太古三大量劫
第一量劫：龍漢初劫 主角（龍、鳳、麒麟）
宇宙誕生之初，有一先天混元之元靈，乃創(chuàng)始元靈。其法寶之一的創(chuàng)世青蓮孕育出了盤古等混沌魔神。后來，混沌魔神之一的盤古手持開天神斧開天辟地，定四大混沌元靈，使洪荒空間穩(wěn)定。四大混沌元靈（地：濁垢元壤、水：冥獄玄冰、火：大日金焰、風(fēng)：虛無赑風(fēng)）現(xiàn)世而出。各自威力相當(dāng)，不存在相生相克。濁垢元壤落于洪荒世界，吸收天地始初之靈氣化為昆侖山。冥獄玄冰潛于冥界之中。虛無赑風(fēng)浮于天庭之上。大日金焰落于盤古左眼所化的太陽星之內(nèi)。四大混沌元靈漸漸的演變成后天五行金木水火土五種元素。而在演變過程中，如混沌孕育盤古般孕育出三大混沌神獸：祖龍、元鳳、始麒麟。
龍族的祖神是為燭龍，也是一位幸存的三千先天魔神，這燭龍人首蛇身，皮膚赤若火焰，噓為風(fēng)雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。燭龍麾下，有九大龍神分別是金龍、青龍、白龍、赤龍、黑龍、黃龍、蛟龍、虬龍、應(yīng)龍、螭龍。這九大龍神皆是九爪神龍，法力神通強(qiáng)橫，脾性驕橫，有翻江倒海之能，呼風(fēng)喚雨之技。。龍性本淫，又好與其他獸類交合，生有許多似龍非龍之類，計有赑屃、鴟尾、蒲牢、囚牛、狴犴、饕餮、霸下、睚眥、獀猊、椒圖、嘲風(fēng)、犼等等，都為龍族后裔。故此后世有“龍生九子，子子不一”的說法。
鳳族祖神是為天鳳，雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色、首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁，鳴如簫笙，音如鐘鼓。
天鳳與凰鳥結(jié)合，生得鸞鳥、鳳鳥、鵠、鸑鷟四女，有鹔鹴、發(fā)明、焦明、幽昌四子合成鳳凰八子，統(tǒng)帶飛禽族類。后天鳳的陰陽交合之氣生了孔雀和大鵬，居于天南不死火山?？兹竸偝錾臅r候，身高二百余尺，能口噴烈焰，火光到處片草不生，尾部可以展開，上面有無數(shù)羽毛堅硬如鋼，能于四五十里之外，吸生靈食肉，兇霸一時！，后為孔雀大明王，亦稱佛母。大鵬，又名九天云鵬！生下來的時候金光四射，七日后破蛋而出，一身金色羽毛堅硬如鐵，雙翼過之處山平海嘯，與孔雀善走不同，它來去如電，一振翅已是九萬里，眨眼之間能從天北飛到地南。后為佛舅。
走獸之祖神麒麟，鹿角，麋身，獅尾，虎足，馬蹄，龜鱗，頭上有一角，角端有肉，黃色。卻性情善良，不履生蟲，不折生草，游必澤土，祥而后處，乃毛類動物之王。部下有那虎、豹、熊、羆、獅子、狻猊、狐貍、犀牛、猛犸等猛獸，統(tǒng)領(lǐng)萬獸。
這三類強(qiáng)猛生物在那洪荒世界中攪擾不休。
三方勢力，互相牽制，相互博弈。卻又是乎都在維護(hù)著這微妙微弱的平衡。
龍漢初劫結(jié)局：三族爭斗、殺戮不斷、元氣大傷、氣運衰減、天道遺棄、退出洪荒主角。
龍漢初劫過后，洪荒一片荒廢，然天地初開，先天靈氣充足，很快生靈復(fù)蘇，生機(jī)盎然，如此上百元會，巫妖兩族先天強(qiáng)悍，逐漸強(qiáng)盛，開始成為天地主角。妖族立天庭，入住太陽宮。巫族掌大地，設(shè)十二祖巫殿。期間，鴻均開講三次大道。
第二量劫：巫妖大戰(zhàn) 主角（十二祖巫、東皇太一、妖帝帝?。?/strong>
巫妖大戰(zhàn)是洪荒開天辟地后的三大量劫（巫妖大戰(zhàn)、封神之戰(zhàn)、佛道之爭）之一，是一場由夸父逐日、大羿射日所引發(fā)的曠古絕今的戰(zhàn)爭。
中文名 巫妖大戰(zhàn) 對戰(zhàn)雙方 妖族（太古天庭）、巫族 妖族方面 東皇太一為首的太古洪荒天庭 巫族方面 十二祖巫率領(lǐng)的太古洪荒大巫 開戰(zhàn)原因 夸父逐日、大羿射日 大戰(zhàn)結(jié)局 妖巫俱殞，人教大興
目錄
1 戰(zhàn)爭過程
? 大戰(zhàn)起因
? 大戰(zhàn)經(jīng)過
? 大戰(zhàn)結(jié)局
2 雙方勢力
? 巫族方面
? 妖族方面
3 戰(zhàn)爭背景
? 巫妖同源
? 妖天巫地
? 注意事項
4 相關(guān)作品
? 共工祝融
? 女媧補(bǔ)天
? 夸父逐日
? 后羿射日
? 東皇太一
? 巫族眾人
? 陸壓道人
5 東皇鐘介紹
? 鎮(zhèn)教至寶
? 法寶分類
? 頂級法寶
戰(zhàn)爭過程編輯
大戰(zhàn)起因
人間界中，祖巫好戰(zhàn)，共工與祝融不知何故在不周山大戰(zhàn)，雙雙身殞，其間共工怒觸不周山，天柱斷，頓時天塌地陷，天火從天而降，天河倒灌，女媧補(bǔ)天，所用的五彩石碎片落于洪荒之中（該五彩石碎片吸收日月精華后，孕育出孫悟空，投奔于菩提祖師門下，成為佛門斗戰(zhàn)勝佛，此乃后話）。巫族剩余十祖巫（帝江、句芒、蓐收、燭九陰、強(qiáng)良、奢比尸、天吳、弇茲、玄冥、后土）。
