1、建立自我意識
(1)建立以下的信念，經(jīng)常反省提醒自己：在“我”人生里，“我”是最重要的，有“我”才能肯定我生命的存在。“我”存在于這個世界，假如沒有“我”，就什么都沒有。有“我”，才能有“我”的界線，才有“我”與社會的界線。
(2)說話的時候多用“我”開始，例如：
去看電影好不好?——改為：我想去看電影，好不好?
這樣做不對?！臑椋何艺J(rèn)為這樣做不對。
你不要這樣逼我。——改為：我不愿意看到你這樣逼我。
(3)每當(dāng)談到自己的時候(例如：介紹自己：：“您好，我是***”)，用隨便一只手中間三根手指頭按住胸口正中的位置，同時注意手按住那個位置的感覺。
(4)經(jīng)常在心里問自己四個問題：
我是誰?
我在哪里?
我要什么?
我正在做什么?
2、說話達(dá)意
(1)多訓(xùn)練本人如實(shí)道出內(nèi)心的感覺，例子：我看到這個情景，心里很不舒服。
(2)多訓(xùn)練自己在說話之前先把文字組織好，以精準(zhǔn)為要。
(3)一些比較復(fù)雜是意念，用紙寫下來，自己看看明不明白。如不夠清晰，修改再修改，直到能用15-20個字清楚表達(dá)為止。
(4)要說話達(dá)意，必須先提升聆聽能力，多用“心”去聽。
(5)多找朋友交談，特別是談內(nèi)心的感受。
3、與感覺在一起
(1)與感覺在一起就是跟自己的本體感覺充分連接。
(2)多做呼吸放松法。
(3)過去忽略這方面的人，應(yīng)該隨時自問，隨時自我覺察身體各部分的感覺，例如：我現(xiàn)在左腿膝蓋的感覺是怎么樣的?我現(xiàn)在胃的感覺是怎么樣的?我現(xiàn)在右邊耳朵的感覺是怎么樣的?
4、理性與感性并存
(1)我們是在理性思維的包圍下成長起來的，所以絕大部分的人是理性重于感性。理性感性并重就是跟本人的情緒感覺有效連接。
(2)理性感性并重可稱為理感合一，亦即身心合一。
(3)我們以為我們的理性可以決定很多事情，例如購物，事實(shí)上是我們的感性做了決定，理性找理由支持而已。所以察覺我們內(nèi)心的情緒狀態(tài)很重要，因為我這樣我們才能夠把自己從沖動決定的模式提升為智慧決定(理感合一)的模式。
(4)有空的時候多做以下練習(xí)，在如何一個情景里都可以做這個練習(xí)：
第一步：我看到***，我聽到***，我感覺***(本體感覺);
第二步：我認(rèn)為***(事實(shí)的意義、用途);
第三步：我現(xiàn)在有的情緒是***，或我正在涌出來的情緒是***(注意情緒原來是什么樣的?現(xiàn)在轉(zhuǎn)變成怎么樣的?)
5、多線思維
(1)NLP有一句名言最能解釋多線思維：凡事總有至少三個解決方法。
(2)多線思維是解決困難、未來策劃以至統(tǒng)籌大局能力的先決條件。
(3)我們不是缺乏多線思維的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，而是從小到大被灌輸?shù)南拗菩孕拍钐?，就是神?jīng)網(wǎng)絡(luò)里規(guī)條、框架太多，讓原有的網(wǎng)路部能釋放與發(fā)揮，所以打破這些規(guī)條框架是提升多線思維的第一步工作。
(4)除了慣用(往往已經(jīng)無效)的方法之外，停下來也是另一個方法?？墒侵挥袃蓚€方法仍是停留在困境，打破規(guī)條、框架，要先學(xué)會挑戰(zhàn)它們：
假如有可能，那個可能會在哪里?什么人/什么事
事/在哪里可以找到?
先想一個匪夷所思的，或者絕不可能的辦法，然后問自己：要怎么做才可以把它變成有可能：找誰/在哪里/怎么做?
