七夕到來話七夕
史長軍
每年農(nóng)歷七月初七，是我國傳統(tǒng)的節(jié)日七夕節(jié)，在人們的心目中，這一天也是一個最具浪漫色彩的日子。
“七夕”最早來源于人們對自然和時間的崇拜，但是，人們最為熟知的，還是關(guān)于牛郎織女的傳說。相傳牛郎父母早逝，只有一頭老牛相伴。老牛告訴牛郎，等美麗的仙女到銀河沐浴時，只要拿走織女的衣裳，就可娶織女為妻。果然有一天，仙女們來到銀河沐浴，藏身在蘆葦叢中的牛郎就把織女的衣裳拿走了，仙女們發(fā)現(xiàn)后，急忙上岸，穿好衣裳驚惶失措地飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女嫁給了牛郎?；楹?，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿，并育下一兒一女。
玉帝和王母娘娘知道織女和牛郎成親的事后，勃然大怒，便命令天神下界抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙擔(dān)了兩個孩子追去。眼看就要追上，王母娘娘就拔下頭上的金簪向銀河劃去，昔日清淺的銀河頓時變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望。天長日久，玉皇大帝和王母娘娘被他們之間的真摯情感所感動，就準(zhǔn)許他們在每年七月七日相會一次。因此，每逢這一日，人間的喜鵲就要飛上天去，為牛郎織女在銀河搭起鵲橋，讓他們相會。
小時候常聽老人講，在七夕夜深人靜之時，坐在葡萄架下，就能聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。也曾傻傻地聽過，但往往都會在秋蟲的唧唧聲中，安然睡去。
七夕節(jié)又稱乞巧節(jié)，七夕乞巧，源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載。
七夕節(jié)除了乞巧之外，在全國各地也有著不同的風(fēng)俗。在湖南江浙一帶，有婦女七夕洗發(fā)的習(xí)俗。在七夕這天取泉水、河水，就如取銀河水一樣，因此，在人們的美好愿望中，用銀河里的圣水凈發(fā)后，就能獲得織女神的護佑了。陜西黃土高原地區(qū)，在七夕節(jié)的夜晚，除了供奉巧姑外，還要在七夕之夜，讓各家女子手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，同時還舉行剪窗花比巧手的活動。而在閩南和臺灣，七夕節(jié)又是“七娘媽”的誕辰日。過去，閩南人越峽跨洋到臺灣或異國他邦經(jīng)商、謀生，大都多年不能歸，婦女們只好把所有的希望都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。所以，每年的這一天，人們都會到“七娘媽”廟供奉花果、脂粉、牲禮等，以感謝“七娘媽”對孩子們的保護。
兒時的記憶中，家鄉(xiāng)的七夕節(jié)也別有趣味。每年的七月初七，村中就會有七個年輕漂亮的女孩子聚在一起，她們從白天就開始準(zhǔn)備晚上祭拜七仙女時的貢品和用小麥面搟好的面條。月亮升起，女孩們最先開始祭拜活動，祭拜完后，再由大人把已下好的面條盛在碗里，放在祭拜七仙女的桌子上，其中，七個碗里只有一碗有面條。七個女孩蒙上眼后，有大人領(lǐng)進屋內(nèi)，每人根據(jù)自己的感覺去摸一碗，誰能吃到有面條的那一碗，誰就是“七仙女”了。這時，屋里屋外會聚集很多人，都在翹首以盼，看看究竟是誰吃到了那唯一的一碗面條。
而在唐詩宋詞中，古代文人墨客對七夕的吟詠更是數(shù)不勝數(shù)，其中人們最為熟悉的應(yīng)是宋代秦觀的《鵲橋仙》：纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！
盡管各地風(fēng)俗不盡相同，但在人們心目中分量最重的，還是吟詠了千百年來的那份美好的愛情。七夕,在這個美好而浪漫的夜晚，沐浴秋月，遙望星河。
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