“和”字起源
“和”字左邊是“禾”，多于農(nóng)作物有關(guān)。
《爾雅·解樂》對(duì)“和”有這樣的解釋：“大笙謂之巢，小笙謂之和?！庇钟袠?biāo)注為“和，十三簧。”《說文》中的解釋為：“龢，調(diào)也（即音樂的和諧。）”可見，“和”字可能最初是一種樂器名或是樂器演奏中的一種音樂表現(xiàn)形式。另外，在《詩(shī)經(jīng)·小雅》中有“和鸞雝雝，萬(wàn)福攸同。”“和鸞”即鈴鐺，掛于車前橫木上稱“和”，掛在軛首或車架上稱“鸞”，也可見“和”是與聲音有關(guān)的。
中國(guó)古代科技發(fā)明發(fā)現(xiàn)金銀紀(jì)念幣（第5組）1/2盎司金幣（樂器）
《說文》中有另一個(gè)與“和”同音的字“盉”，并有解釋為“盉，調(diào)味也?！北B，是一種盛行于中國(guó)商代后期和西周初期的用于調(diào)節(jié)酒味濃淡的酒器，但同時(shí)也有考古資料顯示盉常與盤配合使用，因此有的研究者認(rèn)為盉應(yīng)為水器。
“盉”字作動(dòng)詞時(shí)意思為“調(diào)味”，這一用法中的“盉”字后來被“和”字代替，如“調(diào)和”。但是，作“酒器”意思的“盉”字仍然沒有改變。比如，2014年中國(guó)人民銀行發(fā)行的中國(guó)青銅器金銀紀(jì)念幣(第3組）7.776克（1/4盎司）金幣的背面主景圖案就是商代人面龍紋盉。
中國(guó)青銅器金銀紀(jì)念幣（第3組）7.776克（1/4盎司）金幣
段玉裁在《說文》中做的注解是：“調(diào)聲曰龢，調(diào)味曰盉。”在漢字演變過程中，為了簡(jiǎn)便，“龢”與“盉”逐漸成為一個(gè)字——“和”，故調(diào)和五味、五音者皆為“和”。
“和”字文化
“和”字的讀音很多，光普通讀音就有6種之多：hé（和諧），hè（附和），hú（麻將用語(yǔ)），huò（和泥），huó（和面），huo（暖和）。不同讀音不同語(yǔ)意，而說到“和”字的文化內(nèi)涵就不僅僅是字面之意了。
中華民族關(guān)于“和”的思想，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。《書·堯典》中說“協(xié)和萬(wàn)邦”，“易·乾卦”中有“保合太和”。早在秦漢之際，天人合一、天下大一統(tǒng)的觀念就已經(jīng)成為時(shí)代的主旋律；在宋、明之時(shí)，“和”的理念向社會(huì)政治、倫理、宗教、藝術(shù)等領(lǐng)域滲透更深，“和”已成為全民族的共同意識(shí)，并成為中華民族傳統(tǒng)文化的源頭。
中國(guó)古代名畫系列（嬰戲圖）金銀紀(jì)念幣1/2盎司金幣（子孫和合圖）
中國(guó)傳統(tǒng)文化金銀紀(jì)念幣（第2組）22克銀幣（北京故宮保和殿）
“和”字右邊是“口”，就是人人有飯吃，“倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！?/p>
大唐鎮(zhèn)庫(kù)金錢金銀紀(jì)念幣1公斤圓形金質(zhì)紀(jì)念幣
《中庸》中有：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”是說，人不過分宣泄自己的情感就稱為“中”，演奏中沉穩(wěn)緩和的音調(diào)稱為“和”?！爸小笔翘煜碌母?，“和”是天下的大道，只有做到“中和”，天下才能太平，萬(wàn)物才能傳承。
孫中山先生“天下為公”紀(jì)念金幣5盎司紀(jì)念幣
老子曰“知和曰?！?，孔子曰“君子和而不同”，都體現(xiàn)了和字博大的文化內(nèi)涵。
中國(guó)杰出歷史人物金銀紀(jì)念幣（第2組）22克銀幣（老子）
中國(guó)杰出歷史人物金銀紀(jì)念幣（第2組）1/3盎司金幣（孔子）
