甲骨文出土之后，學(xué)者將卜辭中商朝歷代帝王整理了出來，與《殷本紀(jì)》一對照，發(fā)現(xiàn)幾乎都對得上，在證實(shí)《殷本紀(jì)》可信之余，反擊了西方學(xué)者的商朝虛構(gòu)說。于是，沿著這一條思路，人們認(rèn)為《夏本紀(jì)》也很可信，其中記載的夏朝帝王名字是真實(shí)的。
然而，解析甲骨文之后，卻遇到了很多問題，不僅沒有發(fā)現(xiàn)“夏政權(quán)”的記載，而且如今我們熟知的不少夏朝帝王名字，在甲骨文中根本沒有出現(xiàn)，或者是商朝才創(chuàng)造出來的文字。于是，這就不禁讓人懷疑，夏朝的帝王名稱，極有可能是戰(zhàn)國文人虛構(gòu)出來的，《史記·夏本紀(jì)》中的夏朝帝王世系可能存在嚴(yán)重錯誤。
大禹不僅是夏朝開國帝王，而且大禹治水功德無量，一直為后人尊重。按理說，這樣一位重要人物，即便商朝滅了夏朝，也不會無視大禹的歷史地位，會如同周武王敬重商湯一樣敬重大禹。但在甲骨文中，不僅大禹事跡全無，而且連“禹”字都沒有。
如今考古發(fā)現(xiàn)，禹字最早始于西周金文，像某種爬蟲的形狀，本義是一種蟲子的名稱，因此上世紀(jì)顧頡剛語出驚人的說“大禹是條蟲”。本世紀(jì)初，專家在國外無意中發(fā)現(xiàn)西周早期的遂公盨，里面記載了大禹治水的有關(guān)事跡，證實(shí)周初大禹事跡已經(jīng)廣為流傳。遂公盨中出現(xiàn)大禹，也就不能否定商朝沒有大禹傳說，因?yàn)榧坠俏闹皇巧坛漓胝疾返挠涗?，并不代表商朝全部典冊?/p>
總之，甲骨文中沒有禹字，西周早期已有禹字，讓人搞不清禹字究竟始于何時。但從禹字金文字形來看比較原始，與某種爬蟲非常相似，文字沒有演化的跡象。從大禹到西周千年時光中，禹字沒有出現(xiàn)較大幅度的演化，實(shí)在有些不可思議，而禹字在其后數(shù)百年中有過翻天覆地的變化。因此，禹字的出現(xiàn)時間，不太可能早于商朝晚期。
夏啟是夏朝第二位帝王，還有說是夏朝開國帝王，即大禹本來禪位伯益，但夏啟篡奪了伯益位置，由此開創(chuàng)了夏朝。根據(jù)史書記載，大禹與涂山氏的兒子叫“啟”，夏啟之夏代表的是朝代名稱。但在甲骨文中，啟字極有可能是商朝創(chuàng)造出來的文字。
“啟”是一個會意字，左部是門、右部是手，猶如用手開門，本義是開門。后來，商朝人又在啟字上部加了“日”、下部加了“口”，分別代表晴朗、開口啟發(fā)的意思。商朝的啟字，從簡單到復(fù)雜，與后世啟字形成了一個完整的文字演化鏈。
仔細(xì)觀察啟字，不難看到：一是下圖1的字形非常原始、直觀，應(yīng)該是啟字最初的字形；二是在圖1之后，啟字有過6次演化，字形有了很大變化，那么如果大禹時代就已有啟字，其后數(shù)百年內(nèi)必然會有諸多演變，但圖1卻很像最初字形，不像演化出的字形。
因此，啟字應(yīng)該是商朝使創(chuàng)的文字，本意是開門，后來逐漸有了開啟、啟發(fā)等意思。春秋戰(zhàn)國時期，人們認(rèn)為大禹之子叫夏啟，本義應(yīng)該是夏朝的開啟者，而不是他名字叫“啟”。
夏啟之后，夏朝出了三位以“康”為名的帝王，分別為太康、中康、少康，這三個帝王書寫了夏朝最混亂的一段歲月，太康失國之后，少康恢復(fù)并中興了夏朝。在甲骨文中，康字上部是“庚”字，似懸鐘之形，“庚”字下部有幾個小點(diǎn)。
有人認(rèn)為，“庚”字是某種樂器的象形，下面的幾個小點(diǎn)表示樂器發(fā)出的聲音。也有認(rèn)為，“庚”字是某種樂器的象形，下面幾個小點(diǎn)是指振動懸鐘、灰塵下落，或者下面幾個小點(diǎn)代表雨水，以庚奏樂祭祀之后，希望天降甘霖。還有認(rèn)為，上部的“庚”像簸谷揚(yáng)糠的風(fēng)柜，下面的兩點(diǎn)或四點(diǎn)表示從柜里揚(yáng)落下來的米或糠。總之，這個如今與我們生活狀態(tài)有關(guān)的康字，迄今初始字義不明，也難以判斷康字始于何時。