東皇十子犯過天條，十日齊出游歷太古洪荒大地，生靈涂炭。隨后由于東皇責(zé)罰過輕，大巫夸父不滿，行逐日之事，東皇十子殺夸父。
大巫夸父被殺后，大巫大羿大怒，舉部落之力，加以巫族各種秘術(shù)，造箭射殺九只金烏。
大羿射殺九只金烏后，又被眾多妖神殺死。雙方矛盾日益激化。東皇第十子取夸父、大羿精氣于一葫蘆，是為斬仙飛刀。（后來，在封神一戰(zhàn)中，東皇第十子化為陸壓道人，大放異彩）[1]
大戰(zhàn)經(jīng)過
巫族有剩余十祖巫（共工與祝融在不周山隕落），以及大量太古洪荒大巫（九鳳、蚩尤、刑天、相柳、于兒、禺虢等等），一同殺上太古洪荒天庭。
妖族有東皇太一（執(zhí)掌混沌鐘），以及眾多太古洪荒妖神（十大妖圣：計蒙、英招、白澤、飛誕、飛廉、九嬰、呲鐵、商羊、欽原、鬼車），憑借周天星斗大陣、混元河洛大陣守護(hù)天庭。
女媧由于身為圣人，不可逆了天數(shù)，故未插手妖巫之爭。
其中，帝江遭仙道圍攻而殞。巫族剩余九大祖巫（句芒、蓐收、燭九陰、強(qiáng)良、奢比尸、天吳、弇茲、玄冥、后土）。
經(jīng)此一戰(zhàn)，其余祖巫隕盡，玄冥修為最強(qiáng)，與太一同歸于盡，妖巫俱殞。若干上古妖族身亡，剩余有的躲藏起來，有的歸附玄門（如靈寶道君所創(chuàng)截教，被尊稱為通天教主），巫妖兩族由此勢弱。大戰(zhàn)過后，巫妖兩族徹底失去了爭霸洪荒的實力，被迫退出歷史舞臺。人族在三皇治世，五帝為君后興盛，開始了稱霸洪荒的時代。[1]
修改版本：
妖族有東皇太一（執(zhí)掌混沌鐘）、帝俊、羲和、望舒、妖師鯤鵬，以及眾多太古洪荒妖神（十二妖神：商羊、陸吾/開明獸、計蒙、英招、白澤、窮奇、甪端、欽原、鬼車、畢方、九嬰、重明鳥），憑借周天星斗大陣守護(hù)天庭（后期洪荒小說大多設(shè)定女媧心系妖族，五圣圍堵媧皇宮）。
剩余十大祖巫、大巫九鳳和另一位強(qiáng)橫古大巫一同，運轉(zhuǎn)十二都天神煞大陣，對抗妖族擺下的周天星斗大陣，以陣破陣。由于十二祖巫沒有聚齊，無法凝聚出接近于天道圣人肉身出手的威力（肉身強(qiáng)度無限接近圣人，但終究不如圣人，且無圣人神通），而東皇太一又執(zhí)掌東皇鐘（混沌鐘），帝俊執(zhí)掌屠巫劍（戮巫劍：巫妖戰(zhàn)前，羲皇遭祖巫圍殺身隕，娘娘取混沌魔神伏羲尸首，在煉天爐中煉制而成），巫妖雙方斗了個旗鼓相當(dāng)。眾大巫也與眾妖族眾人捉對廝殺。
最終，雙方發(fā)死力，雙雙破敗，眾祖巫合身自爆，與東皇太一、帝俊等人同歸于盡。其中，妖師鯤鵬偷取河圖、洛書，逃之夭夭。
經(jīng)此一戰(zhàn)，太一、帝俊與祖巫俱身損，妖神、大巫死傷無數(shù)。剩余殘存者有的隱退躲藏，有的散落洪荒星辰之中迷失方向。許多巫族殘存者退隱幽冥地府，妖族殘存者退守北俱蘆洲。巫妖兩族由此勢弱。兩族同歸于盡，自此沒落，人教大興。
大戰(zhàn)結(jié)局
各教興起
巫妖大戰(zhàn)后人族大興，各個天道圣人遂開派立教。太上老君所創(chuàng)的人教、元始天尊所創(chuàng)的闡教、通天教主所創(chuàng)的截教興起。三清繼承盤古大弟子名號，是為親傳弟子，三清各自所創(chuàng)的人教、闡教、截教合在一起稱為盤古正宗，也稱玄門，后統(tǒng)稱道教。接引道人演沙門，立西方教，接引道人即為佛主阿彌陀佛，準(zhǔn)提道人則為佛母菩提祖師（與女媧關(guān)系非同一般，如收孫悟空為弟子、借山河社稷圖共同培育三千佛陀等）。女媧的妖教則隨巫妖大戰(zhàn)泯滅（巫妖大戰(zhàn)死傷無數(shù)，幸存的妖族中人大部分散落于洪荒星辰之中）。
巫妖大戰(zhàn)后，東皇太一隕落，天庭無主，三清推舉鴻鈞身邊童子（昊天）為天庭玉帝、童女（瑤池）為天庭王母。[1]
涿鹿之戰(zhàn)
人間界仍有大巫部落，視妖族、人類為一族（人為女媧所造，加上老子搶分人道、強(qiáng)立人教之前，人道妖道，合為一體，曾加入妖族大軍攻打巫族），仍大戰(zhàn)不休。九黎部落蚩尤舉部落之力，以巫族秘術(shù)造十二都天神煞大陣，欲聚十二祖巫之靈為己所用。但人教大興，軒轅拜師于廣成子（廣成子為闡教十二金仙之首），廣成子助軒轅對抗蚩尤（又有昊天天帝派九天玄女贈送天書），滅其部落，軒轅遂為人皇。[1]
刑天舞干戚
人教大興，軒轅黃帝屢屢得勝。蚩尤戰(zhàn)敗，巫族眾人痛苦不堪。由于軒轅戰(zhàn)蚩尤時，昊天天帝派九天玄女贈送天書支援，于是大巫刑天一怒之下欲伐天庭，逆天而行。刑天大戰(zhàn)昊天天帝，被昊天天帝一劍斬下頭顱，不料刑天怨念太深，沖天的暴戾之氣嚇跑了昊天天帝。
人族算計
由于九鳳乃祖巫強(qiáng)良胞妹，巫族殘余勢力以九鳳為首。隨后，人巫兩族主張以和為貴，不料巫族首領(lǐng)九鳳被顓頊偷襲算計，中了軒轅劍后重傷，逃進(jìn)了洪荒星空。在洪荒星空中，九鳳恢復(fù)傷勢，更煉化了三顆太古星辰（七殺、破軍、貪狼）。隨后打算回到洪荒人間，殺死轉(zhuǎn)世的顓頊，以報被辱之仇。至此，巫族、妖族兩族徹底銷聲匿跡，不復(fù)存在。[1]