關(guān)于“和”字的文化內(nèi)涵還有很多，這里就不一一闡釋了。
漢字書法與字體
書法，是世界上少數(shù)幾種文字所有的藝術(shù)形式，包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯文書法等。其中“漢字書法”，是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。從廣義講，書法是指語(yǔ)言符號(hào)的書法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品書法也是中國(guó)的一大特色。
“和”字書法系列普通紀(jì)念幣一共5枚，分別表現(xiàn)了“篆書、隸書、行書、草書和楷書”5種書法。
與“書法”對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念就是“字體”，字體是文字的外在形式特征，字體的藝術(shù)性體現(xiàn)在其完美的外在形式與豐富的內(nèi)涵之中。字體是文化的載體，是社會(huì)的縮影，在各時(shí)代都曾有過彼時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)字體。比如在上文中展示的紀(jì)念幣上就有不同的字體。而下面這3枚中國(guó)杰出歷史人物金銀紀(jì)念幣（第5組）中的銀幣（蘇軾、李清照、岳飛）上面的文字不少，其字體表現(xiàn)也不同。
紀(jì)念幣上采用不同的字體設(shè)計(jì)，能夠配合幣面內(nèi)容和文化內(nèi)涵的表達(dá)，烘托年代背景。如，1981年發(fā)行的中國(guó)出土文物（青銅器）金銀紀(jì)念幣正面圖案上的項(xiàng)目名稱就采用了隸書。
2018年是中國(guó)戊戌（狗）年，而在1982年發(fā)行的中國(guó)壬戌（狗）年金銀紀(jì)念幣的正背面上都用了不同的字體。其中15克銀幣還獲得了1984年世界硬幣大獎(jiǎng)“最佳克朗幣獎(jiǎng)”。
中國(guó)壬戌（狗）年金銀紀(jì)念幣15克圓形銀質(zhì)紀(jì)念幣
說了這么多金銀幣上的不同漢字字體，下面要說的是貴金屬紀(jì)念幣上的“漢字書法”。這就是1997年中國(guó)人民銀行發(fā)行的黃河文化金銀紀(jì)念幣（第2組）27克銀幣——漢字書法。
“漢字書法”銀幣賞析
文字是文明起始的重要表征。華夏民族起源于黃河流域，從最早的結(jié)繩記事到刻骨成文，這種記憶延續(xù)數(shù)千年，厚重如山——在黃河流域上，有裴李崗文化賈湖遺址的骨文，半坡遺址和陵陽(yáng)河遺址發(fā)現(xiàn)的陶文，這些遠(yuǎn)古符號(hào)或文字以及其后的殷商甲骨文和金文，使我們能夠探究華夏文字書法的源頭。
1997年中國(guó)人民銀行發(fā)行了黃河文化金銀紀(jì)念幣（第2組），其中27克銀幣之一的背面圖案就是漢字書法。該幣成色92.5%，重27克，直徑38.6毫米，面額10元，最大發(fā)行量10000枚。正面圖案是漢磚團(tuán)龍圖，并刊國(guó)名、年號(hào)。
背面圖案是“漢字書法”，其設(shè)計(jì)非常獨(dú)特。一是強(qiáng)調(diào)形式的趣味性，體現(xiàn)的是活潑的版面視覺語(yǔ)言。由于幣面上要包含的素材非常多，如果沒有這種形式上的趣味性，很容易讓人審美疲勞。因此設(shè)計(jì)師在構(gòu)圖中充分調(diào)動(dòng)藝術(shù)手段，看上去畫面反復(fù)，但是又帶有一點(diǎn)合理的不規(guī)則，畫面充滿了精彩的內(nèi)容，又顯得活動(dòng)而有幽默感，使其中傳達(dá)的信息畫龍點(diǎn)睛，更吸引人、打動(dòng)人。
聯(lián)系客服
