當(dāng)代甘肅書法批評(píng)之五
張改琴
張改琴無疑是當(dāng)代書壇具有一定影響的書家之一。古語說，女子無才便是德，有才有德便出奇，張改琴恐怕就是后者了。她的成功和成名大致有賴于這么幾個(gè)因素：一是她的女性身份，她以書法早就出道，又以書法和繪畫雙管齊下而招搖四方；二是真正的難能可貴的不恥下問精神，她常與多次獲國展大獎(jiǎng)、大有可為的年青書家切磋書藝，并從年青人腕下學(xué)習(xí)用筆和創(chuàng)新思想；三是男人們也很難達(dá)及的官場地位（時(shí)任甘肅省文聯(lián)副主席兼省書協(xié)主席）。
認(rèn)識(shí)張改琴的書法，可以從三條途徑入手：第一是技術(shù)的含量。張改琴是由魏碑入手的，《張黑女》《張猛龍》以及不少墓志銘她都臨習(xí)過。大量的臨習(xí)使她對(duì)魏碑、墓志一類的各自特點(diǎn)，從宏觀到微觀都有了一種深刻的覺悟，無論結(jié)構(gòu)、用筆、線條、章法，她都產(chǎn)生了一個(gè)認(rèn)識(shí)：線條的方峻和力度的強(qiáng)化，筆勢的張力和章法的空靈。既于此，她又從二王、顏真卿、宋四家及明清諸大師的行書作品中抽繹出一種自由、活變精神，賦予魏碑的書寫，因而使作品增加了豐富的內(nèi)涵。由此可見，張改琴的書法具有一般書家沒有具備的悟性和創(chuàng)造才能，而這恰恰是她最聰明的地方。第二是情感的內(nèi)涵。書法作為藝術(shù)，就是寫情寫性的。張改琴在慶陽生活幾十年，受地域書風(fēng)的影響，書法具有整體上的尚碑風(fēng)氣。與眾不同的是，她跳出了老老實(shí)實(shí)寫碑的樊籬，將那種難以割舍的黃土情結(jié)、董志塬情結(jié)凝聚筆端，并化作一種情感的力，從而形成峭厲方健、澀拙透巧而玲瓏多變的風(fēng)格。第三是性格的剛化。張改琴生性具有一種不屈服的勁頭，但又聰明地知道以柔克剛而勝于剛的辯證之理。傅愛國在評(píng)價(jià)她的書法的一篇文章中指出：“中國書法精神向來強(qiáng)調(diào)男性文化特征，古往今來延續(xù)著一種有‘丈夫氣’則圣，有‘婦氣’則俗的男尊女卑的書法觀……大概正是審美風(fēng)格取向上暗存著雄性偉力的男性崇高美的認(rèn)同和皈依，或許長期生活在西北黃土高原受到崇尚碑學(xué)壯美的地域書風(fēng)的感染；抑或自身的性格具有男性的開朗豪爽，張改琴書法的外在形態(tài)的確不例外的有雄性化走向?！睉?yīng)該說，這個(gè)觀點(diǎn)是恰切的。
張改琴多年來一直真誠地研究著書法（主要是技法的錘煉），并一步步地雕造出了自己的“石像”。特別是進(jìn)入花甲后，書法出現(xiàn)了令人驚嘆的進(jìn)步，這一點(diǎn)當(dāng)是她最大的成功和與眾不同。但是，張改琴作為一個(gè)有影響的書家，似也有不少值得思考的方面：一是她的行書、隸書，線條多作波曲之態(tài)，有些線條并未顯示出那種鐵骨銅筋般的“丈夫氣”；二是可能由于應(yīng)酬過多的緣故，一些作品明顯呈有躁氣，似與她的一些精彩之作不能同日而語。同時(shí)，作為一個(gè)有影響的書家，理應(yīng)具備有較高的文學(xué)素養(yǎng)，她有時(shí)雖有詩句可見，但有拗平仄、韻律，所以創(chuàng)作的素材依然多是古人詩詞，可見在這方面還要補(bǔ)補(bǔ)課。然而，張改琴畢竟很聰明，她善于學(xué)習(xí)，不斷追求，我相信，她的書法將會(huì)很快出現(xiàn)新的拐點(diǎn)，并在書法史上留下一個(gè)深深的印痕。
當(dāng)代甘肅書法批評(píng)之六
翟萬益
常聽外省的朋友說，你們甘肅這些年最活躍、在國內(nèi)產(chǎn)生一定知名度的書家有兩個(gè)人，一個(gè)是翟萬益，一個(gè)是秋子。姑且不管外人如何說，翟萬益的確是一位有影響的書法篆刻家。
