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《追憶似水年華》尋找逝去的時間

《追憶水年華》尋找逝去的時間

背景說明

    法國作家馬賽爾·普魯斯特(1871—1922),是法國意識流小說的代表人物,與喬伊斯、卡夫卡并稱為現(xiàn)代主義文學(xué)的三大奠基人。他的七卷本巨著《追憶似水年華》是意識流小說的開山之作,在西方現(xiàn)代小說史上具有里程碑式的意義,法國作家莫洛亞稱“從1900年到1950年,沒有比《追憶似水年華》更值得紀念的長篇小說杰作了”。

    普魯斯特的個人經(jīng)歷十分特殊,他出生于巴黎一個富有的家庭,受過良好的教育,但自幼患有哮喘病,終生為病魔所苦,從20多歲起便選擇了閉門不出的隱居生活,數(shù)十年待在一間掛有厚重窗簾的屋內(nèi)。

    在這樣的生活狀態(tài)下,普魯斯特的生活范圍是狹窄的,他的見聞和所熟悉的社會生活非常有限,大半生都是在回憶中度過。他敏感脆弱,沉浸在內(nèi)心的世界而對現(xiàn)實生活中的形形色色不予關(guān)心,而現(xiàn)代哲學(xué)則給了他精神思考的熏陶。20世紀著名生命哲學(xué)家柏格森是他的親戚,他在中學(xué)和大學(xué)時代曾經(jīng)閱讀和聆聽過大師的思想,受到深刻影響。生命本質(zhì)在于綿延不絕的流動,這種哲學(xué)觀點幾乎完整地體現(xiàn)在《追憶似水年華》中。

    在今天的法國乃至世界文學(xué)史上,普魯斯特被認為是與巴爾扎克齊名的文學(xué)大師,但是當《追憶似水年華》第一卷出版的時候,他卻處處碰壁,最后只得自費出版。這是因為這部巨著以獨特的藝術(shù)形式,表現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作上的新觀念和新技巧,一時之間還無法為人廣泛接受。但正是這種不同于傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說的新的藝術(shù)特征,不僅對當時小說寫作的傳統(tǒng)模式是一種突破,而且對日后形形色色新小說流派的出現(xiàn),也產(chǎn)生了深遠的影響。

    普魯斯特像一位偉大的建筑師,以30年的時光,用回憶的磚石砌就了一道輝煌的時間長廊,筑起了一座心靈的城堡。他用生命的流逝完成了這部巨著,不為任何物質(zhì)或精神的犒賞。正是這樣一種罕見的純粹性,使這部長卷具有了一種不可思議的純凈和豐富華麗之感。而普魯斯特也憑借著這部小說,在文學(xué)史上實現(xiàn)了一場“逆向的哥白尼式的革命”,躋身于20世紀最偉大的小說家之列。

名著概要

    《追憶似水年華》分為七卷:《在斯萬家那邊》、《在少女們身旁》、《蓋爾芒特家那邊》、《索多姆和戈摩爾》、《女囚》、《女逃亡者》、《重現(xiàn)的時光》。

    小說開頭,”(馬賽爾)醒來后躺在床上,回憶起童年時代在貢布雷姑婆家生活的情景。然后小說的時間跳躍到十多年前,“我”家的朋友斯萬與奧黛特之間的一段戀情。斯萬的女兒吉爾貝特,后來是“我”在巴黎時單戀的對象(《去斯萬家那邊》)經(jīng)常到斯萬家去,可是吉爾貝特的態(tài)度時冷時熱,漸漸“我”也對她冷了下來。有一天,“我”在巴爾貝克海濱遇到一群少女,并結(jié)識了其中的阿爾貝蒂娜(《在少女們身旁》)?;氐桨屠韬螅?span lang="EN-US">“又對蓋爾芒特公爵夫人產(chǎn)生了強烈的感情,并應(yīng)邀去公爵夫人府上做客。外婆去世后,“我”與阿爾貝蒂娜關(guān)系親密起來,在對蒙著神秘面紗的貴族生活有所了解以后,“我”感到悵然和失望(《蓋爾芒特家那邊》)。重返巴爾貝克海濱,意外地發(fā)現(xiàn)了阿爾貝蒂娜是同性戀者的隱情,于是“我”覺得到處都是罪孽和不幸(《索多姆和戈摩爾》)。阿爾貝蒂娜答應(yīng)和一起到巴黎同居,“我”感到自己負有文學(xué)使命,同時又無法擺脫由阿爾貝蒂娜引起的妒意(《女囚》)?!拔摇备杏X到阿爾貝蒂娜似乎正從自己身邊離開,不料有一天,她當真不見了。“我”得知她死于騎馬失事之后很想念她,想在別的少女身上找到她的影子(《女逃亡者》)。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā),傷感地看到了社會的變化,覺得自己在文學(xué)上的使命感似乎幻滅了。然而一次社交性的舞會上,發(fā)生了一連串偶然的事件,又驟然間令“我”產(chǎn)生了一個意想不到的靈感:通過一部作品來重現(xiàn)過去的時光。于是“我”又回到全書的開頭,成了那個醒著躺在床上的人(《重現(xiàn)的時光》)。