雙方勢力編輯
巫族方面
主要人物：
十二祖巫（巫族最強(qiáng)者）、太古洪荒大巫（九鳳、大羿、夸父、蚩尤、刑天等）。
初始版本[1] [1]
十二祖巫乃巫族首領(lǐng)，又稱十二魔神，乃盤古的精血所化。祖巫天生肉身強(qiáng)橫無匹，吞噬天地，操縱風(fēng)水雷電，填山移海、改天換地。為洪荒神話中必不可缺的部分。分別為：共工、祝融、帝江、句芒、蓐收、燭九陰、強(qiáng)良、奢比尸、天吳、龠茲、玄冥、后土。其中，玄冥實力最為強(qiáng)大，直追天道圣人。
十二祖巫與三清同為盤古所化，只是無開天精義烙印，不但不能證得混元圣人，也不為盤古正宗，還須尊三清為長。但也享三大不世之功其一：開天辟地、化六道輪回。
上古大巫乃巫族中人，是十二祖巫麾下的得力干將，主要有：九鳳、風(fēng)伯、雨師、蚩尤、刑天、相柳等（夸父、大羿在大戰(zhàn)前夕已隕落）。這些都是巫族部落的首領(lǐng)，白起是九鳳的后人，一些小說中將嬴政也列入大巫之列。雖然也被稱為上古大巫，但是與這些真正的上古大巫是根本不能比擬的。
大巫九鳳，是巫族的一個特例，是除十二祖巫外盤古血脈最為純正的巫族，也是除十二祖巫之外唯一擁有元神的巫族。她和祖巫強(qiáng)良一同孕育而出，是祖巫強(qiáng)良的胞妹、玄冥巫法的唯一傳人，實力僅次于十二祖巫。當(dāng)年巫妖大戰(zhàn)，九鳳跟隨玄冥一同殺上洪荒天庭，令無數(shù)妖神聞風(fēng)喪膽。巫妖大戰(zhàn)，洪荒破碎，其余祖巫殞盡，祖巫玄冥與東皇太一同歸于盡，九鳳便為殘存的巫族首領(lǐng)。她召集剩余巫族中人，開始與人族爭奪利益。奈何人族合該大興，巫族最終被除盡（逃跑，或者死亡）。[1]
修改版本：
當(dāng)十二祖巫一個不差地聚集在一起，使用十二都天神煞大陣之時，可凝聚出盤古真身，毀天滅地。其威力之強(qiáng)，接近于天道圣人的肉身出手（肉身強(qiáng)度無限接近于圣人，但終究不如圣人，且無圣人神通），混元之下鮮有其匹。由于巫妖大戰(zhàn)時，共工與祝融已在不周山隕落，所以十二祖巫沒有聚齊，無法凝聚盤古真身?？梢姶四嗣\使然，神通不敵天數(shù)。
（根據(jù)某些洪荒流小說的注解：盤古開天前的肉身，與經(jīng)過開天功果加成的肉身不可同日而語。盤古雖中途開天地失敗而薨，但元神得到開天精要以至證得混元繼續(xù)開天辟地，完成開天大業(yè)；肉身得到開天功果以至祖巫合一有直追混元的無邊法力，接近于天道圣人的肉身。）
妖族方面
主要人物：
女媧娘娘（妖之祖、妖教教主，并未參戰(zhàn)）、東皇太一（妖族之皇，執(zhí)掌混沌鐘）、妖師鯤鵬祖師、太古洪荒妖神（十二妖神：商羊、陸吾、開明獸、計蒙、英招、白澤、窮奇、甪端、欽原、鬼車、畢方、九嬰、重明鳥）、太古人族
初始版本：
東皇太一乃是混沌孕育巨妖，又稱天帝、天皇。昔日與盤古、女媧皆為大道鴻鈞三大親傳弟子，掌先天至寶混沌鐘，于盤古開天辟地、女媧造人造物之際鎮(zhèn)壓鴻蒙世界。領(lǐng)鴻鈞道人法旨，帶領(lǐng)上古妖族，立號天皇，掌立天條，為三界正統(tǒng)至尊，后世稱譽(yù)：盤古開天，女媧造靈，太一治世。
可惜時運不濟(jì)，東皇太一本受大道鴻鈞親定三大法旨使命之治世使命，擁有三大不世之功其一：鎮(zhèn)壓鴻蒙、治理世間。但十二祖巫也為盤古，同享三大不世之功其一：開天辟地之功果，有資格與女媧太一爭奪天地，為那洪荒之主。由此，東皇太一為因果糾纏，只得完過巫妖殺劫，以力證道，那星斗至尊太陽星，更是由自己十子三足金烏交替管理。東皇太一是圣人之下最驚才絕艷之輩，根據(jù)后天之?dāng)?shù)，創(chuàng)立兩大守護(hù)陣法，一是周天星斗大陣，二是混元河洛大陣，由此守護(hù)天庭，抵擋巫門十二祖。
女媧娘娘乃先天圣人，又稱萬靈之宗、大地之母，出身混沌至陰之氣，除了鴻鈞、盤古、太一之外估計沒人知道她的真身。她受大道鴻鈞三大使命之造物使命，擁有三大不世之功其一：摶土造人、演化萬物。受師弟太一之邀加入妖族。在摶土造人之時定三才人道，同時創(chuàng)立妖教，為妖教教主。之后她以一系列動作壯大妖族：轉(zhuǎn)化妖之祖、圣人之身坐鎮(zhèn)種族氣數(shù)、妖人兩族合為一道倍增妖族氣運、將所創(chuàng)天地生靈劃入妖族……可以說，沒有女媧，妖族天庭雖能創(chuàng)建，但絕沒有日后那般輝煌。但可惜，女媧雖是妖族最為輝煌的象征，卻也是對妖族最為無情的存在。
作為妖族至高無上的至圣教主，眼看巫妖大戰(zhàn)妖教覆滅尚且不出手。在女媧這樣的先天之圣眼中，妖教也罷、人教也罷，不過是永無盡頭的長生中的一場游戲，不喜了隨手抹掉游戲場，她既沒有盤古的牽掛、也沒有太一的執(zhí)念，正是這樣的心態(tài)，使得她成了鴻鈞三大弟子中唯一真正的幸存者（盤古轉(zhuǎn)世三清，太一歷劫灰灰），成為證得混元的最古老的存在，也正是因此，使得她巫妖大戰(zhàn)后成為三清和二佛兩方拉攏的對象，妖族得以不被除名，人教得以大興成為各大圣人道統(tǒng)棋子?？梢哉f妖、人二族，成也女媧，敗也女媧。
