《紅樓夢(mèng)》塑造了一段悲金悼玉的愛(ài)情悲劇，也塑造了“金陵十二釵”這樣一群聰慧美麗的女孩。曹雪芹對(duì)于書(shū)中人物衣服首飾簪環(huán)進(jìn)行了詳細(xì)的描寫(xiě)，這些描寫(xiě)不僅表明了人物的地位，也昭示了他們的性格命運(yùn)，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。
糾纏不清的玉與鎖
寶玉的通靈寶玉和寶釵的金鎖，引出了“金玉良緣”這一說(shuō)法。寶玉的通靈寶玉上有“莫失莫忘，仙壽恒昌”，寶釵的金鎖上刻的是“不離不棄，芳齡永繼”，文字上剛好是一對(duì)，金和玉從質(zhì)地上也相配，無(wú)論從哪方面看，寶釵和寶玉都是十分般配的。但可惜“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟”。寶玉前生是女?huà)z煉石補(bǔ)天時(shí)所遺下的一塊石頭，曾因灌溉之恩和絳珠仙草結(jié)下“木石前盟”。《紅樓夢(mèng)》中的愛(ài)情悲劇，正是這兩段奇緣的較量。木石都是自然生長(zhǎng)之物，這也隱喻著寶、黛的愛(ài)情是發(fā)自?xún)?nèi)心的、純潔的、沒(méi)有被世俗價(jià)值觀所污染的。“金玉良緣”則全然不同。作者特別說(shuō)明，“通靈玉”是寶玉出生時(shí)就帶來(lái)的，也是先天而來(lái)，可“金鎖”卻是由和尚建議，人工打造的，隱喻著這段所謂的良緣是人為的、強(qiáng)行塑造的、符號(hào)化和工藝化的，雖然合理卻不合情。古代的婚姻都是由媒人牽線，父母做主，正如“金玉良緣”一般人為塑造，違背自然天性的。曹雪芹在書(shū)中多次突出“木石前盟”與“金玉良緣”這種先天和后天的差異。如同是聞香，黛玉袖子里是先天帶來(lái)的奇香，寶釵身上卻是遵照和尚給的藥房制成的冷香丸。木石之間有情有愛(ài)，符合天性卻難以成為夫妻。金玉之間表面上般配，但無(wú)情無(wú)愛(ài)，終成泡影。寶、黛、釵三人間的愛(ài)情悲劇，從他們有緣相遇時(shí)已注定。原發(fā)的緣分和后天人為造成的緣分必定不能共存，這也是曹雪芹強(qiáng)調(diào)先天之玉和后天之鎖的深意所在。
寶玉忘情“紅麝串”
寶釵是一個(gè)端莊賢淑的女子，講究德容言工。她博學(xué)多才，從容大度，舉止有度，也因此博得了賈府上下人等的喜愛(ài)。在寶釵心中，女子須得遵守“無(wú)才便是德”，男人應(yīng)當(dāng)讀書(shū)明理、輔國(guó)安民，而婚姻就該是“父母之命，媒妁之言”。她雖然對(duì)寶玉也有情，但卻謹(jǐn)遵禮教、壓抑著自己。薛姨媽曾對(duì)王夫人提過(guò)“金玉良緣”的事情，她便“總遠(yuǎn)著寶玉”；元妃賜的東西獨(dú)她和寶玉的一樣，她就“越發(fā)沒(méi)意思起來(lái)”；薛蟠說(shuō)了她一句“戀著寶玉”，她氣得“整哭了一夜”。面對(duì)癡戀的寶、黛二人，她也自覺(jué)地退避三舍，甚至隨著眾人拿二人打趣。在禮法的束縛下，寶釵幾乎完全掩去了自己的個(gè)性。同樣才貌雙全的黛玉則有著截然相反的性格，她孤傲不群、刻薄多疑，卻又視愛(ài)情為生命。因?yàn)椤敖鹩窳季墶?，黛玉一直暗中把寶釵當(dāng)做“情敵”，也常因此與寶玉鬧別扭。前文寶玉，寶釵比試金鎖和玉時(shí)，便有“探寶釵黛玉半寒酸”，她還對(duì)寶玉說(shuō)過(guò)“比不得寶姑娘，什么金什么玉的，我們不過(guò)是草木之人”，唬得寶玉賭咒發(fā)誓“我心里要有這個(gè)想頭，天誅地滅，萬(wàn)事不得人身”。此處當(dāng)寶玉因?qū)氣O的美貌而“怔住了”，黛玉更是毫不客氣地一帕子打到寶玉眼上。寶玉雖然早已視黛玉為知己，此時(shí)兩人還處于“三天惱了，兩天好了”的情竇初開(kāi)階段，他不自覺(jué)地為寶釵的容貌所吸引，當(dāng)然難免讓黛玉疑心，直到后文“訴肺腑”“贈(zèng)舊帕”，兩人才明白了彼此的心意。正是一串紅麝珠，帶出了三人不同的性格，演活了三人的兒女情態(tài)。
