2021年單元電視劇《功勛》播出后反響熱烈，無數(shù)觀眾被劇中為祖國奉獻，為人民服務(wù)的崇高先輩所感動。
知名演員周迅在劇中扮演我國首位獲得諾貝爾獎的科學(xué)家屠呦呦，這個角色不僅讓觀眾感受到了這位女科學(xué)家的魅力，更豐富了觀眾對于中醫(yī)的認識。
但長期以來，在大多數(shù)人支持中醫(yī)信任中醫(yī)的同時，也有許多人持續(xù)唱衰中醫(yī)，宣揚中醫(yī)無用論，造成了惡劣的影響。
建國初期，就曾就是否要廢止中醫(yī)一事掀起爭論，毛主席甚至因此怒撤兩名衛(wèi)生部副部長，表明了對中醫(yī)的態(tài)度，堅決表示不讓“神父”管“和尚”。
中醫(yī)不同于西醫(yī)的“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，以陰陽五行為理論基礎(chǔ)，診療時講究望聞問切四種方法，治療手段十分豐富，看重人的氣、形、神和諧統(tǒng)一。
中醫(yī)的理論在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)基本成型，而后又經(jīng)過數(shù)千年的醫(yī)療實踐，形成了獨立的體系，并對日韓以及越南等國家的醫(yī)學(xué)發(fā)展都產(chǎn)生了深遠影響。
然而清末以后，思想解放運動和反封建革命轟轟烈烈地進行，有些思想較為激進之人將中醫(yī)與其他傳統(tǒng)遺存也一并視為封建殘余，使得中醫(yī)受到極大打擊。
毛主席的青年歲月正值革命思想百家爭鳴、文化運動如火如荼的時期，但他卻反對盲目抵制中華傳統(tǒng)的做法。
他曾于1913年時在《講堂錄》中如此評論道：醫(yī)道中西各有所長。中言氣脈，西言實驗。然言氣脈者，理太微妙，常人難識，故常失之虛；言實驗者專求質(zhì)而氣則離矣，故常失其本，則二者各有所偏矣。
不難看出，在他的觀點中，中西醫(yī)的理論雖不同，但并沒有所謂的高低之分，因此不應(yīng)當(dāng)出于個人情感原因。貶損一個、抬高另一個。
作為一位胸懷大局、擁有遠見卓識的領(lǐng)導(dǎo)人，毛主席發(fā)展中醫(yī)的思想軌跡的形成，也經(jīng)歷了幾次變化，但都是結(jié)合了當(dāng)時發(fā)展的實際情況作出的考量，其平等看待中西醫(yī)的原則是沒有改變的。
戰(zhàn)爭年代，毛主席更加偏重于發(fā)展西醫(yī)，但這并不代表對中醫(yī)的漠視和打壓，而是基于客觀情況所作出的理智的判斷。
在激烈的戰(zhàn)爭中，我軍的傷員，大多在戰(zhàn)地醫(yī)院進行集中治療，雖然醫(yī)院中，中西醫(yī)兼有，但主體還是西醫(yī)。
這是因為戰(zhàn)爭中的傷員數(shù)量多、傷勢重，對于他們的搶救而言，時間就是生命，尤其是受槍傷的傷員，中醫(yī)很難及時搶救，而西醫(yī)的手術(shù)和治療等相比于中醫(yī)而言治療更加高效。
除此之外，由于中醫(yī)在當(dāng)時尚未形成一套完整科學(xué)的體系，也沒有專門的中醫(yī)培養(yǎng)學(xué)校，因此中醫(yī)人才相對緊缺，部隊中的許多中醫(yī)也都在各地找來了一些土醫(yī)生。
這些鄉(xiāng)醫(yī)大多依靠的是長期行醫(yī)總結(jié)的經(jīng)驗，比較擅長日常生活中常見的病癥，對于傷員的救治就顯得有些力不從心了。
在這樣的客觀情況下，無論是毛主席還是其他黨和部隊的領(lǐng)導(dǎo)，都對西醫(yī)表現(xiàn)出了更加強烈地關(guān)注。
但同時他也強調(diào)過：草醫(yī)草藥要重視起來，敵人是封鎖不了我們的。
而在長征之后，各地的革命根據(jù)地紛紛建立，我軍有了相對安定的陣地，此時的毛主席也對中醫(yī)產(chǎn)生了更加深刻的認識。
