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PEACE ANDNIBBANA寂靜與涅盤
涅盤可以翻譯為寂靜安祥，當(dāng)我們的心恢復(fù)平常的狀態(tài)時(shí)是寂靜安祥的，那就叫做涅盤。當(dāng)看到光、色彩或鬼神時(shí)，心怎么能寂靜安祥呢？我現(xiàn)在問在坐的諸位；”你們的心現(xiàn)在當(dāng)下怎樣呢？寂靜安祥嗎？有任何貪、瞋、癡嗎？”(大眾回答：“平常?！?平常和寂靜安祥是一樣的，佛陀教導(dǎo)說沒有比寂靜安祥更高的喜樂。不過要注意，有二種的寂靜安祥或者說是它有兩種特質(zhì)，請諸位好好地思惟選擇正確的一種：
l.第一種是帶有無明與愚癡的寂靜安祥。這種被稱為洞穴內(nèi)的寂靜安祥，在洞穴中是一片黑暗的，不管你到哪里都是很麻煩的(洞穴內(nèi)的寂靜安祥亦復(fù)如是)。這種寂靜是某些人為了想要寂靜而坐著不動，坐到像石頭一樣，所以他們不能看見自心，不能看見念頭生起。
2.第二種是帶有覺知與智慧的寂靜安祥。這種因?yàn)闆]有貪瞋癡，所以他們能知道和看見自己的心，并且能覺知到身、語、意的行為。
總的說來：涅盤是煩惱的止息，是平常心。一個有這樣平常心的人，當(dāng)念頭一生起，“叭”的一聲！立刻就被抓到了。但一個失去平常心的人，可能會想一百或一千件事情，卻都還看不到自己的念頭。
至于所謂的戒-定-慧，佛陀教導(dǎo)說：“‘戒’是斷除粗重?zé)赖墓ぞ撸ā菙喑械葻赖墓ぞ?，‘慧’是斷除微?xì)煩惱的工具?！边@在歷代老師們流傳下來的著書或圣典中都有載明。修行中，粗重的煩惱就是指貪、瞋、癡、雜染、貪愛、執(zhí)取及有意志的造作行為。中等煩惱是指我們心為境所困而不能清楚明見，這種叫做不知道的知道（沒有看清楚實(shí)相），或帶有無明愚癡的寂靜安祥。微細(xì)煩惱是指執(zhí)著心中最微細(xì)的智慧，也就是說他有了智慧，能知道念頭的起處，也能知道并看到那生滅的狀態(tài)，但因?yàn)橛袌?zhí)著，所以這種還是白光中的一絲黑暗，這已經(jīng)是非常微細(xì)了，但還是不正常的。我們由于不知道這種微細(xì)的煩惱，所以把苦看成是樂的，而事實(shí)上，它是白光中的一絲黑暗，還是會不知不覺的剎那生起。所以，在修習(xí)正法時(shí)，要覺知心中生起的念頭。只要一有念頭，叭的一聲！就看到它！像貓捉老鼠那樣。
JHANA - NYANA禪定與覺悟
Nyana翻譯為覺悟、真實(shí)看見及真實(shí)了解。很多人以為在得到覺悟之前必須先得到禪定——那種坐著不動、閉上眼睛，然后能飛天遁地或隱形不見等的禪定。但是，佛陀并沒有教這種禪定，因?yàn)檫@些不能趣向覺悟及滅苦。佛陀只教導(dǎo)能獲得圣眼及圣耳的覺悟及禪修之法。為了你們自己好，但愿你們大家對這點(diǎn)能有正確的了解。
“得到禪定”的意思就是指“有了覺性”，也就是在一切行住坐臥當(dāng)中能知道和看見身體的感受，以及能知道和看見內(nèi)心的感受與念頭，例如情愛、歡喜、瞋恚、憤恨、妒忌、憂慮、苦惱、昏沈、悲傷等。由此可知，無論我們做什么事，隨時(shí)隨地都可以得到禪定。當(dāng)我們依這樣的禪定而有了覺性時(shí)，內(nèi)心就不會再有迷惑。而這個沒有迷惑的心，就會有智慧如實(shí)地看待各種事物，這就是所謂的覺悟(Nyana)。
