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《淵海子平》：“以子屬水，又為湖，又為水旺之地，兼金死于子，墓于丑，水旺而金死墓，故曰：'海中之金也’。又曰：'氣在包藏，使極則汸？’（此處故宮藏本上的字看不清楚，通行本上是沉潛，意思類似）”
《玉霄寶鑒》：“甲子，從革之金。乙丑，自庫之金?！?/span>
《三命通會》：“甲子乙丑何以取象為海中之金？蓋氣在包藏，有名無形，猶人之在母腹也?！?/span>
感悟：
《淵海子平》：“以寅為三陽，卯為四陽，火既得位，又以寅卯之木生之。此時天地開爐，萬物始生，故曰：爐中火也。天地為爐，陰陽為炭?！?/span>
《玉霄寶鑒》：“丙寅，赫曦之火。丁卯，伏明之火。”《三命通會》：“丙寅
丁卯，氣漸發(fā)輝，因薪而顯，陰陽為治，天地為爐，乃曰爐中火也”
《淵海子平》：“以辰為原野，巳為六陽。水至六陽則枝榮葉茂，以茂盛之大林木而生原野之間，故曰大林木也。聲播九天，陰生萬頃?！?/span>
《玉霄寶鑒》：“戊辰，兩土下木，眾金不能克。己巳，為近火之木。”
《三命通會》：“戊辰己巳則氣不成量，物已及時，枝葉茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木”。
《淵海子平》：“以未中之木，生午中之旺火，火旺則土于斯而受刑。土之所生，未能育物，猶路旁土也。壯以及時，乘厚載木，多不喜木。”
《玉霄寶鑒》：“庚午辛未，始生之土。”
《三命通會》：“庚午辛未，氣當承形，物以路彰，有形可質(zhì)，有物可彰，乃曰路傍土也。”
《淵海子平》：“以申酉金之正位，兼臨官申，帝旺酉。金既生旺，則誠剛矣。剛則無逾于劍鋒，故曰劍鋒金也。虹光射斗牛，白刃凝霜雪?！?/span>
《玉霄寶鑒》：“壬申，臨官之金，利見水土。癸酉，金旺之位，不可復旺，旺則傷物；不可見火，見火則自傷。”
《三命通會》：“壬申癸酉氣盛物極，當施收斂之功，穎脫鋒銳之刃。蓋申酉金之正位，干值壬癸，金水淬礪，故取象劍鋒而金之功用極矣。”
《淵海子平》：“以戌亥為天門，火照天門，其光至高，故曰山頭火也。天際斜暉，山頭落日，散綺因以返照，舒霞本自余光?！?/span>
《玉霄寶鑒》：“甲戌，自庫之火。乙亥，伏明之火。”
《三命通會》：“甲戌乙亥謂之山頭火者，山乃藏形，頭乃投光，內(nèi)明外暗，隱而不顯，飛光投干，歸于休息之中，故曰山頭火也。”
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