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29  行書分類及草書規(guī)范寫法
30  硬筆書寫工具及其表現(xiàn)力
史上最重要的書法常識(shí)(看你還有多少不知道)
第一章 先秦書法 秦代書法
一、知識(shí)點(diǎn):
1.甲骨文:商周時(shí)期刻在龜甲或獸骨上用于記錄占卜或祭祀活動(dòng)內(nèi)容的文字。1899年由王懿榮發(fā)現(xiàn)與河南安陽小屯村,又稱為“殷墟文字”
2.金文:先秦時(shí)期鑄造在青銅器上邊的文字叫做金文,又稱為“鐘鼎文”
3.盟書:又稱“載書” 古代記載盟誓各方締約內(nèi)容的文書材料,多為玉石薄片制成,
盟書一式二份,一份藏于盟府,一份埋入地下或沉入河里,以取信于神鬼。
4.侯馬盟書:1965年山西侯馬晉國遺址出土了大量盟誓辭文玉石片,稱為“侯馬盟書”. 共5000余件。
5.《石鼓文》:又稱“獵碣文”發(fā)現(xiàn)于唐代,西周時(shí)期刻在十個(gè)像鼓形柱子上邊的文字,主要記錄王公貴族們出去游獵、行樂四言的詩。
6.小篆:《說文解字?jǐn)ⅰ吩疲呵厥蓟实鄢跫娌⑻煜?,丞相李斯乃奏同之,罷其不與秦文字和者。(李斯)作(《蒼頡篇》)中車府令(趙高)作(《爰?xì)v篇》),太史(胡毋敬)作(《博學(xué)篇》)。皆取史籀大篆,獲取省改,所謂“小篆”也。
7.六書:即“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”。
8.裘錫圭著作:《文字學(xué)概要》
9.我國石器文字系統(tǒng)中最早的代表作《安陽殷墟婦好墓》
10.金文的代表作:《利簋》《大盂鼎》《毛公鼎》《小盂鼎》《散氏盤》《虢(yu)季子白盤》《墻盤》
11.許東漢的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎慎著《說文解字》,全書共分540部首,收字9353個(gè),另有“重文”即異體字1163個(gè),共10516字,傳為宋代徐鉉校訂本。
12.說文四大家:段玉裁《說文解字注》桂馥《說文解字義證》王筠《說文釋例》、《說文句讀》朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》
13.秦漢時(shí)期,漢字完成了由(古文字)向(今文字)的轉(zhuǎn)化。
14.秦代通行文字的主要書體是:小篆(標(biāo)準(zhǔn)官體文字)大篆(戰(zhàn)國遺存文字)隸書(民間通行文字)三體
15.秦小篆代表作:《嶧山刻石》《瑯琊臺(tái)刻石》《會(huì)稽刻石》《泰山刻石》
16.秦代隸書墨跡為標(biāo)本,當(dāng)首推1975年出土于湖北的1100余枚的《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》
17.永字八法:側(cè):(點(diǎn))勒:(橫)啄:(挑)磔:(捺)努:(豎)趯:(鉤)策:(提)掠:(撇)
18.六藝:禮、樂、射、御、書、數(shù)
第二章 兩漢書法
一、知識(shí)點(diǎn):
1.章草:這種與隸書同步發(fā)展,帶有隸書式的波挑用筆的草書,被后人稱為“章草”
2.隸變:漢字由篆書演變?yōu)殡`書的過程。字型變圓形為方形,線條變弧線為直線,筆畫變繁雜為簡(jiǎn)省。隸變是古今漢字的分水嶺,是漢字發(fā)展史上最重要的一次變革。
3.秦書八體: 1.大篆:是周宣王時(shí)太史籀寫的十五篇文字。
2.小篆: 即秦朝李斯、趙高、胡母敬據(jù)大篆而省改,分別寫成《倉頡》、《爰?xì)v》、《博學(xué)》篇,字體有別于大篆,所以稱小篆。
3.刻符:是刻在符節(jié)上的字體。
