自是君王不永年——諸葛亮的偶像樂(lè)毅（12）

主筆：張小粵

公元前279年，燕昭王薨，太子即位，這就是燕惠王。

（一）Too young too simple的燕惠王

剛剛即位的燕惠王，壯志勃勃，想著成就一番事業(yè)，所有有雄心的領(lǐng)導(dǎo)最忌諱的就是與前任的對(duì)比，他父親燕昭王雄才偉略，任用名臣樂(lè)毅、蘇秦、劇辛等人，帶領(lǐng)燕國(guó)在廢墟中崛起，一舉將號(hào)稱“東帝”的齊國(guó)拉下神壇，威震天下；而燕惠王想證明自己超越自己的父親，眼前最好的機(jī)會(huì)就是讓樂(lè)毅趕緊滅掉齊國(guó)最后兩座城池。

燕惠王不斷派出使者前往莒城、即墨兩城的前線，一次又一次的催促樂(lè)毅出兵攻打二城，而樂(lè)毅知道現(xiàn)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是時(shí)候。

這時(shí)候距離五國(guó)伐齊已經(jīng)過(guò)去了五年時(shí)間，通過(guò)燕昭王的外交努力，各國(guó)對(duì)目前的態(tài)勢(shì)已經(jīng)默認(rèn)。但燕國(guó)外部的國(guó)際環(huán)境早已發(fā)生了很大的變化，齊國(guó)的霸權(quán)隕落讓秦國(guó)一家獨(dú)大，五年間秦國(guó)四處征伐，打得三晉和楚苦不堪言。

此時(shí)燕國(guó)在吞并齊國(guó)大部后，自身領(lǐng)土面積在七國(guó)中已是數(shù)一數(shù)二，而且擁有富庶的齊地讓燕國(guó)的綜合實(shí)力也已經(jīng)位于諸國(guó)前列，但不足以與秦國(guó)對(duì)抗，戰(zhàn)國(guó)的局勢(shì)在失去了齊國(guó)的強(qiáng)權(quán)后，東西戰(zhàn)略失衡的惡果顯現(xiàn)了出來(lái)。

各國(guó)也對(duì)燕國(guó)虎視眈眈，雖然燕昭王在位期間向來(lái)奉行聯(lián)合抗齊的策略，與諸國(guó)交好，但架不住諸侯各有心思，五年來(lái)暗中資助齊國(guó)的物資不在少數(shù)。

而樂(lè)毅之所以將包圍圈后撤，雙方停戰(zhàn)，廣散仁德，讓兩城百姓能夠正常生活，是等待齊國(guó)自己犯錯(cuò)，只有齊國(guó)自己內(nèi)亂，燕軍才有機(jī)會(huì)順利進(jìn)入二城。

如果燕軍依靠強(qiáng)攻下二城會(huì)出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，各國(guó)會(huì)不會(huì)以恢復(fù)齊國(guó)故土為由組織合縱對(duì)付燕國(guó)？當(dāng)初合縱伐齊最大的一個(gè)導(dǎo)火索就是齊國(guó)獨(dú)吞宋國(guó)，如果其他國(guó)家合縱伐燕，這是燕國(guó)承受不住的。

而齊國(guó)發(fā)生內(nèi)亂則不同，燕軍出兵是師出有名，各諸侯國(guó)是沒(méi)有針對(duì)燕國(guó)的理由的，起碼名不正言不順。

這些道理，樂(lè)毅懂、燕昭王懂，而剛即位的燕惠王不懂，他想建立比自己父親更偉大的功績(jī)，所以他心急，一次又一次的催促樂(lè)毅，每次樂(lè)毅都苦口婆心的回書(shū)勸說(shuō)，矛盾不在沉默中沉默，就在沉默中爆發(fā)。

圖：王羲之書(shū)法作品——夏侯玄《樂(lè)毅論》

（二）田單反間

田單在燕國(guó)朝中收買的大臣將燕國(guó)朝中所發(fā)生的這一切告知田單，田單大喜，他知道機(jī)會(huì)來(lái)了，于是派人向燕惠王的近臣送出不少錢財(cái)，這些人大多都燕惠王還是太子時(shí)候與樂(lè)毅有過(guò)節(jié)的。