妖師鯤鵬，為人陰險狡詐、詭計多端。巫妖大戰(zhàn)時，因見勢不妙，偷取河圖、洛書，臨陣脫逃。戰(zhàn)后以交換河圖洛書做為條件，獲得女媧娘娘的庇護(hù)和妖族的重新接納，煉成妖族至上秘術(shù)天妖大法之“天妖不死真身”，肉身強(qiáng)橫不亞于大巫，僅次十二巫祖。
陸壓道人（烏巢禪師/大日如來），乃東皇太一第十子，“大羿射日”幸存之金烏。之后便隱避在西昆侖修道，號稱陸壓道人。封神大戰(zhàn)時大放異彩，曾扶持姜子牙，相助闡教，更把斬仙葫蘆贈于姜子牙斬殺妖孽。之后姜子牙便把此寶傳于后輩掌門。封神大戰(zhàn)之后，佛教大興。老子西出函谷關(guān)，化胡為佛，讓多寶道人入主中央娑婆凈土，拜阿彌陀佛，為釋迦牟尼，演繹小乘佛教。陸壓道人投入娑婆凈土，為密宗教主，改名為烏巢禪師，號大日如來，更修成了大日化身。其算計頗深，法力極其強(qiáng)橫。[1]
太古洪荒妖神，出眾的有十二妖圣：商羊、陸吾、開明獸、計蒙、英招、白澤、窮奇、甪端、欽原、鬼車、畢方、九嬰、重明鳥。巫妖大戰(zhàn)過后，大半隕落，殘存的幾個隱沒于太古星空、洪荒碎片之中。
修改版本：
后期洪荒流小說附加人物，如天帝帝俊、羲皇伏羲、日后羲和、月后望舒等。
帝俊為妖族首領(lǐng)，乃太古洪荒天庭統(tǒng)治者，第一任天帝。帝俊有十子，皆為金烏之身，乃十大金烏。
昔日盤古開天，地水火風(fēng)（地：濁垢陰土、水：天河弱水、火：太陽真火、風(fēng)：九幽赑風(fēng)）四大混沌元素現(xiàn)世而出。濁垢陰土落于不周神山之巔，天河弱水浮于九重天闕之上，九幽赑風(fēng)潛于寒陰鬼域之下，唯獨只有太陽真火意外落于盤古左眼所化的太陽星之中。
盤古隕落后，大道降下無量開天功德。太陽真火融合開天功德先后化為兩只三足金烏出世。第一只兇狠暴戾，渾身散發(fā)著王權(quán)霸氣的金烏懷抱極品先天靈寶河圖洛書化形為天帝帝俊。第二只睥睨天下，渾身散發(fā)著皇尊圣氣的金烏懷抱先天至寶之一的混沌鐘化形為東皇太一。
戰(zhàn)爭背景編輯
巫妖同源
世界本是一個混沌，混沌為永恒，無天地，無生靈，無善惡美丑，無恩怨糾葛，無始無終，是為圓滿。
不知何時，這片混沌中孕育著的無窮的靈氣在無窮的變化中也孕育了許多強(qiáng)大的生靈。這些生靈自變化中生，各有天性，卻不知天數(shù)。
又不知何時，大道顯化鴻鈞開講，說開天辟地，動轉(zhuǎn)造化之精義。收下大弟子盤古，女媧（孩童時），太一。另有無數(shù)仙、妖、各種存在。聽講人中，有兩人，分別為準(zhǔn)提道人和接引道人。（女媧為妖之祖，與東皇太一共為妖族領(lǐng)袖。然而女媧為混元圣人，太一并非混元圣人，所以兩人雖同為領(lǐng)袖，卻無法同日而語）
鴻鈞三大法旨為：盤古開天辟地、女媧造人造物、太一治世教化。
盤古遵鴻鈞法旨，以盤古幡劈開混沌，以太極圖定地火風(fēng)水，分清濁乾坤，開辟洪荒世界，演變六道輪回，生生不息。盤古無力支撐開天地力量而薨，元神分化三清（太上老君、元始天尊、靈寶道君）開天辟地：元始持盤古幡破混沌，分天開地；老子頂天地玄黃玲瓏塔，持太極圖定地水火風(fēng)，使得無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦演化萬物；通天無法，只得最后演日月星辰，分山川河理。
至此，鴻蒙初成。太一以混沌鐘鎮(zhèn)壓鴻蒙世界，登為天帝；女媧造化天地生靈，登為萬靈之宗。
盤古元神所化三清，由于得到了開天精義，在開天辟地的同時，證得元始，為混元圣人。那身體精血大部分便化為十二祖巫，還有一小部分流轉(zhuǎn)于六道輪回之中。（帝江、共工、祝融、蓐收、句芒、后土、玄冥、強(qiáng)良、奢比尸、燭九陰、天吳、龠茲）[1]
至此，鴻蒙初成。后尊鴻鈞道人法旨，女媧造化天地生靈，登為萬靈之宗；太一以混沌鐘鎮(zhèn)壓鴻蒙世界，登為天帝。
妖天巫地
女媧捏土造人，人類開始繁衍，同時創(chuàng)立妖教，為妖教教主，人族妖族，合為一體。東皇太一帶領(lǐng)上古妖族，一部分為天庭，掌天，立有天條；一部分為下界子民（所以此時，也稱為天皇年間）。彼時，妖族為三界正統(tǒng)。但東皇忌憚女媧為圣，是以女媧不管妖皇之位。
而十二祖巫掌管六道輪回，立有地規(guī)，六道輪回中的盤古精血隨人類、妖族的輪回，附著于魂魄之上，再生出來，便有天生神通，是為大巫，形成巫族。巫門一脈，無盤古元神烙印，空有無邊法力，卻不能參悟天機(jī)。是以先就性情缺失，斷無人性，兇狠暴戾。大巫無元神，祖巫卻有，只是先天不足，以至不能成道。除非得三清圣人盤古元神烙印；或祖巫歸一，聚集盤古真身，再以混沌鐘力證。是以祖巫之間不合，混沌鐘更在妖族手中，為巫妖之爭種下因果。而大巫，雖無元神，但天生神通，法力高強(qiáng)，形成共工、祝融、有熊、九黎、防風(fēng)等許多部落。大巫有九鳳、夸父、后羿、蚩尤、刑天等。