翟萬益先生以篆刻起家，繼而書法，特別是他的鐵線篆和甲骨文書法，再就是書法評(píng)論和研究。他走向成功，得益于連跨了兩個(gè)臺(tái)階：一是上世紀(jì)90年代初在北大考古系古文字與書法研究班進(jìn)修充電；二是由甘肅省外貿(mào)運(yùn)輸公司調(diào)至省書協(xié)擔(dān)任秘書長（2000年任專職副主席），從駕駛員變成專業(yè)書家，隨著與外界交往增多而知名度逐漸擴(kuò)大。
翟萬益先生可以稱做是一位細(xì)致而又大膽、聰明而藏有“野心”的書法篆刻家。說細(xì)致，他參加很多國展的作品多是婉轉(zhuǎn)流動(dòng)、一絲不茍的玉箸篆；論大膽，他勇破傳統(tǒng)敢立獨(dú)面，其大量的擘窠大字書法和磚刻、篆刻作品就足以證明；他的聰明之處在于書藝之路沒有離開北大進(jìn)修的專業(yè)——古文字研究，一直游藝于早已脫離實(shí)用舞臺(tái)、人多不識(shí)的篆書和甲骨文，而且敢想敢為，大破大立，這一切又恰恰證明他的書法“野心”所在。翟萬益先生于甲骨文書法可謂費(fèi)盡心機(jī)，從他2004年出版的印裝精美、價(jià)值不菲的《翟萬益甲骨文書法》作品讀去，用筆全然打破了固有的犀利光滑的法度，而是采用捻管加挫筆，賦予古老的甲骨文字以新的意趣，并形成古樸峭厲、恣意盎然的風(fēng)格，在當(dāng)代書寫甲骨文字的同道中獨(dú)樹一幟，深得書界贊譽(yù)和關(guān)注。就他的篆刻言，無論巨制磚刻還是指甲小璽，最大限度地打破書體、字體、風(fēng)格流派的門戶限制，吸取前些年北京“小刀會(huì)”的創(chuàng)造精神而大刀闊斧般任意斫斬，形成自己氣勢磅礴、率意恣肆的篆刻風(fēng)格。如“白云往還”印，完全消除了直線分割的構(gòu)成，打破了齊整劃一的線條法度，使其在流動(dòng)中趨于和諧，而且半白半朱的印文使《易》中所謂陰陽規(guī)律產(chǎn)生疑慮般的迷茫效果，大大增強(qiáng)了視覺沖擊力。翟萬益先生的書學(xué)印學(xué)思想是一致的，但總是具有悖反傳統(tǒng)的明顯傾向，他在其《冰室印話》一文中認(rèn)為：“印宗秦漢，這個(gè)口號(hào)有沒有問題？我感到有點(diǎn)‘文革’時(shí)期穿黃軍裝藍(lán)褲褂的味道……如果我們永遠(yuǎn)以秦漢為宗，那么‘六家七宗’又是從何而來的呢？”從這個(gè)角度說，他的確是個(gè)聰明至極的書法篆刻家。
運(yùn)用辯證法評(píng)價(jià)翟萬益先生的成就，其半生書印加問學(xué)生涯是成功的，然而也有其短淺之處。他是個(gè)幾乎無所不能的書印家，大小篆、篆隸等當(dāng)是他的長項(xiàng)，頗富新意的篆刻也道盡他的才華，但他最大的不足在于草書的不成熟，個(gè)性極度張揚(yáng)、恣意揮灑出的線條，常見林黛玉般的弱不禁風(fēng)，其內(nèi)含也經(jīng)不住細(xì)讀和推敲，免不了大眾喜歡的那種“龍飛鳳舞”的熱鬧景象。當(dāng)然，他多傾心于甲骨文的研學(xué)，草書不過是他書法生涯中的溪流浪花。事實(shí)上，他也很清楚自己的實(shí)力——醉翁之意不在酒，否則為什么沒見他以草書作品參加國展？
但愿，他能安頓好自己的心靈家園，閉門“飲冰”，爾后認(rèn)真地在青史上寫下十分厚重的一頁。
當(dāng)代甘肅書法批評(píng)之七
秦理斌
在甘肅書壇，秦理斌先生是真正下苦功夫“練”出來的書法家。他的成名，首先可以肯定的是書法水平高；其次也許因于人所共知而不愿提及的2000年甘肅省書協(xié)“換屆風(fēng)波”，在一片沸沸揚(yáng)揚(yáng)中大名不脛而走，成為隴上書壇關(guān)注的人物。