(5)NLP的現(xiàn)場抽離法很有幫助，因為它能夠加強(qiáng)我們從“當(dāng)局者迷”轉(zhuǎn)移到“旁觀者清”的心理狀態(tài)。
(6)多做以下練習(xí)：隨意找一個目標(biāo)，例如從廣州到上海，讓自己想象三個不同的地方可以到達(dá)目的地;另一個常用的題目或者是如何不花錢可以看到新書?想三個不同的方法，想完之后告訴自己，不容許用剛才想到的那三個方法，在想新的方法，如此反復(fù)，想三個再想三個，最少十次，才能停下來，過程中你會很開心，因為你會開始欣賞自己天馬行空的主意，你已經(jīng)激發(fā)了自己幽默、解決問題和創(chuàng)造力的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。
6、從別人的角度看自己
(1)這項能力的缺失根源來自缺乏自我意識。這看起來好像很矛盾，既然不在自己看自己，那肯定是在別人的角度看自己了，為何還會有這個缺失呢?從別人的角度看自己，就好像用一面鏡子反照自己，可是當(dāng)你人不在時，你會看不到鏡子，也當(dāng)然看不到鏡子里會有一個自己。(一個極度否定自己的人，甚至不能雙眼看著其他人的眼睛。)所以，培養(yǎng)從別人能力看自己的能力，先決的條件是培養(yǎng)自我意識。
(2)可以多做以下練習(xí)，按著胸口正中的位置，看著鏡子里自己的眼睛，然后對鏡子里的自己說：“我看到你了，同時我也能夠從你的角度看我自己。”
(3)NLP的現(xiàn)場抽離法是一個很重要的練習(xí)，提升從別人角度看自己的能力。
(4)從不同的“別人”看自己，也就是多思維思考能力的運(yùn)用。這樣我們能夠更寬容自己，同時會更好的寬容別人，給別人空間。所以，我們的人際關(guān)系會更好。
7、解決困難的能力
(1)解決困難的能力需要前面1-6項作為基礎(chǔ)，除了上述6個點(diǎn)，還需要一定的心理素質(zhì)。
(2)自信(感性能力)，分析(理性能力)。
(3)可以用以下方法訓(xùn)練自己，提升解決困難的能力：首先，想象一個人陷進(jìn)一個困難的情景，然后，想象本人就是那個人，在那個情景里，用以下的意識思維，嘗試編出一個解決的行動方案。
5W1H：why(為什么)/when(什么時候)
What(什么事)/who(誰)/where(哪里)
How(如何)。用5w1H來分析、過濾信息。
NLP的理解層次(6層)：系統(tǒng)/身份/信念價值/能力/行為/環(huán)境。用理解層次分析問題，可以看清楚問題的表里和深淺的各層次。
8、面對及處理沖突的能力
(1)正確的心理模式是這樣的：認(rèn)識自我——接受自我——愛自我——覺察自我的界限——捍衛(wèi)自我的界限——處理自我界限的挑戰(zhàn)(沖突)。
(2)我們每個人都有捍衛(wèi)自我界限的權(quán)利與責(zé)任。
(3)捍衛(wèi)自我界限是愛自己的表現(xiàn);同時愛自己是不讓自己受到傷害，因此不能以捍衛(wèi)自我界限為理由，而讓自己冒上受傷害的危險。
(4)就是說，堅定的同時溫和、冷靜、明智地捍衛(wèi)自己的界限。假如環(huán)境不容許這樣做，或者其他人不愿意尊重自己的界限，你應(yīng)該離開這些環(huán)境與這些人。
(5)所以，決定加入一個環(huán)境或者與決定與某些人為伍前，必須先考慮上述的因素。
9、對失敗的正確態(tài)度
(1)學(xué)會任何技術(shù)、掌握任何技巧及提升任何方面的能力，都需要一個從“無知”到“熟悉”的過程。這個過程的每一步，可以用“失敗”、“挫折”的標(biāo)簽來形容，也可以把他們看作是朝著“成功”、“熟悉”邁進(jìn)的每一步。
(2)所有人從一次失敗或者挫折走出來，都會更成長、更成熟，當(dāng)能夠運(yùn)用從中學(xué)到的東西，用在下一次的嘗試中，他更會成功。所以失敗及挫折是讓人成長、成熟、成功的經(jīng)驗。
(3)如果失敗真的出現(xiàn)，我們只能接受，別無他法。而在過程中它出現(xiàn)的可能性會帶給我們緊張、焦慮以及無力感。當(dāng)我們明白上述2點(diǎn)的道理，便可以提醒自己這份可能性是讓我們盡可能把準(zhǔn)備工作做得更好。因為，準(zhǔn)備得越好，失敗出現(xiàn)的可能性就會越少。如此，所有的失敗與挫折已經(jīng)變成正面的、積極的、對本人人生有幫助的東西。
(4)真正讓人抗拒失敗與挫折的并不是事情的本身，而是我們本來就有對自己的否定及資格感缺失。
10、面對分離的正確態(tài)度與能力
分離包含人生一些無可避免的情況：
