中國文學(xué)走出去，問題和實質(zhì)的核心是翻譯問題□對中國作家來說，現(xiàn)在已經(jīng)是創(chuàng)造中國文化特色的時候。中國文學(xué)在世界文學(xué)中要表現(xiàn)中國的傳統(tǒng)□翻譯家尊重作者，作者因此也要尊重翻譯家
5月1日至4日，首屆中國當(dāng)代文學(xué)翻譯高峰論壇在沈舉行，中國文壇巨匠賈平凹、閻連科、阿來以及復(fù)旦大學(xué)教授陳思和、中國社會科學(xué)院外文所所長陳眾議、上海外國語大學(xué)教授謝天振、德國美因茨大學(xué)翻譯學(xué)院教授高立希、香港浸會大學(xué)翻譯學(xué)研究中心主任倪若誠等27位專家、學(xué)者齊聚沈城。論壇針對中國當(dāng)代文學(xué)的外國翻譯與接受，中國文學(xué)如何走出去以及中外文學(xué)的翻譯現(xiàn)狀與問題進(jìn)行了深入的探討。賈平凹在論壇中指出，中國在這幾十年間，文學(xué)確實發(fā)生改變，今后還將繼續(xù)，建立什么樣的文學(xué)觀，是一個需要長期思考的過程，而大量外國文學(xué)的翻譯，改變了中國文學(xué)的價值觀。
中國文學(xué)被翻譯面臨諸多問題，要翻譯什么，譯者與作家的關(guān)系，是否有權(quán)重寫，翻譯過程中編輯的影響……
首屆中國當(dāng)代文學(xué)翻譯高峰論壇的發(fā)起人之一溫小鳴在解釋此次論壇舉辦的初衷時說：“現(xiàn)在已有大量中國當(dāng)代文學(xué)作品被譯介到國外，獲得了許多重要的國際獎項，但仍有大量優(yōu)秀的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作者及作品需要走出去。所以，這個論壇就是要深入討論跨文化傳播及其翻譯研究的問題?！毕愀劢髮W(xué)翻譯學(xué)研究中心主任倪若誠說：“我每次去英國，會去關(guān)注國外書店里的中國文學(xué)作品，2001年到港工作，看到越來越多英文版中國小說，書展中，中國作家越來越引人矚目，莫言獲諾貝爾文學(xué)獎后更是如此。西方對中國文學(xué)產(chǎn)生了興趣，這是個好勢頭，但很多問題要討論。首先，要翻譯什么？所翻譯的文學(xué)作品要全面反映中國文學(xué)面貌。其次，出版社的角色，它們?nèi)绾慰创袊膶W(xué)、如何宣揚。英國最有名的企鵝出版社，至2005年，才把一本中國現(xiàn)代小說——《圍城》列在名作系列中，這可喜可賀，但不盡如人意，因為譯本是上世紀(jì)70年代的舊譯本。有學(xué)者批評出版社沒有認(rèn)真宣揚中國文學(xué)，這是9年前的事情，但這種類似的問題還存在。第三，外國讀者對當(dāng)代中國作家的興趣期待是什么，什么作品才能受歡迎。這也取決于外國讀者對中國的了解。第四，是譯者與作家的關(guān)系，是否有權(quán)重寫，改變原文。什么翻譯，算重寫再現(xiàn)，嚴(yán)重的改寫存在什么倫理問題。第五，翻譯過程中編輯對譯文質(zhì)量的影響?！?br>
不要把自己封閉在我是東方作家、傳統(tǒng)作家的范疇，而應(yīng)是我們是人類作家。世界人類的文化，是能溝通的，這個工作是要努力做的……
復(fù)旦大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、圖書館館長陳思和說：“莫言得獎后，有人說外國人不懂莫言、不讀莫言，我聽了諾貝爾文學(xué)獎評委會主席的頒獎詞，那是主席自己寫的，對作品評價很到位，比國內(nèi)很多批評家到位。他有一個判斷，莫言是一個拉布雷施維夫傳統(tǒng)的作家，我很感動。拉布雷傳統(tǒng)在歐洲不是主流傳統(tǒng)，但他們看到了中國作家的努力。不要把自己封閉在我是東方作家、傳統(tǒng)作家的范疇，而應(yīng)是我們是人類作家。世界人類的文化，是能溝通的，這個工作是要努力做的?！标愃己驼J(rèn)為，作家的文體是最需要溝通的，每個作家是不一樣的。中國當(dāng)代文學(xué)，一直沒好好發(fā)展。好不容易，近30年，有了安定環(huán)境，使中國作家有較長的時間在文壇上發(fā)生影響。陳思和說：“我討論過中年危機(jī)，中國文學(xué)，總算到今天，到了中年。再來看這批作家，風(fēng)格不會放棄，不是派，一個作家一個風(fēng)格，他們表達(dá)的不一樣，僅用一個中國字，中國語法理解他們，是不夠的?！?br>