    閱讀《追憶似水年華》時,雖然可以按照傳統(tǒng)的閱讀習慣勉強梳理概括出一條基本情節(jié)線索,但這決非普魯斯特的本意。他無意于寫作回憶錄式的小說,對于“典型環(huán)境中的典型性格”毫無興趣,他的小說中,凡是形成人物性格的那些事件、環(huán)境、矛盾全被人物的主觀感受代替。普魯斯特追求的“真實”不在生活之中,而在作者內(nèi)心。

    《追憶似水年華》的主題可以被概括為自我憑借回憶的方式追尋失去的時間”,時間和空間的觀念在這部小說里有獨特的意味。在普魯斯特看來,人的內(nèi)心時間和日常時間是不同的,后者嚴格按自然規(guī)律流淌,絕不會倒流,但人的內(nèi)心卻可以憑借回憶輕而易舉回到過去。一絲氣味、一道風景、一個聲音,都可以觸碰聯(lián)想,勾起往事的生動形象。正是通過記憶編織的一張巨網(wǎng),普魯斯特破譯了時間的密碼:“一個小時并不只是一個小時,它是一只玉瓶金樽,裝滿芳香、聲音、各種各樣的計劃和雨雪陰晴?!币虼?,生命流淌過的時間便永遠存活在各種滋味、氣息、音響等具體細微的感覺之中了,而真實的人生,正是圍繞著我們的種種感覺和回憶間的某種關(guān)系。

知識鏈接

    意識流小說

    意識流小說是20世紀初興起于西方、在現(xiàn)代哲學(xué)特別是現(xiàn)代心理學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的小說類作品,雖然意識流小說不是一個統(tǒng)一的流派,但“意識流”卻是西方現(xiàn)代文藝中最廣為應(yīng)用的技巧之一。

    意識流小說打破了傳統(tǒng)小說按照故事情節(jié)發(fā)生的先后次序或情節(jié)間的邏輯關(guān)聯(lián)展開的單一結(jié)構(gòu),通過人的自由意識活動組織故事。因此,意識流小說的故事情節(jié),不受時間空間或邏輯因果關(guān)系的制約,表現(xiàn)為時空的跳躍多變,場景間缺乏邏輯聯(lián)系,時間上則呈現(xiàn)為過去、現(xiàn)在、將來的交叉或重疊。

    這種小說常常是以一件當時正在進行的事件為中心,通過觸發(fā)物的引發(fā),人的意識活動不斷地向四面八方發(fā)射又收回,經(jīng)過不斷循環(huán)往復(fù),形成一種枝蔓式的立體結(jié)構(gòu)。公認的意識流小說代表作有安德列·別雷的《彼得堡》、普魯斯特的《追憶似水年華》、伍爾夫的《到燈塔去》、《海浪》等。

名家評述

    (普魯斯特)對于遺忘猛烈反抗;這種為了生活在時間的絕對性中而進行的狂然與不懈的努力,就是《重現(xiàn)的時光》(《追憶似水年華》的最后一部)的主要意義。

    ——喬治·卡都依(法國評論家)《作家辭典》

    普魯斯特的文章是我所見過的最藝術(shù)的文章。藝術(shù)一詞如果出于龔古爾兄弟之口,使我覺得可厭。但是我一想到普魯斯特,對于藝術(shù)一詞就毫不反感了?!以谄蒸斔固氐奈恼嘛L格中尋找缺點而不可得。我尋找在風格中占主導(dǎo)地位的優(yōu)點,也沒有找到。他不是有這樣那樣的優(yōu)點,而是一切優(yōu)點無不具備……并非先后輪流出現(xiàn)的優(yōu)點,而是一齊出現(xiàn)的。他的風格靈活生動,令人詫異。任何另一種風格,和普魯斯特的風格相比,都顯得黯然失色,矯揉造作,缺乏生氣。

