是：互相依賴，互為條件，不可分割的兩個(gè)要素，又是同一價(jià)值表現(xiàn)的互相排斥、互相對(duì)立的兩極。
最后，價(jià)值形式兩極的確定（63頁(yè)第3段）
若是價(jià)值被表現(xiàn)的商品，就處于相對(duì)價(jià)值形式；若是表現(xiàn)價(jià)值的商品，就處于等價(jià)形式。
（2）相對(duì)價(jià)值形式
這里考察了相對(duì)價(jià)值形式的質(zhì)與量?jī)蓚€(gè)方面，目的在于說(shuō)明商品價(jià)值是怎樣通過(guò)另一種商品的使用價(jià)值量相對(duì)地表現(xiàn)出來(lái)的。
（a）相對(duì)價(jià)值形式的內(nèi)容
主要講相對(duì)價(jià)值形式的質(zhì)的規(guī)定性。
1．怎樣研究相對(duì)價(jià)值形式呢？（第63頁(yè)開(kāi)頭—64頁(yè)第1段）
馬克思指出，要發(fā)現(xiàn)某個(gè)商品的價(jià)值表現(xiàn)，首先必須完全撇開(kāi)這個(gè)價(jià)值關(guān)系的量的方面，而考察其質(zhì)的方面。資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)者的考察方法恰與此相反，他們?cè)趦r(jià)值關(guān)系中只看到兩種商品的一定量彼此相等的比例，而忽略了“不同物的量只有化為同一單位以后，才能在量上相互比較”這個(gè)根本問(wèn)題。（64頁(yè)第1段）
2．在價(jià)值關(guān)系中被看作在質(zhì)上相同的兩個(gè)商品，它們的作用是不相同的。（64頁(yè)第2段）
在20碼麻布=1件上衣的這個(gè)等式中，麻布處于相對(duì)價(jià)值形式的地位，起主動(dòng)作用，所以只是麻布的價(jià)值得到了表現(xiàn)，而上衣只是麻布的等價(jià)物。在這個(gè)價(jià)值關(guān)系中，上衣就是價(jià)值的存在形式，是價(jià)值物（指價(jià)值的物質(zhì)表現(xiàn)）。上衣之所以是價(jià)值物，是因?yàn)樯弦卤旧硪灿袃r(jià)值，否則上衣就不能用它的存在形式來(lái)反映（或表現(xiàn)）價(jià)值。同時(shí)，處于相對(duì)價(jià)值形式的麻布，它的價(jià)值能夠得到獨(dú)立表現(xiàn)，是因?yàn)槁椴贾挥凶鳛閮r(jià)值，才能把上衣當(dāng)作等價(jià)的東西，或當(dāng)作能與它相交換的東西。
3．一個(gè)商品的價(jià)值性質(zhì)只有通過(guò)商品與商品的相互關(guān)系才能表現(xiàn)出來(lái)（64頁(yè)第3段—65頁(yè)第1段）
馬克思在這以前分析價(jià)值時(shí)（還沒(méi)有涉及到商品之間的交換關(guān)系），只是著眼于確定商品的價(jià)值的性質(zhì)，認(rèn)為價(jià)值是抽象人類(lèi)勞動(dòng)的凝結(jié)，只說(shuō)明了在商品的自然形式內(nèi)包含著一種看不見(jiàn)摸不著的價(jià)值，或是價(jià)值抽象?！暗遣](méi)有使它們具有與它們的自然形式不同的價(jià)值形式?！币簿褪巧唐穬r(jià)值還是一個(gè)抽象的概念，它還沒(méi)有取得獨(dú)立的表現(xiàn)形式。在商品交換關(guān)系中，情況恰好相反。價(jià)值的性質(zhì)（抽象的價(jià)值）才取得了與它的自然形式不同的價(jià)值形式（見(jiàn)第65頁(yè)1段內(nèi)容）
4．只把構(gòu)成麻布價(jià)值的勞動(dòng)的特殊性（抽象勞動(dòng)）表現(xiàn)出來(lái)是不夠的（65頁(yè)第2段起到第3段）
這里是說(shuō)，價(jià)值本身的表現(xiàn)問(wèn)題還沒(méi)有解決。馬克思舉例說(shuō)處于流動(dòng)狀態(tài)的人類(lèi)勞動(dòng)力或人類(lèi)勞動(dòng)是形成價(jià)值的東西，但它本身還不是價(jià)值。它只能在凝固的狀態(tài)中，即在物化的形式上，才形成價(jià)值。因此，要使麻布的價(jià)值表現(xiàn)為人類(lèi)勞動(dòng)的凝結(jié)，就必須使它表現(xiàn)為一種“對(duì)象性”（即客觀存在的性質(zhì)），表現(xiàn)為一種客觀存在的東西。
5．小結(jié)（66頁(yè)開(kāi)頭—67頁(yè)）
第一，一個(gè)商品的價(jià)值只能在商品的價(jià)值關(guān)系中（在商品交換中）才能表現(xiàn)出來(lái)（66頁(yè)第1段—2段）
第二，當(dāng)麻布與上衣相交換時(shí)，商品價(jià)值的性質(zhì)及其表現(xiàn)形式，就由麻布自己說(shuō)出來(lái)了。（66頁(yè)—67頁(yè)第2段）
a．為要說(shuō)明抽象勞動(dòng)形成商品價(jià)值，麻布就說(shuō)，上衣只要與它相等，從而是價(jià)值，就和麻布一樣是由同一勞動(dòng)構(gòu)成的；
b.為要說(shuō)明麻布的價(jià)值形式不同它自身的自然形式，麻布就說(shuō)，價(jià)值看起來(lái)像上衣，因此，它自己作為價(jià)值物就同上衣相像。
（b）相對(duì)價(jià)值形式的量的規(guī)定性
價(jià)值有質(zhì)的規(guī)定性，也就有量的規(guī)定性。分析相對(duì)價(jià)值形式的量的規(guī)定性，在于要說(shuō)明價(jià)值與價(jià)值表現(xiàn)是有差別的，價(jià)值表現(xiàn)在量上是有變化的。
1．價(jià)值形式不只是要表現(xiàn)價(jià)值，而且要表現(xiàn)一定量的價(jià)值（指要表現(xiàn)價(jià)值的量）（67頁(yè)第4段--）
例如，在20碼麻布=1件上衣的交換關(guān)系中，上衣不僅表現(xiàn)了麻布的價(jià)值，而且是用1件上衣（一定量的使用價(jià)值）來(lái)表現(xiàn)了20碼麻布的價(jià)值量。
2．勞動(dòng)生產(chǎn)力的變化對(duì)價(jià)值量的相對(duì)表現(xiàn)的影響（67頁(yè)末—69頁(yè)第2段）
3．小結(jié)（69頁(yè)最后一段）
（3）等價(jià)形式
1．等價(jià)形式的性質(zhì)（70頁(yè)第1段——第3段）
2．等價(jià)形式的特點(diǎn)（71頁(yè)第2段——73頁(yè)第4段）
等價(jià)形式有三個(gè)特點(diǎn)：
第一個(gè)特點(diǎn)：使用價(jià)值成為它的對(duì)立面即價(jià)值的表現(xiàn)形式（71頁(yè)第2段——72頁(yè)第3段）
第二個(gè)特點(diǎn)：具體勞動(dòng)成為它的對(duì)立面即抽象人類(lèi)勞動(dòng)的表現(xiàn)形式（72頁(yè)第4段——73頁(yè)第3段）
第三個(gè)特點(diǎn)：私人勞動(dòng)成為它的對(duì)立面的形式，成為直接社會(huì)形式的勞動(dòng)（73頁(yè)第4段）
3．對(duì)歷史上最早分析過(guò)價(jià)值形式的古希臘哲學(xué)家亞里斯多德的評(píng)價(jià)（73頁(yè)第5段——75頁(yè)第1段）
（4）簡(jiǎn)單價(jià)值形式的總體
第一，交換價(jià)值是商品價(jià)值的表現(xiàn)形式（本節(jié)開(kāi)頭第1段——第2段）
第二，簡(jiǎn)單價(jià)值形式是商品使用價(jià)值與價(jià)值的內(nèi)部對(duì)立轉(zhuǎn)化為外部對(duì)立的簡(jiǎn)單表現(xiàn)形式（76頁(yè)第2段）
第三，簡(jiǎn)單價(jià)值形式是不充分的，它會(huì)自行過(guò)渡到更完全的形式（76頁(yè)第3段——77頁(yè)第3段）
B總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式
（1）擴(kuò)大的相對(duì)價(jià)值形式
第一，同簡(jiǎn)單價(jià)值形式相比，擴(kuò)大的相對(duì)價(jià)值形式在質(zhì)上所具有的特點(diǎn)（78頁(yè)第1段）
第二，同簡(jiǎn)單價(jià)值形式相比，擴(kuò)大的相對(duì)價(jià)值形式在量上所具有的特點(diǎn)（78頁(yè)第2段）
（2）特殊等價(jià)形式
在擴(kuò)大的價(jià)值形式中，等價(jià)物具有特殊性。其特殊性在于：
第一，作為等價(jià)物的商品由若干個(gè)，并相互并列形成許多的特殊等價(jià)形式；
第二，不同等價(jià)物商品所體現(xiàn)的具體勞動(dòng)，現(xiàn)在只是抽象人類(lèi)勞動(dòng)的特殊表現(xiàn)形式。
（3）總和的擴(kuò)大的價(jià)值形式的缺點(diǎn)
一、擴(kuò)大價(jià)值形式的缺點(diǎn)會(huì)在價(jià)值形式兩極上表現(xiàn)出來(lái)（79頁(yè)開(kāi)頭一整段）
首先，在擴(kuò)大的相對(duì)價(jià)值形式上存在的缺點(diǎn)：第一，商品的相對(duì)價(jià)值表現(xiàn)是未完成的；第二，相對(duì)價(jià)值表現(xiàn)是雜亂的；第三，相對(duì)價(jià)值表現(xiàn)是不統(tǒng)一的。
其次，在擴(kuò)大的等價(jià)形式上存在的缺點(diǎn)：第一，等價(jià)形式具有局限性；第二，等價(jià)物沒(méi)有統(tǒng)一性。
二、擴(kuò)大的價(jià)值形式向一般價(jià)值形式發(fā)展的必然性（80頁(yè)第2段——本節(jié)末）
擴(kuò)大價(jià)值形式的缺點(diǎn)要能夠得到克服，就必須向一般價(jià)值形式過(guò)渡。
C一般價(jià)值形式
（1）價(jià)值形式的變化了的性質(zhì)
第一，相對(duì)價(jià)值形式的變化（81頁(yè)第1段——82頁(yè)第3段）
1．商品的相對(duì)價(jià)值表現(xiàn)是簡(jiǎn)單的，統(tǒng)一的，因而是一般的；
2．一般價(jià)值形式的出現(xiàn)是商品世界共同活動(dòng)的結(jié)果，因而是社會(huì)公認(rèn)的形式；
3．在一般價(jià)值形式中，一切商品的價(jià)值在質(zhì)上相同在量上可以互相比較。
第二，等價(jià)形式的變化（82頁(yè)末——83頁(yè)第1段）
1．一般等價(jià)物商品的自然形式成為一切商品價(jià)值的表現(xiàn)形式；
2．生產(chǎn)一般等價(jià)物商品的私人勞動(dòng)成為社會(huì)勞動(dòng)的表現(xiàn)形式；
3．生產(chǎn)一般等價(jià)物的具體勞動(dòng)成為商品世界的抽象勞動(dòng)的表現(xiàn)形式。
第三，結(jié)束語(yǔ)（83頁(yè)第2段）
（2）相對(duì)價(jià)值形式和等價(jià)形式的發(fā)展關(guān)系
第一，相對(duì)價(jià)值形式?jīng)Q定等價(jià)形式（83頁(yè)第1段——第2段）
第二，價(jià)值形式兩極的對(duì)立隨著價(jià)值形式的發(fā)展程度而發(fā)展（83頁(yè)第3段——85頁(yè)第1段）
（3）從一般價(jià)值形式到貨幣形式的過(guò)渡
過(guò)渡的原因?！耙话愕葍r(jià)形式是價(jià)值形式的一種。因此，它可以屬于任何一種商品。”
過(guò)渡的途徑。在等價(jià)物相互排擠中，最后使等價(jià)物與一種特殊商品金的自然形式結(jié)合在一起時(shí)，一般等價(jià)形式就過(guò)渡到了一貨幣形式。
D貨幣形式
第一，由一般等價(jià)形式發(fā)展到貨幣形式?jīng)]有發(fā)生質(zhì)的變化。
第二，金能獨(dú)占一般等價(jià)物的地位而與其他商品相對(duì)立，這并沒(méi)有神秘的地方。
第三，用貨幣表現(xiàn)商品的價(jià)值就是商品的價(jià)格形式。
第四，貨幣形式是價(jià)值形式發(fā)展的必然結(jié)果。
4．商品的拜物教性質(zhì)及其秘密
（一）商品拜物教的產(chǎn)生及其性質(zhì)
第一，商品拜物教性質(zhì)不會(huì)發(fā)生于商品的使用價(jià)值（本節(jié)開(kāi)頭第1段）
第二，商品拜物教也不會(huì)發(fā)生于價(jià)值規(guī)定性的內(nèi)容（88頁(yè)第2段）
第三，商品拜物教是商品形式本身發(fā)生的（88頁(yè)第3段）
第四，商品拜物教的性質(zhì)（88頁(yè)——89頁(yè)一整段）
（二）商品拜物教的根源（89頁(yè)第2段——93頁(yè)第3段）
首先，商品拜物教來(lái)源于生產(chǎn)商品的勞動(dòng)所特有的社會(huì)性質(zhì)（89頁(yè)第2段——90頁(yè)第1段）
其次，私人勞動(dòng)的二重社會(huì)性掩蓋了人們之間的社會(huì)關(guān)系（90頁(yè)第2段——91頁(yè)第1段）：馬克思指出：“生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)真正取得了二重的社會(huì)性質(zhì)。一方面，生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)必須作為一定的有用勞動(dòng)來(lái)滿足社會(huì)需要，從而證明它們是總勞動(dòng)的一部分，是自然形成的社會(huì)分工體系的一部分。另一方面，只有在每一種特殊的有用的私人勞動(dòng)可以和另一種有用的私人勞動(dòng)相交換從而相等時(shí)，生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)才能滿足生產(chǎn)者本人的多種需要“。
再次，不以人們意志為轉(zhuǎn)移的價(jià)值量的變動(dòng)造成了物支配人的假象（91頁(yè)第2段——92頁(yè)第1段）
商品生產(chǎn)者實(shí)際關(guān)心的是商品以何種比例相交換，當(dāng)這種比例經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期交換而在習(xí)慣上確定下來(lái)之后，它就像是從勞動(dòng)產(chǎn)品的本性中產(chǎn)生出來(lái)的一樣。價(jià)值量的變動(dòng)也是如此。它不以私人交換者的意志為轉(zhuǎn)移而不斷發(fā)生變動(dòng)，所以在交換者看來(lái)，它就會(huì)取得“物的運(yùn)動(dòng)形式，不是他們控制這一運(yùn)動(dòng)，而是他們受這一運(yùn)動(dòng)控制”。人們?cè)陂L(zhǎng)期內(nèi)不了解價(jià)值量是如何決定的。只是在交換已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，十分普遍的時(shí)候，人們才逐步認(rèn)識(shí)到，商品交換的量的比例，是由某種“社會(huì)尺度”決定的，這就是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。“這是因?yàn)樵谒饺藙趧?dòng)產(chǎn)品的偶然的不斷變動(dòng)的交換關(guān)系中，生產(chǎn)這些產(chǎn)品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間作為起調(diào)節(jié)作用的自然規(guī)律強(qiáng)制地為自己開(kāi)辟道路”。價(jià)值量由勞動(dòng)時(shí)間決定，是一個(gè)隱藏在相對(duì)價(jià)值量變動(dòng)背后的秘密，這一秘密地發(fā)現(xiàn)，消除了價(jià)值量決定的偶然性的外觀，但沒(méi)有消除這種決定所采取的“物的形式”。這就是說(shuō)，即使人們認(rèn)識(shí)了它，價(jià)值量的決定仍然采取物的形式，仍然好像是有物的本性決定的。
最后，貨幣形式更加掩蓋了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系。（92頁(yè)第2段——93頁(yè)第1段）
（三）在非商品生產(chǎn)的社會(huì)里，勞動(dòng)產(chǎn)品沒(méi)有拜物教性質(zhì)（93頁(yè)第2段——97頁(yè)第1段）
第一，生活在孤島上的魯賓遜，他和物的關(guān)系不存在神秘性。（93頁(yè)第3段）
第二，在封建社會(huì)里，農(nóng)奴與領(lǐng)主之間關(guān)系的特征是人身依附，不會(huì)表現(xiàn)為物的關(guān)系（94頁(yè)第2段）
第三，在自給自足的農(nóng)村家長(zhǎng)制生產(chǎn)中，勞動(dòng)具有直接的社會(huì)性，全部關(guān)系沒(méi)有神秘性。（94頁(yè)第3段）
第四，在未來(lái)的自由人聯(lián)合體中，人與人之間的關(guān)系簡(jiǎn)單明了，也沒(méi)有神秘性可言（95頁(yè)第2段）
最后，拜物教的意識(shí)是與商品生產(chǎn)分不開(kāi)的（96頁(yè)第2段）
（四）商品拜物教迷惑著資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)（97頁(yè)第2段——101頁(yè)）
第一，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)不了解商品拜物教的根源，把它看成自然的東西。（97頁(yè)第2段）
第二，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)受拜物教迷惑所產(chǎn)生的種種誤解（99頁(yè)第1段——第2段）
第三，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家完全顛倒了現(xiàn)實(shí)關(guān)系。（100頁(yè)第2段——101頁(yè)）
第二章 交換過(guò)程
上一章的第3節(jié)對(duì)價(jià)值形式的分析，目的在于闡明貨幣的起源和本質(zhì)。這一章是前面第3節(jié)的直接繼續(xù)和補(bǔ)充。第一章第三節(jié)分析價(jià)值形式的發(fā)展過(guò)程，是從辯證邏輯上來(lái)說(shuō)明貨幣的形成與本質(zhì)的。第二章分析交換過(guò)程，則是從商品交換的歷史發(fā)展過(guò)程，來(lái)說(shuō)貨幣的形成與本質(zhì)的。價(jià)值形式的發(fā)展是在現(xiàn)實(shí)的交換過(guò)程中進(jìn)行的，所以馬克思在第一章第三節(jié)后面安排了第二章的內(nèi)容。從方法上說(shuō)，是由抽象到具體方法的運(yùn)用。因?yàn)?，價(jià)值形式的發(fā)展過(guò)程是從商品交換的實(shí)際過(guò)程中抽象出來(lái)的。先抽象分析價(jià)值形式的發(fā)展過(guò)程，然后再對(duì)商品交換過(guò)程的歷史發(fā)展過(guò)程進(jìn)行分析，這是馬克思方法論的要求。