湘云巧拾“金麒麟”
在這段之前，湘云恰在和丫鬟討論人的“陰陽(yáng)”之分，到此時(shí)看到能和自己的麒麟配成一對(duì)且更有“文采”的這一只金麒麟，也不禁心有所感。而后文她們帶著麒麟行至怡紅院，襲人見(jiàn)到湘云，又說(shuō)“聽(tīng)見(jiàn)你前兒大喜了”，顯然湘云正在議婚。那么湘云自幼佩戴不曾離身的這一只金麒麟便也同寶玉的玉、寶釵的金鎖一樣，是婚姻的象征。她見(jiàn)到麒麟，還給寶玉，大概又輾轉(zhuǎn)落入她命中當(dāng)嫁的男子手中。曹雪芹為文?！安莼疑呔€，伏脈千里”，這一回的回目叫“因麒麟伏白首雙星”。白首雙星，指牽牛、織女星到白頭仍離居，湘云未來(lái)的婚姻悲劇，也就埋下伏筆。湘云和黛玉一樣是父母雙亡、寄人籬下的，性格卻大不相同。她豁達(dá)開(kāi)朗，愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑，帶著一股任俠之氣，且也才情出眾，詩(shī)思敏捷，與黛、釵二人不相上下。但古代的婚姻，婚前男女之間通常是難以相見(jiàn)的，如寶、黛、釵這樣婚前就能朝夕相處的實(shí)屬竿見(jiàn)。在古代想遇到情投意合的伴侶，就正如買(mǎi)到彩票一般憑運(yùn)氣。湘云最終命運(yùn)如何，因曹書(shū)后幾十回的亡佚，已不可確知。但從她命人“薄命司”，且判詞中有“湘江水逝楚云飛”之語(yǔ)，想來(lái)她婚姻終是不幸的，雖然配得才郎，但終不能廝守終生。一對(duì)金麒麟，隱喻著就算是湘云這樣豪爽大度的女子，最后也如大觀園其他女兒們一樣，落得個(gè)悲慘下場(chǎng)。
迎春懦問(wèn)“累金鳳”
攢珠累絲金鳳是用金絲編織成鳳鳥(niǎo)樣式并串聯(lián)上珍珠制成，極為貴重，賈府的三位小姐各有一支。七十二回里鳳姐著平兒拿首飾典當(dāng)換錢(qián)，平兒拿出來(lái)一個(gè)金累絲攢珠的項(xiàng)圈，“那珍珠都有蓮子大小”，“與宮中之物不離上下”。迎春的金鳳既是在八月十五這樣隆重的場(chǎng)合必須要佩戴的，其貴重必不在這個(gè)項(xiàng)圈之下。這樣的東西丟了，迎春卻不聞不問(wèn)。及至找出罪魁，要她拿主意罰辦，她也全然不管。行文至此，這位諢名“二木頭”的懦弱小姐的形象，躍然紙上。在第七十三回專(zhuān)寫(xiě)迎春，前面因乳娘獲罪，邢夫人前來(lái)數(shù)落她時(shí)說(shuō)“你是大爺跟前人養(yǎng)的”，可見(jiàn)迎春同探春一樣是庶出，但她不像探春一樣精明強(qiáng)干。探春已經(jīng)能夠協(xié)理大觀園，而迎春卻懦弱到連屋里人都不能轄治。她溫柔善良，凡是一概不能做主。她的貼身丫鬟司棋因錯(cuò)被逐，指望她死保赦免。她雖滿心舍不得，也只是含淚說(shuō)“十分說(shuō)情留下，豈不連我也玩了”，“將來(lái)終有一散，不如你各人去罷”。她的婚姻生活更是悲慘，賈赦因欠了孫家五千兩銀子，便將女兒嫁給一個(gè)“中山狼”抵債。賈府上下都知道她婚后受盡凌辱，但因是父母做主嫁出去的，竟也都無(wú)法可想，只能任由她自生自滅。迎春便如她這支攢珠累絲金鳳一般，美則美矣，貴則貴矣，卻全然不能主宰自己的命運(yùn)，也無(wú)人為她做主。可憐“金貴花柳質(zhì)”，婚后“一載赴黃粱”。
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