《群山之巔》 遲子建著 人民文學(xué)出版社

　　遲子建的上一部長篇小說《白雪烏鴉》面世時，我還是她作品的出版人，時隔五年不到，她又寫出了新的長篇《群山之巔》，而此時的我已離開了出版的一線崗位。身份的轉(zhuǎn)變，使得自己的閱讀淡去了功利，歸于寧靜與純粹。

　　遲子建在作品的“后記”中以一首小詩作為《群山之巔》創(chuàng)作之旅的結(jié)束，其中有這樣兩句：“我望見了——那望不見的！”這無疑是一種發(fā)現(xiàn)，只是這種發(fā)現(xiàn)會如同作品結(jié)束時那句蒼涼的“一世界的鵝毛大雪，誰又能聽見誰的呼喚”嗎？我想不會！盡管在滿地“娛樂至上”的聒噪聲中，我依然堅信溫潤、優(yōu)秀的文學(xué)作品會告訴我們許多、許多……

　　遲子建的《群山之巔》告訴我們：這是一位對長篇小說敘事結(jié)構(gòu)，有著孜孜不懈追求且獲得極大成功的作家。直面“偽滿洲國”那段歷史，作者中規(guī)中矩地采用了“編年體”敘述；到了“額爾古納河右岸”，一個民族的挽歌在遲子建筆下，竟然以交響樂式的史詩體呈現(xiàn)；面對“白雪烏鴉”這樣的情境，作者把哈爾濱大鼠疫真實歷史中的達(dá)官于駟興和名醫(yī)伍連德的行蹤，筆墨均衡地融入小人物的描寫之中，勾勒出一幅死亡面前眾生平等的生活圖卷；登頂“群山之巔”，遲子建直面當(dāng)下復(fù)雜的社會生活，而她的敘事結(jié)構(gòu)更是別出心裁，筆者孤陋寡聞，實在想不出有什么現(xiàn)成的概念可以用來描述這樣的結(jié)構(gòu)，于是自己臆造出一個“環(huán)形鏈?zhǔn)健钡脑~兒來。所謂“環(huán)形”是指整部作品的結(jié)構(gòu)呈環(huán)形狀，故事從辛欣來弒母奸女拉開帷幕到他歸案而曲終，而這個環(huán)形又好似由節(jié)節(jié)相扣的鏈條所組成，全書17個小題就是這根鏈條的17個小節(jié)，每個小節(jié)的結(jié)束與下一個小節(jié)的開頭相勾連，引出新的人物，牽出新的故事。《群山之巔》中先后登場大大小小的人物多達(dá)幾十口，時間跨度也有幾十年，這曲“愛與痛的命運交響曲，罪惡與贖罪的靈魂獨白”，說不上誰是主角誰是配角，每個事件似乎都是核心，但作品凸顯的普通人生命的尊嚴(yán)這一主題，恰恰就是通過這一群小人物來完成的。正是基于這樣的內(nèi)容，我想遲子建才采用了環(huán)形鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，這種設(shè)計別具匠心，巧妙機智。依據(jù)不同的內(nèi)容來構(gòu)筑不同的結(jié)構(gòu)，本應(yīng)是文學(xué)創(chuàng)作的題中應(yīng)有之義，但事實上卻并沒有多少作家能很好地做到這一點，而遲子建通過自己的作品告訴了我們：她能！

　　遲子建的《群山之巔》告訴我們：這是一位在長篇小說寫作中很善于以小搏大的作家。在她的幾部長篇代表作中，時代是大的，時空是大的，事件是大的，雖也有些“大”的人物，但能夠給讀者留下更多記憶、更多想象的則還是那些“小”的人物和他們的日常生活?！秱螡M洲國》記錄的那段歷史不可謂不大，兒皇帝溥儀在歷史上留下的聲名也可謂“顯赫”，但在這部洋洋60余萬言的長篇中，躍然紙上更多的則還是那些小人物的群像；《額爾古納河右岸》作為第一部通過表現(xiàn)鄂溫克族一個部落的式微，而反思文明進程的長篇，主題當(dāng)然是沉重而哀婉，但作者偏偏要通過一位年逾九旬的酋長遺孀對自己愛情的溫馨回憶而呈現(xiàn)；《白雪烏鴉》以發(fā)生在上世紀(jì)初哈爾濱的那場大鼠疫為主線，其對當(dāng)時生活影響之震驚我想不會亞于正在非洲大地上肆虐的“埃博拉”，雖也有達(dá)官和名醫(yī)串場，但主角依然是一群小人物；到了這部《群山之巔》，時間跨越幾十載，而這幾十年恰是當(dāng)代中國發(fā)生劇變的時光，然活躍于這塊巨大時空天屏上的卻無一不是小人物，從辛七雜辛欣來到安雪兒安平、從繡娘單四嫂到李素貞唐眉……他們在流逝的歷史長河中不會留下一絲痕跡，但正是他們撐起了這巍巍的“群山之巔”。

　　遲子建的《群山之巔》告訴我們：這是一位很善于將生活用文學(xué)方式呈現(xiàn)出來的作家。也許有讀者會反詰：這不是廢話嗎？文學(xué)和生活什么時候又割裂得開呢？道理的確如此，但道理卻未必等同于事實。特別是在當(dāng)下，我們的閱讀實踐中經(jīng)常會遭遇這樣兩種情景：一是作品中的生活信息并不缺乏，但也僅僅就是生活信息的堆砌或是一個個看得下去看不下去的故事而已，這類作品或許可以叫作不缺信息缺氣息；另一種則是作品變成了文學(xué)技藝的大秀場，通篇看到的只是蒼白的炫技，其實說模仿更準(zhǔn)確，生活信息則稀薄得可憐，這類作品或可稱之為不缺技藝缺生命。而遲子建的作品則一方面是密度不小的生活信息，一方面又是靈巧的文學(xué)呈現(xiàn)，《群山之巔》可謂這方面的范本之一。設(shè)想一下，如果濾去這部長篇的文學(xué)手段，作品中的生活信息該是如何的密集與破碎，而現(xiàn)在經(jīng)過遲子建的妙手編織，閱讀的感受立即就變成了舒緩與意味。這才是美的文學(xué)與美的小說。

　　遲子建的《群山之巔》告訴我們：這是一位小說寫作的多面手。在中國文壇的小說寫者中，短中長三頭并進者不少，但像遲子建這樣均獲得成功的的確不多。其實專注于一點而成就卓然就很是了得，如同歐·亨利、契訶夫一輩子專注于短篇，也并不妨礙他們成為世界級大作家一樣。我想說的是：對作家而言，重要的是要認(rèn)清自己獨特的才華稟賦而未必需要四面出擊，能夠像遲子建這樣精通十八般兵器者終究不會太多。

　　遲子建的《群山之巔》告訴我們的當(dāng)然不止于上述四個方面，但僅此四點就已從不同方面對我們的文學(xué)研究提出了一個課題：這是一個有著研究價值和值得研究的作家。之所以值得，是因為隱藏在遲子建的文本背后，有值得琢磨，值得望見的東西。面對這樣一位作家，文學(xué)研究者實在需要認(rèn)認(rèn)真真地從閱讀與體驗做起，而不是從空洞的理念與套路出發(fā)。那種缺乏體溫的研究，永遠(yuǎn)進入不了優(yōu)秀文本豐饒的內(nèi)在世界。

　?。ū疚淖髡呦滴膶W(xué)評論家、中國出版集團公司副總裁）