之后田單派人在燕國(guó)國(guó)內(nèi)四處散播謠言，在通過(guò)近臣將謠言傳入燕惠王的耳朵，

“齊王已死，城之不拔者二耳。樂(lè)毅與燕新王有隙，畏誅而不敢歸，以伐齊為名，實(shí)欲連兵南面王齊。齊人未附，故且緩攻即墨以待其事。齊人所懼，唯恐他將之來(lái)，即墨殘矣。”——《資治通鑒·周紀(jì)》

這些話無(wú)疑戳到了燕惠王的痛處，燕惠王很容易就上當(dāng)了，派騎劫前往前線替代樂(lè)毅，同時(shí)招樂(lè)毅回朝。

（三）逃亡

燕惠王沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)燕昭王的苦難，燕昭王對(duì)他的寵溺讓他在蜜罐中長(zhǎng)大，自然也沒(méi)有燕昭王那般的智慧和胸襟。燕惠王即位后不僅不像燕昭王那般納諫如流，短短幾個(gè)月時(shí)間，太子黨徒紛紛上位，被樂(lè)毅憋了這許多年這時(shí)候放縱了，燕國(guó)被他們弄得朝廷烏煙瘴氣，再不是之前那個(gè)風(fēng)清弊絕的燕國(guó)朝廷了。

樂(lè)毅深知回到燕國(guó)，朝中再無(wú)燕昭王支持，他回去也不可能再像之前那般令行禁止，就在他交出兵符，準(zhǔn)備回燕國(guó)時(shí)候，郭隗派人告知樂(lè)毅，太子黨徒們正謀劃對(duì)他的反攻清算。如果回國(guó)，樂(lè)毅必然被害，如此燕惠王必會(huì)背上千古惡名，而燕昭王也會(huì)背上所托非人的罵名。為了燕昭王的一世英名，樂(lè)毅無(wú)奈，再一次揮一揮衣袖，這次逃亡的目標(biāo)是自己的老家，趙國(guó)。

十六年前，是不惜自己的一身才能被埋沒(méi)，選擇了逃亡；這一次，是為了保全燕昭王的一世圣名。

（四）隕落

到了趙國(guó)之后，趙惠文王對(duì)樂(lè)毅尊崇有加，將觀津（今天的河北省衡水市武邑縣境內(nèi)）封給了樂(lè)毅，封號(hào)望諸君，司馬貞的《索隱索引》有載：“望諸，澤名，戰(zhàn)國(guó)時(shí)為齊地，后歸趙。燕將樂(lè)毅自齊奔趙，故以為號(hào)?！?/strong>

在齊國(guó)前線，大將騎劫中田單的計(jì)，田單上演了火牛陣那一幕，齊軍摧枯拉朽一般收復(fù)了之前齊國(guó)所有失地。

圖：田單火牛陣

田單收復(fù)齊國(guó)之后，燕惠王后悔撤換了樂(lè)毅，但又怨恨樂(lè)毅出逃趙國(guó)，寫(xiě)信責(zé)怪樂(lè)毅，于是就有了千古名篇《樂(lè)毅報(bào)燕王書(shū)》，雖然對(duì)于是否是樂(lè)毅所作存在爭(zhēng)議，但文中言辭懇切寫(xiě)盡了樂(lè)毅與昭王的君臣恩情，也寫(xiě)盡了樂(lè)毅對(duì)世事的無(wú)奈，即便非他本人所作，當(dāng)時(shí)的心境大抵也是如此。

而樂(lè)毅這一封信也保全了自己在燕國(guó)的家人，燕惠王讓樂(lè)毅的兒子樂(lè)間繼承樂(lè)毅昌國(guó)君的封號(hào)，樂(lè)毅后人從此在燕趙大地開(kāi)枝散葉。

此后樂(lè)毅再無(wú)帶兵的經(jīng)歷，他的余生不停的來(lái)往于燕趙之間，用盡自己的余生致力于的友好事業(yè)，為他與燕昭王共同曾經(jīng)建設(shè)的燕國(guó)盡自己最后一份力。