從本章的內(nèi)容上看，商品交換的歷史發(fā)展過(guò)程是商品內(nèi)在矛盾的發(fā)展過(guò)程。這個(gè)矛盾的解決，就是金銀貨幣的產(chǎn)生，就是商品交換中一般等價(jià)物的出現(xiàn)。
（一）商品交換的條件和交換過(guò)程的矛盾（第102頁(yè)——104頁(yè)第3段）
第一，商品所有者之間交換其商品意志關(guān)系是由他們的經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的。（第102頁(yè)第1段）
其主要內(nèi)容是：
1．馬克思說(shuō)：“商品不能自己到市場(chǎng)去，不能自己去交換?！倍巧唐匪姓咧g的交換；
2．商品交換關(guān)系是商品所有者雙方共同的意志行為；
3．這個(gè)意志行為的核心是交換雙方必須彼此承認(rèn)對(duì)方是私有者；
4．產(chǎn)生這種具有法權(quán)關(guān)系的意志關(guān)系的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即商品所有權(quán)的讓渡關(guān)系。
第二，商品內(nèi)在矛盾決定了商品的交換關(guān)系（103頁(yè)第2段——第3段）
在私有制和社會(huì)分工的條件下，商品對(duì)其所有者來(lái)說(shuō)非使用價(jià)值，對(duì)其非所有者（即別人）來(lái)說(shuō)才是使用價(jià)值。因此，商品交換關(guān)系是一種商品轉(zhuǎn)手的行為。這種轉(zhuǎn)手的必然性首先是與商品的內(nèi)在矛盾相聯(lián)系，與使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾相聯(lián)系。反過(guò)來(lái)說(shuō)，是由商品的內(nèi)在矛盾決定的，或是說(shuō)其內(nèi)在矛盾的解決必須通過(guò)商品交換。交換過(guò)程的必要在于：
（1）商品要進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域，它的使用價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)，使用價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，必須先把商品賣(mài)出去，即首先要實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
（2）商品使用價(jià)值要能實(shí)現(xiàn)，必須首先證明商品對(duì)別人有用，生產(chǎn)這個(gè)商品的勞動(dòng)是有用勞動(dòng)。價(jià)值實(shí)現(xiàn)了，就可證明商品有用。
這兩個(gè)方面問(wèn)題的解決，都需要交換過(guò)程，有商品的轉(zhuǎn)手。
第三，商品的內(nèi)在矛盾表現(xiàn)為交換過(guò)程的二重性（104頁(yè)第2——3段）
商品的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾在交換過(guò)程中，表現(xiàn)交換過(guò)程的二重性。這就是：交換過(guò)程在一個(gè)方面表現(xiàn)個(gè)人的過(guò)程，而另一方面又是一般社會(huì)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程包含著矛盾，即個(gè)人過(guò)程向社會(huì)過(guò)程轉(zhuǎn)化是有矛盾的。具體內(nèi)容：
1．個(gè)人的過(guò)程指每個(gè)商品所有者是用自己的商品去換取別人的商品，他所關(guān)心的是別人的商品是否對(duì)自己有用。這是從使用價(jià)值上看的；
2．社會(huì)過(guò)程指的是私人勞動(dòng)轉(zhuǎn)化社會(huì)勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值的過(guò)程，所有者關(guān)心的是它的商品的價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)。這是價(jià)值上看的。
恩格斯對(duì)這里的問(wèn)題曾有解釋，認(rèn)為在一般等價(jià)物（或貨幣）沒(méi)有出現(xiàn)之前的物質(zhì)交換時(shí)期，只有在偶然情況，交換雙方面的任何一方，才能說(shuō)既是個(gè)人的過(guò)程，又是社會(huì)的過(guò)程。但是，在大量的情況下，如何擴(kuò)大交換的情況下，二者不可能統(tǒng)一。
個(gè)人的過(guò)程與社會(huì)過(guò)程不統(tǒng)一，交換過(guò)程發(fā)生矛盾，你需要我的商品，而我又不需要你的商品，這種矛盾現(xiàn)象的出現(xiàn)，客觀上就要求有一種商品能夠充當(dāng)一般等價(jià)物，這是解決矛盾的出路。
（二）貨幣是交換過(guò)程發(fā)展的必然產(chǎn)物（104頁(yè)第4段——105頁(yè)第3段）
一般等價(jià)物貨幣的出現(xiàn)，不是由商品所有者想出來(lái)的，而是商品所有者在商品交換的困難處境中，自發(fā)地為自己闖出了一條道路，即有一個(gè)商品所有者先拿自己的商品去市場(chǎng)上去換一種大家（多數(shù)商品所有者）都樂(lè)于接受的商品（盡管這個(gè)商品是暫時(shí)不要的），然后再拿這個(gè)商品作為交換手段，去換自己需要的商品。當(dāng)商品所有者都這樣做時(shí)，有一種特定的商品就從商品群中分離出來(lái)，從而成為社會(huì)公認(rèn)的一般等價(jià)物，由于這個(gè)社會(huì)過(guò)程，使分離出來(lái)的商品充當(dāng)特殊的社會(huì)職能，這種商品就是貨幣。
（三）交換發(fā)展過(guò)程的歷史
交換過(guò)程的歷史發(fā)展過(guò)程就是貨幣形成過(guò)程。（105頁(yè)第4段——108頁(yè)第3段）
前面是從商品內(nèi)在矛盾來(lái)分析貨幣起源和本質(zhì)的。這里是從歷史的觀點(diǎn)來(lái)考察商品交換的發(fā)生與發(fā)展過(guò)程的。目的是說(shuō)明貨幣是隨著交換的發(fā)展而產(chǎn)生的。
第一，交換由直接的產(chǎn)品交換發(fā)展到商品交換。（105頁(yè)第4段）
（1）在交換發(fā)展過(guò)程中，最初是“直接的產(chǎn)品（注：還不是商品）交換，”指物物交換。在物物交換中，“一方面具有簡(jiǎn)單的價(jià)值形式，”因?yàn)橐粋€(gè)產(chǎn)品的價(jià)值通過(guò)另一產(chǎn)品表現(xiàn)出來(lái)；“另一方面，還不具有這樣形式，”因?yàn)槲镂锝粨Q雖然有商品交換的意義，但實(shí)際上還不是商品交換。物物交換中的物品，嚴(yán)格地說(shuō)，并不是商品，因?yàn)樯a(chǎn)者不是為了滿足別人的需要生產(chǎn)的。物物交換是剩余產(chǎn)品交換。
（2）剩余產(chǎn)品有使用價(jià)值，是可讓渡的私有物。物品因讓渡而成為交換對(duì)象。物物交換最早是在原始共同體之間進(jìn)行的，后來(lái)才在公社內(nèi)部進(jìn)行交換的。所以，馬克思說(shuō)：“但是物一旦對(duì)外成為商品，由于反作用，它們?cè)诠餐w內(nèi)部也成為商品。”
隨著交換的發(fā)展，讓渡產(chǎn)品成了所有者的一種意志行為，而對(duì)方需要什么有用物品便逐漸固定下來(lái)，于是就使交換從以前的偶然交換過(guò)程變?yōu)榻?jīng)常交換的社會(huì)過(guò)程。馬克思指出，這樣“至少有一部分產(chǎn)品必定是有意為了交換而生產(chǎn)的?！币簿褪钦f(shuō)出現(xiàn)了商品生產(chǎn)?！a(chǎn)品交換就發(fā)展為商品交換。
第二，一般等價(jià)物是在交換過(guò)程的發(fā)展中出現(xiàn)的（106頁(yè)第2段）
最初商品交換中的等價(jià)物不固定，“這種形式（指等價(jià)形式）的交替地、暫時(shí)由這種或那種商品承擔(dān)?！币院?，隨著交換的發(fā)展，一般等價(jià)形式就逐步固定在某些特定種類(lèi)的商品上，這時(shí)的等價(jià)形式就發(fā)展為貨幣形式。
這種貨幣形式究竟固定在哪一種商品上，最初是偶然的，這大體有兩種情況：（一）固定在外來(lái)的交換物品上；（二）固定在牲畜一類(lèi)的使用物品上。
第三，貴金屬固定的充當(dāng)一般等價(jià)物便成了貨幣（107頁(yè)第2段——3段）
對(duì)此，馬克思指出：金銀天然不是貨幣，而貨幣天然是金銀。這句話一方面是說(shuō)，金銀作為貨幣材料，并不是由金銀的自然屬性決定的，金銀作為貨幣是商品交換發(fā)展的產(chǎn)物，是一種社會(huì)過(guò)程或社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物；另一方面是說(shuō)，金銀自然屬性確實(shí)又最適于執(zhí)行一般等價(jià)物的社會(huì)職能。金銀具有作為貨幣材料的優(yōu)越性：質(zhì)地均勻，便于分割；體積小，價(jià)值大，便于保存；質(zhì)地堅(jiān)硬，不易腐爛，便于保存。
108頁(yè)第2段以下，就不用看了。
第三章 貨幣或商品流通
第一節(jié) 價(jià)值尺度
一、價(jià)值尺度的含義及其職能
（一）價(jià)值尺度的含義
所謂價(jià)值尺度，就是用來(lái)衡量商品價(jià)值量的尺度。貨幣最首要的職能，就是作為商品價(jià)值的一般等價(jià)形式來(lái)表現(xiàn)商品的價(jià)值實(shí)體和價(jià)值數(shù)量。（俞明仁指出：第一，商品作為價(jià)值的可通約性使貨幣成為價(jià)值尺度，各種商品的可通約性不是由貨幣造成的。事情恰恰相反，正是因?yàn)楦鞣N商品作為物化勞動(dòng)時(shí)間的可通約性，才使一種商品分離出來(lái)成為貨幣。第二，商品使本源的、主動(dòng)的，貨幣是派生的、被動(dòng)的，商品交換的發(fā)展產(chǎn)生了貨幣，金只有在一切商品都用它來(lái)衡量自己的時(shí)候才成為價(jià)值尺度，而不是相反。
（二）價(jià)值尺度職能的實(shí)現(xiàn)
“貨幣作為價(jià)值尺度，使商品內(nèi)在的價(jià)值尺度即勞動(dòng)時(shí)間的必然表現(xiàn)形式”。這是因?yàn)閮r(jià)值是一般人類(lèi)勞動(dòng)的凝結(jié)，價(jià)值量是由勞動(dòng)時(shí)間來(lái)衡量的，但不是由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間而是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)衡量。這樣一來(lái)，商品的價(jià)值量就不可能直接用各個(gè)商品生產(chǎn)者耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間來(lái)表現(xiàn)，而只能迂回曲折地通過(guò)商品交換來(lái)表現(xiàn)，當(dāng)貨幣出現(xiàn)以后，就只能用貨幣來(lái)表現(xiàn)，因此，貨幣就成為商品內(nèi)在的價(jià)值尺度即勞動(dòng)時(shí)間的必然比表現(xiàn)形式。
貨幣在執(zhí)行價(jià)值尺度的職能時(shí)，把商品的價(jià)值表現(xiàn)為一定的價(jià)格時(shí)，并不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣存在，只要有觀念上的貨幣就可以了。但這并不是說(shuō)商品的價(jià)格可以由人們的主觀意志任意規(guī)定，而是要根據(jù)貨幣所使用的實(shí)際的金屬材料本身的價(jià)值，來(lái)決定它和商品價(jià)值的比價(jià)關(guān)系，來(lái)規(guī)定商品的價(jià)格。（商品在金上表現(xiàn)自己的價(jià)值，可以僅僅用想象的或觀念的金，即使手中連一枚金幣都沒(méi)有，你也可以估量出某種商品價(jià)值值多少金。這種情況引起了許多荒謬的貨幣學(xué)說(shuō)。有的認(rèn)為貨幣無(wú)非只是一種記號(hào)，這些記號(hào)本身不代表任何東西；有的認(rèn)為貨幣作為價(jià)值尺度是國(guó)家權(quán)力賦予的。其實(shí)，執(zhí)行價(jià)值尺度職能時(shí)雖然只用想象的貨幣，在這個(gè)想象的背后，確實(shí)存在著真正的貨幣。某種商品的價(jià)格的高低，還要取決于貨幣材料所包含的價(jià)值。馬克思指出：“再看不見(jiàn)的價(jià)值尺度中，隱藏著堅(jiān)硬的貨幣?！保?span lang="EN-US">
在使用金屬貨幣的情況下，不宜使用兩種金屬來(lái)充當(dāng)價(jià)值尺度，因?yàn)檫@樣會(huì)使一切商品出現(xiàn)兩種價(jià)格表現(xiàn)，如果兩種金屬的價(jià)值比例發(fā)生變動(dòng)，則將破壞商品的這兩種價(jià)格比例的穩(wěn)定，并使實(shí)際比價(jià)高于法定比例的那種金屬退出流通，出現(xiàn)劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象。
二、價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)的含義及其職能
（一）價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)的含義：以一定的金屬重量作為貨幣單位，就叫做價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，即用貨幣單位計(jì)量商品價(jià)格的標(biāo)準(zhǔn)。
（二）價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)職能與價(jià)值尺度職能的關(guān)系：馬克思認(rèn)為，作為價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值尺度，貨幣執(zhí)行兩種不同的職能.這兩者的主要區(qū)別在于：第一，作為人類(lèi)勞動(dòng)的化身，是價(jià)值尺度；作為規(guī)定的金屬重量，使價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)。第二，作為價(jià)值尺度，使商品的家指標(biāo)為價(jià)格，作為價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，它計(jì)量這些金量。第三，價(jià)值尺度是用來(lái)計(jì)量作為價(jià)值的商品的，相反，價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)是用一個(gè)金量計(jì)量各種不同的金量，而不是用一個(gè)金量的重量計(jì)量另一個(gè)金量的價(jià)值。
二者的聯(lián)系是：不能將二者對(duì)立起來(lái)，更不能把價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)的職能看成是價(jià)值尺度以外的貨幣另一種獨(dú)立的職能。價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)是以價(jià)值尺度為前提形成的，是為貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能而產(chǎn)生的一種技術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)，是為價(jià)值尺度的職能服務(wù)的。
三、價(jià)格形式與價(jià)值的關(guān)系
（一）對(duì)價(jià)格含義的不同表述：“價(jià)格是物化在商品內(nèi)的勞動(dòng)的貨幣名稱”；“價(jià)格作為商品價(jià)值量的指數(shù)，是商品同貨幣的交換比例的指數(shù)”。
（二）價(jià)格偏離價(jià)值的可能性：“價(jià)格和價(jià)值量之間的不一致的可能性，或者價(jià)格偏離價(jià)值量的可能性，已經(jīng)包含在價(jià)格形式本身中，但這并不是這種形式的缺點(diǎn)，相反地，卻使這種形式成為這樣一種生產(chǎn)方式的適當(dāng)形式，在這種生產(chǎn)方式下，規(guī)則只能作為沒(méi)有規(guī)則性的盲目起作用的平均數(shù)規(guī)律來(lái)為自己開(kāi)辟道路?！?span lang="EN-US">
馬克思還認(rèn)為“價(jià)格形式不僅可能引起價(jià)值量和價(jià)格之間即價(jià)值量和它的貨幣表現(xiàn)之間的量的不一致，而且能夠包藏一個(gè)質(zhì)的矛盾，以至貨幣雖然只是商品的價(jià)值形式，但價(jià)格可以完全不是價(jià)值的表現(xiàn)?！?span lang="EN-US">
第二節(jié) 流通手段
一、商品的形態(tài)變化
（一）商品的交換過(guò)程和形態(tài)變化
商品交換過(guò)程是在下列的形式交換中完成的：W-G-W
1、W-G是商品的第一形態(tài)變化，是商品的“驚險(xiǎn)的跳躍”，既重要又困難。
第一，這個(gè)跳躍如果不成功，對(duì)商品生產(chǎn)者有重大影響。
第二，商品生產(chǎn)者的產(chǎn)品必須符合市場(chǎng)需要。
第三，商品轉(zhuǎn)換為貨幣的困難源于以私有制為基礎(chǔ)的商品生產(chǎn)的社會(huì)分工。
第四，在商品交換中，一個(gè)商品的第一形態(tài)變化就是另一個(gè)商品的第二形態(tài)變化。
2、第二形態(tài)變化:G-W：
第一，這個(gè)形態(tài)變化是比較容易的，一般不會(huì)發(fā)生困難；
第二，G-W,同時(shí)就是W-G.