這樣的覺悟及禪定才是佛陀和他的弟子們所教導(dǎo)的內(nèi)容，假若我們自己也能夠得到一些的話，我們的內(nèi)心就會有所轉(zhuǎn)變，至少我們會得到“見法之眼”，也就是進(jìn)入涅盤法流的圣眼及圣耳。這里所說的涅盤，并不是那種要等死了以后才能得到的涅盤。甚至其它像做功德、布施或持戒這些也都和涅盤一樣，都不是為了求死后可以生天的。有那種想法的人并沒有真正了解佛法，也沒有圣眼及圣耳，那些都只是他個人的假設(shè)和想法而已。而一個有Nyana覺悟了的人，他今天做功德今天就得到，今天持戒或禪修，今天就得到結(jié)果，通通都不須等到死后。一個人在他身行、口說、心思的當(dāng)下就得到了，佛陀教導(dǎo)我們只要關(guān)注當(dāng)下而不要回到過去或去到未來。
VIRTUOUS PEOPLE - EVILPEOPLE善人與惡人
善德不是指5戒、8戒、11戒或227條戒，因?yàn)槟鞘峭庠谑篱g的道德。這里講的善德只有一條戒，每個人都必須確實(shí)認(rèn)真的持守，那就是——照顧這顆心，這是內(nèi)在心靈的道德。
持守善德的人不會傷害自己或他人，而且擁有一顆平常心，因?yàn)楫?dāng)我們心恢復(fù)平常的狀態(tài)，我們是不會殺生、偷盜、搶取別人東西或犯奸淫之行的。而當(dāng)我們心恢復(fù)平常的狀態(tài)，身行與口說也會恢復(fù)平常的狀態(tài)，這樣的人就能稱為有善德的人和有功德的人。一個有功德的人不會破壞真理，因?yàn)檎胬砟茏屓宿D(zhuǎn)凡成圣，而且，這真理人人都本來具足。轉(zhuǎn)凡成圣是由心而成，我們沒辦法看見心，但是，它能滅除煩惱。
一般人講的僧伽是指外相上是個和尚——剃了光頭穿上褐袍。今天是個在家人，明天出了家，這種我們稱之為世俗和尚，因?yàn)樗麄冞€不能去除煩惱。只是剃光頭和穿褐袍并不能使人成為僧伽（圣者）。
邪惡的人是指沒有善德，而且做了惡事不會感到羞恥的人，他們會貪羨、妒忌等等。這樣的人當(dāng)他聽到別人提及善德或正法時(shí)，他們絲毫不感興趣，因?yàn)樗麄兊男谋恍皭核蜎]，充滿了貪、瞋、癡。他們看到別人的東西就想要，因?yàn)檫@樣，所以這世間才有偷盜、奸淫和各種造成別人苦惱的欺壓逼迫。
SATAN魔鬼
魔鬼或盜賊是指我們的欲望和貪愛，因?yàn)樗癖I賊一樣為我們帶來麻煩。舉例來說，我們沈溺于抽煙，就得花流汗流淚賺來的錢去買香煙來抽。不管煙有多貴，只要一生起欲望就抽。假若我們有圣眼與圣耳，能看到和聽到那個盜賊要我們?nèi)タ?、去聽、去抽的魔音，那么就能不受欲望的魔力?qū)使而消滅他，并且還不用花冤枉錢。
外面的盜賊，每個人都能見到而且很容易鎮(zhèn)壓，但是內(nèi)在心中的盜賊，是沒辦法看見的，或可說是很難看得到與鎮(zhèn)壓的。任何人只要內(nèi)心有了盜賊，看事情就不清楚了，他會把人的表情誤認(rèn)為別的意思，會把一位朋友誤會為一個敵人或魔鬼。你們聽說過這些事嗎？（當(dāng)然！所以?。。┯腥苏f：當(dāng)人們爭吵而生氣時(shí)，就完全盲目不見了，就算有也只見到一點(diǎn)皮毛而已。
有一點(diǎn)應(yīng)該很清楚，那就是，人們在爭斗之前內(nèi)心一定是被無明癡惑給淹沒了。這時(shí)他們看不見天堂和地獄并且會為社會制造麻煩，他們變成了沒有善德沒有正法的人，變成了邪惡的人。然而，當(dāng)你沒有善德沒有正法的時(shí)候，你會去哪里呢？當(dāng)然嘍！你會掉到地獄去！有很多人就是因?yàn)檫@個原因而掉到地獄去，有如袋子里的稻谷。佛陀比喻說：掉到地獄去的人多如牛毛，而升到天堂去的人則少如牛角。
THE SPIRITSHRINE神龕
