朱子家禮 宋·朱熹 家禮序 凡禮有本、有文，自其施于家者言之，則名分之守、愛敬之
實(shí)，其本也。冠婚喪祭，儀章度數(shù)者，其文也。其本者，有家日
用之常，禮固不可以一日而不修；其文，尤皆所以紀(jì)綱人道之始
終，雖其行之有時(shí)，施之有所，然非講之素明，習(xí)之素熟，則其
臨事之際，亦無以合宜而應(yīng)節(jié)，是亦不可以一日而不講且習(xí)焉者
也。三代之際，禮經(jīng)備矣，然其存于今者，宮廬器服之制，出入
起居之節(jié)，皆已不宜于世，世之君子雖或酌以古今之變，更為一
時(shí)之法，然亦或詳或略，無所折中，至或遺其本而務(wù)其末，緩于
實(shí)而急于文，自有志好禮之士，猶或不能舉其要而因，于貧窶者，
尤患其終不能有以及于禮也。熹之愚，蓋兩病焉。是以嘗獨(dú)究觀
古今之籍，因其大體之不可變者，而少加損益于其間，以為一家
之書。大抵謹(jǐn)名分、崇愛敬，以為之本。至其施行之際則又略浮
文務(wù)本實(shí)，以竊自附于孔子從先進(jìn)之遺意。誠愿得與同志之士熟
講而勉行之。庶幾古人所以修身齊家之道，謹(jǐn)終追遠(yuǎn)之心，猶可
以復(fù)見，而于國家所以崇化導(dǎo)民之意，亦或有小補(bǔ)云。 家禮卷一、通禮 （此篇所著，皆所謂有家日用之常禮，不可一日而不修者） 祠堂 （此章本合在祭禮篇，今以報(bào)本反始之心，尊祖敬宗之意，
實(shí)有家名分之首，所以開業(yè)傳世之本也。故特著此，冠于篇端，
使覽者知所以先立乎其大者，而凡后篇所以周旋升降出入向背之
曲折，亦有所據(jù)以考焉。然古之廟制不見于經(jīng)，且今士庶人之賤，
亦有所不得為者，故特以祠堂名之，而其制度亦多用俗禮云） 君子將營宮室，先立祠堂于正寢之東。 （祠堂之制，三間外為中門，中門外為兩階，皆三級(jí)。東曰
阼階，西曰西階，階下隨地廣狹以屋覆之，令可容家眾敘立。又
為遺書衣物祭器庫及神廚于其東繚。以周垣別為外門，常加扃閉。
若家貧地狹則止為一間，不立廚庫，而東西壁下置立兩，柜西藏
遺書衣物，東藏祭器亦可。正寢謂前堂也，地狹則于廳事之東亦
可。凡祠堂所在之宅，宗子世聯(lián)系客服