4.蟲書: 是寫在旗幟或符節(jié)上的字體。因這些字體有的像鳥,有的像蟲,而鳥也稱羽蟲,所以稱為蟲書。
5.摹印:是寫刻在印材上的字體。
6.署書:是題在匾額上的文字。
7.殳書 是鑄在兵器上的文字。殳是一種兵器。
8.隸書
4.此時(shí)期書論列舉:趙壹《非草書》 蔡邕《九勢(shì)》《筆論》
5.衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》為那四體:古文、篆書、隸書、草書。
6.東漢碑興,東漢以篆書為載體的碑刻不多,有:《袁安碑》、《袁敞碑》
7.東漢隸書碑刻代表作:《乙瑛碑》、《史晨碑》、《禮器碑》、《曹全碑》、《熹平石經(jīng)》、《石門頌》、《西狹頌》、《張遷碑》等
《禮器碑》筆畫以瘦硬見長(zhǎng),但雄健有力,結(jié)體勁拔謹(jǐn)嚴(yán),整體風(fēng)格清剛峻邁、端莊 秀潔。
《乙瑛碑》點(diǎn)劃秀潤而不失端勁,結(jié)體扁方整肅,規(guī)矩森嚴(yán),整體風(fēng)格密麗典雅。
《史晨碑》點(diǎn)劃含蓄圓潤,結(jié)構(gòu)修飭整密,風(fēng)格相對(duì)樸厚。
《曹全碑》以橫為主筆,點(diǎn)劃嚴(yán)謹(jǐn)而飄逸,藏露相濟(jì),方圓并用,結(jié)構(gòu)注重疏密對(duì)比,雖嚴(yán)整而外勢(shì)極綿長(zhǎng),如長(zhǎng)袖舞筵、仙鶴遠(yuǎn)舉,是漢隸的典范之作。
《張遷碑》筆畫方整厚重、刀味森森、斬釘截鐵,顯得極為古樸剛強(qiáng);結(jié)構(gòu)時(shí)出別體,而或橫或方,敦穆方嚴(yán),飽滿厚重,與《曹全》的秀潔恰成陽剛與陰柔兩種風(fēng)格的對(duì)照。
8.摩崖刻石的隸書代表作:《石門頌》《西狹頌》《楊淮表記》
9.此時(shí)期書家:1.崔瑗:崔瑗是漢代名書法家,尤善草書,師法杜度,時(shí)稱“崔杜”。著有書論《草書勢(shì)》
2.張芝:字伯英,東漢大書法家,人稱之為“草圣”。代表作《八月貼》
3.蔡邕:字伯喈(jiē)代表作:《熹平石經(jīng)》書論《九勢(shì)》《筆論》首創(chuàng)飛白書。飛白書:亦稱“草篆”。一種書寫方法特殊的字體。蔡邕得到啟發(fā)而作飛白書。黑色中隱隱露白的筆道,即“飛白書”。
4.梁鵠:東漢書法家。字孟皇,安定烏氏人(甘肅)。代表作《孔羨碑》、《修孔子廟碑》、《受禪表》善“八分書”。八分書:東漢王次仲創(chuàng)造“八分書”,據(jù)記載說是割程邈隸字的八分取二分,割李斯的小篆二分取八分,故名八分。后又演變成為今天的楷書,也稱為“真書”。
5.杜渡:原名操,善章草
6.王次仲:名王仲,字次仲,東漢書法家。傳為”楷書鼻祖”。
7.劉德升: 字君嗣,潁川(今禹州市)人因創(chuàng)造了介于楷書與草書之間的“行書”字體,又被后世稱為“行書鼻祖”。
10.鴻都門學(xué):主要是教授、從事辭賦創(chuàng)作與文字書寫等內(nèi)容,而不是儒家文學(xué),是我國歷史上最早的一所文學(xué)藝術(shù)大學(xué)。
第三章 魏晉南北朝書法
一、知識(shí)點(diǎn):
1.鐘繇:字元常,潁川長(zhǎng)社(今河南長(zhǎng)葛)人。代表作:鐘繇四表:《宣示表》、《薦季直表》、《賀捷表》》《力命表》。
2.鐘繇三體:一曰銘石之書,最妙者也;二曰章程書,傳秘書教小學(xué)者也;三曰行押書,相聞?wù)咭??!彼^“銘石書”,即指正楷,“章程書”即隸書(八分書),“行押書”指行書。
3.西晉最著名的兩個(gè)以草書為名的書家:衛(wèi)瓘和索靖。衛(wèi)瓘:字伯玉,河?xùn)|安邑人(今山西夏縣北)。作品:《州民貼》。索靖:字幼安,敦煌龍勒(今甘肅省敦煌市)人。書論:《索子》、《草書勢(shì)》作品:《七月貼》《出師表》《月儀帖》《急就章》