當(dāng)我在曼谷夏安居的時(shí)候，一位剃了度的士兵和我住在一起。他說他家中有一座神龕，他的父母對它很恭敬。我跟他說明這些世間習(xí)俗是怎么回事，并且告訴他鬼沒有實(shí)體不可怕，要怕還不如怕人，因?yàn)槿丝梢源蚰?、傷害你而鬼不能，如果他們真的這么有本事，他們應(yīng)該就能為自己蓋房子和找食物了，但是他們不能，相反的，是人們?yōu)楣砩窠ㄉ颀?，并且還給他們食物吃，是人們在守護(hù)鬼神，可是，我們笨到去相信祖先告訴我們的這些鬼話。
那士兵了解之后就還俗了，他向父母說明道理，力勸他們毀掉那神龕，但他們不聽。有一天，一個孫子生病了，他父母說是因?yàn)樗|犯侮辱了鬼神，必須要供奉一個豬頭。尤其是他母親根本不講道理，你能拿她怎么辦呢？那天，當(dāng)他母親供奉豬頭牲品給鬼神的時(shí)候，他兒子在一旁看著；他母親向神龕不停地禮拜，突然間！不知道什么東西，直落在他母親的頭上，痛得她大叫起來。她兒子逮住這個機(jī)會，趕快拿起鐵錘一錘！把那神龕打得粉碎，然后說：“我母親跟你禮拜還奉上豬頭給你吃，你竟然還打她的頭”?。∷赣H并沒有阻止兒子，因?yàn)樗吹脹]時(shí)間去管。瞧！這就是那座神龕的結(jié)局，他自身都難保，如何守護(hù)人？
我要說的最重要一件事就是：我們的心喜歡去執(zhí)取一些虛幻不實(shí)的東西。
1-2. ABOUT PRIMITIVEBELIEFS傳統(tǒng)信仰
今天，我想談一些有關(guān)恐懼的觀點(diǎn)。通常，我們很容易莫名其妙地生起恐懼，這樣的人叫做愚癡的人，他們很少熏習(xí)正法，他們是未開化的人。所謂未開化的人就是指那些“不知道(正法)”的人。
1-2-1. SOME TYPES OFPEOPLE人的種類
人(person)和人類(humanbeing)是不同的。雖然容貌看似一樣，但是他們在道德質(zhì)量和心智上是有差別的。例如，有一些人他們想做什么就做，想說什么就說，想吃什么就吃，這些就是未開化的凡夫(ordinarypeople = person)。
比這更糟的就叫做野人(animal)，他們是人面獸心，這意思是指他們像野獸一樣沒有羞恥心，也就是說，這些人根本不受教化以提升自己的心靈質(zhì)地。
至于所謂的人類(humanbeing)，是指那些有在試著調(diào)伏自心的人，他們心靈質(zhì)地較為好，比凡夫更有智慧，他們發(fā)展出高尚的心靈，因此提升至人類的層次。
所謂鬼是指那些說壞話、做惡事的人，即使是和尚或沙彌也一樣，如果他們不遵守或不認(rèn)識正法及戒律，他們也一樣可以叫做鬼。鬼，在這里是指邪惡的心態(tài)，而不是指某一種個體。所以，某些人雖然有人的外貌，但他內(nèi)心卻像鬼一樣邪惡。如果任何人能提升心靈質(zhì)地到人類的層次，就可以認(rèn)識鬼而不怕他們，而如果有人還會怕鬼，那這個人就只是個凡夫。鬼只能跟鬼(心)在一起，人是不能和鬼(心)在一塊的；所以，一個擁有一顆卑劣之心的人，他不是人而是鬼。
有一次，有人邀我到一間地下納骨塔寺主持禪修，那里是火化及埋葬死人的地方，有時(shí)候，尸體沒有完全火化，他們就把剩下的那些埋起來；而如果是個小孩，他們燒都不燒就直接把他給埋了。一般人會害怕這種地方，但是狗從來就不怕尸體或鬼，牠們會把埋葬的尸體挖出來吃，這說明了一點(diǎn)，狗不怕墳場也不怕黑暗，所以如果有人還會怕鬼，我認(rèn)為他們的心還不如一只狗，因?yàn)楣凡⒉慌鹿?，牠們也絕不會去挑一個黃道吉日，牠們不會擔(dān)心哪天是吉日哪天不是，他們想去哪兒就去哪兒，想怎么躺就怎么躺，不需要等什么良辰吉兆。但是怕鬼的人，不管要去哪里，他都一定要算出個吉時(shí)，這就表明了他們的心還不如一只狗，如果一個人是個人類，那他就不必害怕鬼神。像這樣講真話，沒人喜歡聽，但是不講真話那就叫做騙子了。