天庭中，太一為天帝，手下眾多上古妖獸，都是肉身修煉，三百六十五路妖族大圣，分管周天星斗、日月更替，可借星力修煉，那周天星斗大陣就是以此命名。那星斗至尊太陽星，更是由自己十子三足金烏交替管理。太一根據(jù)后天之?dāng)?shù)，創(chuàng)有兩大守護(hù)陣法，一是周天星斗大陣，二是混元河洛大陣。鯤鵬祖師為天庭妖師，又有計蒙、英招、畢方、饕餮、青牛等妖神。[1]
注意事項
1、盤古三清：三清與盤古為轉(zhuǎn)生關(guān)系，非父母子女關(guān)系，三清即是盤古；十二祖巫與盤古為借尸還魂新生體關(guān)系，也非父母子女關(guān)系，即以盤古尸首衍生出來的新的人事物。三清在開天辟地的同時成道為那先天圣人，十二祖巫不但不能成道，日后還將隕落。不光是實力，就是雙方地位看似相同，卻也天壤之別。三清為女媧太一師兄，祖巫為女媧太一師妹弟。（比喻：三清類似于一棵樹砍伐后的樹根分成三份嫁接移植，祖巫是一棵樹砍伐后的樹身長出來的變異植物，是樹木的衍生新生體，但不是樹木。之后嫁接植物和變異植物得到更好的培育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)長得比最初的那棵樹要高大茂盛得多——這就是三清、祖巫與盤古的關(guān)系）[1]
2、圣人無敵：“圣人之下終為螻蟻”。若非圣人，即便無限接近，對圣人而言依舊翻手即滅，再多也無用。圣人與非圣之間有著本質(zhì)的差距。所以，即便是強(qiáng)如東皇太一、十二祖巫等人，在天道圣人面前依舊會被秒殺。
3、無量量劫：只有圣人可歷無量量劫，就算洪荒世界毀滅，混元圣人也不會因此受損分毫。無量量劫，宇宙萬物最終化為混沌，需重新開天辟地，除圣人之外，無一可幸存。
4、圣人性別：圣人實乃混沌，無陰陽性別之分，可化雌雄表象。
5、成圣機(jī)緣：得圣位機(jī)緣者，不一定能證道成圣，如盤古、太一、紅云。
6、天地主角：人族人教非永恒主角。盤古開天后，巫族、妖族為天地主角；巫妖大戰(zhàn)后，人族為天地主角；封神之戰(zhàn)，佛門為天地主角。大道欽定——天地?zé)o永恒主角。
7、立教根本：太極圖、盤古幡、混沌鐘三大法器為立教根本。若無此根本，便是先天根性不足，在殺劫之中，輕則上榜封神，重則身化灰灰，此乃定數(shù)。是以女媧自巫妖因果妖教覆滅、通天自封神因果截教覆滅、接引準(zhǔn)提自道佛因果西方佛教覆滅。殺運逢起，非圣人庇護(hù)，當(dāng)為灰灰，多大能耐也無用處，如那鎮(zhèn)元子一般。
8、執(zhí)念私念：圣人看破執(zhí)念，放下自我以只遵天數(shù)。數(shù)個量劫之后，私念自會逐漸消除，消逝掉對一切事物包括親人、感情、面皮、弟子、教派的任何生靈欲望。不再在乎是非、因果、生滅、善惡分別、公道、私道，如那鴻鈞一般，成就大道。以至新的圣人誕生，重復(fù)，如廝循環(huán)。
9、宇宙萬物：三界非盤古所造，乃開天辟地后自然演變而成；三界生靈，亦非盤古化萬物，乃女媧所造。
10、三皇圣人：三皇有圣人之名，無圣人之實（有媲美圣人的名聲，沒有圣人的道行法力）。如有混元圣人開天，需得混元圣人賜下法寶守護(hù)；三皇須尊圣人，守節(jié)制；混元圣人不染因果，三皇卻染因果，需派五龍馬替過自身殺劫。
相關(guān)作品編輯
共工祝融
傳說，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手，最后兩人同歸于盡。期間，共工怒觸不周山，不周山倒塌。那不周山是撐天的柱子，不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現(xiàn)了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋。
《書·堯典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服?！?/p>
《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：“炎帝之妻，赤水之子，聽沃生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工。”
《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》：“諸侯有共工氏，任智刑以強(qiáng)霸而不王；以水乘木，乃與祝融戰(zhàn)。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維絕。”
女媧補(bǔ)天
在《列子·湯問》、《淮南子·覽冥訓(xùn)》、《山海經(jīng)》等奇書上均有記載。
有文曰：“往古之時，四極廢，九州裂；天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ)，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生?！?/p>