陳思和認(rèn)為有的作家擅長小說中某些元素，嚴(yán)歌苓，故事生動，作品被拍成電影。莫言，在敘事，不是講故事，他用不同方式，來講一件事。閻連科，也是特定敘事，他自己的。翻譯中有翻譯閻連科作品和翻譯莫言作品的，《紅高粱》被譯成日語后，其敘事是很難懂的。王安憶的作品也很難翻譯，她把故事消解了，全是細(xì)節(jié)。每個細(xì)節(jié)，不厭其煩，津津樂道，沒耐心讀不下去。而把王安憶的作品變成故事講出，就會變形。陳思和說：“《紅樓夢》被譯成外文，到底怎樣？不知道。更難翻譯的是賈平凹的作品，賈平凹的作品是很土的，但內(nèi)涵很現(xiàn)代，故事情節(jié)拆成一句句話了，中國人都沒耐心讀，但你感到他的趣味在一句句話里。”陳思和認(rèn)為，如果僅僅是讀了中國文學(xué)史，認(rèn)識中國字，翻得好不好，是一個問題。葛浩文能把中國作家的作品改好，這很厲害。陳思和說：“我看尤利西斯，我希望的、挑戰(zhàn)的是了解尤利西斯的風(fēng)格。希望讀出這個作家本來的風(fēng)格與追求。如把純文學(xué)譯成通俗文學(xué)，是否能真正了解中國文學(xué)的精華？這可以成為今天我們會議討論的東西，大家把困惑、問題充分交流。我曾經(jīng)想，真正的翻譯，把中國文學(xué)譯成外文，要兼通中外文，但這樣的翻譯家很少。我有一個建議，我們的知識分子、學(xué)者、譯者，要共同參與。復(fù)旦建立了中國文明研究中心，好的翻譯家，向他們提要求建一個工作坊。中文系搞的翻譯中心把一些作家請來，如請閻連科來，找研究他的專家，一起溝通，開一些小型的研討會，這樣就會對中國文學(xué)翻譯產(chǎn)生積極的作用?！?br>
中國文學(xué)走出去，不是變成外文、變成我們認(rèn)為好的譯文就成功，有許多因素……
上海外國語大學(xué)高級翻譯學(xué)院翻譯研究所所長謝天振認(rèn)為中國文學(xué)走出去，問題和實質(zhì)的核心是翻譯問題。謝天振說：“翻譯，都知道怎么回事，不懂的，也說懂。我之前從事比較文學(xué)研究，20世紀(jì)80年代后，對翻譯投入了很多精力，感覺到翻譯不是大多數(shù)人想象的那么回事。首先，我們國家，在文學(xué)走出去方面做了哪些努力，實踐背后的問題有三個大的動作，一是創(chuàng)辦英法版的中國文學(xué)雜志，1951年創(chuàng)刊，1958年定期出。一共出了590期月刊，介紹了2000多個中國作家、藝術(shù)家，但不是很成功，2000年?？?，在外面的讀者沒有了。二是熊貓叢書，‘文革’結(jié)束后開始，楊憲益主持，195部作品，包括小說、詩歌、民間作品、寓言。但效果也不好，2000年停止了。還有陳思和說的《紅樓夢》的翻譯。楊憲益的譯本和西方人的譯本，在西方有著不同遭遇。楊憲益在我國代表最高水平，最忠實于原文。他對《紅樓夢》的理解，超過美國人，但是我的學(xué)生調(diào)查過，在英美學(xué)術(shù)圈，對霍克斯譯本認(rèn)同程度超過楊憲益譯本。這三個個案提醒我們，中國文學(xué)走出去，不是變成外文、變成我們認(rèn)為好的譯文就成功，有許多因素?！?br>