(1)人的死亡、關(guān)系的結(jié)束、現(xiàn)實(shí)生活上的分開、以至到一個階段的完成。
(2)任何人的人生里都必有聚、散、離、合。既然是人生里必有的情況，每個人都必須學(xué)到面對以及處理的有效方式。很多人只把焦點(diǎn)放在因此而引起的悲苦無奈情緒，而忽略了這些人生本相的意義，以至完全束手無策，更會因此傷害了本人的成長，甚至健康，以至日后的成就。
(3)世事本來就是有聚有散的，很多人把焦點(diǎn)放在不愿接受“分離”的出現(xiàn)，這是錯誤的態(tài)度。正確的態(tài)度是把焦點(diǎn)放在“還在一起”的情況下，我們可以得到的價值與成長。事實(shí)上不愿意“分離”是因為在一起的時間里沒有拿到足夠的、應(yīng)該拿的東西。
(4)不管是人、事或物，在一起的時候唯一的意義就是相互幫助對方成長，當(dāng)這份意義完成的時候，也就是“分離”的時候。在人生里每一件事的發(fā)生、每一個人的出現(xiàn)，都是讓自己成長，帶著一份感激、感恩的心態(tài)，接受所得到的一切，同時在過程里做所有本人能做的，去幫助對方成長。如此付出與收取，有了充分的平衡，該聚的時候聚，該分的時候也就分了，這個才是正確的態(tài)度。
(5)分離產(chǎn)生的悲痛，表面上很多人以為放不下，真正的原因是如上述，付出與收取沒有平衡，可是悲痛的真正意義是要我們感恩相聚時所得，同時更珍惜現(xiàn)在尚且擁有的其他關(guān)系。
11、對金錢的正確態(tài)度
(1)有人重視金錢，結(jié)果一生做了金錢的奴隸;有人看賤金錢，結(jié)果一生為金錢所困。
(2)經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越的家庭里，孩子完全沒有金錢收入的意識，頂多也只有花費(fèi)金錢的意識。在溺愛孩子的家庭里，孩子的金錢來得太容易，往往連對花費(fèi)金錢的正確態(tài)度都沒有建立起來。
(3)金錢是人生里面一件很重要的東西，但卻不能成為人生里面的主人，而把自己變成它的奴隸。
(4)對金錢有充分的認(rèn)識，有正確的價值觀和有效管理的能力，才能夠成為它的主人。這份價值與能力，必須在孩子非常小的時候就要建立起來。
(5)越需要管理得好的人與事，我們就越需要學(xué)會尊重Ta。
(6)我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)孩子，讓孩子對金錢有一個正確的態(tài)度呢?
從小就讓他學(xué)會如何使用錢;
當(dāng)年齡大一點(diǎn)，讓他擁有自己的錢，同時學(xué)會管理自己的錢;
到了少年階段，更要教會孩子開始產(chǎn)生如何賺取金錢的意識與思維模式;
青年階段里必須建立我與金錢之間的正確的“身份定位”。
(7)到了成年的階段的人會明白，本人需要有最少三種錢：
第一、本人生活所需(衣食住行);
第二、儲蓄增值投資的錢;
第三、游樂享受人生的錢。
這三種錢是最低限度的，到了有充分能力的時候，還需要增加第四種錢——“做有意義的事的錢”。例如，幫助別人、捐款賑災(zāi)、社會公益等。
(8)在婚姻里，除了上述四種類型的錢之外，還應(yīng)該有本人的錢、伴侶的錢，以至“我們”的錢。
12、感恩的心態(tài)
(1)“恩”是沒有權(quán)利得到而得到的東西。每天我們得到很多東西，不自覺的以為是理所當(dāng)然的，例如：被人的一聲問候、同事的一個微笑、賠朋友的一次肯定、以至無意中買到一件心愛的小禮物、吃到一碗美味的湯面、用半價買一個心儀已久的手袋等等。錢的確可以買到很多東西，可是不管有沒有用錢買，我們都應(yīng)該有感恩的心，因為它們讓我們的人生是如此的美好。想象你今天在非洲的某一個對方，或者是孟加拉、印度、印尼等的某些地方，很多你每天可以享受到而覺得理所當(dāng)然的東西，而在這些對方，就算你有錢也不一定買得到，也許你就會明白我們?yōu)槭裁葱枰卸鳌?/p>
(2)也許你的父母不是你希望的那么完美，而當(dāng)你想到有一些人從來沒有見過自己的父母時，你就會有感恩的心。
(3)幸福不是來自你擁有的東西，而是來自你對你擁有的東西有感恩的心態(tài)。
(4)所以每當(dāng)你感覺到失落、痛苦、委屈的時候，嘗試點(diǎn)算一下你的幸福。
13、對事物的觀察與正確判斷
(1)事物的存在，本身是沒有意義的，只有當(dāng)你看到聽到它們，去跟它們連接上才會產(chǎn)生意義，因為在我們的人生里，我們需要選擇對我們有用的東西，包括可以帶來最好效果的判斷。所以“觀察”是在我們所看到聽到的訊息里面找出來的。
(2)觀察的根本取向有：
是什么/不是什么?