《山海經(jīng)》曰：“地之所載，六合之間，四海之內(nèi)，照之以日月，經(jīng)之以星辰，紀(jì)之以四時，要之以太歲，神靈所生，其物異形，或天或壽，唯圣人能通其道”。然吾觀古往今來，能通其道之圣人者可謂廖矣。蓋天路漫漫，星月渺渺，凡人不可通也。
《左氏傳》云：“隕石，星也”。隕石之與世上蕓蕓眾生，無異于中原黃土之賤也。然其之與圣人，乃天外之來客，通天界之橋梁，達(dá)上帝之使者也。余傾畢生之財力物力，餐風(fēng)露宿，跋山涉水，欲收集天下隕石于一屋。然世界之大，宇宙之廣，歲月之無窮，天下隕石非人力所能窮也。收藏雖少，卻每每把玩，如獲至寶，如數(shù)家珍。嗚呼！快哉，樂哉！歲月無情，廉頗畢竟老矣。乃將畢生之所聞、所見、所集記于此，以傳后人：日照隕：沂州府日照縣南40里石盆山。山巔尚有馬蹄形隕石坑依稀可辯，隕石散落于其間，山下有隕石立于濤雒南門外。土人傳曰：盤古開天辟地，日月星辰各司其職，四海一統(tǒng)，其樂融融。不意太陽爆，隕石降，竟至石破天驚，“四極廢，九州裂”，民不聊生者也。幸得女媧補(bǔ)天于高山之巔，羲和浴日于東海之濱，救得萬眾生靈。乃建老母廟于山下以祀女媧羲和，堆隕石于高臺以祭太陽神靈。其廟已毀，其碑尚存；其臺已去，隕石可見。壽光隕：青州府壽光縣西50里?！端螘吩疲何好鞯矍帻埲暾乱液?，隕石于壽光”。乃地有落星村，村邊有隕石狀如石臼，又名星落石臼，為壽光八景之一。李振栝詩云：“海宇村名系落星，幽人選勝此留停。誰操玉杵回天象，似借高舂揭地靈。
《竹書紀(jì)年》：東海外有山曰天臺，有登天之梯，有登仙之臺，羽人所居。天臺者，神鰲背負(fù)之山也，浮游海內(nèi)，不紀(jì)經(jīng)年。惟女媧斬鰲足而立四極，見仙山無著，乃移于瑯琊之濱。
《列子·湯問》：“天地亦物也。物有不足，故昔者女媧氏煉五色石以補(bǔ)其闕；斷鰲之足以立四極。其后共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月辰星就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉?！?/p>
《淮南子·天文訓(xùn)》：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿西南，故水潦塵埃歸焉。”
《論衡·談天篇》載：“共工與顓頊爭為天子不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極。天不足西北，故日月星辰移焉，地不足東南故百川注焉。
《史記》司馬貞補(bǔ)《三皇本紀(jì)》載：“當(dāng)其（指女媧）末年也，諸侯有共工氏，任智刑以強(qiáng)，霸而不王，以水乘木，乃與祝融戰(zhàn)，不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺?！?/p>
夸父逐日
《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》曰：“夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林?！?/p>
《山海經(jīng)·海外北經(jīng)·夸父與日逐走》的作者是以人對神的充滿敬畏和膜拜的視角來描寫夸父的。
然而，《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》曰：“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此”。同時，在《列子·湯問》中也認(rèn)為“夸父不量力，欲追日影”。可見也有許多人對夸父的評價是不自量力。
后羿射日
相傳蚩尤被殺之后，東方各部落方國又陷于長期的內(nèi)戰(zhàn)之中，烽火連天，民不聊生。大羿就是在這樣的情況下，臨危受命，擔(dān)負(fù)起統(tǒng)一東方各部族的歷史使命。
《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載：“帝俊賜羿彤弓素繒，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱”。
今本《山海經(jīng)》不見大羿射日的故事，但古本中有記載。
唐人成玄英《山海經(jīng)·秋水》疏引《山海經(jīng)》云：“羿射九日，落為沃焦”。該九日當(dāng)為九黎或多個部落方國的代名詞。宋代類書《錦繡萬花谷》前集卷一引《山海經(jīng)》云：“堯時十日并出，堯使羿射十日，落沃焦”。說明古本《山海經(jīng)》中有大羿射日的故事，但在后來失落了。
東皇太一
出自屈原《九歌》中的篇名。東皇太一是《九歌》中所描寫的天神，是戰(zhàn)國時期楚國人祭祀的最高神，主宰天空星辰。
《九歌·東皇太一》是屈原對“東皇太一”的頌歌，是“屈賦”中，最為隆重、莊肅的一篇。其詩自始至終只是對祭禮儀式和祭神場面的描述。