他在這一時期因為長期住在窯洞受寒，關(guān)節(jié)時常疼痛，嚴重時甚至躺在床上無法動彈，接受西醫(yī)治療兩月余仍未有改善。
陜北當(dāng)?shù)氐闹嗅t(yī)李鼎銘聽聞此事后，主動上門為主席治療調(diào)理，沒想到主席服用四服中藥，再加之按摩等調(diào)理手法，癥狀竟真的大有好轉(zhuǎn)，這也讓毛主席看到了中醫(yī)發(fā)展的前途。
1939年，毛主席親自題詞“打破宗派主義”，以消除中西醫(yī)之間相互輕視的現(xiàn)象，在此年的紀念白求恩逝世一周年大會上，毛主席再次強調(diào)了要發(fā)展中醫(yī)、團結(jié)中醫(yī)的觀點。
此后多次有關(guān)衛(wèi)生事業(yè)的討論中，主席都曾反復(fù)強調(diào)要堅持中西醫(yī)共同發(fā)展。
在新中國成立之初的衛(wèi)生會議上，毛主席就強調(diào)了團結(jié)中西醫(yī)的問題，他在會上結(jié)合當(dāng)時我國的衛(wèi)生國情做了詳細的陳述。
彼時的中國百廢待興，醫(yī)療資源貧瘠、醫(yī)學(xué)水平落后，但中國人口眾多，衛(wèi)生保健任務(wù)繁重，如果只依靠極為有限的西醫(yī)資源，根本無法應(yīng)對。
在這樣的情況下，中醫(yī)的力量必不可少，團結(jié)中西醫(yī)，提高中醫(yī)技術(shù)迫在眉睫。
然而，即便毛主席等領(lǐng)導(dǎo)都曾表示過對于中醫(yī)的認可，但長期以來在衛(wèi)生界內(nèi)存在輕視中醫(yī)、否定中醫(yī)的思想還是難以消除，甚至逐漸演變出了一場風(fēng)波。
革命勝利后，我黨接管了舊中國的醫(yī)療機構(gòu)以及相應(yīng)的衛(wèi)生工作人員，但其中絕大多數(shù)都是對中醫(yī)嗤之以鼻的西醫(yī)。
早在民國時，醫(yī)學(xué)界就曾出現(xiàn)過主張廢除中醫(yī)的聲音，但當(dāng)時正值戰(zhàn)亂，家國危亡讓人無暇顧及其他，這種思潮因此并沒有形成氣候。
新中國的成立給國家和人民帶來了和諧安寧的生活，也給各行各業(yè)帶來了改革調(diào)整的機會，在有心之人的推波助瀾之下，廢除中醫(yī)的聲音又逐漸傳了出來。
新中國的第一次全國衛(wèi)生行政工作會議，毛主席還專門題詞：團結(jié)新老中西各部門醫(yī)藥衛(wèi)生工作人員，組成鞏固的統(tǒng)一戰(zhàn)線，為開展偉大的人民衛(wèi)生工作而奮斗。
然而此次會議卻邀請了著名醫(yī)生、原國民政府衛(wèi)生部中央衛(wèi)生委員會委員余云岫，這引發(fā)了中醫(yī)醫(yī)生的強烈不滿。
余云岫曾在民國時期極力主張消滅中醫(yī)，他一直對中醫(yī)持反對態(tài)度，甚至已經(jīng)到了敵視的程度，認為中醫(yī)根本稱不上是醫(yī)學(xué)，甚至在正式會議上依舊堅持著自己消滅中醫(yī)的說辭。
除余云岫外，還有許多人公開發(fā)表文章抨擊中醫(yī)，稱中醫(yī)是封建醫(yī)學(xué)，根本無法產(chǎn)生任何療效，一時之間中醫(yī)被推入深淵。
衛(wèi)生行政工作會議召開次年，衛(wèi)生部公布了《中醫(yī)師暫行條例》，這是我國第一部中醫(yī)師管理條例，對中醫(yī)師資格的取得和責(zé)任與義務(wù)的認定進行了規(guī)定。
雖然，這部條例宣稱是為了保障和管理中醫(yī)師執(zhí)業(yè)，加強團結(jié)和提高中醫(yī)技術(shù)，但其精神內(nèi)核卻是將中醫(yī)看作封建產(chǎn)物，設(shè)置的條件極為嚴苛，其頒布無異于是一場對于中醫(yī)的圍剿。