4.陸機(jī):代表作:《平復(fù)帖》是草書演變過程中的典型書作,最大的特點(diǎn)是猶存隸意,但又沒有隸書那樣波磔分明,字體介與章草、今草之間。是存世最早的書法名家真跡。
5.王羲之:東晉書法家,字逸少,瑯琊臨沂(今屬山東)人,東晉書法家,有書圣之稱。后為會(huì)稽內(nèi)史,領(lǐng)右將軍,人稱“王右軍”、“王會(huì)稽”。其子王獻(xiàn)之書法亦佳,世人合稱為“二王”。
6. 王羲之代表作:楷書:《黃庭經(jīng)》《樂毅論》。行書《姨母帖》《快雪時(shí)晴帖》《喪亂帖》《得示帖》《蘭亭集序》《初月帖》。草書《十七帖》《寒切帖》。其中行書《蘭亭序》被后人譽(yù)為“天下第一行書”
7.天下三大行書:1.王羲之《蘭亭序》2.顏真卿《祭侄稿》3.蘇軾《黃州寒食帖》
8.三希堂法帖指的是那“三?!保?.王珣《伯遠(yuǎn)帖》2.王羲之《快雪時(shí)晴帖》 3.王獻(xiàn)之《中秋帖》
9.王羲之書法成就:1.王羲之簡(jiǎn)介(同5、 6)王羲之樹立了行書發(fā)展史上的第一個(gè)里程碑。“王體”書法,行草最為強(qiáng)項(xiàng)。在完成漢字書體演變,真、行、草三體俱備的魏晉時(shí)代,王羲之的主要成就和貢獻(xiàn)還是表現(xiàn)在行書和草書上。他的行書開宗立派,在行書的定型、美化和完善的發(fā)展過程中,承上啟下,揭開了新的一頁。
10.王羲之《蘭亭序》行書書法特點(diǎn):一是具中和之美,他的行書方圓并用,濃纖折中,修短合度,寓其于正,有進(jìn)退憲章,耀文含質(zhì),推方履度,動(dòng)必中庸之妙,二是具自然之美,王羲之的行書天資自然,風(fēng)神蓋代,如絕色佳人,雖粉黛無施,而國色天資,光輝動(dòng)人,三是具變化之美,王羲之的行書,如絳云在天,因風(fēng)變化,于千變?nèi)f化中妙合自然,不失主調(diào),處處流露出一種飄逸灑脫,平和簡(jiǎn)靜之風(fēng)度。
11.王獻(xiàn)之:字子敬。東晉瑯琊臨沂人,王羲之第七子,在書法史上被譽(yù)為“小圣”,與其父并稱為“二王”。;
12.王獻(xiàn)之代表作:草書有《鴨頭丸帖》、《中秋帖》楷書:《洛神賦十三行》行書:《二十九日貼》
13.魏晉時(shí)期的碑刻代表:“二爨”《爨龍顏碑》《爨寶子碑》。
14.魏碑:北朝書法成就主要在于石刻,史稱“北碑”,又稱“魏碑”北碑以類分,有碑碣、摩崖、造像記、墓志。以字體分,則多為未成熟的楷書,以風(fēng)格分,則大約有奇崛、端莊、俊麗三類。奇崛者如《石門銘》,端莊者如《鄭文公碑》《龍門二十品》,而介乎兩者之間如《張猛龍碑》、《始平公造像記》《楊大眼造像記》等,俊麗者如《張黑女墓志》。
15吳,皇象作品:章草《急就章》,《天發(fā)神讖碑》。
第四章 隋唐 五代書法
1.隋代的石刻:《龍藏寺碑》《啟法寺碑》《曹植廟碑》《董美人墓志》
2.智永:陳、隋間僧人,名法極,姓王,會(huì)稽人,善書法,尤工草書。為王羲之七世孫,代表作:《真草千字文》
3.李世民:歷代帝王中對(duì)書法史影響最大,倡導(dǎo)了唐一代書風(fēng)。獨(dú)尊王羲之書法。本人工行草,善飛白。代表作:《晉祠銘》《溫泉銘》
4.初唐四家:歐陽詢 褚遂良 虞世南 薛稷
歐陽詢:字信本,祖籍潭州臨湘(今湖南長(zhǎng)沙)代表作:楷書:《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》行書:《夢(mèng)奠帖》、《張翰帖》
褚遂良:唐朝著名書法家,字登善。祖籍河南陽翟(今河南禹州),又稱“褚登善”代表作:《倪寬贊》《雁塔圣教序》《大字陰符經(jīng)》》、《孟法師碑》