有詩云：“吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯。瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳；蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿……”
巫族眾人
十二祖巫：《山海經(jīng)》第二卷《西山經(jīng)》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面，是識歌舞，實惟帝江也。”
九鳳：中國古代神話中神鳥，它以九頭鳥形象的出現(xiàn)，最早源于楚人的九鳳神鳥。出自戰(zhàn)國至漢初時楚人之手的《山海經(jīng)》，是記載九頭鳥形象的最早文獻(xiàn)。《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》中說："大荒之中，有山名曰北極柜。海水北注焉。有神九首，人面鳥身，句曰九鳳"。
陸壓道人
《封神演義》中說道：“陸壓乃是南明離火之精，后被封為大日如來光明佛?！保ú贿^，在封神演義中沒有明確的點明陸壓是大日如來或者是三足金烏，只有明確點明陸壓是火內(nèi)之珍、離地之精、三昧之靈。三足金烏之說還是見于后世洪荒流小說中。）
《西游記》中，在降服豬八戒之后，烏巢禪師在山上整了孫悟空一次，照徹萬物。烏巢禪師即是大日如來光明佛，而照徹萬物的太陽正是金烏。
故，自《佛本是道》開辟“洪荒流”后，大日如來、陸壓道人、烏巢禪師三者一體的說法被正式確立。
雖有主觀猜測、妄加推斷之嫌，但有依有據(jù)、自圓其說，非憑空捏造、肆意杜撰爾。
東皇鐘介紹編輯
鎮(zhèn)教至寶
東皇鐘，又稱混沌鐘，東皇太一的伴生至寶，三大先天至寶之一，上古妖族天庭的鎮(zhèn)壓氣運之物。呈玄黃色。鐘體之上，混沌之氣勃然而發(fā)。鐘體外滿天星斗環(huán)繞其上、鐘體內(nèi)有日月祥光隱現(xiàn)其中。五色毫光照耀諸天。
主宰時空造化，擁有鎮(zhèn)壓混沌之威、顛倒時空之力、煉化陰陽之功、扭轉(zhuǎn)乾坤之能。此寶玄妙無限、造化無窮，可以禁錮時間、鎮(zhèn)壓空間。防御力之強(qiáng)無與倫比，一旦祭出便是"立于不敗之地"。此寶可開天辟地，鎮(zhèn)壓鴻蒙氣運，演天道運轉(zhuǎn)；可扭曲時空，顛倒陰陽，任何非圣在混沌鐘面前毫無抗衡之力。
可惜，不成圣，功不成，因東皇太一尚未成道，并非天道圣人，所以不能徹底鎮(zhèn)壓妖教氣運，巫妖大戰(zhàn)時不能徹底發(fā)揮至寶威能，才致身隕。巫妖大戰(zhàn)之后，混沌鐘遺失。
注意：三清雖為盤古轉(zhuǎn)生，但元始有破混沌、分開天地之功果；老子有定地水火風(fēng)，使無極演至萬物之功果；開天辟地的前半部分為盤古完成，后半部分的關(guān)鍵事物為元始老子包攬，通天只有最后演日月星辰，分山川河理之功果，所以無緣混沌鐘。
而十二祖巫雖也為盤古，但無完善浩大開天工程，比之通天教主還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如，只能同享開天辟地、演化六道輪回之功果，遺澤卻是不足以成圣、以及得到開天三寶了。[1]
法寶分類
道有陰陽之分，事有對錯之分，人有男女之分，寶有先后之分。
法寶大體上有且只有兩種分類：先天、后天。根據(jù)特性和強(qiáng)弱，也分為至寶和靈寶。一般情況下，先天強(qiáng)于后天，至寶強(qiáng)于靈寶。
先天法寶是指開天辟地之前便已存在的法寶，為鴻鈞道祖分寶巖上的法寶（開天辟地之前）。后天法寶是指開天辟地之時、或開天辟地之后才出現(xiàn)的法寶。判斷法寶是先天還是后天，關(guān)鍵在于是否存在于開天辟地之前。
頂級法寶
先天至寶（開天辟地之前便已存在，故為先天法寶）：盤古幡、太極圖、混沌鐘。
由于先天至寶有且只有這三個，所以被稱為“三大先天至寶”。在開天辟地之前就已經(jīng)存在，不可能是開天斧所化。三大先天至寶是所有法寶的極致，是世間最強(qiáng)法寶，其上不存在更強(qiáng)的法寶，這是從定義出發(fā)的既定法則。另外，道祖鴻鈞在分寶崖分寶是在開天辟地之前。分寶之后，盤古親領(lǐng)大道鴻鈞三大法旨開天辟地。
后天至寶（開天辟地之后出現(xiàn)，故為后天法寶）：
天地玄黃玲瓏寶塔：太上老君的防身至寶，乃是盤古開天后，大道玄黃之氣與開天功德融合所化。一旦祭出便是“立于不敗之地”，防御力僅次于混沌鐘。
金剛鐲：人教陽三皇圣器之一，太上老君借化胡為佛的功德煉制的一件無上寶物。外形為一只金黃色的圓形手鐲，有玄妙符箓環(huán)繞其上。此寶祭出，可收諸天寶物、兵器，大部分法寶都無法與之抗衡，地水火風(fēng)俱不能加之以傷害。
十二祖巫，外界亦稱十二魔神，天生肉身強(qiáng)橫無匹，吞噬天地，操縱風(fēng)水雷電，填山移海、改天換地。
神話傳說：盤古大神開天身隕，衍化萬物，其中三成精血化為巫族，元神化老子，元始，通天三兄弟，同享開天氣運功德。而巫族之中又有十二人所得精血最多，日后結(jié)拜為兄妹，人稱十二祖巫。巫族有眾大巫，刑天，后羿，夸父等。