同其他書家相比，秦理斌先生是一位相對(duì)純粹的書法家，兼而書法教學(xué)和書法研究，少有著述。他是個(gè)一股腦兒把心思花在寫字上，在傳統(tǒng)經(jīng)典的海洋里拼命遨游，始終保持著清醒頭腦來消解傳統(tǒng)，經(jīng)典作品的抒情性和多義性在他筆下的線條和空間中得到了十分自然的溶解融合。在他的摹習(xí)經(jīng)歷中帖多于碑。當(dāng)他繞了一個(gè)很大圈子后，經(jīng)過仔細(xì)比較鑒別，又回到他認(rèn)為“二王”之所以成為經(jīng)典之經(jīng)典絕無道理的老路上，于是認(rèn)真回爐，咀嚼消化，而且把目標(biāo)定得極高，試圖把儒雅秀勁的王書和雄渾厚實(shí)的顏?zhàn)纸y(tǒng)一起來，達(dá)到一種既舒展、寬博、淡遠(yuǎn)，又儒雅、高古、流暢的境界。說實(shí)在話，大凡有一定造詣的書家都知道，要做到這一點(diǎn)實(shí)在不易。秦理斌先生很固執(zhí)地嘗試實(shí)踐，十分苛刻地把自己的作品同王羲之、顏真卿、楊凝式等放在一起比讀糾察，尋找不足，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，哪怕一絲之差、一毫之失也不放過，非要做到理想化。他這種執(zhí)著乃至有點(diǎn)頑固的書法精神，筆者敢說當(dāng)今書家中很多人無以相比，因而成就了他的書藝。他的書法以行書為主，楷書、草書次之，而行書又以小拳大小的字最為精到、最見功夫、最能達(dá)境，而且一些作品隱含著一種有如弘一法師書法的那種禪意：靜遠(yuǎn)而內(nèi)斂。他的書法一直在追求一種清新淡遠(yuǎn)、平實(shí)簡靜、秀勁溫潤而古質(zhì)內(nèi)斂的風(fēng)格，“溫潤中和”四字可以說是他的書法信條。品讀他的作品，必須像入禪打坐那樣讓自己靜下來，再去仔細(xì)品讀和琢磨。他為人忠實(shí)誠樸，訥于言而敏于行，總顯得稚態(tài)可掬，溫和可愛，其人品在隴上書壇絕對(duì)可同已故泰斗顧子惠先生相提并論。而這一點(diǎn)，正是一個(gè)書家最重要的品質(zhì)。
秦理斌先生的書品、人品皆好，這是大家公認(rèn)的。學(xué)書先學(xué)做人，這一點(diǎn)在他身上體現(xiàn)得十分突出。但就他的書法作個(gè)判別，也不是完美無缺，主要缺憾在于個(gè)性風(fēng)格尚不明顯，總覺得他的書法有似曾相識(shí)的感覺——古典矜式的感覺。作為一個(gè)有造詣的書法家，其終極目的是要實(shí)現(xiàn)自己風(fēng)格的確立和被認(rèn)可，沉于經(jīng)典必須走出經(jīng)典，決不能像黃山谷曾說的去“集古字”。其實(shí)，他也不是純粹的“集古字”，作品中體現(xiàn)了他自己的思想和追求，但還不夠，還沒有實(shí)現(xiàn)自己的試圖將王、顏融合一起，從而創(chuàng)造出一種讓人信服的達(dá)境面貌。另外，從其他方面看，他少有“樂感”，因之少了作品的節(jié)奏感。還如，線條是否過潤？形式、章法是否太平？盡管，書法作品總體要求五分用筆、三分結(jié)構(gòu)、一分形式、一分章法，但總是過于強(qiáng)調(diào)一筆一畫的精微和字形的把握，忽視形式感和章法節(jié)奏，必然失去整幅作品的和諧。倘若他能改一改自己的固執(zhí)，彌補(bǔ)自己的一些不足，跨過半步之遙，必定是一位可名留青史、讓人瞠目的書法大家！
當(dāng)代甘肅書法批評(píng)之八
林經(jīng)文
林經(jīng)文先生是個(gè)三代相傳的書法家，也是名響隴原的書畫篆刻家。林經(jīng)文先生走向成功，一條根本原因，就是他由一個(gè)企業(yè)工人變成甘肅畫院的專業(yè)書畫家，一步跨入專業(yè)圣殿。他沒有進(jìn)過專門學(xué)校，也沒有高等教育的畢業(yè)文憑，只是上世紀(jì)90年代初參加過中國藝術(shù)研究院研究生部“中國畫名家研修班”進(jìn)修。他的書畫脫胎于“師徒加自學(xué)”的古老方式，但他終于成為書、畫、印、詩皆能，具有文人情懷和傳統(tǒng)情結(jié)的藝術(shù)家了。路途艱辛卻跋涉，成就野心報(bào)有終。不易，也不簡單。