此外，談到莫言得獎對中國文學(xué)外譯的啟示，謝天振認(rèn)為莫言獲獎不是偶然。謝天振說：“我接觸到的漢學(xué)家、翻譯家，提到中國當(dāng)代作家時，提到賈平凹、阿來，但總是第一個提到莫言，勢頭出來了，得獎不是意外。翻譯角度，有幾個問題應(yīng)引起注意。一是誰來翻譯？是國外漢學(xué)家、翻譯家，還是我們本土的翻譯家？葛浩文，對莫言得獎作出了巨大貢獻(xiàn)，使莫言作品在國外贏得讀者。我們接觸外國作家文學(xué)，是通過我們的翻譯家。但是，我們太急功近利，忽視了這個問題。這個會的必要性，體現(xiàn)在作家與翻譯家的溝通，這很要緊。我們作家對翻譯家有隔閡，不了解釋譯是怎么回事。有個作家提要求，你要譯，先譯一章給我看，他也不懂外文，找他的朋友看，認(rèn)為好的，他就讓你譯，我對這做法持懷疑態(tài)度。他的朋友的外文水平我不疑，但對翻譯的理解我懷疑。莫言對譯者寬容大度，交給你，允許你刪改、變動。與作家溝通，刪掉后，是否還是我的作品？其實百分之百忠實于原著是不存在的，譯文是永遠(yuǎn)偏離原文的。二是誰來出版？我們的外文出版社出版，還是國外的出版。我覺得這很要緊。三是作品本身的可譯性。它不光是指作品能否譯出，而是像賈平凹的作品，王安憶的作品，翻譯后，原文中的優(yōu)勢、特別引人注目的東西，比較難以保存。我想強(qiáng)調(diào)的是可譯性是問題，但不是永久的障礙。國外讀者不習(xí)慣讀這樣的作品，易選故事性強(qiáng)的，但隨著時間推移，對中國文學(xué)了解加深，賈平凹的作品同樣會引起國外讀者的興趣，就像我們今天會對尤利西斯發(fā)生興趣一樣?！?br>
作家唯一能做的是寫出經(jīng)得起翻譯的小說，表達(dá)人的內(nèi)心、對中國現(xiàn)實的認(rèn)識，這對一個作家最重要……
賈平凹說：“我自己經(jīng)常在思考中國文學(xué)翻譯問題，過去和現(xiàn)在的發(fā)展趨勢，好的、比較好的小說的生存和精神狀態(tài)以及中國文學(xué)特有的東西，中國文學(xué)的長處、特點是什么。長期以來，中國有自己的價值觀、要求。新時期以來，中國文學(xué)確實發(fā)生了不小的改變，今后還將繼續(xù)，建立什么樣的文學(xué)觀，是一個需要長期研究的論題。我談過一些觀點，中國當(dāng)代文學(xué)，基本完成對外國文學(xué)的學(xué)習(xí)模仿。如今，中國作家應(yīng)該更關(guān)注如何寫出中國人的特色，寫出中國人當(dāng)下的生活，中國的形式，中國的氣魄和中國的味道，價值觀上，寫出中國人的想法追求。是中國人寫的，不是外國人寫的。對中國作家來說，現(xiàn)在已經(jīng)是創(chuàng)造中國文化特色的時候。中國文學(xué)在世界文學(xué)中要細(xì)致一些，表現(xiàn)中國的傳統(tǒng)，中國人與人之間的關(guān)系，很微妙的、很敏感的東西。中國正在社會轉(zhuǎn)型時期，應(yīng)有更大熱情關(guān)注現(xiàn)實、中國人的生命和精神狀態(tài)，提高文學(xué)性和藝術(shù)性，強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性?！遍愡B科說：“特別無奈，世界范圍內(nèi)，沒有一個國家像中國作家那樣面對翻譯無奈，但不是說，不懂外語寫不好小說。但面對翻譯，中國作家完全無能為力。怎么辦？作家唯一能做的是寫出經(jīng)得起翻譯的小說，表達(dá)人的內(nèi)心、對中國現(xiàn)實的認(rèn)識，這對一個作家最重要。遇到好譯者，是你的命運。小說，也有它的命運。時間長了，會挑選譯者。一是建立信任，二是寫作經(jīng)得起檢驗的小說?！遍愡B科坦言他接觸過的所有的譯者都很尊重他，閻連科說：“這不是民族素養(yǎng)問題，而是翻譯家更尊重作者，作者因此也要尊重翻譯家。我們幾乎都是讀19世紀(jì)20世紀(jì)翻譯文學(xué)長大的，如果不是這樣，中國文學(xué)不會是今天這樣，不會有莫言，不會有阿來?！?
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