發(fā)布時(shí)間:2017/1/200:13:23來源:論文聯(lián)盟
心理描寫是指對人物在一定環(huán)境中內(nèi)心活動的描寫。它是塑造人物形象、刻畫人物性格,揭示人物的內(nèi)心世界,表現(xiàn)人物豐富而復(fù)雜的思想感情,表達(dá)主題的藝術(shù)手段。在記人類的寫作中心理描寫如果用得好,可以使人物形象更為真實(shí)、深刻、完整,更為感人?!栋正傳》之所以能給人以深深震撼,就是因?yàn)榇罅康倪\(yùn)用多種心理描寫方法。我們一起來欣賞其中一些比較精彩的片斷。
1直接刻劃人物心理活動
常用標(biāo)志性詞語“想”把人物的內(nèi)心世界告訴給大家。如:阿Q避諱他的癩瘡疤,常被閑人戲耍,閑人不但故意犯諱,還揪住他的黃辮子,“在壁上碰了四五個(gè)響頭”,阿Q實(shí)際上失敗了,他又不愿意接受,于是他“站了一刻,心里想,‘我總算被兒子打了,現(xiàn)在的世界真不像樣……’”中國社會幾千年來的等級觀念根深蒂固于阿Q的腦海之中,當(dāng)上老子也就找到了低自己一等的對象,阿Q取得了精神上的勝利!阿Q本來“以為革命黨便是造反,造反便是與他為難”,所以一向是“深惡而痛絕之”的。殊不料百里聞名的舉人老爺怕,而且未莊的一群鳥男女也神情慌張,于是阿Q對革命神往起來了。
2通過夢境、幻覺來刻劃人物心理活動
常見的標(biāo)志性詞語是“覺得”、“仿佛”。如,阿Q在小尼姑那里找到勝利之后,竟釀成了“戀愛的悲劇”,“這一晚,他很不容易合眼,他覺得自己的大拇指和第二指有點(diǎn)古怪:仿佛比平?;佇??!薄啊?dāng)嘧咏^孫的阿Q!’阿Q的耳朵里又聽到這句話?!卑身上的“女人經(jīng)”非常真實(shí)的再現(xiàn)了其骯臟的靈魂:一方面,女性是弱者,是玩物;另一方面,女性又是害人的東西,“治家亡家,治國亡國?!卑的女人哲學(xué)是哪里的,魯迅先生怕讀者不明白,在后面用了大量的文字來說明,來源于表面道貌岸然而一肚子的男盜女娼的假道學(xué)!寫幻覺最精彩的莫過于阿Q的土谷祠暢想?!八f不出的新鮮而且高興,燭火像元夜似的閃閃的跳,他的思想也迸跳起來了:造反?有趣,……來了一陣白盔白甲的革命黨,都拿著板刀,鋼鞭,炸彈,洋炮,三尖兩刃刀,鉤鐮槍,走過土谷祠,叫道,‘阿Q!同去同去!’于是一同去。……這時(shí)未莊的一伙鳥男女才好笑哩,跪下叫道,‘阿Q,饒命!’誰聽他!第一個(gè)該死的是小D和趙太爺,還有秀才,還有假洋鬼子,……留幾條么?王胡本來還可留,但也不要了。……東西,……直走進(jìn)去打開箱子來:元寶,洋錢,洋紗衫,……秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠,此外便擺了錢家的桌椅,——或者也就用趙家的罷。自己是不動手的了,叫小D來搬,要搬得快,搬得不快打嘴巴?!w司晨的妹子真丑。鄒七嫂的女兒過幾年再說。假洋鬼子的老婆會和沒有辮子的男人睡覺,嚇,不是好東西!秀才的老婆是眼胞上有疤的?!瓍菋岄L久不見了,不知道在那里,——可惜腳太大?!卑在幻覺中復(fù)了仇,得到了金錢、權(quán)力、女人,“要什么就是什么,喜歡誰就是誰”。可以說這簡直是神來之筆,對阿Q的“革命”進(jìn)行了絕妙的諷刺。這哪里僅僅是阿Q心中的革命,太平天國不也是對天下財(cái)產(chǎn)進(jìn)行一次再分配嗎?舊式的農(nóng)民起義又有多少不是這樣呢?
