中國古代，文人們的友誼是一部綿長的故事,在很多文人的生活中，精神和情感的主要寄托都來自同道的朋友、相知的朋友和能在困難的時(shí)局中相互支撐的朋友，甚至對于有些人來說，朋友就意味著一切。
唐玄宗開元天寶年間，偉大的詩人層出不窮，且多有交集。例如，賀知章(約659—約744)、張九齡(678—740)、王之渙(688—742)、孟浩然(689—740)、王昌齡(698—757)、高適（約704—765)、王維（701—761）、李白(701—762)、杜甫(712—770)、岑參（約715—770）。這些大詩人先后同處一朝，大多數(shù)人都有交集，有些還是十分要好的朋友。
賀知章比他們中很多人都年長,生于唐高宗時(shí)期?；盍税耸鄽q的賀知章到了唐玄宗時(shí)期已經(jīng)是文壇泰斗了，他極度賞識李白的才華，在看了青年李白的詩作之后，直呼李白為“謫仙人”?！爸喯扇恕钡囊馑季褪菑奶焐腺H謫到人間來的仙人，看得出，賀老先生對李白超凡脫俗的蓋世之才致以了莫大的敬意。
傳說，賀知章熱情地邀請李白到酒肆中飲酒,兩人相談甚歡。由于忘帶銀兩，賀知章取下皇帝賜給自己的金龜充作酒資，這便是“金龜換酒”的故事。其后，身為秘書監(jiān)三品高官的賀知章，向唐玄宗隆重推薦了李白，唐玄宗于是在金鑾殿召見李白，授其翰林供奉之職。賀知章對李白算是知遇之恩，二人又是忘年之交，他倆的故事算得上是一段文壇佳話。
孟浩然和李白的關(guān)系，也有點(diǎn)類似于大人物和年輕才俊之間的關(guān)系。李白對孟浩然的崇拜世人皆知，那首著名的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”（《送孟浩然之廣陵》），就是李白寫給孟浩然的。
王維、孟浩然與張九齡的關(guān)系，也基本屬于崇拜者與被崇拜者的關(guān)系。張九齡官居中書令高位，王維和孟浩然對其人品和才華都崇拜有加。孟浩然還曾在張九齡被貶期間入其幕府。至于李白、杜甫、高適、王昌齡的關(guān)系，則算是那種最典型的同道文人的關(guān)系了。
奇怪的是,王維和李白卻沒有什么交集。王維有很多朋友，比如著名的詩人孟浩然就是他的朋友。王維詩作中唱和詩不少，且很多贈(zèng)別詩也情真意切，看得出他的朋友不少。他這人除了曾經(jīng)誤入安祿山政權(quán)成為一生污點(diǎn)之外，對友誼還是堅(jiān)貞的。
安史之亂前夕，中書令張九齡被貶,很多人懼怕李林甫的權(quán)勢，不敢和張九齡來往。王維曾經(jīng)得到過張九齡的賞識和提攜，在這樣的情勢下，他寫下一首熱情洋溢的詩篇給予自己恩師一般的朋友：“所思竟何在，悵望深荊門。舉世無相識，終身思舊恩。方將與農(nóng)圃，藝植老丘園。目盡南飛雁，何由寄一言?！保ā都那G州張丞相》）
就只從這一首詩來看，王維也是一個(gè)不為局勢跌宕所左右、珍視朋友情誼和知遇之恩的清潔之人?！芭e世無相識”這一句雖有起興的意味，是為下一句“終身思舊恩”做鋪墊的，但是口氣之決然，還是有點(diǎn)掃蕩一切，不留余地，看得出張九齡在王維心中不可替代的位置。
王維和李白同年出生，而且李白兩次到長安時(shí)間也并不短，起碼有三四年時(shí)間。即使從李白開元十八年(公元730年)第一次到長安算起，到761年他們先后辭世，這兩個(gè)人至少也有30年可以交集的各種機(jī)會(huì)和可能。但遺憾的是，他們的詩作以及別人的記錄中，都沒有留下他們相交甚至相識的任何證據(jù)。
既然王維是一個(gè)喜結(jié)交的隱士，而李白更是一個(gè)喜歡四處周旋之人，但偏偏這二人怎么就這樣輕易錯(cuò)過了呢？
在盛唐大詩人中，杜甫對友情的珍視或者說渴望要來得更強(qiáng)烈些。他留下的詩歌不少，寄友詩也很多。當(dāng)然，他一生幾乎所有時(shí)間都沉淪下僚，對來自四面八方的友情格外需要，這也是一個(gè)不能回避的原因。