除此之外，夏朝帝王分別為相、杼（予）、槐（芬）、芒、泄、不降、扃、廑（胤甲）、孔甲、皋、發(fā)、桀（履癸），但這些文字多數(shù)始于春秋戰(zhàn)國時期。
“相”是中康之子，曾建立過一段時間統(tǒng)治，后來寒浞長子“澆”滅掉了相政權(quán)。甲骨文中有“相”，古字形像用眼觀察樹木，本義是查看，即觀察形狀，加以判斷，古今字形沒有太大變化。
“杼”是少康之子，相傳發(fā)明了甲和矛，與越國創(chuàng)始人無余是兄弟?！拌獭弊质加诖呵飸?zhàn)國，代表織布機(jī)上的筘，古代亦指梭——機(jī)杼。早在六千年前，中國已有原始的織布機(jī)，因此可能很早就有了“杼”的概念，但沒有造出相應(yīng)的文字。另外，“夏杼”又被稱之為“夏予”，而“予”字最早始于戰(zhàn)國時期，本義是使別人得到。
“槐”是“杼”之子，是一位雄才大略的帝王，在位44年，大幅度擴(kuò)張了夏朝版圖?；笔且环N樹木，甲骨文中有木與鬼字，不過沒有發(fā)現(xiàn)槐字。夏槐又被稱之為夏芬，而芬字始見于春秋戰(zhàn)國，本義是指香氣，引申義有比喻美名或美德等。
“孔甲”相傳是一位胡作非為的殘暴昏君，夏朝衰落的關(guān)鍵人物。其中，孔字始于西周金文，本義是洞穴、窟窿，甲字最早見于甲骨文，本義是指種籽萌芽后，所戴的種殼，兩個字連在一起究竟代表何意，如今很難搞清楚確切真相。
“芒”、“泄”、“扃”（jiong，從里面關(guān)門）、“廑”、“皋”、“桀”這幾個文字，最早都始于春秋戰(zhàn)國時期。其中，“桀”是夏朝最后、也是距今最近的一位帝王，應(yīng)該留下最多的信息，包括他的名字等，但“桀”字始見于戰(zhàn)國，猶如兩足站在樹上，本義應(yīng)該是高出別人，因此夏朝最后一位帝王名字不太可能叫“桀”。值得一提的是，如今我們看到“桀”字，心生厭惡，但實(shí)際上造字之初“桀”字很高大上，被用作杰出、豪杰之意，是“杰”的先造字。
“不降”是第十一代帝王，在他統(tǒng)治的五十九年里，夏朝版圖達(dá)到最大。“不降”這兩個字最早始見于甲骨文，但初始本意與如今的大相徑庭?！安弧弊肿中问菢滂旧系脑汲簿?，后來引申為不要、禁止的否定字，“降”字是兩腳交替沿山而下，本義是從高處走下來。這兩個字都無法肯定造于商朝，但如果夏朝已有這兩個字的話，那么不字代表鳥巢，降字代表沿山而下，兩個字合在一起代表什么意思？
“發(fā)”是第十六代帝王，末代帝王夏桀的父親，據(jù)說是一位非常仁義的帝王。與不降一樣，發(fā)字也始見于甲骨文，由一只手、兩只腳、一把類似鏢竿的武器構(gòu)成（圖A），就是以“手”拿著一根“鏢竿”之類的武器、兩腳向前奔跑迅速地投擲出去，本義是放出、射出。后來，可能武器形式發(fā)生變化，于是類似鏢竿的武器變成了“弓”和“矢”，但放出、射出的本義沒有什么變化?？傊?，發(fā)字字形非常形象直觀，應(yīng)該是商朝時所造的文字。
從文字來源的角度來看，夏朝十多位帝王的名字中半數(shù)多始見于周朝，而在甲骨文中存在的文字，半數(shù)又極有可能始造于商朝。因此，這就不得不讓人懷疑，夏朝帝王的名字極有可能是春秋戰(zhàn)國文人制造的產(chǎn)物，而不是歷史的真實(shí)面貌。
不過，由此并不能否定夏朝的存在，原因很簡單，就如同結(jié)繩記事后轉(zhuǎn)譯為文字時，會出現(xiàn)讀不懂之前的信息而誤解了先人本意，于是給了一個想象中、猜測中的名字。周朝滅商之后，保留了一些商朝典籍，自身以及其他諸侯國流傳下來的典籍，可能因?yàn)橛涊d的文字過于古老，春秋戰(zhàn)國文人已經(jīng)無法讀懂，于是在連猜帶蒙的轉(zhuǎn)譯過程中，用當(dāng)時的理解與文字命名了夏朝帝王的名字。
歷史學(xué)界有一句名言：一切歷史都是當(dāng)代史！以夏朝帝王的名字來看，果不其然。
參考資料：《史記》、甲骨文等
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