虞世南:字伯施。代表作:《孔子廟堂碑》《汝南公主墓志》
薛稷:代表作:《信行禪師碑》
5.歐陽通:唐代著名書法家。字通師,潭州臨湘(今湖南長(zhǎng)沙)人。歐陽詢子。代表作:《道因法師碑》《泉男生墓志銘》
6.孫過庭:唐代書法家,書法理論家。名虔禮,字過庭。代表作:草書:《書譜》《草書千字文》
7.李北海(李邕):唐代書法家。字泰和,漢族,廣陵江都(今江蘇省揚(yáng)州市)人。代表作:《麓山寺碑》《法華寺碑》《岳麓寺碑》《李思訓(xùn)碑》
8.顛張醉素:張旭、懷素
張旭:字伯高,吳郡(江蘇蘇州)人,張旭的書法,始化于張芝、二王一路,以草書成就最高。史稱“草圣”。代表作:《肚痛帖》《古詩四帖》《冠軍帖》
懷素:字藏真,僧名懷素,代表作:《自敘帖》《苦筍帖》《圣母帖》、《論書帖》《小草千字文》
9.賀知章:字季真,號(hào)四明狂客。代表作:《孝經(jīng)》
10楷書四大家:唐:顏真卿 歐陽詢 柳公權(quán) 元:趙孟頫
11.顏真卿:字清臣,又稱“顏魯公”唐代中期杰出書法家。他創(chuàng)立的“顏體”楷書與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱“楷書四大家”。和柳公權(quán)并稱:“顏筋柳骨”。代表作品:楷書:《東方朔畫像贊》《多寶塔碑》《麻姑仙壇記》《顏勤禮碑》《大唐中興頌》《自書告身帖》行書:《祭侄文稿》《爭(zhēng)座位帖》
12.顏真卿楷書特點(diǎn):他的楷書一反初唐書風(fēng),行以篆籀之筆,化瘦硬為豐腴雄渾,結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏,骨力遒勁而氣概凜然,這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國繁盛的風(fēng)度,并與他高尚的人格契合,是書法美與人格美完美結(jié)合的典例。兼收篆隸和北魏筆意,完成了雄健、寬博的顏體楷書的創(chuàng)作,樹立了唐代的楷書典范。
13.顏真卿藝術(shù)特色:顏真卿的書法初學(xué)禇遂良,后又得筆法于張旭,徹底擺脫了初唐的風(fēng)范,創(chuàng)造了新的時(shí)代書風(fēng)。真書雄秀端莊,結(jié)字由初唐的瘦長(zhǎng)變?yōu)榉叫?,方中見圓,具有向心力。用筆渾厚強(qiáng)勁,善用中鋒筆法,饒有筋骨,亦有鋒芒,一般橫畫略細(xì),豎畫、點(diǎn)、撇與捺略粗。這一書風(fēng),大氣磅礴,多力筋骨,具有盛唐的氣象。他的行草書,遒勁有力、真情流露,結(jié)構(gòu)沉著,點(diǎn)畫飛揚(yáng),在王派之后為行草書開一生面。
14.柳公權(quán):字誠懸,唐代著名書法家,京兆華原(今陜西耀縣)人。代表作:《金剛經(jīng)刻石》、《玄秘塔碑》、《馮宿碑》、《神策軍碑》。另有墨跡《蒙詔帖》、《王獻(xiàn)之送梨帖跋》。
15.柳公權(quán)書法特點(diǎn):柳公權(quán)的書法在唐朝當(dāng)時(shí)即負(fù)盛名,民間更有“柳字一字值千金”的說法。他的書法結(jié)體遒勁,而且字字嚴(yán)謹(jǐn),一絲不茍。在字的特色上,初學(xué)王羲之,后師顏真卿,以瘦勁著稱,所寫楷書,體勢(shì)勁媚,骨力道健,以行書和楷書最為精妙。
16.唐代篆書復(fù)興,李陽冰:代表作:《三墳記》
17.晚唐杜牧作品:《張好好詩》
18.五代書法:楊凝式:他的書法初學(xué)歐陽詢、顏真卿,后又學(xué)習(xí)王羲之、王獻(xiàn)之,一變唐法,用筆奔放奇逸。無論布白,還是結(jié)體,都令人耳目一新。其代表作有《韭花帖》、《盧鴻草堂十志圖跋》、《神仙起居法》和《夏熱帖》等。