放眼當(dāng)時國內(nèi)，能夠達到《中醫(yī)師暫行條例》中獲取執(zhí)業(yè)資格條件的中醫(yī)，本就寥寥無幾，原本已經(jīng)工作的中醫(yī)也要重新參加資格考試。
考試分為筆試和口試兩部分，但考試的內(nèi)容卻不僅僅局限于傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)中包含的內(nèi)容，再加之那時國內(nèi)沒有成體系的中醫(yī)教學(xué)，因此很難有人能夠在考試中拿到合格的成績。
這份管理條例頒布兩年以后，全國約有九成中醫(yī)師都被取消了執(zhí)業(yè)資格，這對于中醫(yī)的發(fā)展而言無疑是毀滅性的打擊。
這般圍追堵截式地限制與歧視，讓行醫(yī)問診半生的老中醫(yī)們苦不堪言，越來越冷落的門庭和越來越少的學(xué)徒讓他們感到前路渺茫。
中醫(yī)師們心中積壓了無數(shù)不滿和憤懣，甚至認為這是西醫(yī)當(dāng)權(quán)的衛(wèi)生部門為了消滅中醫(yī)而采取的措施，中西醫(yī)之間的矛盾進一步加深。
這種情況愈演愈烈，終于在1954年引起了中央的關(guān)注，中央文化工作委員會黨組專門針對中醫(yī)工作向中央遞交了一份書面報告，詳細陳述了當(dāng)時排擠、歧視中醫(yī)的不合理政策。
毛主席閱讀了文化工作委員會提交的報告，對于衛(wèi)生部公然違背“團結(jié)中西醫(yī)”這一既定方針的做法憤慨不已。
中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直都是毛主席的心頭愛，從小深受傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的他也十分熱衷于研究傳統(tǒng)文化，并且一直致力于將文化精華與馬克思主義相結(jié)合。
他曾不止一次地提出，中醫(yī)不僅僅是一門醫(yī)學(xué)，同樣也是中國寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)當(dāng)竭盡全力對其進行保護。
為了徹底改變當(dāng)時看不起中醫(yī)的不良風(fēng)氣，毛主席在1953年的中央政治局會議上毅然撤銷了衛(wèi)生部兩名副部長賀誠、王斌的職務(wù)。
這兩名都是主張削弱甚至廢除中醫(yī)的代表，多次阻撓中醫(yī)發(fā)展，苛責(zé)中醫(yī)行業(yè)。
怒撤此二人的職務(wù)，亮明了毛主席對于中醫(yī)的態(tài)度，他將西醫(yī)領(lǐng)導(dǎo)對中醫(yī)進行限制的行為形象比喻為“神父管和尚”。
雖然我國有句老話說“外來的和尚好念經(jīng)”，但如果堅持讓外來的“神父”管理本地的“和尚”，只怕“和尚”只會越來越少。
中醫(yī)曾在中華五年前燦爛文明史中大放光彩，有過無數(shù)優(yōu)秀成果和輝煌成就，為人類的生存和繁衍做出了不可磨滅的貢獻。
更加難得的是，中醫(yī)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域以外，也綻放著令人難以忽視的光芒，如果將其僅僅局限于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，辯論中西醫(yī)之間的長短是非，在很大程度上，會對中醫(yī)文化產(chǎn)生限制。
在支持中醫(yī)、幫助中醫(yī)發(fā)展的同時，毛主席更提出要站在歷史文化遺產(chǎn)的角度看待中醫(yī)，明確中醫(yī)的定位，厘清中西醫(yī)之間互利互補的關(guān)系，不做無謂的爭斗。