其一狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目；是為帝江。
其二青若翠竹，鳥身人面，足乘兩龍；是為句芒。
其三人面虎身，身披金鱗，胛生雙翼，左耳穿蛇，足乘兩龍；是為蓐收。
其四蟒頭人身，身披黑鱗，腳踏黑龍，手纏青蟒；是為共工。
其五獸頭人身，身披紅鱗，耳穿火蛇，腳踏火龍；是為祝融。
其六八首人面，虎身十尾；是為天吳。
其七嘴里銜蛇,手中握蛇。虎頭人身,四蹄足,長手肘；是為強(qiáng)良。
其八人面鳥身，耳掛青蛇，手拿紅蛇；是為翕茲。
其九人面蛇身，全身赤紅；是為燭九陰。
其十人面獸身，雙耳似犬，耳掛青蛇；是為奢比尸。
其十一人身蛇尾，背后七手，胸前雙手，雙手握騰蛇；是為后土。
其十二乃一猙獰巨獸，全身生有骨刺。是為玄冥。
東皇太一與其兄長帝俊都為三足金烏，誕生于盤古左眼所化的太陽星中。（另考究：嫦娥、嫦曦姐妹誕生于太陰星中）。妖族妖師鯤鵬，女媧及其兄伏義也為妖族，只是不管理妖族事務(wù)。
妖族掌天、巫族掌地。妖族掌周天星斗大陣、巫族掌十二都天大陣。妖族東皇太一掌混沌至寶東皇鐘、巫族十二祖巫可合盤古真身。雙方實力旗鼓相當(dāng)。
巫妖大戰(zhàn)起因：妖族十太子，承帝俊血脈、周身太陽真火，棲身于東海扶桑樹。本應(yīng)由東至西每日輪出，巡視洪荒。后不知何因、十個金烏偷偷進(jìn)入洪荒游玩，然所經(jīng)之地草木枯死、河流干涸、生靈滅盡。經(jīng)大巫夸父部落、大巫級別以下難承其害、死傷無數(shù)。隨夸父逐日、筋疲力盡、死于途中。其好友后羿大巫舉躬射日、十日九落。第十太子，金烏陸壓幸存。巫妖至此開始大戰(zhàn)、不死不休。
巫妖大戰(zhàn)結(jié)局：東皇太一死、妖帝帝俊死、東皇鐘遁。后土祖巫化身輪回、后稱平心娘娘。其余十一巫死。且共工撞上不周山、不周山倒。
巫妖大戰(zhàn)后，不周山倒，洪荒破碎，分裂九州。女媧以九天息壤造人族，在巫妖大戰(zhàn)后成為天地主角。女媧以造化功德成圣，老子立人教及開天功德成圣，元始立闡教及開天功德成圣，通天立截教及開天功德成圣，接引和準(zhǔn)提立西方教發(fā)宏愿成圣。龍族九子被圣人祭煉成九鼎鎮(zhèn)壓九州氣運。靈臺，方寸，蓬萊也是洪荒碎片，因無寶鎮(zhèn)壓，漂于混沌。
第三量劫：封神大戰(zhàn)主角（人教、闡教、截教、西方教、殷商、周武）
封神大戰(zhàn)是參展人數(shù)最多、名人輩出、也是大家最熟知的一次量劫。后人據(jù)此出書《封神演義》。
人教：教主太上老子（太清）
立教法寶：太極圖、天地玄黃玲瓏寶塔、十二品青蓮
二代弟子玄都大法師
闡教：教主原始天尊（玉清）
立教法寶：盤古幡、三寶玉如意
·廣成子
道場：九仙山桃源洞
主要弟子：殷郊
法寶：番天印、落魂鐘、雌雄劍等
·赤精子
道場：太華山云霄洞
主要弟子：殷洪
法寶：八卦紫壽仙衣、陰陽鏡、水火鋒等
·懼留孫
道場：夾龍山飛云洞
主要弟子：土行孫
法寶：捆仙繩等
·太乙真人
道場：乾元山金光洞
主要弟子有：哪吒、金霞童兒
法寶：乾坤圈、混天綾、九龍神火罩、火尖槍、金磚、風(fēng)火輪等（均贈與哪吒）。
·文殊廣法天尊
道場：五龍山云霄洞
主要弟子：金咤
法寶：遁龍柱（七寶金蓮）（贈與金咤）
·普賢真人（后為普賢菩薩）
道場：九宮山白鶴洞
主要弟子：木咤
法寶：太極符印、吳鉤寶劍（贈與木咤）
·慈航道人
道場：普陀山落伽洞
法寶：清凈琉璃瓶
·玉鼎真人
道場：玉泉山金霞洞
主要弟子有：楊戩
法寶：斬仙劍
·道行天尊
道場：金庭山玉屋洞
主要弟子有：韓毒龍、薛惡虎、韋護(hù)（即韋馱）
法寶：降魔杵（贈與韋護(hù)）
·清虛道德真君
道場：青峰山紫陽洞
主要弟子有：楊任、黃天化
法寶：五火七禽扇（贈與楊任）、莫邪寶劍（贈與黃天化）、攢心釘（贈與黃天化）
·黃龍真人
二仙山麻姑洞
黃龍洞是黃龍化身黃龍真人修煉成道之所。
·靈寶大法師
崆峒山元陽洞 封神大戰(zhàn)法寶
截教：教主通天圣人（上清）
立教法寶：誅仙四劍（誅仙劍、戮仙劍、陷仙劍、絕仙劍）
二代弟子：多寶道人，無當(dāng)圣母，金靈圣母，龜靈圣母，趙公明，三霄（云宵，碧霄，瓊霄）
、羽翼仙，烏云仙，金光仙，靈牙仙，虬首仙，長耳定光仙，毗盧仙，金箍仙，十天君（秦完，趙江，董全，袁角，金光圣母，孫良，白禮，姚賓，王奕，張紹），九龍島四圣（王魔，楊森，高友乾，李興霸），呂岳，羅宣，函芝仙、石磯娘娘等等
三代弟子：火靈圣母，大商太師聞仲，混元一氣仙余元，一氣仙馬元，崇黑虎，李奇、周信、楊文輝、朱天麟
四代弟子：胡雷，余化
封神結(jié)局：封神榜成、上榜者真靈被役使。三百六十五正神立，天庭圓滿。西方教脫離玄門，參八百旁門左道、化佛門，得眾佛、眾菩薩、眾羅漢、眾珈藍(lán)、眾沙彌，佛門始昌。殷商亡、氣運盡、周武立。
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