飛矢不動(dòng)：易學(xué)預(yù)測(cè)中為何要用24節(jié)氣作為應(yīng)期？
古希臘數(shù)學(xué)家芝諾（公元前490年-公元前425年）提出了一個(gè)“飛矢不動(dòng)”悖論：飛著的箭在任何瞬間都是既非靜止又非運(yùn)動(dòng)的。如果瞬間是不可分的，箭就不可能運(yùn)動(dòng)，因?yàn)槿绻鼊?dòng)了，瞬間就立即是可分的了。但時(shí)間是由瞬間組成的，如果箭在任何瞬間都是不動(dòng)的，則箭總是保持靜止。所以飛出的箭不能處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。
這個(gè)悖論實(shí)際上討論了時(shí)間和空間的相對(duì)問(wèn)題。對(duì)于已經(jīng)習(xí)慣了“時(shí)間是線性流逝”的我們，這個(gè)悖論相當(dāng)于把時(shí)間概念從時(shí)空交互中抽取出來(lái)了，不但造成了戲劇性后果，也給人一種茫然若失的感覺(jué)。
我們經(jīng)常說(shuō)，萬(wàn)物皆變，唯時(shí)間不變。實(shí)際上，時(shí)間并不是一成不變。我們現(xiàn)在所用的時(shí)間概念是以一個(gè)回歸年為基準(zhǔn)衍生出來(lái)的，一個(gè)回歸年平均為365.2429天，這個(gè)時(shí)間是采用一個(gè)固定節(jié)氣點(diǎn)比如春分，地球從春分點(diǎn)開(kāi)始繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，到再一次到達(dá)春分點(diǎn)，計(jì)算出來(lái)的。目前通行的公歷就是采用這個(gè)方法。但這是以地球?yàn)橐暯?，假如你在木星上居住，你的一年就是木星繞太陽(yáng)一周的時(shí)間，為地球一年的11.8倍。如果你在土星上，你的一年就是地球回歸年的2.25倍。所以如果你的視角變了，那么時(shí)間的計(jì)算方式也變了。從這一點(diǎn)說(shuō)，時(shí)間也不是絕對(duì)不變的，而是相對(duì)不變的。在絕對(duì)不變的情況下，時(shí)間可以采用線性的方式延伸，但在相對(duì)不變的情況下，時(shí)間如果依然采用線性延伸的方式，必然會(huì)導(dǎo)致兩個(gè)結(jié)果：要想解決這個(gè)問(wèn)題，只有把時(shí)間的結(jié)算改成圓周形計(jì)算方式，比如中國(guó)古代的六十甲子，從第一組甲子到第六十組癸亥，然后接著又是甲子，一個(gè)圓一個(gè)圓的繼續(xù)下去。六十甲子會(huì)不會(huì)用完？會(huì)。因?yàn)?0*60*60*60也不過(guò)1296萬(wàn)而已。但1296萬(wàn)零一就又是甲子了，這個(gè)甲子跟第一個(gè)甲子本質(zhì)上沒(méi)有區(qū)別。時(shí)間依然在循環(huán)。換句話說(shuō)，在線性思維下，當(dāng)發(fā)現(xiàn)地球年、土星年、火星年之間的時(shí)間不同時(shí)，要進(jìn)行復(fù)雜換算。而在圓形思維下，干脆都以一個(gè)所處星球的年來(lái)作為基準(zhǔn)，等分為六十份之后，開(kāi)始計(jì)時(shí)就可以了，只需要在前面加個(gè)星球名就行了。比如火星甲子年戊寅月丙子日丁巳時(shí)，地球甲子年戊寅月丙子日丁巳時(shí)等等。兩種對(duì)待時(shí)間的方式，對(duì)應(yīng)兩種解決問(wèn)題的思路。備注：實(shí)際上時(shí)間并不是按照?qǐng)A周運(yùn)動(dòng)的。在史蒂芬·霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》中寫(xiě)道：“廣義相對(duì)論中，物體總是沿著四維時(shí)空的直線走，盡管如此，在我們的三維空間中看起來(lái)，它是沿著彎曲的途徑……。太陽(yáng)的質(zhì)量引起時(shí)空的彎曲，使得思維的時(shí)空中地球雖然沿著直線的軌跡，它卻讓我們?cè)谌S空間中看起來(lái)是沿著一個(gè)圓周運(yùn)動(dòng)。”也就是說(shuō)，在四維空間中因?yàn)闀r(shí)間的作用，當(dāng)春分點(diǎn)開(kāi)始運(yùn)動(dòng)的地球，繞行一周后，再次回到春分點(diǎn)的時(shí)候 ，其并不是回到去年的春分點(diǎn)，而是一個(gè)新的春分點(diǎn)，只是因?yàn)樘?yáng)的質(zhì)量造成了空間扭曲，使地球看起來(lái)像是繞了一圈。