3、總形態(tài)變化：
第一，這個(gè)形態(tài)變化由兩個(gè)互相對(duì)立、互為補(bǔ)充的W-G何G-W組成。商品的這兩個(gè)對(duì)立轉(zhuǎn)化是通過(guò)商品所有者的兩個(gè)對(duì)立的社會(huì)過(guò)程完成的，并反映在商品所有者充當(dāng)?shù)膬煞N對(duì)立的經(jīng)濟(jì)角色上。
第二，一個(gè)商品的總形態(tài)變化，在其最簡(jiǎn)單的形式上，包含四個(gè)極和三個(gè)登場(chǎng)人物。四個(gè)集市W-G，G-W,三個(gè)登場(chǎng)人物是：商品所有者、貨幣所有者和另一個(gè)商品所有者。
第三，商品形態(tài)變化的兩個(gè)相反的運(yùn)動(dòng)階段組成一個(gè)循環(huán)，：商品形式上，商品形式的拋棄，商品形式的復(fù)歸。每個(gè)商品的形態(tài)變化系列所形成的循環(huán)，同其他商品的循環(huán)不可分割地交錯(cuò)在一起，這全部過(guò)程就表現(xiàn)為商品流通。
（二）商品流通及其矛盾
1、商品流通不同于直接的產(chǎn)品交換
形式上不同：商品流通是一貨幣為媒介來(lái)聯(lián)系兩種商品的交換，直接的產(chǎn)品交換是物物交換。
實(shí)質(zhì)上的不同：直接的產(chǎn)品交換是人類(lèi)原始的交換方式，交換雙方的目的是為了獲取對(duì)方的產(chǎn)品，交換一結(jié)束過(guò)程就完了，買(mǎi)和賣(mài)在時(shí)間和空間上是統(tǒng)一的。而且只有在所交換的兩種產(chǎn)品正好符合雙方的各自需要時(shí)才能成交，因而受到很大的限制，是偶然的和個(gè)別的現(xiàn)象。而商品流通與之恰好相反。
2、商品買(mǎi)賣(mài)的同一性中包含著對(duì)立性。
馬克思指出：“作為兩極對(duì)立的兩個(gè)人即商品所有者和貨幣所有者的相互關(guān)系來(lái)看，買(mǎi)和賣(mài)是同一行為。”“但作為同一個(gè)人的活動(dòng)來(lái)看，賣(mài)和買(mǎi)是兩極對(duì)立的兩個(gè)行為”。因此，再賣(mài)和買(mǎi)的同一性中，也包含著二者的對(duì)立性。表現(xiàn)在：第一，如果商品投入流通過(guò)程，沒(méi)有賣(mài)出去，沒(méi)有轉(zhuǎn)化為貨幣，這樣商品所有這就無(wú)法去購(gòu)買(mǎi)，這是買(mǎi)和賣(mài)對(duì)立的表現(xiàn)之一；第二，如果商品成功地轉(zhuǎn)化為貨幣，商品的形態(tài)變化運(yùn)動(dòng)也會(huì)產(chǎn)生一個(gè)休止點(diǎn)，即商品所有者再賣(mài)掉商品或的貨幣之后，不一定立即去購(gòu)買(mǎi)別的商品，于是在賣(mài)和買(mǎi)之間就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)間歇時(shí)期，這也是賣(mài)和買(mǎi)的對(duì)立表現(xiàn)。
3、商品流通的矛盾包含著產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性。
“商品內(nèi)在的使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立，私人勞動(dòng)同時(shí)必須表現(xiàn)為直接社會(huì)勞動(dòng)的對(duì)立，特殊的具體的勞動(dòng)同時(shí)只是當(dāng)作抽象的一般的勞動(dòng)的對(duì)立。物的人格化和人格的物化的對(duì)立，——這種內(nèi)在的矛盾在商品形態(tài)變化的對(duì)立中取得了發(fā)展的運(yùn)動(dòng)形式，因此，這些形式包含著危機(jī)的可能性，但僅僅是可能性，這種可能性要發(fā)展為現(xiàn)實(shí)，必須有整整一系列的關(guān)系，從簡(jiǎn)單商品流通的觀點(diǎn)看，這些關(guān)系還根本不存在?！?span lang="EN-US">
二、貨幣的流通
（一）貨幣流通及其與商品流通的關(guān)系
1、貨幣流通的含義：“商品流通直接賦予貨幣的運(yùn)動(dòng)形式，就是貨幣不斷地離開(kāi)起點(diǎn)，就是貨幣從一個(gè)商品所有者手里轉(zhuǎn)到另一個(gè)商品所有者手里，或者說(shuō)，就是貨幣流通?！?span lang="EN-US">
2、貨幣流通與商品流通的關(guān)系
馬克思認(rèn)為，本質(zhì)上是商品流通引起貨幣流通但現(xiàn)象上卻是貨幣流通引起商品流通。“雖然貨幣運(yùn)動(dòng)只是商品流通的表現(xiàn)，但看起來(lái)商品流通反而只是貨幣運(yùn)動(dòng)的結(jié)果?！薄柏泿抛鳛榱魍ㄊ侄蔚倪\(yùn)動(dòng)，實(shí)際上只是商品本身的形式的運(yùn)動(dòng)。因而這種運(yùn)動(dòng)也必然明顯地反映在貨幣流通上?！?span lang="EN-US">
商品流通引起貨幣流通，為何會(huì)顛倒地被看成是是貨幣流通引起商品流通？這與貨幣具有流通運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性有關(guān)。商品經(jīng)過(guò)一次流通以后，便進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域。而貨幣總是實(shí)現(xiàn)了一次商品流通之后，又去實(shí)現(xiàn)另一次商品流通；它完成了這種商品的流通之后，又去完成另一種商品的流通。貨幣不停地在流通領(lǐng)域中奔跑，充當(dāng)流通手段。如果它停下來(lái)不動(dòng)，便不是執(zhí)行流通手段職能了，于是就造成了上面的假象，仿佛商品流通是由貨幣流通所引起的?！耙蚨砻婵磥?lái)，是貨幣通過(guò)實(shí)現(xiàn)商品價(jià)格使商品流通?！保蓞㈤営崦鳌顿Y本論講解》第一卷，浙江人民出版社）
（二）貨幣流通及其規(guī)律、、
馬克思指出：“貨幣流通數(shù)量，首先取決于商品價(jià)格總額。隨著商品價(jià)格總額這樣增加或減少，流通的貨幣量必須以同一程度增加或減少”。其次，貨幣流通數(shù)量與貨幣流通的速度成反比例關(guān)系變動(dòng)。貨幣流通速度是用同一些貨幣在一定時(shí)期內(nèi)的流通次數(shù)來(lái)計(jì)量的。
三、鑄幣、價(jià)值符號(hào)
（一）金屬貨幣的條塊形式發(fā)展為鑄幣
馬克思指出：“從貨幣作為流通手段的職能中產(chǎn)生出貨幣的鑄幣形式。”因?yàn)樨泿抛畛跏遣扇〗饓K或銀塊的形式流通的，很不方便，隨著商品交換的日益發(fā)展和交易的日益頻繁，要求獎(jiǎng)金塊或銀塊鑄造成具有一定重量和形狀的金片或銀片，這就產(chǎn)生了鑄幣。
（二）紙幣是由國(guó)家發(fā)行作為法定流通手段的純粹的貨幣符號(hào)或價(jià)值符號(hào)
馬克思指出，由于鑄幣在流通中受到磨損，使得“金的名稱和金的實(shí)體，名義含量和實(shí)際含量，開(kāi)始了它們的分離過(guò)程”，“既然貨幣流通本身使鑄幣的實(shí)際含量同名義含量分離，使鑄幣的金屬存在同它的職能存在分離，所以在貨幣流通中就隱藏著一種可能性：可以用其他材料做的記號(hào)或用象征來(lái)代替金屬貨幣執(zhí)行鑄幣的職能”。于是就出現(xiàn)了輔幣和紙幣。
（三）紙幣流通的特殊規(guī)律
“這一規(guī)律簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是：紙幣的發(fā)行限于它象征性地代表金（或銀）的實(shí)際流通的數(shù)量”?！叭绻裉煲磺辛魍ㄇ乐械募垘乓堰_(dá)到這些渠道所能吸收貨幣的飽和程度，明天紙幣就會(huì)因商品流通發(fā)生變動(dòng)而泛濫開(kāi)來(lái)。”這就是通貨膨脹。
第三節(jié) 貨幣
一、貨幣儲(chǔ)藏
(一)貨幣儲(chǔ)藏的產(chǎn)生
馬克思指出，隨著商品流通的最初發(fā)展，把第一形態(tài)變化的產(chǎn)物，商品的轉(zhuǎn)化形式或它的金融保留在手中的必要性和欲望也發(fā)展起來(lái)了，出售商品不是為了購(gòu)買(mǎi)商品，而是為了用貨幣形式來(lái)代替商品形式，這一形式變換從物質(zhì)變換的單純媒介變成了目的本身，商品的轉(zhuǎn)換形態(tài)受到阻礙，不能再作為商品的絕對(duì)可以讓渡的形態(tài)或作為只是轉(zhuǎn)瞬即逝的貨幣形式而起作用，于是貨幣硬化為儲(chǔ)藏貨幣，商品出售者成為貨幣儲(chǔ)藏者。
（二）貨幣儲(chǔ)藏者的欲望是無(wú)止境的
在質(zhì)的方面，或按形式來(lái)說(shuō)，貨幣是無(wú)限的，也就是說(shuō)，是物質(zhì)財(cái)富的一般代表，因?yàn)槟苤苯愚D(zhuǎn)化成任何商品。但是在量的方面，每一個(gè)現(xiàn)實(shí)的貨幣又使有限的，因而只是作用有限的購(gòu)買(mǎi)手段，貨幣的這種量的有限性和質(zhì)的無(wú)限性之間的矛盾，迫使貨幣儲(chǔ)藏者不斷地從事息息法斯式的積累勞動(dòng)。
（三）貨幣儲(chǔ)藏的作用：
二、支付手段
（一）支付手段職能的產(chǎn)生：
第一，流通的發(fā)展使得同樣一些商品的交易反復(fù)進(jìn)行，商品所有者和商品消費(fèi)者作為賣(mài)者和買(mǎi)者重復(fù)出現(xiàn)，這樣就會(huì)發(fā)生預(yù)期訂貨，約定在未來(lái)某一時(shí)間交出商品和付清款項(xiàng)的交易。在這種情況下，賣(mài)先在觀念上完成，商品還沒(méi)有生產(chǎn)出來(lái)就預(yù)先出賣(mài)了。到期，一方交貨一方交錢(qián)的時(shí)候，貨幣就不是簡(jiǎn)單地被用來(lái)購(gòu)買(mǎi)商品，而同時(shí)是支付先前欲購(gòu)商品的價(jià)格，貨幣以流通手段和支付手段相結(jié)合的形式出場(chǎng)。
第二，某些商品的使用價(jià)值，不是一次全部出賣(mài)，而是分批分期地出賣(mài)；同時(shí)，由于它的使用價(jià)值的性質(zhì)，使用價(jià)值不是在商品實(shí)際移交的時(shí)候即被讓渡，。支付房租，是分期地購(gòu)買(mǎi)房屋的使用權(quán)。而是逐漸地被讓渡，而房屋出租，房屋的使用價(jià)值，不是一下子就轉(zhuǎn)移給你，你搬進(jìn)去住，是逐月低消費(fèi)它的使用價(jià)值
第三，各種商品在生產(chǎn)上有時(shí)間長(zhǎng)短和先后的不同，某些商品生產(chǎn)有季節(jié)性，各種商品生產(chǎn)距離市場(chǎng)遠(yuǎn)近也不同，這樣，當(dāng)某些人的商品亟待出售時(shí)，另一些人的商品還沒(méi)有生產(chǎn)出來(lái)，或者雖然生產(chǎn)出來(lái)，但沒(méi)有賣(mài)掉。一方面需要很快出賣(mài)，一方面需要很快購(gòu)買(mǎi)，但沒(méi)有作為流通手段的貨幣，于是就發(fā)生以賒賬辦法買(mǎi)賣(mài)商品的行為，在清償債務(wù)時(shí)，貨幣就作為支付手段。
（二）支付手段職能的內(nèi)涵
在貨幣作為支付手段的情況下，“等價(jià)的商品和貨幣不再同時(shí)出現(xiàn)在賣(mài)的過(guò)程的兩極上?，F(xiàn)在，第一，貨幣在決定所賣(mài)商品的價(jià)格上執(zhí)行價(jià)值尺度的職能。由契約規(guī)定的所賣(mài)商品的價(jià)格，計(jì)量買(mǎi)者的債務(wù)，即買(mǎi)者到期必須支付的貨幣額。第二，貨幣執(zhí)行觀念的購(gòu)買(mǎi)手段的職能。雖然貨幣只是存在于買(mǎi)者支付貨幣的承諾中，但它使商品的轉(zhuǎn)手實(shí)現(xiàn)了，只是當(dāng)支付日期到來(lái)時(shí)，支付手段才真正進(jìn)入流通，就是說(shuō)，從買(mǎi)者手里轉(zhuǎn)到賣(mài)者手里?！?span lang="EN-US">
貨幣作為支付手段，與其它職能的區(qū)別：第一，“流通手段轉(zhuǎn)化為儲(chǔ)藏貨幣，是因?yàn)榱魍ㄟ^(guò)程在第一階段中斷或商品的轉(zhuǎn)化形態(tài)退出了流通。支付手段進(jìn)入流通，但這是在商品已經(jīng)退出流通之后”。第二，貨幣作為流通手段，是作為流通過(guò)程的媒介，使流通過(guò)程能繼續(xù)進(jìn)行；而貨幣作為支付手段，則是“作為交換價(jià)值的絕對(duì)存在，或作為一般商品，獨(dú)立地結(jié)束這一過(guò)程”。第三，從商品轉(zhuǎn)化為貨幣的目的上看，貨幣作為流通手段是為了換取貨幣來(lái)購(gòu)買(mǎi)自己需要的商品，作為儲(chǔ)藏手段是為了用貨幣形式保存商品價(jià)值；而作為支付手段，債務(wù)人“則是為了能夠支付，如果他不支付，他的財(cái)產(chǎn)就會(huì)被強(qiáng)制拍賣(mài)”。
貨幣作為支付手段擴(kuò)展了自己的勢(shì)力：一方面，隨著信用制度和信用事業(yè)的發(fā)展，貨幣作為支付手段逐漸排擠和縮小其作為流通手段或購(gòu)買(mǎi)手段的職能。在大規(guī)模商品交易領(lǐng)域內(nèi)，貨幣當(dāng)做支付手段居于支配地位，通過(guò)想像的貨幣在信用機(jī)構(gòu)的結(jié)算中進(jìn)行，只有零售的、小額的交易才用貨幣作為流通手段和購(gòu)買(mǎi)手段。同時(shí)，貨幣作為支付手段，也用支付手段準(zhǔn)備金的形式來(lái)代替了很大一部分貨幣貯藏。另一方面，貨幣作為支付手段，隨著商品生產(chǎn)發(fā)展到一定水平和規(guī)模，還越出商品流通領(lǐng)域之外，其他一切形式的支付形式都逐漸變?yōu)樨泿胖Ц叮绲刈?、賦稅、利息等?？傊?，“貨幣發(fā)展成為唯一的支付手段的程度，表示交換價(jià)值在深度和廣度上掌握生產(chǎn)的程度”。
（三）貨幣作為支付手段包含的矛盾
貨幣作為支付手段，許多商品所有者都以賒賬買(mǎi)賣(mài)商品的方式發(fā)生著債務(wù)關(guān)系和債務(wù)連鎖，例如甲欠乙的，乙欠丙的，丙又欠丁德，那末，只要甲向丁支付一筆錢(qián)就可以了，而且，如果是丁又欠甲的，那就更不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣出場(chǎng)，債務(wù)互相抵消就完事了。這里，許多筆支付作為正數(shù)和負(fù)數(shù)，商品所有者作為債權(quán)人又作為債務(wù)人互相抵消，并不要有現(xiàn)實(shí)的貨幣。貨幣在這里只是作為價(jià)值尺度起作用，只作為計(jì)算貨幣存在，連采取貨幣符號(hào)出場(chǎng)都不需要。但是當(dāng)鎖鏈的某個(gè)環(huán)節(jié)突然破裂，突然發(fā)生要求現(xiàn)金支付的時(shí)候，便會(huì)引起商品世界大范圍的混亂。因?yàn)樨泿抛鳛橹Ц妒侄魏?，貨幣作為價(jià)值尺度和作為價(jià)值實(shí)現(xiàn)的手段在時(shí)間上是分離的。簽訂信用合同時(shí)，貨幣作為價(jià)值尺度出現(xiàn)；到清償債務(wù)時(shí)，貨幣才又作為價(jià)值實(shí)現(xiàn)的手段出現(xiàn)。在這個(gè)分離期間可能會(huì)發(fā)生一些意料不到的事情。比如說(shuō)，在商品成交和到期付款之間商品價(jià)格暴跌了，債務(wù)人便無(wú)力全部?jī)斶€債務(wù)。一環(huán)破裂會(huì)影響另一環(huán)，人們都要求獲得現(xiàn)款，不要想象的“貨幣”了，人們普遍感到貨幣不足，發(fā)生貨幣危機(jī)。
（四）一定時(shí)期內(nèi)貨幣流通的總額
三、世界貨幣
（一）世界貨幣職能的產(chǎn)生及其形態(tài)
“貨幣一越出國(guó)內(nèi)流通領(lǐng)域，便失去了在這一領(lǐng)域內(nèi)獲得的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)、鑄幣、輔幣和價(jià)值符號(hào)等地方形式，又恢復(fù)原來(lái)貴金屬條塊的形式。”“貨幣的存在方式與貨幣的概念相適應(yīng)了”。貨幣充當(dāng)一般國(guó)際購(gòu)買(mǎi)手段和支付手段，并不是貨幣的新規(guī)定，相反，只不過(guò)是貨幣本身普遍性的表現(xiàn)，這種普遍性同它的概念的一般性是一致的，在一般等價(jià)物這一規(guī)定中已包含著一般商品的概念規(guī)定，而貨幣只作為一般商品才能實(shí)現(xiàn)為世界鑄幣。
（二）世界貨幣的職能：世界貨幣執(zhí)行一般支付手段的職能、一般購(gòu)買(mǎi)手段的職能和一般財(cái)富的絕對(duì)社會(huì)化身的職能。它的最主要的職能是作為支付手段平衡國(guó)際貿(mào)易差額。
“每個(gè)國(guó)家，為了國(guó)內(nèi)流通，需要有準(zhǔn)備金，為了世界市場(chǎng)上的流通，也需要有準(zhǔn)備金。因此貨幣貯藏的職能，一部分來(lái)源于貨幣作為國(guó)內(nèi)流通手段和國(guó)內(nèi)支付手段的職能，一部分來(lái)源于作為世界貨幣的職能?！痹谫Y本主義發(fā)達(dá)國(guó)家，貯藏貨幣大量集中在銀行的準(zhǔn)備庫(kù)內(nèi)，形成該國(guó)金貯備。金貯備并非越多越好，一般說(shuō)來(lái)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家總是把金貯備限制在執(zhí)行各種特殊職能所必需的最低限度之內(nèi)。
在世界市場(chǎng)上，“金銀又不斷往返于不同國(guó)家的流通領(lǐng)域，這是一個(gè)隨著匯率的不斷變化而產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)”。
第二篇 貨幣轉(zhuǎn)化為資本
資本有以下的含義：1、資本是一種生產(chǎn)關(guān)系，是在資本主義條件下資本雇傭勞動(dòng)的關(guān)系；2、資本的本性是實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值；3、資本是作為生命體的運(yùn)動(dòng)，資本在運(yùn)動(dòng)中不僅要實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖，還要實(shí)現(xiàn)資本的增值。在資本主義條件下，資本的這三個(gè)定義是結(jié)合在一起的。在社會(huì)主義條件下使用資本，是單純從一種生產(chǎn)要素意義上理解的。資本在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中起著不可替代的作用。其它各種生產(chǎn)要素是由資本組合和驅(qū)動(dòng)進(jìn)生產(chǎn)過(guò)程的。
資本的二重性：物質(zhì)自然屬性和社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系屬性。資本的自然屬性是指資本作為生產(chǎn)中的有用物，具有相應(yīng)的物質(zhì)形態(tài)。屬于直接生產(chǎn)力范疇，與資本生產(chǎn)使用價(jià)值的效率直接相關(guān)，即同勞動(dòng)過(guò)程的效率直接相關(guān)。資本的組成部分“從勞動(dòng)過(guò)程角度看，是作為客觀因素與主管因素，作為生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力相區(qū)別的”。