19.書論方面:①智永確立了“永字八法”和智果的《心成頌》歸納總結(jié)了書法用筆結(jié)構(gòu)的規(guī)律,初唐傳為歐陽詢的《八決》《三十六法》更進(jìn)一步充分表現(xiàn)。
②孫過庭《書譜序》開啟初唐書論、文字并舉的論述杰作。李嗣真《書后品》
③張懷瓘《書斷》以神、妙、能三品論書。張彥遠(yuǎn)《法書要錄》
20.張懷瓘的《書斷》《書估》《書議》等堪稱古代書論史上體系最完備的書學(xué)文獻(xiàn)。
第五章 宋金元書法
1.徐鉉:字鼎臣,廣陵(今江蘇揚(yáng)州)人。曾受詔與句中正等校定《說文解字》。工于書,好李斯小篆。
2.王著:宋初主事編輯《淳化閣帖》
2.王著:宋初主事編輯《淳化閣帖》
3.宋四家:蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄
蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士,四川眉山人。北宋著名文學(xué)家、書畫家。詩詞開豪放一派,為唐宋八大家之一。代表作:《前赤壁賦》《黃州寒食詩帖》《豐月亭記》《獲見貼》
黃庭堅(jiān),字魯直,自號(hào)山谷道人,晚號(hào)涪翁,又稱黃豫章。小字行書以《嬰香方》、《王長(zhǎng)者墓志稿》、《瀘南詩老史翊正墓志稿》等為代表,書法圓轉(zhuǎn)流暢,沉靜典雅。大字行書有《蘇軾黃州寒食詩卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松風(fēng)閣詩》等,都是筆畫遒勁郁拔,而神閑意秾,表現(xiàn)出黃書的特色。草書有《李白憶舊游詩卷》、《諸上座帖》等,結(jié)字雄放瑰奇,筆勢(shì)飄動(dòng)雋逸,在繼承懷素一派草書中,表現(xiàn)出黃書的獨(dú)特面貌。此外黃庭堅(jiān)的書法還有《伯夷叔齊墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山詩》、《龍王廟記》、《題中興頌后》等。
米芾,字元章,號(hào)襄陽居士、海岳山人等。書法墨跡有《向太后挽辭》、《蜀素帖》、《苕溪詩帖》、《拜中岳命帖》、《虹縣詩卷》、《草書九帖》、《多景樓詩帖》《珊瑚帖》等。書論:《海岳名言》《書史》
蔡襄,擅長(zhǎng)正楷,行書和草書,代表作:《腳氣帖》《淘生帖》
4.宋徽宗(趙佶):趙佶書法在學(xué)薛曜、褚遂良的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造出獨(dú)樹一幟的“瘦金體”。擅長(zhǎng)草書,代表作:《草書千字文》
5.朱熹:宋代理學(xué)大師,所創(chuàng)學(xué)派稱“閩學(xué)”或“程朱理學(xué)”
6.元代趙孟頫:字子昂,號(hào)松雪,松雪道人,又號(hào)水精宮道人、鷗波,中年曾作孟俯,漢族,吳興(今浙江湖州)人。代表作:《洛神賦》《道德經(jīng)》《膽巴碑》《歸去來兮辭》《玄妙觀重修三門記》書論:《蘭亭十三跋》
7.鮮于樞:元代著名書法家。字伯機(jī),代表作有《老子道德經(jīng)卷上》、《蘇軾海棠詩卷》、《韓愈進(jìn)學(xué)解卷》、《論草書帖》等。
8.趙孟頫書法特點(diǎn):趙孟頫的書法,因熟而俗。以楷書、行書造詣最深、影響最廣。
第一,趙氏在繼承傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上,削繁就簡(jiǎn),變古為今,其用筆不含渾,不故弄玄虛。第二,外貌圓潤而筋骨內(nèi)涵,其點(diǎn)畫華滋遒勁,結(jié)體寬綽秀美,點(diǎn)畫之間彼引呼應(yīng)十分緊密。外似柔潤而內(nèi)實(shí)堅(jiān)強(qiáng),形體端秀而骨架勁挺。 第三,筆圓架方,流動(dòng)帶行。書寫趙體時(shí),點(diǎn)畫需圓潤華滋,但結(jié)構(gòu)布白卻要十分注意方正謹(jǐn)嚴(yán),橫直相安、撇捺舒展、重點(diǎn)安穩(wěn)。