而實(shí)際上地球是在簡(jiǎn)單的做直向和逆向的線性運(yùn)動(dòng)。從這一點(diǎn)說(shuō)，中國(guó)古代的計(jì)時(shí)方式是忠實(shí)的記錄了三維空間的時(shí)間運(yùn)行，同時(shí)也點(diǎn)出了四維空間的運(yùn)行方式，西方格里高利之后的計(jì)時(shí)方式，并沒(méi)有揭示這兩點(diǎn)。那么在地球上，時(shí)間就是絕對(duì)不變的嗎？我們普遍概念中地球的一年在天文學(xué)領(lǐng)域被稱(chēng)為一個(gè)回歸年，但還有一個(gè)概念是恒星年，這兩個(gè)年之間是有差距的，叫做“歲差”。B站上有一個(gè)視頻比我解釋的更好，最好是先看一下，再往下看文章。視頻版權(quán)：It's Just Astronomical!（油管）
字幕翻譯：天文志愿字幕組（有錯(cuò)誤的地方望各位指出）這個(gè)視頻里，提出了一個(gè)天文學(xué)上的概念“地球進(jìn)動(dòng)”，我國(guó)的古代文獻(xiàn)稱(chēng)地球進(jìn)動(dòng)為“交點(diǎn)退行”，兩者名稱(chēng)相反，但指的是同一個(gè)天文現(xiàn)象。現(xiàn)在天文學(xué)已經(jīng)測(cè)出，地球通過(guò)“進(jìn)動(dòng)”使每個(gè)回歸年和恒星年相差20分23點(diǎn)5秒，也就是差不多約71年，地球進(jìn)動(dòng)1度。在中國(guó)古代，古人也早已測(cè)出地球的“進(jìn)動(dòng)”現(xiàn)象，并且推算出了具體的度數(shù)。東漢賈逵曾經(jīng)觀測(cè)到兩個(gè)春分點(diǎn)的地球進(jìn)動(dòng)現(xiàn)象；
東晉的虞喜推算出：“通而計(jì)之，未盈百載，所差二度。”由此得出“五十年退一度”也就是每50年歲差為1度的結(jié)論。
132年后，南北朝的祖沖之參考虞喜的歲差值，制定出舉世聞名的《大明歷》（不是明朝的歷法，而是祖沖之起的就是這個(gè)名字。），從此把“歲差”的概念引入中國(guó)歷法中，避免了后世制定歷法時(shí)，犯下視頻中所說(shuō)的教皇格里高利的錯(cuò)誤。
又過(guò)了50年，隋朝的劉焯在《皇極歷》中將歲差度數(shù)精推到每75年差1度，這個(gè)數(shù)值非常接近現(xiàn)代天文學(xué)測(cè)算的實(shí)際數(shù)值，后世制定歷法的模板。
這里蕩開(kāi)一筆，說(shuō)一個(gè)別的概念。在觀測(cè)“歲差”的時(shí)候，中國(guó)古代天文學(xué)家又發(fā)現(xiàn)了“極游”的現(xiàn)象。在中國(guó)古代觀測(cè)天文的重點(diǎn)就是最靠近北天極的亮星，稱(chēng)為北極星。在中古天文學(xué)中，認(rèn)為北極星是恒定不變的，故而將其賦予了極為重要的作用。但隨著天文學(xué)的發(fā)展，中國(guó)古代圣賢逐漸發(fā)現(xiàn)伴隨地球的“進(jìn)動(dòng)”，地軸偏轉(zhuǎn)的位移增大，北極星的位置也會(huì)跟著變化。如古人推測(cè)出，公元前3000年左右北極星曾是天龍座α星（古稱(chēng)“右樞”），到明朝時(shí)，則位移到接近小熊座α星（古稱(chēng)“勾陳一”或“北辰”）的位置。隨著時(shí)間的流逝，到公元14000年左右，北極星會(huì)回到天龍座α星，到公元27800年又會(huì)回到小熊座α星。這一天文現(xiàn)象在中國(guó)古代天文學(xué)中稱(chēng)為“極游”。綜上所述，因?yàn)闅q差的問(wèn)題，通行的歷法也就是我們現(xiàn)在用的“公元X年X月X日”和“農(nóng)歷X年X月X日”這種歷法都是隔幾百年就需要修訂的，否則就會(huì)因?yàn)槊磕甑?0分差異變得越來(lái)越不準(zhǔn)確。其中以目前通行的公歷錯(cuò)誤之處最大。就像視頻中所說(shuō)，如果不加修訂，那么到公元14000年的時(shí)候，居住在北美的美國(guó)人慶祝圣誕節(jié)的時(shí)間就會(huì)在盛夏時(shí)節(jié)。而中國(guó)以農(nóng)歷年月時(shí)日相加除以九或者除以八為基礎(chǔ)的梅花易數(shù)和陰盤(pán)奇門(mén)遁甲，恐怕到時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤率上升的情況，到時(shí)候要么按照新歷法來(lái)搞，要么就修改這套術(shù)數(shù)的底層邏輯。那么有沒(méi)有一個(gè)比較靠譜或者相對(duì)固定方法不用去費(fèi)神修改？