瀘沽湖摩梭族母系文化瀕臨瓦解 走婚引發(fā)官司越來越多
2011-05-23 04:03 中國新聞網(wǎng)「在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下摩梭人開始面臨家庭小型化的問題，這將導(dǎo)致瀘沽湖母系文化的支撐平臺坍塌，母系文化瀕臨瓦解?！鼓λ笞鍖W(xué)者拉木嘎土薩23日在此間接受記者採訪時如是說。
瀘沽湖位於中國滇川兩省交界處，是中國僅存的母系氏族文化原生地。瀘沽湖畔世代居住了1500多年的摩梭人，是目前國際上罕見保存有母系氏族社會特徵的人群。他們是納西族的支系，有3萬多人，摩梭大家庭的成員以母親的血緣為紐帶，男不娶、女不嫁，至今仍保留著走婚的習(xí)俗。
近年來，瀘沽湖旅遊的吸引力不斷增強。統(tǒng)計顯示，2010年，瀘沽湖接待海內(nèi)外遊客近50萬人次，旅遊收入不斷增加。但與此同時，旅遊對摩梭人的衝擊也越來越明顯。
拉木嘎土薩說，在外來文化影響下，一些摩梭人開始重新認(rèn)識自己的摩梭文化，生產(chǎn)生活模式也從以耕作與捕魚為生到主要靠旅遊業(yè)為生。家庭的分工和生活的重點轉(zhuǎn)到旅遊上，以前掌握經(jīng)濟大權(quán)的老祖母逐漸被會講漢話、有一定知識的年輕男性所取代。
「瀘沽湖的旅遊開發(fā)大致從1994年開始，為緩解家族矛盾，族裡的長老提出以戶為單位平均分配旅遊收入，但在經(jīng)濟利益驅(qū)使下，一些摩梭人產(chǎn)生了"分家"、"過小家"的想法?！估靖峦了_說，這對瀘沽湖的母系文化產(chǎn)生了致命的打擊，支撐母系文化的大家庭平臺開始瀕臨瓦解。
以瀘沽湖畔的永寧鄉(xiāng)為例，該鄉(xiāng)大部分摩梭族家庭現(xiàn)在都以開發(fā)旅遊業(yè)為生，受現(xiàn)代教育的衝擊和父權(quán)思想及主流社會價值觀的侵入，越來越多的年輕人對本族的文化感到自卑，並選擇到外面尋找「更精彩的世界」。與此同時，越來越多的摩梭族婦女選擇與其他族別通婚，導(dǎo)致人口出現(xiàn)了負(fù)增長，從1998年的8840人降至如今的6700餘人。
各方面的衝擊打破了永寧鄉(xiāng)法庭原本的冷清局面，因為走婚引發(fā)的官司越來越多。「摩梭的走婚在法律上沒有保障。女方為爭取女兒的學(xué)費將男方告上法庭，即使勝訴了，也會面臨族人的質(zhì)疑。因為摩梭族的文化傳統(tǒng)裡，小孩由女方贍養(yǎng)?！估靖峦了_說
此外，婚戀自由、和諧的摩梭族也出現(xiàn)了「剩男」、「剩女」現(xiàn)象。拉木嘎土薩說，「1999年昆明世博會後，不少摩梭族的漂亮女孩被選到全國各地的民族村去工作，導(dǎo)致摩梭族出現(xiàn)不少"剩男"。如今，這些女孩年紀(jì)大了，因為沒有別的技能，在城裡找不到好的工作只好回來，但不習(xí)慣、不能接受走婚又使她們沒法適應(yīng)農(nóng)村生活?！?br>
拉木嘎土薩表示，「沒有變化不可能，但怎樣變化是要考慮的問題。儘管政府有不少弘揚民族文化的舉措，民間也有不少志願者，但要保護好摩梭族的母系文化，還需要更大的努力，比如建文化特區(qū)，限定旅遊人口等。」
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