1954年，毛主席會見北院長周澤昭等醫(yī)學(xué)界代表，商討中醫(yī)發(fā)展問題，在談話中多次指出中醫(yī)的文化屬性。
他號召建立研究機構(gòu)，尊重中醫(yī)、研究中醫(yī)，喚醒大眾對于中醫(yī)的信任，培養(yǎng)重視中醫(yī)的觀念。
同其他傳統(tǒng)文化一樣，對中醫(yī)的繼承和發(fā)揚也不是簡單地全盤接受、全面繼承，而是要以辯證的眼光看待，一分為二地取其精華、去其糟粕。
中西這兩個門類之間也并非水火不容，它們的本質(zhì)都是醫(yī)學(xué)，只是在發(fā)展路徑上有所不同，二者不應(yīng)當(dāng)是對立的，而應(yīng)該是包容互補的。
作為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的中醫(yī)，在現(xiàn)代社會的發(fā)展也應(yīng)當(dāng)結(jié)合實際，不固執(zhí)堅持傳統(tǒng)的研究方法，而是適當(dāng)向近代科學(xué)取經(jīng)借鑒，平衡好繼承和改革的關(guān)系，尋找發(fā)展出路。
1955年，毛主席再次針對當(dāng)時歧視和排斥中醫(yī)的不良傾向，進行了嚴厲地批駁，表明了支持中醫(yī)的態(tài)度，稱看不起中醫(yī)藥的行為，是奴顏婢膝奴才式的資產(chǎn)階級思想。
他表示：中國人的健康，主要靠的是中醫(yī)不是西醫(yī)，因為西醫(yī)數(shù)量很少，中醫(yī)對人民健康的作用是很大的。
從這一年開始，我國的醫(yī)藥界展開了一場批判歪曲中醫(yī)藥政策的運動，逐漸解除對中醫(yī)師的限制，取消“吃中藥不報銷”等不合理政策，力求為中醫(yī)發(fā)展創(chuàng)造一個有利的環(huán)境。
1956年，《中醫(yī)師暫行條例》及相關(guān)細則正式被廢止，并專門成立了中醫(yī)司——由知名中醫(yī)呂炳奎擔(dān)任司長。
新中國成立伊始，毛主席就提出了對于中醫(yī)發(fā)展的構(gòu)想，他深入研究了當(dāng)時的醫(yī)療衛(wèi)生國情以及中醫(yī)的分布和發(fā)展現(xiàn)狀，點明中醫(yī)應(yīng)當(dāng)是建國初期承擔(dān)醫(yī)療衛(wèi)生任務(wù)的主要力量。
當(dāng)時國內(nèi)中醫(yī)發(fā)展的特點十分鮮明，行業(yè)缺乏規(guī)范管理，沒有完整的教學(xué)培訓(xùn)體系，中醫(yī)師零散分布在各地，繼承主要依靠師傅與學(xué)徒之間的手口相傳。
種種特點，都是將中醫(yī)轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)社會主義基本醫(yī)護力量的難題，這條中醫(yī)改革之路漫長而艱辛。
自毛主席裁撤兩名衛(wèi)生部副部長，堅定支持中醫(yī)，主張發(fā)展中醫(yī)之后，我國的醫(yī)療衛(wèi)生情況得到了明顯的改善，但是仍存在一個棘手的問題：城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡。
截至1964年底，中國城市缺醫(yī)少藥的問題得到了極大地改善，醫(yī)療水平明顯提升，中醫(yī)發(fā)展也日漸規(guī)范，但農(nóng)村的衛(wèi)生情況卻依舊堪憂。
當(dāng)時衛(wèi)生部將主要的精力、財力、人力都投入到城市衛(wèi)生條件改善上，對于廣大的農(nóng)村地區(qū)關(guān)注較少，使得農(nóng)村無論中西醫(yī)都極為稀缺，百姓健康難以得到保障。
為解決這一問題，毛主席做出指示，要改變衛(wèi)生工作的重點，平衡城鄉(xiāng)之間衛(wèi)生資源的分布，不僅要改善醫(yī)療條件，還要改善醫(yī)療教育。