資本的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系屬性：特殊社會(huì)屬性與一般社會(huì)屬性。資本社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系中的一般社會(huì)屬性可以界定為“為其所有者帶來(lái)增加價(jià)值的關(guān)系”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，作為一種生產(chǎn)要素及其由此產(chǎn)生的人與人之間的社會(huì)關(guān)系，是一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。只要存在生產(chǎn)資料的不同所有權(quán)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，資本作為資源配置中不可缺少的生產(chǎn)要素，就必然內(nèi)在于社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之中。勞動(dòng)生產(chǎn)力的高低，不僅取決于活勞動(dòng)，而且取決于包括資本及其生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合狀態(tài)在內(nèi)的多種因素。
馬克思揭示的“資本家剝削雇傭工人的關(guān)系”，就是資本社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系屬性中的特殊社會(huì)屬性或狹義的資本社會(huì)屬性。
資本類(lèi)型：多元化得資本結(jié)構(gòu)與資本體系。
1、從資本的運(yùn)行機(jī)制上，將資本分為“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)前資本”和“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下資本”?！笆袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)前資本”主要指“升息資本”即“高利貸資本”和“商人資本”，在原始社會(huì)末期就已經(jīng)出現(xiàn)，主要遵循超經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作機(jī)制，不僅分配剩余產(chǎn)品，而且要分配相當(dāng)部分的不要產(chǎn)品；“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的資本”是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)條件下的各種資本，主要遵循的是價(jià)值規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律的運(yùn)作機(jī)制，主要依據(jù)等量資本獲得等量利潤(rùn)的規(guī)律來(lái)分配剩余價(jià)值。
2、不變資本和可變資本
3、從產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的形態(tài)上分為貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本。貨幣資本和商品資本是在流通中執(zhí)行職能，稱之為“流通資本”。生產(chǎn)資本按其價(jià)值周轉(zhuǎn)方式不同，分為固定資本和流通資本。
4、從資本在生產(chǎn)流通中是否直接發(fā)揮職能作用，分為職能資本和非職能資本。職能資本包括產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本。職能資本在生產(chǎn)領(lǐng)域直接起著創(chuàng)造價(jià)值增值的職能，以及在流通領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)增值價(jià)值或剩余價(jià)值的職能。非職能資本主要是指借貸資本，服務(wù)于產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本，轉(zhuǎn)化為職能資本后在生產(chǎn)流通中發(fā)揮作用。銀行資本是借貸資本的專業(yè)化運(yùn)作形式。
5、從資本與利潤(rùn)的關(guān)系角度，分為“所用資本”和“所費(fèi)資本”
6、從資本運(yùn)動(dòng)的不同形式，分為“個(gè)別資本”和“社會(huì)資本”。
7、從資本自身是否具有價(jià)值，分為“真實(shí)資本”和“虛擬資本”。
“真實(shí)資本”具體表現(xiàn)為物質(zhì)形態(tài)的生產(chǎn)資料，自身具有價(jià)值?！疤摂M資本”是以股票和各種票據(jù)形式存在的資本。本身沒(méi)有價(jià)值，但能為所有者帶來(lái)收入，似乎是資本。其實(shí)，只是由于有價(jià)證劵收入資本化而虛擬出來(lái)的，故稱為“虛擬資本”。
8、從企業(yè)資本運(yùn)作的社會(huì)化程度，分為“獨(dú)資資本”和“股份資本”。
9、從資本對(duì)生產(chǎn)流通的控制程度，分為“自由資本”和“壟斷資本”。
10、從資本存在的形態(tài)上，分為“有形資本”和“無(wú)形資本”?！坝行钨Y本”指各種物質(zhì)形態(tài)的資本以及包括各種可以代表物質(zhì)形態(tài)資本的有價(jià)證劵?！盁o(wú)形資本”指各種技術(shù)、專利、商譽(yù)、商標(biāo)等可以資本化的非物質(zhì)性載體。
11、從資本內(nèi)涵的發(fā)展變化，分為“原生資本”和“派生資本”。
12、從資本數(shù)量是否有新的增加，分為“存量資本”和“增量資本”。
第四章 貨幣轉(zhuǎn)化為資本
第一節(jié) 資本的總公式
一、商品流通是資本產(chǎn)生的歷史前提
（一）資本主義生產(chǎn)是以商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展為基礎(chǔ)
（二）商品生產(chǎn)和商品流通發(fā)展為資本主義生產(chǎn)提供了它所需要的世界貿(mào)易和世界市場(chǎng)
二、作為貨幣的貨幣和作為資本的貨幣的區(qū)別
（一）不同的流通形式：作為貨幣的貨幣的流通公式是：W-G-W，即商品流通形式；而作為資本的貨幣的流通公式是：G-W-G。
兩個(gè)公式的共同點(diǎn)是：第一，兩者都經(jīng)過(guò)買(mǎi)和賣(mài)兩個(gè)階段，第二，兩者都有商品和貨幣出場(chǎng)，第三，兩個(gè)都有三個(gè)人物登場(chǎng)，即一個(gè)賣(mài)者、一個(gè)賣(mài)者，一個(gè)又買(mǎi)又賣(mài)者。第四，兩者都體現(xiàn)了人們之間的交換關(guān)系。
形式上的區(qū)別：第一，從流通的形式看，買(mǎi)和賣(mài)兩個(gè)階段的次序不同；第二，從商品和貨幣變換位置來(lái)看，前者是同一貨幣兩次換位，貨幣從一個(gè)人手中轉(zhuǎn)移到另一個(gè)人手中；后者是同一商品兩次換位，貨幣最終又流回到它的出發(fā)點(diǎn)。
（二）不同的流通目的與內(nèi)容：
第一，流通的目的不同；第二，從流通的內(nèi)容來(lái)看，前者是兩種不同的使用價(jià)值的商品的交換，從其價(jià)值來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)?shù)葍r(jià)交換；后者的始點(diǎn)和終點(diǎn)都是貨幣，它們?cè)谫|(zhì)上是相同的，因此要求在量上有差別，這種流通才有意義。第三，從流通的界限來(lái)看，前者的流通是有界限的，后者的流通則是沒(méi)有界限的。
三、資本和剩余價(jià)值的概念
從以上對(duì)資本流通形式的分析中，馬克思提出了剩余價(jià)值、資本和資本家?guī)讉€(gè)基本經(jīng)濟(jì)范疇。馬克思認(rèn)為G-W-G的完整形式應(yīng)該是G-W-G’，其中的G’應(yīng)該等于預(yù)付貨幣加上一個(gè)增殖額。馬克思把這個(gè)增值額叫做剩余價(jià)值，正是這種價(jià)值增殖運(yùn)動(dòng)使價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，而“作為這一運(yùn)動(dòng)的有意識(shí)的承擔(dān)者，貨幣所有者變成了資本家。”
四、G—W--G’是在流通領(lǐng)域中表現(xiàn)出的資本的總公式。
第二節(jié) 總公式的矛盾
一、資本總公式矛盾：
馬克思指出：“貨幣羽化為資本的流通形式，適合前面闡明的所有關(guān)于商品、價(jià)值、貨幣和流通本身的性質(zhì)的規(guī)律相矛盾的”。前已表明，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一；價(jià)值是抽象勞動(dòng)的物化形式，是再生產(chǎn)過(guò)程中形成的；貨幣是商品的一般等價(jià)物，它實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值，但不能使這個(gè)價(jià)值增加；流通過(guò)程是商品形態(tài)變化的領(lǐng)域，它不是價(jià)值的源泉。所以，價(jià)值增殖的運(yùn)動(dòng)，表面上看顯然是與這些規(guī)律相矛盾的。資本運(yùn)動(dòng)和商品運(yùn)動(dòng)的不同之處，只不過(guò)是改變了兩個(gè)對(duì)立過(guò)程（賣(mài)和買(mǎi)）的順序。單是這種形式上的差別，為何改變了整個(gè)過(guò)程的性質(zhì)呢？何況這種順序的顛倒，也只是對(duì)三個(gè)流通當(dāng)事人中的一個(gè)才是存在的。“可見(jiàn)，我們把虛列顛倒過(guò)來(lái)，并沒(méi)有越出簡(jiǎn)單商品流通領(lǐng)域.”換言之，資本的價(jià)值增殖運(yùn)動(dòng)，運(yùn)行于一般的商品流通環(huán)境中，但它又和這一流通領(lǐng)域的支配規(guī)律相矛盾，這就是總公式的矛盾。
二、簡(jiǎn)單商品流通不可能產(chǎn)生價(jià)值增殖
馬克思指出：在流通中不外兩種情況：一是等價(jià)交換、二是不等價(jià)交換。前者不能創(chuàng)造剩余價(jià)值是明顯的。但認(rèn)為不等價(jià)交換創(chuàng)造剩余價(jià)值的觀點(diǎn)比較流行，因此馬克思著重進(jìn)行了分析，指出了三種解釋的謬誤。第一，認(rèn)為賤買(mǎi)貴賣(mài)能創(chuàng)造剩余價(jià)值。馬克思指出，貴賣(mài)不能使價(jià)值增殖。因?yàn)?，賣(mài)者之所得也就是賣(mài)者之所失，從社會(huì)來(lái)看，并沒(méi)有增加一個(gè)價(jià)值原字。第二，認(rèn)為消費(fèi)者貴買(mǎi)能創(chuàng)造剩余價(jià)值。馬克思指出，再簡(jiǎn)單商品流通情況下，生產(chǎn)者本身也是消費(fèi)者，如果以生產(chǎn)者名義貴賣(mài)產(chǎn)品，作為消費(fèi)者也要付出高價(jià)購(gòu)買(mǎi)商品，這樣作為生產(chǎn)者之所得會(huì)被作為消費(fèi)者之所失抵消，因此也談不上價(jià)值的創(chuàng)造。第三，認(rèn)為剩余價(jià)值是商業(yè)欺詐的結(jié)果。馬克思認(rèn)為，欺詐之能改變商品生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的分配比例，而就不能增加價(jià)值總量。
三、離開(kāi)簡(jiǎn)單商品流通也不能說(shuō)明剩余價(jià)值的產(chǎn)生。
這是因?yàn)?，流通是商品所有者一切相互關(guān)系的總和，在流通之外，商品所有者就只和他自己的商品發(fā)生關(guān)系，它雖然能創(chuàng)造價(jià)值，但是不能進(jìn)行價(jià)值增殖。因此，如果商品生產(chǎn)者在流通領(lǐng)域以外，不同其他商品所有者接觸，就不能使價(jià)值增殖，也就不會(huì)由剩余價(jià)值，從而貨幣也就不可能轉(zhuǎn)化為資本。
四、解決資本總公式矛盾的條件
資本流通的目的是自行增值，但流通又排斥資本的增殖，肯定方面與否定方面的矛盾只有在一定條件下才能解決，這就是矛盾轉(zhuǎn)化的條件。
資本的增殖運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有越出一般商品流通領(lǐng)域，但它又與商品流通的規(guī)律相矛盾，這個(gè)矛盾只有在一定條件下才能解決和轉(zhuǎn)化。這個(gè)條件就是勞動(dòng)力成為商品。勞動(dòng)力成為商品，使貨幣轉(zhuǎn)化為資本。商品生產(chǎn)的內(nèi)部矛盾，由此就轉(zhuǎn)化為雇傭勞動(dòng)與資本的矛盾。在新的矛盾統(tǒng)一體中，舊矛盾不是被簡(jiǎn)單地取消了。一般商品的等價(jià)交換，依然不能使資本增殖，但出現(xiàn)了勞動(dòng)力商品，勞動(dòng)力雖然也被假定為按價(jià)值出售，但它的使用卻可以產(chǎn)生剩余價(jià)值，矛盾就是這樣解決的。
第三節(jié) 勞動(dòng)力的買(mǎi)和賣(mài)
一、勞動(dòng)力成為商品的歷史條件
勞動(dòng)力成為商品的條件有兩個(gè)：第一個(gè)是：“勞動(dòng)力的所有者要把勞動(dòng)力當(dāng)作商品出賣(mài)，他們必須能夠支配它，從而必須使自己的勞動(dòng)能力、自己人身自由的所有者?！钡诙€(gè)條件是：“勞動(dòng)力所有者沒(méi)有可能出賣(mài)有自己的勞動(dòng)物化在內(nèi)的商品，而不能不把只存在于他的活的身體中的勞動(dòng)力本身當(dāng)作商品出賣(mài)?！笨傊?，一方面，工人是自由人，能夠把自己的勞動(dòng)力當(dāng)作自己的商品來(lái)支配，另一方面，他沒(méi)有別的商品可以出賣(mài)，自由的一無(wú)所有，沒(méi)有任何實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)力所必需的東西?！?span lang="EN-US">
二、勞動(dòng)力商品的二因素
勞動(dòng)力的使用價(jià)值，就是勞動(dòng)力的使用，也就是勞動(dòng)，它是價(jià)值的源泉，它不僅能創(chuàng)造價(jià)值，而且能夠使價(jià)值增殖。因此這是一種特殊的使用價(jià)值。
勞動(dòng)力商品的價(jià)值，也是由生產(chǎn)從而再生產(chǎn)勞動(dòng)力商品所需要的勞動(dòng)實(shí)踐所決定的。而“生產(chǎn)勞動(dòng)力所需要的勞動(dòng)時(shí)間，可化為生產(chǎn)這些生活資料所需要的勞動(dòng)時(shí)間，或者說(shuō)，勞動(dòng)力的價(jià)值，就是維持勞動(dòng)力所有者所需要的生活資料的價(jià)值?！?span lang="EN-US">
具體地說(shuō)，勞動(dòng)力的價(jià)值取決于三個(gè)方面的因素：一是維持勞動(dòng)者本人生活所必需的生活資料的價(jià)值；二是維持勞動(dòng)者子女所必要的生活資料的價(jià)值；三是勞動(dòng)者獲得一定知識(shí)和技能的教育和培訓(xùn)費(fèi)用。至于以上這些費(fèi)用究竟是多少，其中包含著一個(gè)歷史和道德因素。
同時(shí)，勞動(dòng)力價(jià)值總有一個(gè)最低限度，這就是維持拉動(dòng)著身體所必不可少的生活資料的價(jià)值。
勞動(dòng)力商品同其他商品相比較，既有相同點(diǎn)，又有特殊性。這表現(xiàn)在其使用價(jià)值即勞動(dòng)局又創(chuàng)造價(jià)值與增值價(jià)值的能力，表現(xiàn)在其價(jià)值決定上受一定歷史和道德因素的影響。此外，勞動(dòng)力的價(jià)值及其使用價(jià)值在時(shí)間上是分開(kāi)的，這表現(xiàn)在勞動(dòng)力的價(jià)值是在流通領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)的，而勞動(dòng)力的實(shí)用價(jià)值卻是在生產(chǎn)領(lǐng)域進(jìn)行的，勞動(dòng)力的使用過(guò)程才是生產(chǎn)商品和生產(chǎn)剩余價(jià)值的過(guò)程，正是根據(jù)以上這些特點(diǎn)，馬克思稱勞動(dòng)力為一種“特殊商品”。
三、勞動(dòng)力自由買(mǎi)賣(mài)及其實(shí)質(zhì)
在勞動(dòng)力作為商品買(mǎi)賣(mài)這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)關(guān)于自由、平等、所有權(quán)、邊沁的虛偽外觀。馬克思極其深刻地揭露了自由、平等、所有權(quán)、邊沁的本質(zhì)。自由，無(wú)非是商品買(mǎi)賣(mài)的自由，勞動(dòng)力當(dāng)作商品來(lái)賣(mài)，表面上看也是自由的，而事實(shí)上，這里只有資本家的自由，沒(méi)有勞動(dòng)者的自由。平等，根源于商品所有者之間在市場(chǎng)上平等對(duì)待。而事實(shí)上，勞動(dòng)者和資本家之間是不平等的，再生產(chǎn)過(guò)程中，它們之間是統(tǒng)治和服從，剝削和被剝削之間的關(guān)系。所有權(quán)，勞動(dòng)者只是對(duì)自己唯一的商品勞動(dòng)力有所有權(quán)，資本家則對(duì)自己掌握的大量貨幣和各種生產(chǎn)資料有所有權(quán)，互相承認(rèn)對(duì)方的所有權(quán)，在流通領(lǐng)域進(jìn)行商品交換，這種商品交易時(shí)建立在工人對(duì)生產(chǎn)資料沒(méi)有所有權(quán)的基礎(chǔ)上的。實(shí)際上是商品所有權(quán)規(guī)律轉(zhuǎn)化為資本主義占有規(guī)律。邊沁，是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)思想家，他提倡功利主義，把利己主義作為人類(lèi)道德行為的準(zhǔn)則，認(rèn)為有益于個(gè)人也就有益于社會(huì)。在商品經(jīng)濟(jì)中，確實(shí)存在這種情況。但在資本主義社會(huì)，卻不是這樣。（俞明仁）
第三篇 絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)
第五章 勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程
第一節(jié) 勞動(dòng)過(guò)程
一、勞動(dòng)過(guò)程的一般性質(zhì)：
所謂勞動(dòng)過(guò)程，“首先是人和自然之間的過(guò)程，是人以自身的活動(dòng)來(lái)引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)交換的過(guò)程”。可見(jiàn)，勞動(dòng)過(guò)程實(shí)際上就是物質(zhì)資料的生產(chǎn)過(guò)程。
（一）勞動(dòng)過(guò)程的簡(jiǎn)單要素：
有目的的活動(dòng)或勞動(dòng)本身、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料。
