理念的問題是什么呢？怎么看書法，怎么看楷書，怎么理解書法，怎么理解楷書。我們怎么理解它，你就會怎么去做這件事，你把書法理解成規(guī)范、美觀、正確的書寫漢字，那么你就不會去追求漢字更多的會帶給我們的視覺感受。你要知道書法為什么有幾千年的魅力，就是因為書法的形式上，書寫過程中有無限的可能和創(chuàng)造，為什么每天我們看它都那么新鮮呢？今天的太陽和昨天的太陽盡管都是太陽，但每天都給我們充滿了新的生機，你每天面對書法的時候它不能帶給你像朝陽升起的感覺，那么你就會走向末路，你就會對它產(chǎn)生厭倦，當對一個事物產(chǎn)生厭倦的時候，你就沒有靈感。所以說理念是非常重要的，書法肯定不是簡單的寫字，沒有寫字沒有書法，只停留在寫字也沒有書法。你想，如果書法就是寫字，一平方尺要賣那么多萬，憑什么？蘇東坡《功甫帖》才幾個字，拍賣價格是上億啊，而且還不能保證它是真的。所以說文化的魅力，書法的魅力它肯定不是寫字那么簡單，我經(jīng)常給一些朋友開玩笑說，我們大家都在學書法，都在寫字，究竟這個寫字的價值是產(chǎn)生在哪一個環(huán)節(jié)上？我們現(xiàn)在社會上很多人說書法不是怎么寫的問題，關鍵是寫什么的問題，你要自己寫你的詩才是書法。你自己寫兩首詩抄出來就是書法嗎？所有學問的話語權只能在專家手里，你要聽社會上這些人的直接把你搞死。他不讓你臨帖，天天讓你去寫詩，說實在的，你在那寫幾首詩，別人搞文學的看了都笑話，你就是小兒科里的小兒科，文化這個怪，不是精品就是垃圾，沒有第二種可能，你做不出精品就是垃圾。書法的理念，今天時間太有限了，不便給大家分的太細，大家注意要明確一點，書法肯定不是一般的寫字，那種把漢字寫規(guī)矩、寫正確的思維是上語文課規(guī)范書寫漢字的思維，跟我們的書法教育沒關系，也就是說你跟我們談書法，那些認字的、正確書寫漢字的這種早就解決了的問題，你不要給我說，你可不可能到科學院的數(shù)學研究所去說初中數(shù)學課程？我們現(xiàn)在這些班為什么質(zhì)量不高，就是我在這種高研班上去解決最基礎的常識問題，你跟我交流，書法史要全部貫通，每一種書體在每一個時代的每一種技術特征、每一種學術特征你要在腦子里面是清晰的，每一種書體之間的關系你要有意識。就是你要釀酒，已經(jīng)把全部的好的料都已經(jīng)準備好了，我就給你說先下什么料后做什么工藝，我是解決這個問題的，哪里的料好是你們早就該做的事情，這樣的學術它才有效果。但是沒辦法，我們前年才開始把書法教育納入中小學教育，幾個問題都解決不了，第一，什么樣的教材？第二，師資在哪里？但是都沒關系，只要它起步，就要搞建設，只要納入進去就不會輕易拿出來，就會有希望，我們這一代人就注定了是披荊斬棘，就是開路先鋒，就是在書法的教育，高層次的思維方式的普及的這條路上的第一批開拓者。
對書法的觀照太重要了，怎么理解書法，我理解的書法明確告訴大家，就是線條和線條的空間關系訴諸給人直接的視覺感受，這是書法的核心內(nèi)容。那么我們核心的點就是在線條的生成技術和線條的構成規(guī)律上，我們現(xiàn)在書法界有很多所謂的專家，他不承認書法是線條，他說書法應該叫點畫。點畫就是線條的一種存在形式而已，橫是線條的一種形態(tài)表現(xiàn)，豎、撇、捺無不是一種線條的形態(tài)，古人沒有叫線條，我們現(xiàn)代人就不能叫線條？