應(yīng)該什么/不應(yīng)該什么?
好在哪里/不好在哪里?
可能會產(chǎn)生什么/不會產(chǎn)生什么?
(3)克服我們成長過程中培養(yǎng)出來的單線思維的局限，我們需要確保在觀察里讓自己看到最少三個的可能性，就是變化、靈活的空間。
(4)不管做出如何的判斷，當(dāng)你堅持有看錯的可能性時，同時也是在堅持“沒有看到、更正確有效的可能性”。這一點(diǎn)能保證我們可以不斷學(xué)習(xí)、不斷提升。
14、了解本人學(xué)習(xí)的模式(含學(xué)習(xí)興趣)
(1)外面的事物經(jīng)過我們的眼睛、耳朵等感官，然后傳入大腦里，大腦如何處理這些信息呢?NLP在這方面有非常足夠的研究。
(2)視覺、聽覺與感覺型的人學(xué)習(xí)方式不一樣，簡單的說，內(nèi)視覺的人能處理很多細(xì)節(jié);內(nèi)聽覺的人對邏輯、規(guī)律以及細(xì)節(jié)的學(xué)習(xí)特別信任，文字方面的學(xué)習(xí)，內(nèi)聽覺是最棒的;內(nèi)感覺的人對于要學(xué)的東西總有一份很大的感受，可是學(xué)習(xí)速度會比較緩慢，同時不愿意多言，很少人只有一種內(nèi)感官類型，絕大部分是2-3種的混合。
(3)除了內(nèi)感官之外，需要注意的還有：
你學(xué)習(xí)的的動機(jī)是“避開痛苦”或者是“追求快樂”?
學(xué)習(xí)過程中你的取向是放在視覺的掌握或者大局意義的理解?
你學(xué)習(xí)的模式是“鏈子型”(一節(jié)一節(jié)的)或者是“繩子型”(連綿不斷的)?你的記憶模式?jīng)Q定了你的學(xué)習(xí)效果，你用什么方式記住你所學(xué)過的東西?
(4)你對以下哪個價值動力特別有感覺：
新奇、稀有、與眾不同
負(fù)責(zé)、高難度
挑戰(zhàn)、競賽
提拔本人(讓自己優(yōu)于其他人)
能幫助別人
可以得到別人的肯定、贊美、欣賞、佩服
可以達(dá)到更高的精神層面
使用知識——讓生活更加輕松滿足
能夠增加我未來的財富
開心、搞笑、幽默
15、有效生活在系統(tǒng)里的正確態(tài)度
(1)國內(nèi)社會今年出現(xiàn)很多事，讓很多人越來越難輕松的生活，從老人跌倒是否攙扶、駕車的人不懂禮貌、不守規(guī)矩，以及社會中每天大小的沖突、紛爭。當(dāng)我們在抱怨沒受到該有的尊重時，有可能在另外一件事上我們也沒有給別人該有的尊重。
(2)日本小學(xué)一年級的課本上，第一天開課就教孩子不要帶給別人麻煩，不要讓自己成為別人的負(fù)擔(dān)。
(3)日本社會里的井井有條，過馬路遵守交通規(guī)則第一直為眾人所津津樂道，這跟他們所受到的訓(xùn)練很有關(guān)系。
(4)“不拿白不拿”、“反正沒有人知道”、“沒有說不準(zhǔn)，就是可以”、“每個人都是這樣”等的借口就證明我們沒有學(xué)到有效處理生活里的正確態(tài)度。
(5)我這樣做會不會：
減少了別人的權(quán)利;
侵犯了別人的界限;
讓我們少了別人對我們的尊敬與接受。
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