人類(lèi)有目的的活動(dòng)或勞動(dòng)本身，是勞動(dòng)過(guò)程中起主導(dǎo)作用的要素，在勞動(dòng)開(kāi)始時(shí)，勞動(dòng)者的頭腦中就已經(jīng)形成了他自己的目的，而不是像蜘蛛結(jié)網(wǎng)和蜜蜂筑巢那樣的本能活動(dòng)。從而把人的勞動(dòng)與動(dòng)物的本能活動(dòng)嚴(yán)格地區(qū)分開(kāi)來(lái)了，并指出人類(lèi)勞動(dòng)的一般特點(diǎn)。
勞動(dòng)對(duì)象是人的活動(dòng)作用其上，改變其形態(tài)使之適合人的需要的自然物?？梢苑譃橐韵聨最?lèi)：一是土地上生長(zhǎng)的食物，是未經(jīng)人類(lèi)的協(xié)助就作為人類(lèi)勞動(dòng)的一般對(duì)象而存在；二是天然存在的自然物。人的勞動(dòng)只是使它們同大自然脫離關(guān)系；三是原料，這是人類(lèi)勞動(dòng)已經(jīng)濾過(guò)的勞動(dòng)對(duì)象。
勞動(dòng)資料是勞動(dòng)者置于自己和勞動(dòng)對(duì)象之間，用來(lái)把自己的勞動(dòng)傳導(dǎo)到勞動(dòng)對(duì)象上去的物或物的綜合體。主要是：第一，人自己身上的器官；第二，勞動(dòng)者直接占有的東西，這些東西是天然的，可成為人的身體器官的延長(zhǎng)；第三，經(jīng)過(guò)加工的各種勞動(dòng)資料；第四，廣義地說(shuō)，凡是勞動(dòng)過(guò)程中所必要的一切物質(zhì)條件都是勞動(dòng)資料，例如土地、工廠建筑物、道路、碼頭等。在以上的這些勞動(dòng)資料中，勞動(dòng)工具再生產(chǎn)中占有重要地位。在以上這些勞動(dòng)資料中，勞動(dòng)工具再生產(chǎn)中占有重要地位。正如馬克思指出：“各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)。勞動(dòng)資料不僅是人類(lèi)勞動(dòng)力發(fā)展的測(cè)量器，而且是勞動(dòng)借以進(jìn)行的社會(huì)關(guān)系的指示器?！?span lang="EN-US">
（二）如果從結(jié)果或產(chǎn)品的角度考察，勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象表現(xiàn)為生產(chǎn)資料，勞動(dòng)本身則表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動(dòng)
（三）一個(gè)使用價(jià)值究竟作為原料、勞動(dòng)資料或產(chǎn)品，取決于它在生產(chǎn)過(guò)程中的地位和作用。勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象只有在和活勞動(dòng)接觸才能形成現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品的使用價(jià)值。
（四）勞動(dòng)過(guò)程是人類(lèi)生存永恒的自然條件。
勞動(dòng)過(guò)程的一般性是指，它作為制造使用價(jià)值的有目的的活動(dòng)，“是為了人類(lèi)的需要而占有自然物，是人和自然之間的物質(zhì)變換的一般條件，是人類(lèi)生活的永恒的自然條件，因此，它不以人類(lèi)生活的任何形式為轉(zhuǎn)移，倒不如說(shuō)，它是人類(lèi)生活的一切社會(huì)形式共有的”。勞動(dòng)過(guò)程的一般性實(shí)際上是多不同社會(huì)形式下勞動(dòng)的抽象。就如馬克思比喻的，根據(jù)小麥的味道，我們嘗不出它是誰(shuí)種的。同樣，“根據(jù)勞動(dòng)過(guò)程，我們看不出它是在什么條件下進(jìn)行的：是在奴隸監(jiān)工的殘酷的鞭子下，還是在資本家的嚴(yán)酷目光下；是在辛辛那圖斯自己耕種自己的幾畝土地的情況下，還是在野蠻人用石頭擊殺野獸的情況下”?！霸谝粺o(wú)所有的地方，皇帝也會(huì)喪失他的權(quán)力。不管他禁欲的功勞有多大，也沒(méi)有東西可以用來(lái)付給禁欲以額外的報(bào)償”。
二、資本主義勞動(dòng)過(guò)程
（一）它是資本家消費(fèi)勞動(dòng)力的過(guò)程
（二）資本主義勞動(dòng)過(guò)程的特點(diǎn)
第二節(jié) 價(jià)值增殖過(guò)程
一、資本主義生產(chǎn)目的在于生產(chǎn)剩余價(jià)值。
馬克思指出，資本家所關(guān)心的兩點(diǎn)是：第一，他要生產(chǎn)用來(lái)出賣(mài)的商品，要生產(chǎn)具有交換價(jià)值的使用價(jià)值。第二，他要使生產(chǎn)出來(lái)的商品的價(jià)值，大于生產(chǎn)該商品所需要的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的價(jià)值總和。
二、價(jià)值形成過(guò)程
(一）商品的價(jià)值形成過(guò)程，是生產(chǎn)資料舊價(jià)值的轉(zhuǎn)移和活勞動(dòng)創(chuàng)造新價(jià)值的過(guò)程。
生產(chǎn)資料舊價(jià)值轉(zhuǎn)移必須具備兩個(gè)條件：1、確實(shí)生產(chǎn)出新的商品，這些生產(chǎn)資料并不是白白地被糟蹋；2、生產(chǎn)資料的消耗是正常的消耗，而不是過(guò)多的或不正常的消耗。否則，有一部分就不能轉(zhuǎn)移其價(jià)值。
（二）價(jià)值形成過(guò)程實(shí)例
三、價(jià)值增殖過(guò)程
（一）價(jià)值增殖過(guò)程實(shí)例分析
（二）價(jià)值增殖過(guò)程于價(jià)值形成過(guò)程的比較
價(jià)值增殖過(guò)程的關(guān)鍵，是資本家將公認(rèn)的勞動(dòng)時(shí)間延長(zhǎng)到補(bǔ)償勞動(dòng)力的價(jià)值時(shí)間以上形成的。如果價(jià)值形成過(guò)程只進(jìn)行到補(bǔ)償勞動(dòng)力的價(jià)值為止，那就是價(jià)值形成過(guò)程。如果超過(guò)補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值以上，那就成為價(jià)值增殖過(guò)程。所以馬克思說(shuō)：“價(jià)值增殖過(guò)程不外是超過(guò)一定點(diǎn)而延長(zhǎng)了的價(jià)值形成過(guò)程?！?span lang="EN-US">
四、資本主義生產(chǎn)過(guò)程的二重性
當(dāng)作一般的生產(chǎn)過(guò)程，使生產(chǎn)使用價(jià)值，是為了滿足人們的需要，因此是勞動(dòng)過(guò)程。
作為商品的生產(chǎn)過(guò)程，它不僅要生產(chǎn)使用價(jià)值，而且要生產(chǎn)價(jià)值，因此，它是勞動(dòng)過(guò)程與價(jià)值形成過(guò)程的統(tǒng)一；
作為資本主義生產(chǎn)過(guò)程，它不僅要生產(chǎn)使用價(jià)值，而且還要生產(chǎn)價(jià)值，不僅要生產(chǎn)價(jià)值，而且要生產(chǎn)剩余價(jià)值。因此是勞動(dòng)過(guò)程與價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一；
資本主義生產(chǎn)過(guò)程的這種二重性是由勞動(dòng)的二重性而來(lái)的，也只有用勞動(dòng)二重性理論才能得到科學(xué)地說(shuō)明。
第六章 不變資本與可變資本
一、勞動(dòng)在新產(chǎn)品價(jià)值形成中的二重作用：產(chǎn)品中新價(jià)值的形成與舊價(jià)值的轉(zhuǎn)移是同一勞動(dòng)的二重結(jié)果。
馬克思指出，工人把一定量勞動(dòng)加到勞動(dòng)對(duì)象上，另一方面，被消耗的生產(chǎn)資料的價(jià)值又成了產(chǎn)品價(jià)值的組成部分。這是否意味著工人進(jìn)行了兩次勞動(dòng)呢？當(dāng)然不是，而是同一勞動(dòng)過(guò)程所產(chǎn)生的二重結(jié)果，這種結(jié)果是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有二重性決定的。即作為抽象的人類(lèi)勞動(dòng)，它把新價(jià)值加到產(chǎn)品的價(jià)值中去，作為具體的特殊的有用勞動(dòng)，它把生產(chǎn)資料的舊價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去。因此“新價(jià)值的加進(jìn)，是由于勞動(dòng)的單純的量的增加；生產(chǎn)資料的舊價(jià)值在生產(chǎn)中的保存，是由于所追加的勞動(dòng)的質(zhì)。”
以上這種二重性體現(xiàn)在下列現(xiàn)象上：第一：具體勞動(dòng)與生產(chǎn)力直接相關(guān)，而抽象勞動(dòng)則只與勞動(dòng)時(shí)間相關(guān)。因此，不管勞動(dòng)生產(chǎn)力怎樣變化，新增加值總是不變的。但是轉(zhuǎn)移的舊價(jià)值會(huì)發(fā)生相應(yīng)的增減；第二，如果勞動(dòng)生產(chǎn)力不變，生產(chǎn)資料的價(jià)值變化了，在同一勞動(dòng)時(shí)間追加的新價(jià)值不變，但是，如果生產(chǎn)資料的價(jià)值降低，轉(zhuǎn)移的舊價(jià)值就減少，否則反是。第三，在勞動(dòng)生產(chǎn)率和生產(chǎn)資料價(jià)值不變的情況下，由抽象勞動(dòng)創(chuàng)造的新價(jià)值與具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移的舊價(jià)值按正比例變化，即勞動(dòng)時(shí)間越長(zhǎng)，所創(chuàng)造的新價(jià)值與轉(zhuǎn)移的舊價(jià)值越多。第四，不管勞動(dòng)生產(chǎn)率和生產(chǎn)資料的價(jià)值如何變化，工人在2小時(shí)勞動(dòng)中加進(jìn)的新價(jià)值與轉(zhuǎn)移的生產(chǎn)資料舊價(jià)值總是1小時(shí)勞動(dòng)的2倍。
二、勞動(dòng)過(guò)程的不同因素在價(jià)值形成中的不同作用
馬克思指出：“如果整個(gè)過(guò)程從其結(jié)果的角度，從產(chǎn)品的角度加以考察，那末勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象表現(xiàn)為生產(chǎn)資料，勞動(dòng)本身則表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動(dòng)?！边@就是說(shuō)，生產(chǎn)過(guò)程必須具備兩大要素：生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力。這兩者在生產(chǎn)過(guò)程中起著不同的作用。
生產(chǎn)資料在產(chǎn)品的價(jià)值形成和增值過(guò)程中，只是轉(zhuǎn)移起舊價(jià)值，這是因?yàn)樵谏a(chǎn)過(guò)程中，使用價(jià)值從一種形式便為另一種形式，所以它的價(jià)值就從原來(lái)的原材料形式上轉(zhuǎn)移到新的加工產(chǎn)品的形式。這是由生產(chǎn)消費(fèi)的性質(zhì)決定的。
由于生產(chǎn)資料的各個(gè)組成因素在生產(chǎn)中的消費(fèi)情況不同，因而他們的價(jià)值轉(zhuǎn)移方式也不同。勞動(dòng)資料是全部參加勞動(dòng)過(guò)程，部分參加價(jià)值形成過(guò)程；原材料則是全部參加價(jià)值形成過(guò)程，部分參加勞動(dòng)過(guò)程。但是不管哪種情況，它們的價(jià)值都是通過(guò)具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去的。由此可見(jiàn)，在生產(chǎn)過(guò)程中只是消費(fèi)了生產(chǎn)資料的使用價(jià)值，它的價(jià)值并沒(méi)有消耗掉，而是被保存下來(lái)轉(zhuǎn)移到新的使用價(jià)值中了。
“勞動(dòng)立發(fā)揮作用的結(jié)果，不僅再生產(chǎn)出勞動(dòng)力自身的價(jià)值，而且生產(chǎn)出一個(gè)超額價(jià)值。這個(gè)剩余價(jià)值就是產(chǎn)品價(jià)值超過(guò)消耗掉的產(chǎn)品形成要素即生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的價(jià)值而形成的余額。”
三、不變資本與可變資本的劃分
馬克思指出：“變?yōu)樯a(chǎn)資料即原料、輔助原料、勞動(dòng)資料的那部分資本，在生產(chǎn)過(guò)程中并不改變自己的價(jià)值量，因此，我把它稱為不變資本部分，或簡(jiǎn)稱為不變資本。相反，變?yōu)閯趧?dòng)力的那部分資本，在生產(chǎn)過(guò)程中改變自己的價(jià)值，它再生產(chǎn)自身的等價(jià)物和一個(gè)超過(guò)等價(jià)物而形成的余額，剩余價(jià)值。這個(gè)剩余價(jià)值本身是可以變化的，是可大可小的，這部分資本從不變量不斷變?yōu)榭勺兞?，因此，我把它稱為可變資本部分，或簡(jiǎn)稱為可變資本?！?span lang="EN-US">
此外，馬克思還指出兩點(diǎn)：第一，不變資本的概念，并不排斥它的組成部分發(fā)生價(jià)值變化的可能性。但是它的價(jià)值變化，并不改變它在價(jià)值增殖過(guò)程中的作用。第二，不變資本與可變資本之間比例上的變化，不會(huì)影響它們?cè)趦r(jià)值增殖過(guò)程中的職能的劃分。
第七章 剩余價(jià)值率
第一節(jié) 勞動(dòng)力的剝削程度
一、剩余價(jià)值對(duì)可變資本的比例
剩余價(jià)值首先表現(xiàn)為產(chǎn)品價(jià)值超過(guò)生產(chǎn)要素價(jià)值而形成的余額，表現(xiàn)為預(yù)付資本價(jià)值的增值額。但前面的分析表明，不變資本并不改變自己的價(jià)值，在生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)生價(jià)值增殖的只是可變資本，剩余價(jià)值只是可變資本v的產(chǎn)物，因此，在計(jì)算剝削程度時(shí)，要把不變資本c抽去，“可見(jiàn)，要對(duì)這個(gè)過(guò)程進(jìn)行純粹的分析，必須把產(chǎn)品價(jià)值中只是不變資本價(jià)值的再現(xiàn)的那一部分完全抽去，就是說(shuō)，必須使不變資本c=0?！?span lang="EN-US">
在分析剝削程度時(shí)，馬克思再一次使用了科學(xué)抽象法。既然不變資本只是剝削過(guò)程的條件，而不是剩余價(jià)值的源泉，所以在確定剝削程度時(shí)，就要把它完全舍去。馬克思指出：“一定的化學(xué)過(guò)程固然需要蒸餾器及其他容器，但這并不妨礙我們?cè)诜治鰰r(shí)把蒸餾器抽去。如果僅僅就價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值變化本身進(jìn)行考察，也就是說(shuō)，進(jìn)行純粹的考察，那末，生產(chǎn)資料，這些不變資本的物質(zhì)形態(tài)，就只是提供一種物質(zhì)，使流動(dòng)的、形成價(jià)值的力得以固定在上面?！倍@種物質(zhì)的性質(zhì)如何，價(jià)值的大小是沒(méi)有關(guān)系的,“都不會(huì)影響價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值變化的過(guò)程”。
把c抽去，預(yù)付資本c+v就轉(zhuǎn)化為v,產(chǎn)品價(jià)值c+v+m就簡(jiǎn)化為v+m，既然m只是v變化的結(jié)果，所以剩余價(jià)值的相對(duì)量即可變資本的增值率，顯然要由剩余價(jià)值對(duì)可變資本的比率決定。這個(gè)比率稱為剩余價(jià)值。
二、剩余勞動(dòng)對(duì)必要?jiǎng)趧?dòng)的比率
剩余價(jià)值率還有一種表示方法，即剩余勞動(dòng)/必要?jiǎng)趧?dòng)。兩種形式的區(qū)別在于，前者是用勞動(dòng)的物化形式，后者是用勞動(dòng)的流動(dòng)形式來(lái)表示的。
對(duì)資本主義而言，更正確的形式是前一種形式，因?yàn)樵谫Y本主義條件下，剩余勞動(dòng)是在物化形式上，而不是在流動(dòng)形式上被占有的。這正是資本主義區(qū)別于以前的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的特點(diǎn)。馬克思指出：“把剩余價(jià)值看作只是剩余勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié)，只是物化的剩余勞動(dòng)，這對(duì)于認(rèn)識(shí)剩余價(jià)值也具有決定性意義。使各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)例如奴隸社會(huì)和雇傭勞動(dòng)的社會(huì)區(qū)別開(kāi)來(lái)的，只是從直接生產(chǎn)者身上，勞動(dòng)者身上，榨取這種剩余勞動(dòng)的形式”。
三、剩余價(jià)值是工人受剝削程度的表現(xiàn)
馬克思指出：“因此，剩余價(jià)值率是勞動(dòng)力受資本剝削的程度或工人受資本剝削的程度的準(zhǔn)確表現(xiàn)”。
剩余價(jià)值的絕對(duì)量只能說(shuō)明工人受剝削總量的多少，但這個(gè)總量還不足以說(shuō)明工人受剝削程度的高低，要說(shuō)明剝削程度，就必須用剩余價(jià)值的相對(duì)量，即剩余價(jià)值對(duì)可變資本的“量的比例”來(lái)表示。
第四節(jié) 剩余產(chǎn)品
一、剩余產(chǎn)品的含義
馬克思分析了產(chǎn)品價(jià)值在產(chǎn)品的相應(yīng)部分上的表現(xiàn)。把產(chǎn)品分為三個(gè)部分，一部分只代表不變資本的價(jià)值，另一部分只代表可變資本的價(jià)值，即必要?jiǎng)趧?dòng)，第三部分則代表剩余價(jià)值，即剩余勞動(dòng)。馬克思把代表剩余價(jià)值的產(chǎn)品稱為剩余產(chǎn)品。并指出：“決定剩余產(chǎn)品水平的，也不是剩余產(chǎn)品同總產(chǎn)品的其余部分的比例，而是剩余產(chǎn)品同代表必要?jiǎng)趧?dòng)的那部分產(chǎn)品的比率。┅富的程度不是由產(chǎn)品的絕對(duì)量來(lái)脊梁，而是有剩余產(chǎn)品的相對(duì)量來(lái)計(jì)量?！边@個(gè)結(jié)論顯然具有普遍意義。在社會(huì)主義社會(huì)，剩余價(jià)值消滅了，但剩余勞動(dòng)及其產(chǎn)品仍會(huì)保存下去，這時(shí)，社會(huì)的富裕程度，就會(huì)由剩余產(chǎn)品的相對(duì)量來(lái)衡量。
第八章 工作日
第一節(jié) 工作日的界限
一、工作日是個(gè)可變量