在醫(yī)療人才培養(yǎng)階段就主張中西醫(yī)結(jié)合，抽調(diào)醫(yī)學(xué)生跟隨知名中醫(yī)學(xué)習(xí)，積累臨床經(jīng)驗，在教學(xué)階段就培養(yǎng)其尊重中醫(yī)的觀念，培養(yǎng)中西醫(yī)匯通的人才。
在繼承中醫(yī)重實踐精神的同時，也要學(xué)習(xí)西醫(yī)重研究的思路，建立獨立完整的中醫(yī)體系，整理中醫(yī)書籍，匯編出一套系統(tǒng)的中醫(yī)醫(yī)書。
在毛主席的關(guān)注以及中醫(yī)司與衛(wèi)生部的努力之下，中醫(yī)迎來了發(fā)展的黃金時期，各地逐漸建立起中醫(yī)院、中醫(yī)進修學(xué)校等，培養(yǎng)了一批又一批杰出的中醫(yī)藥人才。
除了堅守在一線救治病人的臨床醫(yī)生外，中醫(yī)藥科研人才的數(shù)量也有了明顯提升，中醫(yī)理論體系的建設(shè)逐步走上了正軌。
自1967年5月起，屠呦呦擔(dān)任組長的中醫(yī)藥對抗瘧疾課題研究組正式成立，力求以傳統(tǒng)中藥制劑對抗肆虐全球的瘧疾。
屠呦呦是我國自主培養(yǎng)的醫(yī)學(xué)人才的杰出代表，畢業(yè)于北京醫(yī)學(xué)院藥學(xué)系的她自畢業(yè)后便一直從事中藥研究工作。
1956年，屠呦呦的兩項生藥學(xué)研究入選《中藥志》，對防治血吸蟲病做出極大貢獻，中醫(yī)地位也因此有所提高。
抗瘧疾藥物研究工作開始后，屠呦呦率領(lǐng)研究員夜以繼日、廢寢忘食地工作，翻遍歷代中醫(yī)典籍和民間藥方，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技進行分析研究，尋找答案。
近三年的鉆研，無數(shù)個日夜輪換，屠呦呦和同事經(jīng)歷無數(shù)次嘗試和失敗，最終于1971年成功發(fā)掘青蒿的抗瘧性，并于一年后提取出青蒿素。
2015年，屠呦呦被授予諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，這是我國科學(xué)家首次獲此殊榮。
屠呦呦的成功，是她和研究團隊披星戴月取得的成績，是國家數(shù)十年來支持中醫(yī)發(fā)展的結(jié)果，是中醫(yī)數(shù)千年智慧傳承的結(jié)晶。
一代又一代中醫(yī)人才在向全國人民、向世界人民證明，中醫(yī)自有其價值！
一直以來，與中醫(yī)有關(guān)的話題始終在媒體和社交平臺的熱門榜中占據(jù)著一席之地，近些年來關(guān)注度更是持續(xù)走高。
我國醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展離不開中醫(yī)的發(fā)展，對中醫(yī)藥和中醫(yī)技術(shù)的研究不僅造福了我國民眾，更能夠造福世界。
中醫(yī)在中華大地上土生土長，經(jīng)受了五千年的滋養(yǎng)和演變，它的意義已經(jīng)不僅僅局限于醫(yī)療領(lǐng)域，其文化價值同樣不容忽視。
尊重中醫(yī)、保護中醫(yī)、發(fā)展中醫(yī)，是我國醫(yī)學(xué)、文化向前發(fā)展的動力，更是每一代中國人義不容辭的責(zé)任！
參考文獻：
《新中國成立初期毛澤東對確立黨的中醫(yī)政策的歷史性貢獻》 2019年1月28日 《毛澤東研究》
《毛澤東發(fā)展中醫(yī)的思想軌跡探尋》 2022年4月1日 《黨史博覽》
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