9.康里巎巎(nao):字子山,號(hào)正齋,如叟,康里人。元朝書法家。代表作:《草書張旭筆法卷》
10.宋代刻帖:《潭帖》《絳帖》《臨江帖》《大觀帖》
《絳帖》:絳絳帖為北宋潘師旦摹刻,因刻于絳州,故名。是以《淳化閣帖》為基礎(chǔ),所收佳帖極多,有李斯、諸葛亮、王羲之、王獻(xiàn)之、衛(wèi)夫人、張旭、懷素、李白、顏真卿等人的名作。
第六章 明、清書法
1.三宋二沈:宋克、宋廣、宋璲;沈度、沈粲
宋克:字仲溫,一字克溫,自號(hào)南宮生,長(zhǎng)洲(今江蘇蘇州)人。代表作:《急就章》、《七姬志》、《杜子美詩》、《定武蘭亭跋》
宋廣:代表作:《風(fēng)入松洞》、《太白酒歌》
宋璲:善篆、草。代表作:草書:《敬覆帖》
沈度:代表作:《教齋箴》、《四箴銘》
沈粲:代表作:《千字文卷》、《重建華亭縣治記碑》
2. 臺(tái)閣體(館閣體):流行于館閣及科舉考場(chǎng)的書寫風(fēng)格,雖方正光潔但拘謹(jǐn)刻板。是明、清科舉取士書體僵化的產(chǎn)物。明代稱“臺(tái)閣體”,清代改稱“館閣體”。 館閣,指掌管圖書經(jīng)籍和編修國史的官署,始于宋代;明、清兩代翰林院亦稱館閣。
3臺(tái)閣體(館閣體)代表書家:沈度、沈粲、宋燧、朱芾
4.解縉:代表作:《自書詩卷》、《書唐人詩》、《蝶戀花詩軸》
5.明代中期吳門四家:祝允明 文徵明 王寵 陳淳
祝允明:字希哲,號(hào)枝山。善草書,代表作:草:《曹植詩冊(cè)》、《琴賦卷》、《草書卷》、《杜甫詩軸》小楷:《關(guān)公廟碑》《赤壁賦》
文徵明:原名壁,字征明。在詩文上,與祝允明、唐寅、徐真卿并稱“吳中四才子”。代表作:《醉翁事記》、《漁父辭》、《離騷》、《北山移文》、《西苑詩卷》
王寵:明代書法家。字履仁、履吉,號(hào)雅宜山人,吳縣(今屬江蘇蘇州)人。善小楷,行草。代表作:行草:《送陳子齡會(huì)試詩》、《白雀寺詩》、《草書冊(cè)頁》、《千字文》;小楷:《游包山集》
陳淳:字道復(fù),號(hào)白陽山人。代表作:《七絕詩軸》《白陽山詩》《山居雜賦卷》
6.晚明四大家(“邢張米董”):董其昌 張瑞圖 邢侗 米萬鐘
7.徐渭:山陰(今浙江紹興)人。初字文清,后改字文長(zhǎng),號(hào)天池山人。代表作:《夜雨剪春韭師圖》、《春天歌卷》
8.董其昌:字玄宰,號(hào)思翁,明代后期著名畫家、書法家、書畫理論家、書畫鑒賞家,“華亭派”的主要代表。代表作:《五言詩軸》、《唐柳宗元詩》《東方朔答客難卷》
9.張瑞圖:字長(zhǎng)公,又字無畫,號(hào)二水,別號(hào)果亭山人、芥子、白毫庵主、白毫庵主道人等。代表作:《圣壽無疆詞卷》《承天寺十奇詩》
10.黃道周:字幼玄(或幼平),又字螭若,螭平,號(hào)石齋。代表作:《孝經(jīng)卷》、《張溥墓志銘》、《五言古詩軸》
11.倪元璐:字汝玉,一作玉汝,號(hào)鴻寶,浙江上虞人。代表作:《杜牧詩軸》
12.考據(jù)學(xué):是一種治學(xué)方法,又稱考證學(xué)或樸學(xué),主要的工作是對(duì)古籍加以整理、??薄⒆⑹?、輯佚等。
13.碑學(xué):以金石碑刻書法為學(xué)習(xí)典范,崇尚樸拙雄厚,清代以來,碑學(xué)逐漸興起,帖學(xué)逐漸衰弱。
14.帖學(xué):以前人的書札墨跡為學(xué)習(xí)的典范,尤以晉人書法王派一條為楷模研究考訂法帖的源流和優(yōu)劣、拓本的先后好壞以及書跡的真?zhèn)魏臀淖謨?nèi)容等的一門學(xué)問。