燕趙兩國(guó)都封樂(lè)毅為客卿，所謂客卿就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)授予非本國(guó)人而在本國(guó)當(dāng)高級(jí)官員的人。樂(lè)毅出生于中山國(guó)，后家鄉(xiāng)靈壽并入趙國(guó)，事業(yè)頂峰在燕國(guó)，燕趙兩國(guó)卻都沒(méi)將樂(lè)毅視為本國(guó)人，可悲樂(lè)毅英雄一世。

年近花甲的樂(lè)毅，身體一天一天的孱弱下去，這天剛從燕國(guó)舟車勞頓回到趙國(guó)的樂(lè)毅病倒了，卻再也沒(méi)有恢復(fù)過(guò)來(lái)，臨終前，口中喃喃道：“樂(lè)毅....不.....負(fù).....先王....所托?！倍箅x世，一代將星就此隕落。

圖：北京房山樂(lè)毅墓

（五）尾聲

樂(lè)毅離世后，燕國(guó)一改過(guò)去燕趙友好的策略，屢次侵犯趙國(guó)，每次都大敗，國(guó)力也開(kāi)始衰弱，逐漸平庸，綜合國(guó)力在諸國(guó)中越來(lái)越靠后，而齊國(guó)自從復(fù)國(guó)后，怨恨于諸國(guó)，從此不再參與國(guó)際事務(wù)。自此秦國(guó)一家獨(dú)霸的格局形成，通過(guò)遠(yuǎn)交近攻逐一蠶食消滅六國(guó)，在公元前221年由秦始皇完成了統(tǒng)一大業(yè)。

回顧樂(lè)毅這一生，年輕時(shí)遇雄主賞識(shí)入伍歷練，卻在沙丘之變中走到了人生的十字路口，幸遇明君委以大任，率領(lǐng)燕國(guó)變法圖強(qiáng)，濟(jì)西一戰(zhàn)擊潰強(qiáng)齊，開(kāi)創(chuàng)閃電戰(zhàn)的先河，幾滅齊國(guó)，卻不幸遇到明君離世，世事無(wú)常、命運(yùn)多舛。

而咆哮的濟(jì)水河記錄著樂(lè)毅的輝煌，雄偉的臨淄城墻還回味著樂(lè)毅的閃耀，宋朝徐鈞有《樂(lè)毅》一詩(shī)：

七十城收一笑間，

當(dāng)時(shí)氣勢(shì)擅強(qiáng)燕。

區(qū)區(qū)莒墨何難下，

自是君王不永年。

閑樂(lè)生說(shuō)：

我們現(xiàn)代人或許無(wú)法體會(huì)燕昭王與樂(lè)毅這對(duì)君臣的感人之處，但在古代，很多士大夫都對(duì)此極其追慕感懷，史記上說(shuō)蒯通、主父偃兩位漢初的齊國(guó)人在讀完《樂(lè)毅報(bào)燕惠王書(shū)》后，竟“廢書(shū)而泣?！辈懿僭谒慕?jīng)典政論文《讓縣自明本志令》中也動(dòng)情地說(shuō)道：“昔樂(lè)毅走趙，趙王欲與之圖燕。樂(lè)毅伏而垂泣，對(duì)曰：‘臣事昭王，猶事大王；臣若獲戾，放在他國(guó)，沒(méi)世然后已，不忍謀趙之徒隸，況燕后嗣乎！’孤每讀此二人（樂(lè)毅、蒙恬）書(shū)，未嘗不愴然流涕也。”樂(lè)毅高尚的獨(dú)立人格，與燕昭王樂(lè)毅深厚的君臣情誼，都觸碰到了中國(guó)士大夫們心中最柔軟的部分，讓他們流出了感動(dòng)的淚水。而諸葛亮自比樂(lè)毅，后來(lái)竟然也擁有了與樂(lè)毅相似的際遇，歷史的人事變換，緣來(lái)緣去，一切都像是命運(yùn)宿定，令人唏噓。