有。那就是二十四節(jié)氣。24節(jié)氣的劃分是不考慮歲差的。地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)是有兩條軌跡的，一條是地球歪著身子轉(zhuǎn)的那條線，叫做天赤道線。一條是我們?cè)诘厍蛏峡吹教?yáng)的行動(dòng)路線，叫做黃道。我們把黃道分為24個(gè)節(jié)點(diǎn)，就是24節(jié)氣。因?yàn)辄S道是以我們看到的太陽(yáng)運(yùn)行軌跡來(lái)畫(huà)出的一條模擬線路，因此只要太陽(yáng)與地球的相對(duì)位置大致不變，地球自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)的速率不變，地球圍繞太陽(yáng)進(jìn)行公轉(zhuǎn)的規(guī)則不變，黃道就不會(huì)改變，那么24節(jié)氣就不會(huì)改變。具體24節(jié)氣在黃道是怎么運(yùn)行的呢？在B站上有一個(gè)視頻，雖然道具比較簡(jiǎn)陋，但能夠很好的模擬太陽(yáng)在地球上南北回歸線之間的運(yùn)行，他的視頻不允許轉(zhuǎn)載，我就送上鏈接，大家自己看。二十四節(jié)氣是怎么來(lái)的？五分鐘帶你領(lǐng)略四季的變幻_嗶哩嗶哩_bilibili（點(diǎn)擊藍(lán)色字可看。）看完以后，你再看這個(gè)二維的黃道劃分24節(jié)氣土，你就明白中國(guó)的太極圖是怎么來(lái)的了。這兩個(gè)視頻一結(jié)合，你會(huì)明白：第一，地球進(jìn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致兩分點(diǎn)（春分，秋分）西移，但并不會(huì)影響二十四節(jié)氣的劃分。因?yàn)閮煞贮c(diǎn)西移一旦導(dǎo)致兩分日太陽(yáng)不直射黃道和天赤道的交點(diǎn)，也就是直射赤道的話，那么就無(wú)所謂均分晝夜。那就無(wú)法形成夏至日太陽(yáng)處于北回歸線正上方的天象。這種情況除非地球脫離軌道，否則不會(huì)出現(xiàn)。兩分點(diǎn)如果西移，那么所有的節(jié)氣點(diǎn)肯定跟著西移。既然都西移了，等于沒(méi)有移動(dòng)。第二，周天宿度的制定是古人為了修正太陽(yáng)回歸年和周天360之間的度差。與黃道十二宮和24節(jié)氣是兩個(gè)概念。節(jié)氣是隨黃道而設(shè)，不是隨著周天宿度而設(shè)，這兩者不是一個(gè)概念。第三，在易學(xué)預(yù)測(cè)中，月建體系隨著地球進(jìn)動(dòng)會(huì)發(fā)生歷法上的變化，比如正月建寅改為正月建丑，這在歷史上是發(fā)生過(guò)的，周代正月建子，商代正月建丑，秦代正月建亥。但依據(jù)24節(jié)氣建立的月將體系無(wú)法發(fā)生變化，到了太陽(yáng)第一次直射赤道的這一天，北半球就是春分，春分之后的月將就是降婁（河魁戌將），這是無(wú)法更改的。這一點(diǎn)也印證了古傳大六壬為三式之首的來(lái)歷。所以，在易學(xué)預(yù)測(cè)中，在考慮應(yīng)期的時(shí)候，最好是能優(yōu)先考慮24節(jié)氣，我舉有三個(gè)例子：一個(gè)是測(cè)工作調(diào)動(dòng)時(shí)，告訴對(duì)方立秋之前調(diào)令下不來(lái)，他不信，因?yàn)樗勒{(diào)令馬上要下了，但最終因?yàn)槭虑榈⒄`，導(dǎo)致立秋節(jié)氣的第二天調(diào)令下達(dá)。另一個(gè)例子是我說(shuō)2022年立春之后才能拿到土地證，對(duì)方不信，明明所有的章都蓋完了，怎么算日子都是臘月二十八這天拿到，結(jié)果疫情原因臨時(shí)封控，等解封以后拿到土地證就是正月初八，而正月初四是立春。還有一個(gè)例子是我跟一個(gè)單身人士說(shuō)冬至之后才會(huì)有人給他介紹相親，冬至前一點(diǎn)動(dòng)靜都沒(méi)有，冬至第二天，親戚一下子給他介紹了三個(gè)相親對(duì)象。類(lèi)似的例子還有很多。因?yàn)樵谑褂弥邪l(fā)現(xiàn)了節(jié)氣的妙用，進(jìn)而想去研究原因，研究者研究著，就發(fā)現(xiàn)了地球進(jìn)動(dòng)、歲差、極游，這些概念，也算是對(duì)我“善疑善研”的獎(jiǎng)勵(lì)吧。
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