古人有沒有飛機火車？古人有沒有智能手機？人類要進步首先是觀念的進步，現(xiàn)代人并不比古人多長一個耳朵、多長一個眼睛，為什么現(xiàn)代人有空調(diào)用，有飛機坐，有手機玩？我們小時候看個電影跑十幾里地，坐在露天的場子里，那個時候誰能想到你手里拿個東西想看什么就看什么？人跟老虎一樣是光溜溜的來到這個世界，為什么老虎沒有房子住？就是腦子這個東西，離開觀念永遠你都在原始社會。書法同樣也是，古人有古人精華的地方，古人有古人的聰明才智，如果我們不疊加在我們的智慧上就白活了，書法藝術早就被淘汰了。一定是觀念和理念上的進步，而不是機械的，古人沒有做過的你要去實踐，敢于去開頭，古人沒有想過的你要敢于去想，這個社會就是一代人的思維淘汰一代人的思維。當柯達在研究怎么把膠片做的更薄，感光度更高，還原度更清晰的時候，別人在思考的是數(shù)碼。諾基亞在思考怎么把手機的按鍵用蓋子隱蔽的更巧妙更美觀的時候，別人思考的是觸屏。你在想怎么把螺旋槳造的更大的時候，別人想的是噴氣式飛機。你在想怎么把手榴彈威力做的更大的時候，別人想的是原子彈。你怎么跟別人玩？都是這個世界上的人，他又不是外星人，思維方式的改變就決定了一切。所以說大家一定要拓開思維，把你們既有的，從小就知道寫字的那些事情全部推翻。
對一個事物的價值沒有判斷，你就可能把紅薯當黃金，把黃金當紅薯。有人說洪老師你是錯的，你寫的字都是歪的。如果那個不歪，就有問題。它要有勢態(tài)，正只是諸多勢態(tài)里面的一種態(tài)，書法最后的態(tài)就是靠勢來完成的，勢越豐富態(tài)就越豐富，勢態(tài)越豐富反映人的精神的東西就越豐富，反映的思想和精神越豐富，境界就會越高。很多書法資料都說楷書是書法的基礎，這種說法不太正確。為什么是不太正確呢？因為對于寫字教育，語文教育來說，這種說法無疑是正確的，美觀、整齊的楷書絕對是我們認識漢字和書寫漢字的前提。如果說楷書是書法的其他書體的基礎，這種說話肯定是錯誤的。最簡單的例子，篆書從最流通的文字到退出歷史舞臺這個時間段內(nèi)還沒有楷書，你怎么能說楷書是篆書的基礎呢？你要講邏輯，不能閉著眼睛就說楷書是篆書的基礎。所有把篆書寫好的，《散氏盤》、《毛公鼎》、《大盂鼎》這些人，肯定不是因為楷書寫得好才把篆書寫好，所以說在那個時候，寫篆書肯定和寫楷書沒關系?？瑫窃陔`書的基礎上生發(fā)出來的，我們只能說隸書是楷書的基礎，而不能說楷書是隸書的基礎。大家記住，隸書肯定是楷書的基礎，不懂隸書絕對寫不好楷書，這是父子關系，楷書的骨子里面就是隸書，不僅僅是楷書，草書、行書都是脫胎于隸書，也就是說要寫好這幾種書體，必須有隸書的基礎。行書是有草書的轉(zhuǎn)換技術，但是沒有用草書的符號系統(tǒng)，是用的楷書的符號系統(tǒng)，也就是說行書是草書和楷書之間的一個技術體系，嚴格來說行書沒有獨立的技術體系，偏于草書就是行草，偏于楷書就是行楷，結構是以楷書為基礎，引進了一寫草書的轉(zhuǎn)換技術。草書為什么是獨立的呢？草書有獨立的符號系統(tǒng)，你認得到楷書的人不一定認得草書，但是你認得楷書的人肯定能認得行書。很多人說走路都不會，怎么會跑呢？差矣。楷書可以在漢字的空間上給我們一些提示和參照，從這個意義上來說，盡管它生的晚，但是它能夠?qū)δ阍谄渌麜w的學習上提供一些輔助的東西?？瑫目臻g感和對點畫的一些描述可以豐富行書，豐富草書，豐富隸書，可以幫助我們理解它們，但是本末不能倒置。