工作日是指工人一天勞動(dòng)的時(shí)間。這對(duì)資本家來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很重要的問(wèn)題，因?yàn)樗P(guān)系到資本家榨取剩余價(jià)值的多少。
在資本主義制度下，工作日是由兩個(gè)部分構(gòu)成的：一部分是再生產(chǎn)勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間，稱為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間；另一部分是為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間，稱為剩余勞動(dòng)時(shí)間。
工作日不是一個(gè)固定的量，而是一個(gè)可變量。它的一部分固然是由不斷再生產(chǎn)工人本身所必需的勞動(dòng)時(shí)間決定的，但是它的總長(zhǎng)度隨著剩余勞動(dòng)的長(zhǎng)度或持續(xù)時(shí)間而變化。因此，工作日是可以確定的，但是它本身是不定的。
二、工作日變動(dòng)的界限
工作日雖然不是固定的量，而是流動(dòng)的量，但是它只能只能在一定的界限內(nèi)變動(dòng)。這些界限有：第一是勞動(dòng)力的身體界限，其次是工作日的延長(zhǎng)還碰到道德界限，因?yàn)楣と吮仨氂袝r(shí)間滿足精神的和社會(huì)的需要。這種需要的范圍和數(shù)量由一般的文化狀況決定。由于生理和道德方面的界限有很大的伸縮性，因此也就有各種長(zhǎng)度的工作日。既然工作日中的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是已定的量，所以工作日的長(zhǎng)度就只能由剩余勞動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)度來(lái)決定。
三、工作日長(zhǎng)度上二律背反規(guī)律的出現(xiàn)
由于商品交換的性質(zhì)本身并沒(méi)有給工作日規(guī)定任何界限，因此資本家和工人從不同的立場(chǎng)出發(fā)，存在著根本對(duì)立的看法，出現(xiàn)了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。
在資本家看來(lái)，他按照勞動(dòng)力的價(jià)值購(gòu)買(mǎi)了勞動(dòng)力，就可以支配這個(gè)勞動(dòng)力的使用價(jià)值，即有權(quán)要求工人在一日之內(nèi)為他做工，因此他要盡量延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間和工作日。
但是在工人看來(lái)，作為勞動(dòng)力的出賣(mài)者，他要求得到相應(yīng)的價(jià)值，要求正常的工作日，即必須依靠每天出賣(mài)的勞動(dòng)力的價(jià)格來(lái)逐日再生產(chǎn)勞動(dòng)力，以使能夠重新出賣(mài)勞動(dòng)力。
總之，資本家要求買(mǎi)者的權(quán)利，工人要求賣(mài)者的權(quán)利，“于是這里出現(xiàn)二律背反，權(quán)利同全力相對(duì)抗，而這兩種權(quán)利都同樣是商品交換規(guī)律所承認(rèn)的。在平等的權(quán)力之間，力量就起作用，所以，在資本主義生產(chǎn)的歷史上，工作日的正常化過(guò)程表現(xiàn)為規(guī)定工作日界限的斗爭(zhēng)，這是全體資本家即資本家階級(jí)和全體工人即工人階級(jí)之間的斗爭(zhēng)?！?span lang="EN-US">(這里所說(shuō)的二律背反，源出希臘語(yǔ)，原意是規(guī)律的矛盾，即統(tǒng)一體內(nèi)部雙方，或正題與反題雙方都有同樣的必然性，都同樣能夠得到證明。后來(lái)這一范疇在康德哲學(xué)中得到充分論證。馬克思在這里借用“二律背反”，主要是借用這一范疇來(lái)論證，在工作日的確定上工人和資本家的要求都有同樣必然性和合理性，都為商品交換的原則所承認(rèn)。這樣，正常工作日的確立，就取決于雙方的斗爭(zhēng)。)
第九章 剩余價(jià)值率和剩余價(jià)值量
一、決定剩余價(jià)值量的因素及其變動(dòng)規(guī)律
決定剩余價(jià)值量的因素有兩個(gè)：一是剩余價(jià)值率，一是可變資本的量。
馬克思概括了決定剩余價(jià)值量的三個(gè)規(guī)律：
第一個(gè)規(guī)律：剩余價(jià)值量等于剩余價(jià)值率乘資本家墊支的可變資本的量。
第二個(gè)規(guī)律：平均工作日的絕對(duì)界限，就是可變資本的減少可以由剩余價(jià)值律的提高來(lái)補(bǔ)償?shù)慕^對(duì)界限。這一規(guī)律是以剩余價(jià)值率為中心來(lái)考察剩余價(jià)值量的變化。-
這一規(guī)律存在的原因，是由于提高剩余價(jià)值率來(lái)補(bǔ)償由于減少可變資本而減少的剩余價(jià)值量，會(huì)碰到一個(gè)不可超越的界限，這就是工作日的延長(zhǎng)最多到24小時(shí)。因此，可變資本的減少，由剩余價(jià)值率提高得到補(bǔ)償?shù)慕^對(duì)界限，就是平均勞動(dòng)日的絕對(duì)界限。由此可見(jiàn)，資本自身存在著矛盾：一方面它要盡量增加剩余價(jià)值量，另一方面又要盡可能節(jié)約可變資本從而減少勞動(dòng)力數(shù)量，這個(gè)矛盾迫使資本家必須另辟蹊徑，采取相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的方法。
第三個(gè)規(guī)律：如果剩余價(jià)值率和勞動(dòng)力價(jià)值已定，則剩余價(jià)值量與可變資本成正比例。也就是說(shuō)，這一規(guī)律是以可變資本量的變化，即以雇用工人人數(shù)的變化為中心，來(lái)說(shuō)明剩余價(jià)值量的變化。
二、資本的最低限額和剝削量問(wèn)題
從價(jià)值增殖過(guò)程看，在剩余價(jià)值率一定的情況下，剩余價(jià)值量的大小，取決于可變資本數(shù)額的大小。因此，可變資本部分必須有一個(gè)最低限額。而一個(gè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)力價(jià)值，就是可變資本的最低限額。從資本主義的實(shí)際生活看，馬克思根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況，提出了可變資本的最低限額就是能雇用8個(gè)勞動(dòng)者。他假定一個(gè)工人每天工作8小時(shí)就可以再生產(chǎn)出它自身勞動(dòng)力的價(jià)值，而工作日為12小時(shí)時(shí)，剩余勞動(dòng)時(shí)間為4小時(shí)。因此，如果雇主自己不勞動(dòng)而雇2個(gè)工人，他就可以獲得8小時(shí)的剩余勞動(dòng)時(shí)間，相當(dāng)于1個(gè)工人的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，也就是說(shuō)，他僅能過(guò)著和工人一樣的生活：“為了使他的生活只比一個(gè)普通人好一倍，并且把所生產(chǎn)的剩余價(jià)值的一半再轉(zhuǎn)化為資本，他就必須把預(yù)付資本的最低限額和工人人數(shù)都增加為原來(lái)的8倍?！?span lang="EN-US">
三、資本對(duì)雇傭勞動(dòng)的強(qiáng)制關(guān)系
這是馬克思對(duì)《絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)》全篇的一個(gè)小結(jié)。其要點(diǎn)為：第一，在生產(chǎn)過(guò)程中，資本發(fā)展成為對(duì)勞動(dòng)的指揮權(quán)，監(jiān)督工人有規(guī)則地并以應(yīng)有的強(qiáng)度工作。第二，資本發(fā)展成為對(duì)勞動(dòng)的一種強(qiáng)制關(guān)系，即強(qiáng)迫工人超出自身生活需要的范圍，為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值。在榨取勞動(dòng)力時(shí)，資本在貪婪、精力和效率方面，超過(guò)了以往一切意直接強(qiáng)制勞動(dòng)為基礎(chǔ)的剝削制度。第三，資本在歷史上是以現(xiàn)有的技術(shù)條件下使勞動(dòng)服從自己的。第四，從價(jià)值增殖過(guò)程來(lái)看，不是工人使用生產(chǎn)資料，而是生產(chǎn)資料把工人當(dāng)作自己的生活酵母來(lái)消費(fèi)的。因此，變?yōu)橘Y本的生產(chǎn)資料，就成了榨取他人勞動(dòng)和剩余勞動(dòng)的合法權(quán)和強(qiáng)制權(quán)。
第四篇 相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)
第十章 相對(duì)剩余價(jià)值的概念
一、相對(duì)剩余價(jià)值的含義
馬克思指出，研究相對(duì)剩余價(jià)值的前提條件是：工作日的長(zhǎng)度不變，靠改變必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間與剩余勞動(dòng)時(shí)間的比例關(guān)系，也可以增加剩余價(jià)值的生產(chǎn)，這就是相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。具體地說(shuō)：
第一，在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，剩余勞動(dòng)時(shí)間可由縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而延長(zhǎng)，即改變必要?jiǎng)趧?dòng)與剩余勞動(dòng)之間劃分的量的比例。
第二，要縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，就必須降低勞動(dòng)力的價(jià)值，就必須降低構(gòu)成勞動(dòng)力價(jià)值的各項(xiàng)生活資料的價(jià)值，而不能靠壓低工資、降低公認(rèn)的生活水平來(lái)實(shí)現(xiàn)。
第三，要降低勞動(dòng)力的價(jià)值，從而縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，只有靠提高勞動(dòng)生產(chǎn)力，而要提高勞動(dòng)生產(chǎn)力，就必須變革生產(chǎn)過(guò)程的技術(shù)條件和社會(huì)條件，從而變革生產(chǎn)方式本身。
第四，這種在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，由于勞動(dòng)生產(chǎn)力提高，降低了生活資料的價(jià)值，從而縮短了必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，相應(yīng)地延長(zhǎng)了剩余勞動(dòng)時(shí)間，這樣所形成的剩余價(jià)值就是相對(duì)剩余價(jià)值。
二、相對(duì)剩余價(jià)值與超額剩余價(jià)值
馬克思指出，相對(duì)剩余價(jià)值的形成，是在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下，各個(gè)資本家互相追求超額剩余價(jià)值的結(jié)果。
所謂超額剩余價(jià)值，也是在工作日長(zhǎng)度不變的前提下，個(gè)別資本家由于率先采用先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)或管理方法，使其企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值，而按社會(huì)價(jià)值出售后所獲得的超額部分。
但是，在競(jìng)爭(zhēng)中先進(jìn)技術(shù)與管理經(jīng)常發(fā)生變化，層出不窮，各個(gè)資本家競(jìng)相采用，當(dāng)達(dá)到普遍化時(shí)，超額剩余價(jià)值就成為一般的相對(duì)剩余價(jià)值了。所以，各個(gè)資本家直接追求超額剩余價(jià)值，就是資本家生產(chǎn)相對(duì)剩余價(jià)值這種趨勢(shì)的表現(xiàn)形式，也就是說(shuō)，相對(duì)剩余價(jià)值就是通過(guò)各個(gè)資本家互相追逐超額剩余價(jià)值而形成的。
馬克思指出，超額剩余價(jià)值實(shí)質(zhì)上就是相對(duì)剩余價(jià)值。因?yàn)椋骸霸谶@種場(chǎng)合，剩余價(jià)值生產(chǎn)的增加也是靠必要生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)間的縮短和剩余勞動(dòng)的相應(yīng)延長(zhǎng)”而取得的。
但是，超額剩余價(jià)值與相對(duì)剩余價(jià)值的區(qū)別也是明顯的，主要表現(xiàn)在：第一，前者是由個(gè)別價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的差額而產(chǎn)生的，后者則是由勞動(dòng)力本身的價(jià)值降低的結(jié)果；第二，前者只有個(gè)別資本家才能獲得，而后這是全體資本家都可以得益；第三，前者是個(gè)別資本家提高勞動(dòng)生產(chǎn)力的直接目的，而后者則是這個(gè)目的所導(dǎo)致的結(jié)果；第四，前者持續(xù)的時(shí)間短，后者則是長(zhǎng)期起作用的；第五，前者不僅表現(xiàn)勞資關(guān)系，而且表現(xiàn)資本家之間的關(guān)系，而后者則主要表現(xiàn)勞資關(guān)系。
三、相對(duì)剩余價(jià)值與勞動(dòng)生產(chǎn)力的關(guān)系
馬克思指出：“商品的價(jià)值與勞動(dòng)生產(chǎn)力成反比，勞動(dòng)力的價(jià)值也是這樣，因?yàn)樗怯缮唐穬r(jià)值決定的。相反，相對(duì)剩余價(jià)值與勞動(dòng)生產(chǎn)力成正比。它隨著生產(chǎn)力提高而提高，隨著生產(chǎn)力降低而降低”。
根據(jù)勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高與相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)之間的關(guān)系，可以看出相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)中所包含的對(duì)抗性矛盾：一方面，資本家所關(guān)心的不是商品本身的絕對(duì)價(jià)值，而是其中的剩余價(jià)值，這就揭示了一個(gè)秘密：為什么只關(guān)心交換價(jià)值的資本家總是力求降低商品的交換價(jià)值？另一方面，資本家發(fā)展勞動(dòng)生產(chǎn)力的目的，決不是為了縮短工作日，而是為了縮短工人的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間。這兩種現(xiàn)象，充分表現(xiàn)了資本主義在發(fā)展生產(chǎn)力上的對(duì)抗性質(zhì)。
第五篇 絕對(duì)剩余價(jià)值與相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)
第十四章 絕對(duì)剩余價(jià)值與相對(duì)剩余價(jià)值
一、資本主義制度下的生產(chǎn)勞動(dòng)
（一）由簡(jiǎn)單勞動(dòng)過(guò)程得出的生產(chǎn)勞動(dòng)的一般概念
（二）資本主義生產(chǎn)勞動(dòng)的概念
在這里，馬克思把資本主義生產(chǎn)形式引進(jìn)來(lái)，指出了資本主義制度下生產(chǎn)勞動(dòng)概念的發(fā)展。
首先，提出了“總體工人”的新概念。馬克思指出：“隨著勞動(dòng)過(guò)程本身的協(xié)作性質(zhì)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動(dòng)和它的承擔(dān)著即生產(chǎn)工人的概念也就必然擴(kuò)大。為了從事生產(chǎn)勞動(dòng)，現(xiàn)在不一定要親自動(dòng)手；只要成為總體工人的一個(gè)器官，完成它所屬的某一種職能就夠了”。
但是，從另一方面來(lái)看，生產(chǎn)勞動(dòng)的概念縮小了。因?yàn)椤百Y本主義生產(chǎn)不僅是商品的生產(chǎn)，它實(shí)質(zhì)上是剩余價(jià)值的生產(chǎn)。工人不是為自己生產(chǎn)，而是為資本生產(chǎn)。因此，工人單是進(jìn)行生產(chǎn)已經(jīng)不夠了。它必須生產(chǎn)剩余價(jià)值。只有為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值或者為資本的自行增殖服務(wù)的工人，才是生產(chǎn)工人?！?span lang="EN-US">
二、相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)與絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的辯證關(guān)系
第一、絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)是資本主義體系的一般基礎(chǔ)，又是相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)。
第二、生產(chǎn)相對(duì)剩余價(jià)值的方法，同時(shí)就是生產(chǎn)絕對(duì)剩余價(jià)值的方法。
第三，絕對(duì)剩余價(jià)值與相對(duì)剩余價(jià)值具有同一性。從一定觀點(diǎn)看來(lái)，相對(duì)剩余價(jià)值是絕對(duì)的，絕對(duì)剩余價(jià)值是相對(duì)的。因?yàn)樗麄兌际且詣趧?dòng)生產(chǎn)率發(fā)展到能夠把必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間限制為工作日的一個(gè)部分為前提。
第四，絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值的差別在實(shí)踐中也是明顯的。
三、剩余價(jià)值生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)和自然基礎(chǔ)
第一，一定程度的勞動(dòng)生產(chǎn)率是剩余價(jià)值生產(chǎn)的前提，而勞動(dòng)生產(chǎn)率與自然條件有關(guān)；第二，良好的自然條件只是提供剩余價(jià)值的可能性，而絕不是現(xiàn)實(shí)性；
第三，相同的自然條件下有不同的生產(chǎn)方式存在，說(shuō)明自然條件不決定剩余價(jià)值生產(chǎn)；
第四，自然條件的優(yōu)劣影響剩余價(jià)值生產(chǎn)量的大小；
第五，資本主義制度是剩余價(jià)值生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
第六篇 工資
