三國(guó)時(shí)期有三大戰(zhàn)役，即官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)，都是轉(zhuǎn)折性的戰(zhàn)役。官渡之戰(zhàn)后，曹操一統(tǒng)北方；赤壁之戰(zhàn)后，三國(guó)鼎立；夷陵之戰(zhàn)后，蜀吳聯(lián)合抗魏。
其中，蜀國(guó)經(jīng)歷夷陵之戰(zhàn)慘敗，昔日精兵損失一空，甚至劉備因此而死，徹底淪為三國(guó)中最弱的一個(gè)，而夷陵之戰(zhàn)中蜀吳相爭(zhēng)，互相削弱實(shí)力，讓兩國(guó)看清形勢(shì)，在之后的歲月中不得不真正聯(lián)手抗魏。既然劉備伐吳損失如此之大，那么作為作為三國(guó)頂級(jí)謀士，諸葛亮事先有沒(méi)有勸說(shuō)劉備不要攻打東吳？《三國(guó)演義》與《三國(guó)志》描述的大不相同。
《三國(guó)演義》第八十一回描述，諸葛亮苦諫數(shù)次，劉備就是不聽(tīng)，后來(lái)諸葛亮與百官一起勸諫：當(dāng)前大敵是漢賊曹魏，“若只欲伐吳，命一上將統(tǒng)軍伐之可也，何必親勞圣駕？”劉備見(jiàn)諸葛亮三番五次的苦諫，準(zhǔn)備改變想法了。但這時(shí)發(fā)生一件意外事件，張飛被部下殺害，叛賊逃到東吳，于是劉備立即決定攻打吳國(guó)。諸葛亮送劉備出兵，回到成都后怏怏不樂(lè)，對(duì)群臣說(shuō)：“法孝直若在，必能制主上東行也。”
按照羅貫中的說(shuō)法，對(duì)于劉備伐吳戰(zhàn)爭(zhēng)，諸葛亮苦諫數(shù)次，怏怏不樂(lè)的神情，感嘆法正在如何等，都表明諸葛亮不看好，似乎已經(jīng)預(yù)料到了一場(chǎng)慘敗即將發(fā)生。但正史中的諸葛亮態(tài)度，卻與演義中的大不相同。
《三國(guó)志》中只記載了一句話，在夷陵之戰(zhàn)后，劉備住在白帝城，諸葛亮感慨：“法孝直若在，則能制主上，令不東行；（即便東行），必不傾危矣（損失不會(huì)那么大）?！?/p>
簡(jiǎn)而言之，劉備伐吳之前，諸葛亮的態(tài)度并不明確。但考慮到夷陵之戰(zhàn)的重要性，以及陳壽對(duì)諸葛亮的推崇，因此如果事先諸葛亮真有什么勸諫，陳壽應(yīng)該予以記載，既然沒(méi)有記載，那么估計(jì)十有八九諸葛亮沒(méi)有勸諫，即諸葛亮對(duì)劉備伐吳沒(méi)有什么不看好。
更重要的是，從當(dāng)時(shí)四個(gè)方面的形勢(shì)判斷來(lái)說(shuō)，諸葛亮還真沒(méi)有什么理由苦諫。
東吳不是一頭小綿羊，而是欲壑難填的狼，讓劉備不得不攻打吳國(guó)，給孫權(quán)一個(gè)教訓(xùn)！
215年，劉備準(zhǔn)備漢中之戰(zhàn)時(shí)，孫權(quán)派呂蒙偷襲荊州，之后劉備退步，承認(rèn)孫權(quán)占領(lǐng)長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)二郡；219年，襄樊之戰(zhàn)中，孫權(quán)派呂蒙突襲荊州，并殺了關(guān)羽，可謂是奪地殺兄。更重要的是，孫權(quán)殺了關(guān)羽之后，立即摩拳擦掌的準(zhǔn)備攻打益州了，史書上說(shuō)“欲進(jìn)圖蜀”，還任命潘璋為“益州牧”，駐扎在秭歸，滅蜀之心昭然若揭。
因此，別被劉備伐吳之前的東吳求和迷惑了，東吳早有亡蜀之心，亦有亡蜀之行動(dòng)，否則就不會(huì)不留后路的殺關(guān)羽了。
背叛盟友，一再偷襲蜀國(guó)，奪地殺兄還要滅蜀，是可忍孰不可忍！如果劉備不伐吳，展現(xiàn)蜀國(guó)決心的話，東吳欲壑難填還會(huì)得寸進(jìn)尺。
從魏國(guó)形勢(shì)來(lái)看，魏國(guó)曹操剛死，曹丕繼位后又剛剛篡奪漢室，因此曹丕主要精力在于穩(wěn)定內(nèi)部，很難分出精力干涉劉備伐吳。所以，這是劉備伐吳的國(guó)際戰(zhàn)略機(jī)遇期。
從蜀國(guó)內(nèi)部來(lái)說(shuō)，諸葛亮、黃忠、魏延等都是荊州人，而荊州派在蜀國(guó)內(nèi)部人數(shù)眾多，他們不想收回老家？諸葛亮《隆中對(duì)》伐魏二條路線，其中一條是從荊州攻向中原，失去荊州代表《隆中對(duì)》戰(zhàn)略縮水，諸葛亮不想踐行《隆中對(duì)》中的戰(zhàn)略？
從戰(zhàn)爭(zhēng)本身來(lái)說(shuō)，劉備身經(jīng)百戰(zhàn)，作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富，該做的準(zhǔn)備又都做了，誰(shuí)敢說(shuō)劉備指揮的戰(zhàn)爭(zhēng)，百分之百就會(huì)失??？事實(shí)上，劉備伐吳之戰(zhàn)前期，取得了不少勝利，只是劉備、馮習(xí)等人在戰(zhàn)術(shù)執(zhí)行過(guò)程中出現(xiàn)重大紕漏，又遇上了開(kāi)掛的陸遜，所以才遭遇一場(chǎng)罕見(jiàn)的慘敗。
因此，諸葛亮還真沒(méi)有正當(dāng)理由勸阻，《三國(guó)志》只記載的法正可以“令不東行；（即便東行），必不傾危矣”，正確理解是：法正不是否定伐吳，而是可以勸說(shuō)劉備不親征，即便親征的話，也不至于造成如此損失。
由于演義小說(shuō)的塑造，讓人認(rèn)為劉備伐吳從頭錯(cuò)到尾，即在錯(cuò)誤的時(shí)間、錯(cuò)誤的地點(diǎn)、與錯(cuò)誤的敵人、打了一場(chǎng)錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭(zhēng)。作為演義中最具智謀的謀士，諸葛亮對(duì)這種“從頭錯(cuò)到尾”的戰(zhàn)爭(zhēng)，自然不會(huì)發(fā)現(xiàn)不了錯(cuò)誤，于是演義小說(shuō)安排諸葛亮苦諫若干次，差點(diǎn)就讓劉備回心轉(zhuǎn)意，但由于張飛被殺的突發(fā)事件，導(dǎo)致諸葛亮無(wú)力回天。
如此安排，雖然展現(xiàn)了諸葛亮智謀妖異的一面，固然精彩吸睛，卻誤導(dǎo)了無(wú)數(shù)讀者。
參考資料：《三國(guó)志》、《三國(guó)演義》等
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