就好像光照在鏡子里反射回來可以照亮一片，你要知道本源是我手上的手電筒而不是鏡子，源在哪一定要搞懂。所以說徹底的消解在書法學習中楷書是其他書體的基礎的這種概念，因為我們不是站在規(guī)范書寫漢字的角度來關照書法藝術的。怎么理解它才正確呢？大家知道，隸書孕育了行書、楷書、草書，篆書孕育了隸書，但是它們都有自己獨立的系統(tǒng)，每一種書體都是一個獨立的技術體系。也就是說，楷書有楷書的基礎，行書、草書、隸書、篆書都有自己的初級狀態(tài)、中級狀態(tài)和高級狀態(tài)，每一個人，哪怕是你兒子，也有他的童年、青年、中年、老年，你不能讓誰成為誰的童年，楷書是一個完全獨立的系統(tǒng)，你把楷書作為其他書體的基礎，就好像楷書就沒有最高境界了，楷書的最高境界要其他書體去實現(xiàn)，那不是荒唐嗎？每一種書體都有自己的初級階段、中級階段和高級階段，每一種書體都有自己的語言體系，這個是并列而且互補的，所以在我的工作室里面幾年都看不到楷書，我的理念是楷書是所有書體里面技術難度最高的，有人說楷書怎么可能有篆書難呢？為什么你覺得篆書難，是因為那個符號系統(tǒng)跟我們現(xiàn)在的符號系統(tǒng)不一樣，你認不得那個字，你看楷書一下就認識了看篆書卻不認識，因為你沒有學習，其實你真正了解篆書后它跟楷書一樣的，就好像你聽不懂英語是因為你沒學英語，你真正學會后感覺比漢語簡單多了。很多人認為草書多復雜，實際上草書不復雜，你只要了解了它的符號系統(tǒng)后就知道。楷書為什么是所有書體里面最復雜的？單個點畫里面書寫動作最復雜的是楷書，也就是說一個點畫里面所有動作技巧最豐富的是楷書，這是第一。第二，點畫與點畫不能連而又獨立存在的，比如第一橫第二橫第三橫，在隸書里面是可以換的，除了蠶頭燕尾不能換，它那個線條沒有獨立存在，篆書就更不用說了，所有的線除了曲直長短，沒有什么其他的東西，技術就是一種技術，撇捺都是一樣的，連點的概念都沒有，尤其是小篆。草書有時候一個點畫代替了一組點畫，一個部首就被一個點畫搞定，就一組起行收就能搞定一串字，在一個點畫里面技術最豐富的是楷書，每一個點畫最獨立的，而且每一個點畫的獨立形態(tài)之間區(qū)別最大的是楷書，最后要有機的組合到一塊，每一個點畫不關聯(lián)但是要有行書的血脈貫通的意趣，哪里是那么簡單的事情？！所以如果當代的中國書法教育如果從楷書開始那就又是一個錯誤。我們現(xiàn)在的學校教育如果是真正要做書法教育一定要從篆隸書開始，這個毫無疑問。
今年是第十一屆中國藝術節(jié)，第一次把書法、篆刻納入中國藝術節(jié)的內(nèi)容，政府認可把書法納為中國國家項目的第一次。我覺得這次事件才真正是中國書法的歷史事件。我們以前申遺是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還沒有成為國家認可的學術項目，所以今年是中國書法標志性的一年。中國書法納入中小學教育，這是歷史事件，中國書法進入國家項目也是標志性事件，證明中華民族文化的復興是從現(xiàn)在有了我們看得見的效果。所以我們這個時候凡是從事書法藝術研究、實踐、教育的人真正是要思考，我們在這么好的平臺和歷史時期，能夠真正做點什么，能夠在書法這個領域里做什么樣的研究和實踐。如果你們在這七天在思想上搞清楚，那你們寫字今天沒有進步都是小事情，你解決了一輩子的方向問題。