在林經(jīng)文先生的藝術(shù)世界里，占較大份額并為行當(dāng)里首肯的是他的書法，其次是篆刻和探索式的文人畫。他的書法，篆書從齊白石篆書入手，取法《石鼓文》兼取近人劉自讀書風(fēng)；行草書取法二王、寫經(jīng)、董王、趙之謙、黃賓虹乃至東漢《柩銘》及徐渭、文徵明等明人遺韻，以“寫心”為主，篆刻則遵循“印從書出，書以印入”并力求蛻變，路子很寬，的確走過一條不斷求變創(chuàng)新的歷程。他的書法，早時(shí)行、楷，中以線條奇特、靈動(dòng)多變的篆書成名，旋又抓住啟功擺弄了幾年，后來一直在明人書法上花功夫并走向今天。應(yīng)該說，他最聰明的地方在于，他打破篆書嚴(yán)謹(jǐn)婉轉(zhuǎn)、對(duì)稱流暢的基本法則，從結(jié)構(gòu)之變到線條創(chuàng)制新法，借鑒《漢代柩銘》、漢磚而活其化，胎于齊、黃筋骨而破其法，終于打造成為完全個(gè)性化的篆書風(fēng)格，并一而再、再而三地在多個(gè)國展上頻頻亮相，獲得普遍認(rèn)可和好評(píng)。對(duì)他的篆書，尤其常露相的草篆作品，王孟奇曾用“峻健松靈”四字作過形象的概括，并說當(dāng)代寫草篆“能出經(jīng)文之右者恐怕并不多見”；劉正成先生亦總是對(duì)他高看一眼。他十分喜愛黃賓虹篆書那種“古潤華茲”的氣息，認(rèn)為是“近代篆書成就最高者”，并花多年心血試圖融會(huì)齊、黃兩家之法，但又偏于黃氏風(fēng)格，創(chuàng)造出一種頗有畫意、既古典又富現(xiàn)代氣息的個(gè)性特色。對(duì)于書家來說，創(chuàng)造出個(gè)性的獨(dú)立風(fēng)格是畢生的追求。林經(jīng)文先生的書法是“道”，畢生追求已基本上變成現(xiàn)實(shí)，這就是他的成功。伴隨著書法的進(jìn)程，林經(jīng)文先生的篆刻藝術(shù)也達(dá)到了一個(gè)較高的境界，前些年刻制的不少小璽印，可謂他篆刻生涯中輝煌的一頁。如同他的書法一樣，篆刻也是竭力求變求新，法于古典成于當(dāng)代，既古樸又具時(shí)代氣息，走出了一條與眾不同的道路。無論書法、篆刻，林經(jīng)文先生的實(shí)踐都告訴大家，悟性、方式、方法和刻苦精神是走向成功的先決因素，但最根本的還是天分、觀念問題。
其實(shí)，林經(jīng)文先生也有不足和問題。以筆者見，他的書法，草篆達(dá)到了一個(gè)光輝的高峰，而寫了幾年啟功卻似走向了一種“退步”，好在沒出幾年，他便另易他途，在徐渭、文徵明等明人那里找到了解渴之水，并融會(huì)貫通，一路走來，目前的行草書顯然已很有味道。依拙見，倘若他能夠除掉筆下一些明顯的經(jīng)營痕跡，改變一些直白拘謹(jǐn)?shù)木€條質(zhì)感，章法的氣息也再貫通一些，那么我們相信，一定會(huì)更為渾融、靈動(dòng)和古辣，像他的草篆一樣輝煌，為世人所贊所佩，成為甘肅書壇一個(gè)不可抹去的書法大家。
下期預(yù)告：
當(dāng)代甘肅書法30人批評(píng)之
王大鈞、林濤、劉開漢、安繼越。
【秋子簡介】
秋子，本名申曉君，老陜。長期從事書刊出版工作，甘肅人民美術(shù)出版社原編審，蘭州大學(xué)客座教授、書法研究所研究員。愛好頗多，有“文化學(xué)者”“雜家”之謂。系中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，甘肅省書協(xié)副主席、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，甘肅省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席，甘肅省青年書協(xié)等眾多組織顧問。著有《中國上古書法史》《中國書法史略》《敦煌風(fēng)漫話》《敦煌風(fēng)續(xù)話》《紅樓夢人物關(guān)系一覽》《借我詩心》《最愛是秋》《未了秋情》《秋聲依舊》等16部，發(fā)表書法、篆刻、國學(xué)、出版及詩歌、對(duì)聯(lián)、散文、評(píng)論、序跋、雜文、小說、新聞、通訊等作品計(jì)300多萬字；書法篆刻作品參加過國內(nèi)外眾多大展賽事，墨跡流見十多個(gè)國家和地區(qū)，被譽(yù)為“當(dāng)代書壇學(xué)者型書法篆刻家、書法史論家、詩人”。
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