15.帖學(xué)重要書家代表:劉墉 梁同書 王文志 翁方綱 成親王
16.碑學(xué)重要代表書家:包世臣 何紹基 康有為 吳昌碩 楊守敬
17.王鐸:字覺斯,一字覺之。號(hào)十樵,號(hào)嵩樵。代表作:《五言古詩軸》、《思臺(tái)州詩軸》、《杜甫律詩卷》《石湖詩軸》
18.傅山:初名鼎臣,字青竹,改字青主,又有真山,山西陽曲人。明末清初書法家、遺民書家代表。代表作《草書軸》《仙游詩十二屏》
19.傅山四寧四毋:書寧拙毋巧,寧丑毋媚,寧支離毋輕滑,寧真率毋安排
20.遺民書家代表:(生活在明末清初的書法家,思想上定位自己為明朝書家)傅山 陳洪綬 歸莊 石濤 朱耷
21.朱耷(八大山人):號(hào)八大山人,又號(hào)雪個(gè)、個(gè)山 、入屋、驢屋等。代表作:《手扎十三通冊(cè)》
22.帖學(xué)四大家:劉墉 梁同書 王文志 翁方綱
23.金石學(xué):金石學(xué)是考據(jù)學(xué)的一個(gè)分支,主要是以考證金石文字為主,起初服務(wù)于考證經(jīng)史。
24.金農(nóng):浙江仁和或錢塘(今杭州)人,久居揚(yáng)州。字壽門、司農(nóng)、吉金,號(hào)冬心。代表作:《度量如海帖》、《盛仲交贊》。金農(nóng)是揚(yáng)州八怪的核心人物
25.揚(yáng)州八怪:李鱓(復(fù)堂)、汪士慎(巢林)、高翔(西唐)、金農(nóng)(冬心)、黃慎(癭瓢)、鄭燮(板橋)、李方膺(虬仲)、羅聘(兩峰)。
26.鄭板橋(鄭燮):代表作:《劍南詩軸》《判詞冊(cè)》善“六分半書”
27.鄧石如:代表作:《七言詩軸》《白氏草堂記》《文軸》
28.西泠八家:丁敬、蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松
29.楊沂孫:清代書法家。字子輿。代表作:《夏小正》
30.吳熙載:原名廷揚(yáng),字熙載,號(hào)讓之。代表作:《臨完白山人書軸》
31.徐三庚:代表作:《兒寬傳及張湯傳》
32.趙之謙:代表作:《急就章軸》、《符瑞志四條屏》
33.吳昌碩:代表作:《吳昌碩臨石鼓文》、《五言詩軸》
34.阮元書論:《南北書派論》、《北碑南帖論》
35.包世臣書論:《藝舟雙輯》
36.康有為書論:《廣藝舟雙輯》
第七章 書法基礎(chǔ)
1.五指執(zhí)筆法:擫、押、鉤、格、抵
2.書法三要素:用筆、結(jié)字、章法
3.臨帖方法:正臨、背臨、意臨
4.書法樣式(形式):中堂 對(duì)聯(lián) 條幅 條屏 橫幅 長(zhǎng)卷 斗方 冊(cè)頁 扇面
5.文房四寶:筆墨紙硯
6.毛筆四德:尖 圓 齊 健
7.清代制墨名家:曹素功 胡開文 汪近圣 汪節(jié)庵
8.四大名硯:廣東肇慶的端硯 江西歙硯 甘肅洮硯 山西絳州澄泥硯
9.墨的種類:油煙墨 松煙墨 造煙墨
10.墨分五色:濃、淡、潤、渴、白
第八章 書論(典型試題)
填空、名詞解釋
孫過庭《書譜》云:“一時(shí)而書,有乖有合,合則流媚,乖則雕疏。略言其由,各有其五:( )一合也;( )二合也;( )三合也;( )四合也;( )五合也。( )一乖也;( )二乖也;( )三乖也;( )四乖也;( )五乖也?!?div style="height:15px;">
2. 名詞解釋
古質(zhì)今研 文質(zhì)彬彬 博涉多優(yōu) 翰墨功多 同源異派
答案:神怡務(wù)閑一合也;感惠徇知二合也;時(shí)和氣潤三合也;
紙墨相發(fā)四合也;偶然欲書五合也。
心遽體留一乖也;意違勢(shì)屈二乖也;風(fēng)燥日炎三乖也;
紙墨不稱四乖也;情怠手闌五乖也。
2.名詞解釋
古質(zhì)今妍:漢魏以前書風(fēng)質(zhì)樸,晉以來書風(fēng)妍美。