你說你寫楷書連續(xù)入選全國展，你是書法家嗎？你就是一個會寫楷書而已的人，你那個楷書在古人的楷書上繼承了什么？在歷代的楷書上你創(chuàng)造了什么？拓展了什么？提升了什么？我當了二十幾年的國家評委，看見最慘的就是楷書，楷書投稿一半是小楷，而且大多是呆滯、沒有神采的小楷，寫的又死又板沒有生氣，腿都不敢伸長一點，徒有其表。所以到我工作室來我說你不要跟我提小楷，我這兒不教小楷，你都能夠?qū)懼锌?，那么豐富的技術，隨便一弄就是小楷，還學什么小楷？我剛才講的是規(guī)律，楷書一定不要小瞧它，你一開始就把楷書作為基礎去寫，你肯定寫不好！你不要跟我多說！楷書這個東西有多難，我跟你說一個事，唐代以后楷書是每一個學書法、學寫字的人必須要寫的，描紅、雙鉤都是楷書，我也是從楷書開始學的，有人說洪老師你都是從楷書開始學的，為什么說楷書不能先學，我說我要不是從楷書開始學的，我早就進步了，不是今天這個樣子了，至少節(jié)約一半時間，但是我不知道啊，我當初走路只知道有汽車，當初沒有高鐵啊，現(xiàn)在有了高鐵你不坐那是不是傻？你現(xiàn)在要從楷書開始學，你肯定寫不好楷書，寫的就是呆的、沒有神采、狀如算子、點畫不到位、每一個都一樣大，總之是沒有藝術感覺的。沒有創(chuàng)造力、沒有活力的那種，所有的缺點都有，所有的優(yōu)點都沒有，唯一的優(yōu)點就是還看得清楚。
楷書是兩個技術體系的疊加，你想，兩個技術體系你都要具備才能寫好楷書，哪兩個技術體系？第一，篆隸書，篆隸是一個板塊，所有的隸書的線條的技術都是篆書的技術，推而廣之，中國書法就是一個線條，篆書，沒有第二種，大篆、小篆、大篆小篆之間而已。我剛才說了，線和線的空間關系訴諸給人直接的視覺感受是我們對書法的核心內(nèi)容的把控，那么唯一能夠提升線的技術含量的審美內(nèi)涵的只有一個書體：篆書。篆書有兩個體系，一個陽剛之美的大篆，一個陰柔之美的小篆，中國的哲學就是二元哲學，一陰一陽謂之道，當這個體系里面有陰陽兩極的時候，再把握它的運轉(zhuǎn)規(guī)律就掌握了整個世界。中國人牛就牛在能夠從大千世界里面抓住核心規(guī)律，中國人的思維方式絕對不是西方邏輯，是二元哲學，對立統(tǒng)一。你抓住了陰陽，中國書法也是這樣，核心是線條，線條是有陰陽的，我沒有空間關系線條也能夠無比的有味道，小篆陰柔之美，大篆陽剛之美，因為它不斷的產(chǎn)生了摩擦讓你有了沉重雄偉的感覺，陰柔之美圓潤流暢而富有彈性，不斷在小篆的技術里面增加大篆的技術，小篆就不斷的增加摩擦，最后成為大篆線形，不斷減少大篆的摩擦最后就成了小篆的線條，也就是說黑和白之間有一個巨大的空間是灰，從淺灰到深灰最后到黑色，從黑色到深灰到淺灰最后到白色。書法也是從小篆到大篆，從大篆到小篆，里面有無數(shù)個層次的可能，這里面的變化就是我們線條的豐富的變化。我經(jīng)常提醒大家，你們出來學習就是改變自己越深刻，改變的越多進步的可能就越大。我讓你把自行車扔了上汽車，我讓你把汽車放在邊上坐飛機，就是這樣，你改變了自己的生命狀態(tài)才會有希望，有進步的可能。自己要對自己負責，對自己負責最好的就是跟著我們教學的思路來走，這才是你能夠進步的前提。
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