相對來說，性情曠達(dá)恣肆如李白、粗獷豪邁如高適，未必就像杜甫這樣細(xì)膩柔軟了。比如，杜甫和高適的關(guān)系，就有點(diǎn)不大容易說得明白。高適和杜甫是年輕時(shí)便認(rèn)識的朋友，他們曾經(jīng)一起共游梁宋，關(guān)系不錯(cuò)。杜甫流落到成都的時(shí)候，高適已經(jīng)發(fā)達(dá)，任彭州刺史，后又任蜀州（崇州）刺史。彭州或崇州距離成都都不過幾十公里的路程。
杜甫初居成都時(shí)，時(shí)有衣食之虞，他寫給老友高適的詩，簡直是在明白無誤地索要援助：“百年已過半，秋至轉(zhuǎn)饑寒。為問彭州牧，何時(shí)救急難?！保ā兑虼尬迨逃母吲碇荨罚┛催@首詩，估計(jì)大家會(huì)有一個(gè)誤會(huì)，以為杜甫和高適的關(guān)系簡直到了無話不說的地步，杜甫竟然敢對彭州刺史高適毫無忌憚地伸手要東西。后來，杜甫的昔日友人嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，給予了杜甫不少的幫襯。
唐玄宗、唐肅宗先后去世后,嚴(yán)武被召回京城。杜甫送別嚴(yán)武，一直從成都送到綿州。這不是一個(gè)近距離，綿州（今綿陽）距離成都有上百公里，可見杜甫對嚴(yán)武感情深厚，以致依依不舍。也就是在這個(gè)當(dāng)口，成都少尹徐知道謀反。兵荒馬亂中，杜甫一時(shí)半會(huì)兒回不了成都，嚴(yán)武遂托付梓州刺史章彝照顧自己的老友。
而這個(gè)時(shí)候，即公元762年到764年大概一年多的時(shí)間里，高適在完成剿滅徐知道叛亂之后，被朝廷任命為劍南節(jié)度使兼成都尹，也就是高適接替了昔日嚴(yán)武的位置。這對杜甫來說，絕對應(yīng)該算是一件天大的好事，但事實(shí)是，杜甫沒有投奔高適。
杜甫不僅沒有回歸成都的打算,最后竟然決定離開四川。而正在啟程離川的路途之中，突然聽到嚴(yán)武再次接任高適回到成都擔(dān)任劍南節(jié)度使的消息，杜甫喜極若狂，馬上打消離開四川的念頭，轉(zhuǎn)身回到了成都，并入嚴(yán)武幕。
當(dāng)然，杜甫在成都、高適在彭州和崇州的時(shí)候，他們兩人一直是有詩歌往來的。杜甫還專程跑到崇州去拜訪過高適。但是，寫詩歸寫詩，抒情歸抒情，所有這些文字，似乎都抵不過活生生的事實(shí)。
嚴(yán)武對杜甫有實(shí)實(shí)在在的幫襯,杜甫在詩作中也有對嚴(yán)武的幫襯予以間接的感謝。而高適呢，一直感念舊情，到了彭州任上即寄書杜甫相問詢。在杜甫《酬高使君相贈(zèng)》一詩中，也有“故人供祿米，鄰舍與園蔬”之類的話。只是，杜甫對高適的幫助顯示出了審慎而有節(jié)制的態(tài)度，他不想把兩人平等而清高的友誼變成一種施與關(guān)系。
但是，李白和高適的友誼，就沒有那么容易簡單維持了。李白跟錯(cuò)了人，他跟從的永王磷最后是由時(shí)任淮南節(jié)度使的高適帶領(lǐng)軍隊(duì)鎮(zhèn)壓下去的，高適因此飛黃騰達(dá)。而李白呢,一生朋友無數(shù)，大多不是仙就是俠，出了大事，我們熟悉的岑夫子、丹丘生，包括汪倫之類人物仿佛都沒有什么作用了，他只有把挽救自己垂死命運(yùn)的希望，寄托在昔日老友現(xiàn)今顯貴的高適的身上。
但李白也著實(shí)太天真了一點(diǎn)。昔日，高適、李白、杜甫聞?dòng)瘟核?，相互認(rèn)同，彼此欣賞，看似結(jié)成了親密無間的友誼，但時(shí)過境遷，李白、杜甫的地位與高適現(xiàn)在的地位已經(jīng)差距甚大。有政治污點(diǎn)的李白，這個(gè)時(shí)候希望高適來幫自己說話，顯然是有點(diǎn)苛求高適了。
相比起來，杜甫要比李白聰明一些。送些祿米之類的接濟(jì)，不管對施與的一方，還是得到的一方來說，都是自然而然心安理得的。而較高層次的詩文唱和則把年輕時(shí)期的文人友誼上升到了一種不涉名利和依附關(guān)系的潔凈高麥。這是一種適可而止的友誼，也是需要智慧才能小心維護(hù)的關(guān)系，杜甫做到了。
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