第十七章 勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格轉(zhuǎn)化為工資
一、工資本質(zhì)上不是勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格，而是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格
資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家把工資看作是勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格，并把勞動(dòng)價(jià)值的貨幣表現(xiàn)叫做“勞動(dòng)的必要價(jià)格”或“自然價(jià)格”；同時(shí)又把由于勞動(dòng)力供求關(guān)系的影響而形成的價(jià)格稱為“勞動(dòng)的市場(chǎng)價(jià)格”。馬克思批評(píng)了這種觀點(diǎn)，指出勞動(dòng)和勞動(dòng)力是兩個(gè)不同的范疇，勞動(dòng)力是指人的勞動(dòng)能力，可以成為商品并有價(jià)值，而勞動(dòng)則是指勞動(dòng)力的使用，他不能成為商品，因此沒(méi)有價(jià)值。馬克思采取反證的方法，以勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論為基礎(chǔ)，科學(xué)地論證了這一問(wèn)題。
第一，所謂“勞動(dòng)價(jià)值”的提法是與勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)相矛盾的。按照勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)，商品的價(jià)值是生產(chǎn)商品所花費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是由勞動(dòng)決定的。因此，如果說(shuō)勞動(dòng)是商品，本身有價(jià)值，那就等于說(shuō)，勞動(dòng)的價(jià)值是由勞動(dòng)決定的，這顯然是毫無(wú)疑義的同義反復(fù)。
第二，馬克思指出，勞動(dòng)本身是商品的提法，是與商品理論與勞動(dòng)力商品的原理相矛盾的。因?yàn)楦鶕?jù)商品交換的一般原理，勞動(dòng)要當(dāng)作商品出賣(mài)，就必須在出賣(mài)以前能夠獨(dú)立存在，而勞動(dòng)要能夠獨(dú)立存在，就必須物化在某種物品中，但是如果工人占有生產(chǎn)資料并把勞動(dòng)物化在其中，那就不是一個(gè)雇傭工人了，而是一個(gè)獨(dú)立生產(chǎn)者了。由此可見(jiàn)，雇傭工人出賣(mài)給資本家的不是他的勞動(dòng)，而是勞動(dòng)力，因而勞動(dòng)力是商品。
第三，馬克思進(jìn)一步指出，假定貨幣即物化勞動(dòng)同活勞動(dòng)直接交換，其結(jié)果：“或者消滅那個(gè)正是在資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)上才自由展開(kāi)的價(jià)值規(guī)律，或者消滅那種正是以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)本身?！?span lang="EN-US">
第四，馬克思最后指出，在資本主義商品市場(chǎng)上，同貨幣所有者對(duì)立的是工人而不是勞動(dòng)，工人出賣(mài)的是勞動(dòng)力而不是勞動(dòng)，因?yàn)楫?dāng)資本主義生產(chǎn)過(guò)程開(kāi)始時(shí)，勞動(dòng)力的使用價(jià)值即勞動(dòng)已經(jīng)不屬于工人，而屬于資本家了。因此勞動(dòng)也不能被工人出賣(mài)了。
最后，馬克思得出結(jié)論：“勞動(dòng)是價(jià)值實(shí)體和內(nèi)在尺度，但是它本身沒(méi)有價(jià)值?！币虼怂皇巧唐?，也不能出賣(mài)。
二、工資是勞動(dòng)力價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式
馬克思指出，在資本主義制度下，勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格轉(zhuǎn)化為工資，雖然歪曲了事物的本質(zhì)，但勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格又必然要通過(guò)工資這種形式表現(xiàn)出來(lái)。這是因?yàn)椋?span lang="EN-US">
首先，這是因?yàn)橐话闵唐返馁I(mǎi)賣(mài)關(guān)系，掩蓋了特殊商品——?jiǎng)趧?dòng)力商品的買(mǎi)賣(mài)關(guān)系。按照一般商品買(mǎi)賣(mài)關(guān)系：你給我貨幣，我給你商品，而勞動(dòng)力這一特殊商品的買(mǎi)賣(mài)關(guān)系也表現(xiàn)為：資本家付給工人工資，工人給資本家勞動(dòng)。因此從表面上看，這兩種買(mǎi)賣(mài)關(guān)系相同。正是這一假象掩蓋了勞動(dòng)力這一商品買(mǎi)賣(mài)的資本主義實(shí)質(zhì)。
其次，勞動(dòng)力商品和其他商品的區(qū)別，是普通意識(shí)不能領(lǐng)會(huì)的。因?yàn)椋旱谝唬话闵唐返膬r(jià)值和使用價(jià)值，是不能用同一單位來(lái)衡量的，勞動(dòng)力商品卻不同，它的價(jià)值和使用價(jià)值都可以用同一單位（即勞動(dòng)時(shí)間）來(lái)衡量；第二，一般商品的交換在市場(chǎng)上的表現(xiàn)時(shí)，一方讓渡商品，另一方付給貨幣，而勞動(dòng)力商品則不同，工資不是在購(gòu)買(mǎi)時(shí)支付的，而是在晚了以后才支付的，因而造成了一種假象，似乎不是勞動(dòng)力的價(jià)格，而是勞動(dòng)的價(jià)格。第三，一般商品的價(jià)值與使用價(jià)值是可以區(qū)分開(kāi)的，而勞動(dòng)力商品則不容易區(qū)分開(kāi)，往往把勞動(dòng)力本身的價(jià)值與勞動(dòng)力的使用（即勞動(dòng)）所創(chuàng)造的價(jià)值混為一談。
再次，勞動(dòng)力價(jià)值采取工資的形式，使工人和資本家都難以看出勞動(dòng)力的價(jià)值與工資的關(guān)系。從工人來(lái)說(shuō)，在勞動(dòng)時(shí)間不變的情況下，勞動(dòng)力價(jià)值或價(jià)格的變動(dòng)，直接表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格的變動(dòng)；從資本家來(lái)說(shuō)，他們并不關(guān)心支付給工人的是勞動(dòng)力的價(jià)值還是勞動(dòng)的價(jià)值，他們所關(guān)心的只是利潤(rùn)，因此它們不可能理解，如果勞動(dòng)的價(jià)值這種東西確實(shí)存在，而且也確實(shí)支付了這一價(jià)值，那末資本家就不會(huì)存在，它的貨幣也就不會(huì)轉(zhuǎn)化為資本。
最后，工資的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)也造成一種假象，好像工資是資本家支付的勞動(dòng)的價(jià)值。例如：在計(jì)時(shí)工資情況下，工資隨工作日長(zhǎng)度而變化，于是工資就像是根據(jù)勞動(dòng)多少而支付的報(bào)酬；又如：從是同一勞動(dòng)的各種不同工人之間在工資上也存在差異，于是就好像工資是根據(jù)工人提供的勞動(dòng)量不同而發(fā)生的差別。
第二十章 工資的國(guó)民差異
一、決定工資國(guó)民差異的因素
所謂工資的國(guó)民差異，是指資本主義各國(guó)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度不同，工資的水平也不同。馬克思指出這是又決定勞動(dòng)力價(jià)值和價(jià)格的各種因素的差別而決定的。主要有：“自然的合理實(shí)地發(fā)展起來(lái)的首要的生活必需品的價(jià)格和范圍，工人的教育費(fèi)，婦女勞動(dòng)和兒童勞動(dòng)的作用，勞動(dòng)生產(chǎn)率，勞動(dòng)的外延量和內(nèi)涵量?！?span lang="EN-US">
其次，決定資本主義工資量變化的，不僅是勞動(dòng)力價(jià)值決定的規(guī)律起作用，而且還有其他經(jīng)濟(jì)規(guī)律起作用，例如剩余價(jià)值規(guī)律決定著工資的本質(zhì)，而工作日、勞動(dòng)強(qiáng)度、勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化在不同結(jié)合的情況下，決定著剩余價(jià)值的絕對(duì)量和相對(duì)量，也決定著勞動(dòng)力價(jià)格的絕對(duì)量和相對(duì)量；計(jì)時(shí)工資和計(jì)件工資運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，又會(huì)使工作日延長(zhǎng)，勞動(dòng)強(qiáng)度增大，勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，并由此又因其工資的絕對(duì)量和相對(duì)量的運(yùn)動(dòng)。在一個(gè)國(guó)家的不同歷史時(shí)期，由于資本主義發(fā)展水平的不同，因此國(guó)民工資也存在差異，所以比較各國(guó)工資水平的差異，就可以看出資本主義制度下工資量的發(fā)展趨勢(shì)。
二、價(jià)值規(guī)律在國(guó)際上的應(yīng)用
第七篇 資本的積累過(guò)程
第二十一章 簡(jiǎn)單再生產(chǎn)
一、生產(chǎn)和再生產(chǎn)的一般關(guān)系
第一，生產(chǎn)就是再生產(chǎn)。
第二，生產(chǎn)的條件同時(shí)也就是再生產(chǎn)的條件。從勞動(dòng)過(guò)程來(lái)說(shuō)，要進(jìn)行生產(chǎn)，就必須有勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料這兩個(gè)條件。任何社會(huì)，為了不斷地進(jìn)行生產(chǎn)，就要不斷地以它的年產(chǎn)品的一部分，再轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資料或生產(chǎn)的要素，從而在實(shí)物形態(tài)上去替換一年內(nèi)所消費(fèi)掉的生產(chǎn)資料，并重新并入生產(chǎn)過(guò)程。
第三，從生產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì)和形式來(lái)看，生產(chǎn)具有資本主義形式，再生產(chǎn)也具有資本主義形式。如果生產(chǎn)采取資本主義形式，那末勞動(dòng)過(guò)程就是價(jià)值增殖過(guò)程的一個(gè)手段，因此，再生產(chǎn)過(guò)程也是這樣。
二、可變資本和全部資本的再生產(chǎn)
三、資本主義再生產(chǎn)就是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)
第二十二章 剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本
第一節(jié) 規(guī)模擴(kuò)大的資本主義生產(chǎn)過(guò)程商品生產(chǎn)所有權(quán)規(guī)律轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義占有規(guī)律
一、剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本的條件：把剩余價(jià)值的一小部分轉(zhuǎn)化為資本，合并到原資本中去，或者單獨(dú)成立新的資本，單從價(jià)值方面來(lái)說(shuō)，是問(wèn)題不大的?！柏泿艣](méi)有臭味”，在貨幣上，既嗅不出也看不出它是原資本價(jià)值還是剩余價(jià)值，它們之間沒(méi)有兩樣?，F(xiàn)在，資本家既有了復(fù)歸的預(yù)付資本價(jià)值，又有了一個(gè)帶來(lái)的剩余價(jià)值。他沒(méi)二者都可以開(kāi)始資本的新生涯，即當(dāng)作獲取剩余價(jià)值的價(jià)值來(lái)使用。
問(wèn)題的困難在于，資本增加了，就要求追加的生產(chǎn)資料，要求追加的生活資料，要求追加勞動(dòng)力。只有這樣，生產(chǎn)的規(guī)模才能真正擴(kuò)大。從整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，追加的生產(chǎn)資料和追加的生活資料，必須包含在原先生產(chǎn)出來(lái)的剩余產(chǎn)品中?！笆Ｓ鄡r(jià)值所以能轉(zhuǎn)化為資本，只是因?yàn)槭Ｓ喈a(chǎn)品（她的價(jià)值就是剩余價(jià)值）已經(jīng)包含了新資本的物質(zhì)組成部分。”至于追加的勞動(dòng)力，資本主義生產(chǎn)的發(fā)展是會(huì)替自己提供出來(lái)和準(zhǔn)備好的?！百Y本只要把工人階級(jí)每年向他提供的各種年齡的追加勞動(dòng)力同已經(jīng)包含在年產(chǎn)品中的追加生產(chǎn)資料合并起來(lái)，剩余價(jià)值向資本的轉(zhuǎn)化就完成了?！?span lang="EN-US">
二、商品生產(chǎn)所有權(quán)規(guī)律轉(zhuǎn)化為資本主義占有規(guī)律（資本積累的實(shí)質(zhì)）
所謂商品生產(chǎn)所有權(quán)規(guī)律，是指等價(jià)交換的價(jià)值規(guī)律，所謂資本主義占有規(guī)律，是指占有生產(chǎn)資料的資本家不付代價(jià)就無(wú)償占有工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的規(guī)律。資本積累的過(guò)程就是前者轉(zhuǎn)變?yōu)楹笳叩倪^(guò)程。這也正是資本積累的實(shí)質(zhì)。
商品所有權(quán)規(guī)律轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義占有規(guī)律，表現(xiàn)在形式上雖然是等價(jià)交換，在市場(chǎng)上生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力都按等價(jià)原則進(jìn)行，但是在內(nèi)容上卻是資本家用他總是不付等價(jià)物而占有別人的已經(jīng)物化的勞動(dòng)的一部分，去不斷換取更大量的別人勞動(dòng)。這就是資本主義占有規(guī)律。其特點(diǎn)是：以等價(jià)交換為形式，而以無(wú)償占有為實(shí)質(zhì)。
馬克思分析了資本主義占有規(guī)律的三種情況：第一，如果生產(chǎn)擴(kuò)大，追加資本但不增加工人，這樣，原有的工人就必須延長(zhǎng)工作日或提高勞動(dòng)強(qiáng)度，使追加資本生產(chǎn)剩余價(jià)值。第二，如果資本家從過(guò)去剝削的剩余價(jià)值來(lái)雇用別的工人，問(wèn)題的實(shí)質(zhì)也不會(huì)改變，就是說(shuō)，追加資本依然是工人無(wú)酬勞動(dòng)創(chuàng)造的，或者是其他工人創(chuàng)造的。第三，資本家把追加的資本轉(zhuǎn)化為機(jī)器，機(jī)器又把生產(chǎn)這種追加資本的生產(chǎn)者拋向街頭，用女工童工來(lái)代替他們，這樣依然使用無(wú)酬勞動(dòng)去追加資本?？傊陨先N情況，如果從階級(jí)關(guān)系看，都是用工人無(wú)酬勞動(dòng)去占有他們更多的無(wú)酬勞動(dòng)。資本家占有的無(wú)酬勞動(dòng)越多就越能積累，而積累的越多就越能占有更多的無(wú)酬勞動(dòng)。這就是資本主義占有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)結(jié)果。
最后，馬克思指出，資本主義占有規(guī)律是由商品生產(chǎn)所有權(quán)規(guī)律轉(zhuǎn)化而來(lái)的。這是因?yàn)?，商品生產(chǎn)所有權(quán)規(guī)律是出發(fā)點(diǎn)，而構(gòu)成第一個(gè)追加資本的剩余價(jià)值是用原資本購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的結(jié)果，這種購(gòu)買(mǎi)是符合商品交換等價(jià)原則的，同時(shí)，第二個(gè)追加資本又是第一個(gè)追加資本的結(jié)果，在這里對(duì)勞動(dòng)力的購(gòu)買(mǎi)也是按照等價(jià)交換原則進(jìn)行的。但是，在資本主義生產(chǎn)條件下，以商品生產(chǎn)和商品流通為基礎(chǔ)的占有規(guī)律，就會(huì)通過(guò)它本身的內(nèi)在的不可避免的辯證法轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱闹苯訉?duì)立物，即轉(zhuǎn)化為資本主義占有規(guī)律。
三、勞動(dòng)力成為商品是商品生產(chǎn)所有權(quán)規(guī)律轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義占有規(guī)律的關(guān)鍵
勞動(dòng)力一旦變成商品，商品生產(chǎn)所有權(quán)規(guī)律就必然要資本主義占有規(guī)律。只有從這個(gè)時(shí)候起，商品生產(chǎn)才成為普遍的和典型的生產(chǎn)形式，生產(chǎn)出來(lái)的一切財(cái)富都要經(jīng)過(guò)流通，商品生產(chǎn)才強(qiáng)加于整個(gè)社會(huì)并發(fā)揮出全部潛力，正如馬克思總結(jié)的：“商品生產(chǎn)按自己本身內(nèi)在的規(guī)律，越是發(fā)展為資本主義生產(chǎn)，商品生產(chǎn)的所有權(quán)規(guī)律，也就越是轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義的占有規(guī)律?！?span lang="EN-US">
第二十三章 資本主義積累的一般規(guī)律
第一節(jié) 資本構(gòu)成不變，對(duì)勞動(dòng)力的需求隨積累的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)
一、資本有機(jī)構(gòu)成的含義以及內(nèi)容
馬克思指出：資本的構(gòu)成要從雙重的意義上去理解。從價(jià)值方面說(shuō)，是有不便資本與可變資本構(gòu)成的，兩者之間有一定的比例關(guān)系；從物質(zhì)方面看，是由生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力構(gòu)成的，兩者之間也有一定的比例關(guān)系。前者稱為資本的價(jià)值構(gòu)成，后者稱為資本的技術(shù)構(gòu)成。二者之間存在著有機(jī)聯(lián)系，即技術(shù)構(gòu)成的變化引起價(jià)值構(gòu)成的變化，而價(jià)值構(gòu)成則反映技術(shù)構(gòu)成的變化。這種由資本技術(shù)構(gòu)成變化所決定而又反映其變化的資本價(jià)值構(gòu)成，成為資本的有機(jī)構(gòu)成。