3通過對話、內(nèi)心獨(dú)白刻劃人物心理
語言實(shí)際是在寫人物的心理——折射出一種極不尋常的心理。例如,阿Q諱說“癩”以及一切近于“賴”的音,連“光”、“亮”、“燈”、“燭”都諱了。一犯諱,不問有心與無心,阿Q便“估量了對手,口訥的他便罵,氣力小的他便打”,這是一種何其奇特的自尊啊,統(tǒng)治階級避諱是因?yàn)橛刑貦?quán),李世民用了“民”,“民”只好改用“人”;滿人因國號“清”,稍不注意,就犯了殺頭大罪,阿Q竟無師自通了,可他沒有特權(quán)啊,因此“總是吃虧”,只得另外想出報(bào)復(fù)的話來:“你還不配……”。好一句“你還不配”!無法正視現(xiàn)實(shí),盲目的自尊,阿Q表現(xiàn)得還不充分么?最膾炙人口的莫過于阿Q生計(jì)實(shí)在成了問題時(shí)到尼姑庵的那段文字:“他便趕緊拔起四個(gè)蘿卜,擰下青葉,兜在大襟里。然而老尼姑已經(jīng)出來了?!浲臃穑,你怎么跳進(jìn)園里來偷蘿卜!……阿呀,罪過呵,阿唷,阿彌陀佛!……’‘我什么時(shí)候跳進(jìn)你的園里來偷蘿卜?’阿Q且看且走的說?!F(xiàn)在……這不是?’老尼姑指著他的衣兜。‘這是你的?你能叫得他答應(yīng)你么?你……’”他明明在別人園子里,卻可以睜著眼睛說瞎話,“我什么時(shí)候跳進(jìn)你的園里來偷蘿卜”,“你能叫得他答應(yīng)你么”這些話是怎樣的熟悉呀,“指鹿為馬”、“顛倒黑白”不是嗎?阿Q無賴圓滑心理可是歷史的傳承啊。趙家遭搶了,“搬了許多好東西,又沒有自己的份”,阿Q想到假洋鬼子“可惡”,且“越想越氣,終于禁不住滿心痛恨起來,毒毒的點(diǎn)一點(diǎn)頭:‘不準(zhǔn)我造反,只準(zhǔn)你造反?媽媽的假洋鬼子,——好,你造反!造反是殺頭的罪名呵,我總要告一狀,看你抓進(jìn)縣里去殺頭,——滿門抄斬,——嚓!嚓!’”這一段內(nèi)心獨(dú)白把阿Q的革命不過是想分點(diǎn)東西的卑微和誰不讓他發(fā)財(cái)他就要報(bào)復(fù)誰的陰暗心理刻劃得何其淋漓盡致啊。
4.通過動作刻劃人物的心理
可憐的阿Q好不容易贏了錢,可一轉(zhuǎn)眼又莫明其妙失去了并“似乎也挨了幾拳幾腳”,他“這回才有些感到失敗的苦痛了”,但阿Q立刻“轉(zhuǎn)敗為勝”了?!八嫫鹩沂?,用力的在自己臉上連打了兩個(gè)嘴巴,熱剌剌的有些痛;打完之后,便心平氣和起來,似乎打的是自己,被打的是別一個(gè)自己,不久也就仿佛是自己打了別個(gè)一般,——雖然還有些熱剌剌,——心滿意足的得勝的躺下了。他睡著了?!闭媸墙^透了!阿Q“連打”自己,感覺到打的是別人,竟能“睡著了”。精神勝利到了無情虐待自己的地步,麻木到了極其健忘的地步,阿Q是怎樣的心理??!阿Q在破衙門里“看見下面站著一排兵,兩旁又站著十幾個(gè)長衫人物,也有滿頭剃得精光像這老頭子的,也有將一尺來長的頭發(fā)披在背后像那假洋鬼子的,都是一臉橫肉,怒目而視的看他;他便知道這人一定有些來歷,膝關(guān)節(jié)立刻自然而然的寬松,便跪了下去了?!局f!不要跪!’長衫人物都吆喝說。阿Q雖然似乎懂得,但總覺得站不住,身不由己的蹲了下去,而且終于趁勢改為跪下了?!卑見官下跪的奴性心理,這是中國幾千年的封建統(tǒng)治階級愚民的結(jié)果,只要見到“有些來歷”之人就要下跪不過是習(xí)慣成自然罷了,這能強(qiáng)求我們的阿Q嗎?
作者:蒲永奎
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