文質(zhì)彬彬:禮樂為文,仁義為質(zhì),兩者相配合才能稱君子。
博涉多優(yōu):涉獵面廣,王羲之書法兼擅諸體。
翰墨功多:指書法筆墨功夫下的到位、扎實(shí)。
同源異派:指書法,雖同出一源,但又多形成各自的風(fēng)格。
1、孫過庭云:夫自古之善書者,漢魏有( )、( )之絕,晉末稱( )( )之妙。
2、秦“八體”、新莽“六書”中:其“六書”指( )、( )、( )、( )、( )、( )。
3、名詞解釋:翰墨丹青 雅俗共賞 意先筆后 心手雙暢 智巧兼優(yōu)
答案:鐘(繇)、張(芝)、王(羲之)、王(獻(xiàn)之)
1、 古文、奇字、篆書、左書、繆篆、蟲書
名詞解釋:
1、 翰墨丹青:一般指書法與繪畫。
2、 雅俗共賞:指藝術(shù)作品,既有高的格調(diào),又為人所喜聞樂見。
3、 意先筆后:指書法用意在下筆之前,早在魏晉時(shí)期的書論中就提出,即書家之意,在下筆之先醞釀構(gòu)成。
4、 心手雙暢:創(chuàng)作藝術(shù)作品,非眼高手低,如同鄭板橋畫竹,胸中之竹,手中之竹一樣表達(dá)。
智巧兼優(yōu):與“心手雙暢”較為相同,智慧與技巧要兼而有之,協(xié)調(diào)配合,創(chuàng)作出最佳作品。、名詞解釋:
1、勢(shì)和體均:指筆(字)勢(shì)中和、字之體態(tài)筆畫均勻。
2、守正循檢:檢,即規(guī)矩;正,即大法。
3、矩折規(guī)旋:寓運(yùn)筆,遇矩則折,見規(guī)即轉(zhuǎn)。
4、紓體放尾:指的是篆書的體勢(shì),紓是緩和、解除,即緩抒體勢(shì),放展收尾。
5、長(zhǎng)短復(fù)身:復(fù),亦當(dāng)副講,即篆書結(jié)字長(zhǎng)短合度。
簡(jiǎn)答題
1.衛(wèi)夫人《筆陣圖》一文,開筆就說:“夫三端之妙,莫先乎用筆;六藝之奧,莫重乎銀鉤?!逼渲小叭恕敝甘裁??“六藝”又指什么?
2.以衛(wèi)夫人《筆陣圖》中“善筆力者多骨,不善筆力者多肉;多骨微肉者謂之筋書,多肉微骨者為之墨豬;多骨豐筋者圣,無力無筋者病?!睘檎擃},試作論述。(層次分明,不少于300字)
3. 傅山“作字先作人”立論的歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義。
1.立論
2.在歷史上的作用
3.對(duì)現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)如何
4.簡(jiǎn)論“書為心畫”
1、原話為:“書,心畫也?!背鲎詽h辭賦家楊雄《法言?問神》之中,原意并非直接指書法來說的。原指的是“書面語言”。
2、最早把它引用到書法中,是宋之朱長(zhǎng)文在《續(xù)書斷》中,用它來說明顏真卿的書法,“… …揚(yáng)子云以書為心畫,于魯公信矣?!?div style="height:15px;">
3、書為心畫,應(yīng)該成為,書為其人說的最早理論淵源。書為心畫,正是“書”作為書家的心里寫照是無可走樣的。
5. 簡(jiǎn)述“書肇自然”
首先,“書肇自然”之命題出自漢蔡邕《九勢(shì)》之中。其意為,書法來自于自然,無論從造字方面,還是作書方面都是如此。從書法創(chuàng)作角度說,書法雖不是描摹自然,但書作者要有對(duì)自然物象之理解,有自然造化之境界。
再是“自然既立,陰陽生焉,陰陽既生,形勢(shì)出矣?!币馕吨?,有自然,即由陰陽,有陰陽,即有形象。
最后,書作形象之中有剛?cè)?,剛?cè)徇\(yùn)用即自然,是為結(jié)論。
優(yōu)秀硬筆書法行書作品欣賞
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