這里應(yīng)當(dāng)注意：第一，資本有機(jī)構(gòu)成并不等于資本價(jià)值構(gòu)成，后者只有在反映技術(shù)構(gòu)成變化時(shí)才是有機(jī)構(gòu)成；第二，價(jià)值構(gòu)成的變化并不一定與技術(shù)構(gòu)成的變化完全一致；第三，應(yīng)區(qū)分個(gè)別資本的有機(jī)構(gòu)成、部門(mén)資本的有機(jī)構(gòu)成和社會(huì)資本的有機(jī)構(gòu)成。這里研究的是社會(huì)資本有機(jī)構(gòu)成對(duì)整個(gè)工人階級(jí)的影響。
二、工資隨資本積累而增長(zhǎng)不會(huì)改變工人階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位
馬克思首先指出，資本積累使總資本增大，如果資本有機(jī)構(gòu)成不變，則不變資本與可變資本隨著增加。當(dāng)可變資本增加時(shí)，對(duì)勞動(dòng)力的需要雖然會(huì)與資本按比例增加，但當(dāng)資本積累達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)勞動(dòng)力供不應(yīng)求的情況，從而引起工資的提高。
接著，馬克思指出：資本積累增大而帶來(lái)工資的提高，這對(duì)工人生活水平的提高是有利的。但是，這種情況根本不會(huì)改變資本主義的基礎(chǔ)。這是因?yàn)椋旱谝?，勞?dòng)就業(yè)擴(kuò)大和工資提高，一方面反映資本主義再生產(chǎn)的擴(kuò)大，另一方面也不斷擴(kuò)大在生產(chǎn)出資本主義生產(chǎn)關(guān)系，即再生產(chǎn)出更多的資本家和雇傭勞動(dòng)者。第三，工資的提高根本不會(huì)改變雇傭勞動(dòng)對(duì)資本的從屬關(guān)系，更不可能改變資本家對(duì)工人的剝削。
三、資本積累和工資變動(dòng)的關(guān)系
首先，馬克思指出：資本積累會(huì)引起工資的提高，工資的提高又會(huì)對(duì)積累產(chǎn)生兩種影響：一是工資的提高并不妨礙資本積累地進(jìn)行；二是工資提高使積累減少。根據(jù)資本積累和工資變動(dòng)之間的這種內(nèi)在聯(lián)系，馬克思認(rèn)為：“正是資本積累的這些絕對(duì)運(yùn)動(dòng)反映成為可供剝削的勞動(dòng)力數(shù)量的相對(duì)運(yùn)動(dòng)，因而看起來(lái)好像是由后者自身的運(yùn)動(dòng)引起的。用數(shù)學(xué)上的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)：積累量是自變量，工資量是因變量，而不是相反.”即資本積累的規(guī)律決定工資運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。
其次，根據(jù)以上分析指出，積累和工資的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是那種轉(zhuǎn)化為資本的沒(méi)有報(bào)酬的勞動(dòng)和推動(dòng)這個(gè)追加資本所需要的追加勞動(dòng)力之間的關(guān)系。具體表現(xiàn)在：第一，積累增加，對(duì)勞動(dòng)力的需求增加，如勞動(dòng)供不應(yīng)求，工資就會(huì)提高；第二，勞動(dòng)工資提高，剩余價(jià)值就會(huì)減少；第三，剩余價(jià)值減少，會(huì)使積累減少，又會(huì)使工資上漲受阻；第四，可見(jiàn)工資和積累的關(guān)系，實(shí)際上是有酬勞動(dòng)與無(wú)酬勞動(dòng)之間的關(guān)系；第五，有酬勞動(dòng)和無(wú)酬勞動(dòng)之間的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是剩余價(jià)值規(guī)律在積累領(lǐng)域中作用的表現(xiàn)。因此，積累和工資運(yùn)動(dòng)最終都是由剩余價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)的。
第二節(jié) 在積累和伴隨積累的積累的進(jìn)程中可辨資本相對(duì)減少
一、資本有機(jī)構(gòu)成和資本積累的關(guān)系
首先，馬克思指出，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高是資本積累最有力的杠桿；而積累的增加是與勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高相互制約的。這就是說(shuō)，資本積累的增加，會(huì)促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，而勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，反過(guò)來(lái)又會(huì)促進(jìn)資本積累的增長(zhǎng)，成為推動(dòng)積累發(fā)展的最有力的杠桿。
其次，馬克思分析了勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的標(biāo)志，既表現(xiàn)為一個(gè)工人在一定時(shí)間內(nèi)以同樣的勞動(dòng)強(qiáng)度使之轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的生產(chǎn)資料的相對(duì)數(shù)量，工人所使用的生產(chǎn)資料數(shù)量，會(huì)隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高而增加。在這里，生產(chǎn)資料的增加，就勞動(dòng)手段講，它是勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的條件；就勞動(dòng)對(duì)象講，則是勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的結(jié)果。但是，無(wú)論是條件還是結(jié)果，只要生產(chǎn)資料的數(shù)量比并入生產(chǎn)資料的勞動(dòng)力相對(duì)增長(zhǎng)，這就是表示勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。
最后，馬克思著重指出：勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高必然引起資本構(gòu)成的變化，使可變資本相對(duì)減少。因?yàn)?，勞?dòng)生產(chǎn)率的提高，首先直接反映在資本技術(shù)構(gòu)成的提高上，而資本技術(shù)構(gòu)成的這一變化，反映在資本的價(jià)值構(gòu)成上，是資本價(jià)值構(gòu)成的不變部分靠減少它的可變部分而增加。當(dāng)然，價(jià)值構(gòu)成的這種變化，只能近似地反映反映技術(shù)構(gòu)成的變化，因此，資本的可變部分相對(duì)減少，并不排斥它的絕對(duì)量可能增加。
二、資本積累的形式：集聚與集中
首先，分析了資本集聚。所謂資本集聚，就是個(gè)別資本家把一部分剩余價(jià)值并入現(xiàn)有資本，使資本總額增大。集聚與積累的關(guān)系是：每一個(gè)資本積累都是資本集聚，而每一個(gè)資本積聚都成為新的積累的手段，個(gè)別資本就是通過(guò)積累和積聚的關(guān)系，使資本總額增大的。社會(huì)資本則是通過(guò)單個(gè)資本的增長(zhǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。總之，集聚是積累的直接結(jié)果，積累和集聚是相互促進(jìn)的，甚至可以說(shuō)是等同的。
其次，資本集聚的兩個(gè)特點(diǎn)：第一，在其他條件不變的情況下，社會(huì)生產(chǎn)資料在單個(gè)資本家手中的集聚的增進(jìn)，受社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)程度的限制；第二，積累和伴隨積累的集聚不僅分散在許多點(diǎn)上，而且執(zhí)行職能的資本的增長(zhǎng)還受到新資本的形成和舊資本的分裂的阻礙。為了克服資本集聚這兩個(gè)局限性，因而產(chǎn)生了資本集中的形式。
接著，馬克思分析了資本集中及其與資本集聚的區(qū)別與聯(lián)系。指出：資本集聚是以資本積累為前提并受社會(huì)財(cái)富絕對(duì)增長(zhǎng)量的限制，而資本集中則是以執(zhí)行職能的資本重新分配為前提而不受社會(huì)財(cái)富絕對(duì)增長(zhǎng)量的限制；資本集聚是通過(guò)個(gè)別資本逐步擴(kuò)大而實(shí)現(xiàn)的，而資本集中則是通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)與信用這兩個(gè)強(qiáng)有力的杠桿而實(shí)現(xiàn)的，因而其擴(kuò)展度比集聚快得多。
最后，馬克思在分析了集聚和集中的相互作用和促進(jìn)以后，做出結(jié)論：第一，積累的新資本，主要是利用新發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，充當(dāng)工業(yè)改良的手段；第二，隨著時(shí)間的推移，舊資本“要脫皮”，以新的形式在生產(chǎn)出來(lái)；第三，資本由于集中而大量集聚使技術(shù)提高。其結(jié)果是：總資本中可變部分減少不變部分增加，因而對(duì)工人的需求減少。
第三節(jié) 相對(duì)過(guò)剩人口的形成或產(chǎn)業(yè)后備軍的累進(jìn)生產(chǎn)
一、相對(duì)過(guò)剩人口的形成與實(shí)質(zhì)
首先，馬克思指出，就資本主義生產(chǎn)一般情況說(shuō)，隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和有機(jī)構(gòu)成的提高，就會(huì)產(chǎn)生相對(duì)過(guò)剩人口。其理由如下：
第一，勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展引起資本有機(jī)構(gòu)成提高，而資本有機(jī)構(gòu)成的提高比資本積累更快。因此，隨著資本積累的提高，資本的不變部分和可變部分的比例會(huì)發(fā)生變化，不變資本比例增大，可變資本比例減少。
第二，資本對(duì)勞動(dòng)的需求，不是由總資本的量決定，而是有可變資本的量決定。因此，隨著有機(jī)構(gòu)成的提高，對(duì)勞動(dòng)的需求，隨總資本的量的增加以遞減的速度減少。
第三，以上可變資本相對(duì)量的減少，并不排斥它的絕對(duì)量增加，當(dāng)然增加的比例會(huì)越來(lái)越小。由于可變資本相對(duì)量的減少，對(duì)工人的需求也就相對(duì)減少。
其次，馬克思指出，就社會(huì)總資本來(lái)看，資本積累運(yùn)動(dòng)是有周期性的，經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)積累擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期積累縮小。社會(huì)資本積累是各個(gè)不同生產(chǎn)部門(mén)同時(shí)發(fā)生的不同變化的綜合結(jié)果。從不同生產(chǎn)部門(mén)來(lái)看，資本對(duì)勞動(dòng)的需要也有不同的變化。馬克思分析了四種不同的情況。
最后，馬克思根據(jù)以上分析得出了資本主義特有的人口規(guī)律：“工人人口本身在生產(chǎn)出資本積累的同時(shí)，也已日益擴(kuò)大的規(guī)模生產(chǎn)出使他們自身成為相對(duì)過(guò)剩人口的手段。這就是資本主義生產(chǎn)方式所特有的人口規(guī)律。事實(shí)上，每一種特殊的、歷史的生產(chǎn)方式都有其特殊的、歷史地起作用的人口規(guī)律。”
二、相對(duì)過(guò)剩人口是資本主義生產(chǎn)方式存在的必要條件
第一，如果說(shuō)，沒(méi)有相對(duì)過(guò)剩人口，資本主義生產(chǎn)就不可能突然擴(kuò)大。
第二，資本主義生產(chǎn)的發(fā)展是周期性的，相對(duì)過(guò)剩人口的存在，就為資本的時(shí)而擴(kuò)大，時(shí)而縮小提供了條件。
總之，由于資本各個(gè)部門(mén)發(fā)展的不平衡，由于資本主義生產(chǎn)的周期性，為了滿足資本對(duì)剩余價(jià)值的榨取，使資本得以周期地進(jìn)行，相對(duì)過(guò)剩人口的存在，就是非常必要的。
三、相對(duì)過(guò)剩人口和工資變動(dòng)的關(guān)系
馬克思指出，工資是隨著工業(yè)周期的變動(dòng)而變動(dòng)的；而工業(yè)周期的變動(dòng)，又決定和工人階級(jí)分為現(xiàn)役軍和后備軍比例的變動(dòng)。由于工資是勞動(dòng)力價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式，勞動(dòng)力商品的價(jià)格受勞動(dòng)力供求關(guān)系的調(diào)解，相對(duì)過(guò)剩人口正是勞動(dòng)力供求規(guī)律借以運(yùn)動(dòng)的背景。所以在資本主義制度下，工資的升降就是由相對(duì)過(guò)剩人口或產(chǎn)業(yè)后備軍的擴(kuò)大或縮小來(lái)調(diào)節(jié)的。從而進(jìn)一步論證了工資增長(zhǎng)的界限決定與積累本身的原理。
第四節(jié) 相對(duì)過(guò)剩人口的各種存在形式。資本主義積累的一般規(guī)律
一、相對(duì)過(guò)剩人口的各種存在形式
第一，流動(dòng)形式的過(guò)剩人口，是指在現(xiàn)代工業(yè)中心，工人時(shí)而被排斥，時(shí)而在更大的規(guī)模上再被吸收的情況下，在一定時(shí)期內(nèi)失業(yè)的工人。這種過(guò)剩人口是和工業(yè)的規(guī)模一同增大的。
第二，潛在形式的過(guò)剩人口。主要是指農(nóng)業(yè)中的過(guò)剩人口。
第三，停滯形式的過(guò)剩人口。
二、資本主義積累的一般規(guī)律
原著上的一段話。
主要包括三個(gè)內(nèi)容：第一，自本越是積累，產(chǎn)業(yè)后備軍就越大；第二，產(chǎn)業(yè)后備軍越大，經(jīng)常失業(yè)的人口就越多；第三，工人越是失業(yè)，他們就越是貧困。
第二十四章 所謂原始積累
第一節(jié) 原始積累的秘密
一、原始積累的含義
所謂原始積累是指資本主義初期的資本積累，它是資本主義生產(chǎn)方式的起點(diǎn)。因?yàn)橘Y本主義生產(chǎn)方式的形成必須具備兩個(gè)條件：一是在少數(shù)人手中積累了一部分資本，二是多數(shù)人喪失了生產(chǎn)資料，只剩下自己的勞動(dòng)力，當(dāng)他擺脫了人身依附后可以自由出賣(mài)它。這兩個(gè)條件的形成，在西方國(guó)家是通過(guò)資本原始積累的方式進(jìn)行的。
原始積累的實(shí)質(zhì)，就使早期資本家通過(guò)國(guó)家的立法，采取暴力的手段，迫使勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料相分離的過(guò)程。
二、原始積累的過(guò)程
第七節(jié) 資本主義積累的歷史趨勢(shì)
一、由小私有知道資本主義私有制的轉(zhuǎn)化
馬克思指出，資本的歷史起源，意味著直接生產(chǎn)者的被剝奪，即以自己的勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制的解體。
所謂私有制是指勞動(dòng)資料和勞動(dòng)的外部條件屬于私人所有，但私有制的性質(zhì)則決定于這些私人是勞動(dòng)者還是剝削者。勞動(dòng)者對(duì)他的生產(chǎn)資料的私有權(quán)是小生產(chǎn)的基礎(chǔ)。這些小生產(chǎn)如果采取商品生產(chǎn)的形式，就是小商品生產(chǎn)或簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)。
正是這種小商品生產(chǎn)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，就造成消滅它自身的物質(zhì)前提。這種小生產(chǎn)的消滅，就把個(gè)人的分散的生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為少數(shù)人的大財(cái)產(chǎn)。這種轉(zhuǎn)化是對(duì)小生產(chǎn)者的直接剝奪，它包含著一系列的剝削手段。
二、從資本主義私有制到社會(huì)主義公有制的轉(zhuǎn)變
一旦資本主義生產(chǎn)方式站穩(wěn)腳跟，勞動(dòng)的進(jìn)一步社會(huì)化，土地和其它生產(chǎn)資料的進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為社會(huì)使用的即公共的生產(chǎn)資料，從而對(duì)私有制的進(jìn)一步剝奪，就會(huì)采取新的形式，現(xiàn)在要?jiǎng)儕Z的已經(jīng)不再是獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的勞動(dòng)者，而是剝削許多工人的資本家了。
馬克思指出，這種剝奪是通過(guò)資本主義生產(chǎn)本身的內(nèi)在規(guī)律起作用的，通過(guò)資本的集中來(lái)進(jìn)行的。具體說(shuō)來(lái)：
第一，在資本積累過(guò)程中，隨著資本的集聚和集中，一方面企業(yè)規(guī)模擴(kuò)大，社會(huì)生產(chǎn)力大發(fā)展，使生產(chǎn)進(jìn)一步社會(huì)化；另一方面，生產(chǎn)資料越來(lái)越集中到少數(shù)大資本家手中。這樣，資本主義的基本矛盾日益尖銳化。
第二，由于資本積累一般規(guī)律的作用，一方面是少數(shù)資本家占有大量的資本，另一方面是工人階級(jí)的貧困，受壓迫奴役。工人階級(jí)的地位使他們具有高度的組織及旅行。階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐使他們的階級(jí)覺(jué)悟不斷提高。這樣，工人反對(duì)資本的力量也就逐步增強(qiáng)。
最后，馬克思做出結(jié)論：“資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁榮起來(lái)的生產(chǎn)方式的桎梏。生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，達(dá)到了同他們的資本主義外殼不能相容的地步。這個(gè)外殼就要炸毀了。資本主義的喪鐘就要敲響了。剝奪者就要被剝奪了?！?/font>
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