    ——紀德(法國作家)《偶感集》

精彩推薦

    以下選自《追憶似水年華》第一卷《在斯萬家那邊》中的第一卷《貢布雷》,意識流小說的語言風格和手法可見一斑。

       一個人睡著時,周圍縈繞著時間的游絲,歲歲年年,日月星辰,有序地排列在他的身邊。醒來時他本能地從中尋問,須臾間便能得知他在地球上占據(jù)了什么地點,醒來前流逝過多長的時間;但是時空的序列也可能發(fā)生混亂,甚至斷裂,例如他失眠之后天亮前忽然睡意襲來,偏偏那時他正在看書,身體的姿勢同平目的睡態(tài)大相徑庭,他一抬手便能讓太陽停止運行,甚至后退,那么,待他再醒時,他就會不知道什么鐘點,只以為自己剛躺下不久。倘若他打瞌睡,例如飯后靠在扶手椅上打盹兒,那姿勢同睡眠時的姿勢相去更遠。日月星辰的序列便完全亂了套,那把椅子就成了魔椅,帶他在時空中飛速地遨游,待他睜開眼睛,會以為自己躺在別處,躺在他幾個月前去過的地方。但是,我只要躺在自已的床上,又睡得很踏實,精神處于完全松弛的狀態(tài),我就會忘記自己身在何處,等我半夜夢回,我不僅忘記是在哪里睡著的,甚至在乍醒過來的那一瞬間,連自己是誰都弄不清了;當時只有最原始的一種存在感,可能一切生靈在冥冥中都萌動著這種感覺;我比穴居時代的人類更無牽掛??墒?,隨后,記憶像從天而降的救星,把我從虛空中解救出來:起先我倒還沒有想起自己身在何處,只憶及我以前住過的地方,或是我可能在什么地方;如沒有記憶助我一臂之力,我獨自萬萬不能從冥冥中脫身;在一秒鐘之間,我飛越過人類文明的十幾個世紀,首先是煤油燈的模糊形象,然后是翻領(lǐng)襯衫的隱約的輪廓,它們逐漸一點一畫地重新勾繪出我的五官特征。

    也許,我們周圍事物的靜止狀態(tài),是我們的信念強加給它們的,因為我們相信這些事物就是甲乙丙丁這幾樣?xùn)|西,而不是別的玩意兒;也許,由于我們的思想面對著事物,本身靜止不動,才強行把事物也看作靜止不動。然而,當我醒來的時候,我的思想拼命地活動,徒勞地企圖弄清楚我睡在什么地方,那時沉沉的黑暗中,歲月、地域,以及一切、一切,都會在我的周圍旋轉(zhuǎn)起來。我的身子麻木得無法動彈,只能根據(jù)疲勞的情狀來確定四肢的位置,從而推算出墻的方位,家具的地點,進一步了解房屋的結(jié)構(gòu),說出這皮囊安息處的名稱。軀殼的記憶,兩肋、膝蓋和肩膀的記憶,走馬燈似的在我的眼前呈現(xiàn)出一連串我曾經(jīng)居住過的房間。肉眼看不見的四壁,隨著想象中不同房間的形狀,在我的周圍變換著位置,像漩渦一樣在黑暗中,轉(zhuǎn)動不止。我的思想往往在時間和形式的門檻前猶豫,還沒有來得及根據(jù)各種情況核實某房的特征,我的身體卻搶先回憶起每個房里的床是什么式樣的,門是在哪個方向,窗戶的采光情況如何,門外有沒有樓道,以及我入睡時和醒來時都在想些什么。我的壓麻了的半邊身子,想知道自己面對什么方向,譬如說,想象自己躺在有頂?shù)囊粡埓蟠采稀C嫦驂Ρ趥?cè)臥。這時我馬上就會想到:!我總算睡著了,盡管媽媽并沒有來同我道晚安。

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