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英國科學(xué)家，通過對280年的觀測資料進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)流感大盛行都發(fā)生在太陽活動(dòng)最強(qiáng)烈的時(shí)候。

這一發(fā)現(xiàn)，充分證明了流感的發(fā)生受太陽活動(dòng)的制約，這一結(jié)論已被當(dāng)今科技界所接受，不少國家已在利用太陽活動(dòng)的預(yù)報(bào)，預(yù)測流感的發(fā)生與流行。

這樣的研究我們古代也有，出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》五運(yùn)六氣學(xué)說。

學(xué)過《黃帝內(nèi)經(jīng)》的人都知道，運(yùn)氣學(xué)說在《內(nèi)經(jīng)》中的比重有三分之一還多。最著名的就是運(yùn)氣七篇：天元紀(jì)大論、五運(yùn)行大論、六微旨大論、氣交變大論、五常政大論、六元正紀(jì)大論、至真要大論等。

可以毫不夸張地說，中醫(yī)學(xué)的天人合一的整體觀和辯證觀，就淋漓盡致地體現(xiàn)在其中。天與人怎樣合一，中醫(yī)怎樣認(rèn)識疾病和治療疾病，七篇大論至為詳盡地做了討論。

天文與五運(yùn)六氣

天地定位，萬物皆循其常而有規(guī)律。一有失衡，則為災(zāi)、為妖、為亂、為患。中醫(yī)重視“天地人合一”，其理亦如此。

《周易》主張：觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》的整個(gè)思想與理論基礎(chǔ)幾乎全部源自天文。

比如，五行的化合不但奠定了五運(yùn)六氣的理論基礎(chǔ)，更廣泛影響著中醫(yī)的臨床實(shí)踐。

甲己為什么能合化為土？《黃帝內(nèi)經(jīng)》明確地肯定，這是古先賢觀察28宿，發(fā)現(xiàn)黃天的氣橫亙在心尾二宿與東南方己位之間。以此類推，所以乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化水。

數(shù)千年來，人們致力于建立一套把握天地的理論體系，其中最有價(jià)值的一套即是中國先賢，以陰陽五行、六氣、八卦、干支等為材料所建立的五運(yùn)六氣體系。中國先賢很聰明地把太陽、月亮及五大行星對地球生命的影響用這個(gè)系統(tǒng)來體現(xiàn)出來。地球是我們的家園，每個(gè)人的健康與生命都在這個(gè)巨大的系統(tǒng)之內(nèi)。

這個(gè)系統(tǒng)非常高明，非常精確，且實(shí)用性極強(qiáng)，進(jìn)可把握天地運(yùn)動(dòng)規(guī)律（比如，按五運(yùn)六氣理論推測中原每年的氣候變化，正確率非常高），退可應(yīng)之于人的生命與健康（人的生老病死皆由天地陰陽氣機(jī)所決定，掌握了五運(yùn)六氣，即是掌握了人的生死密碼）。而且，這套系統(tǒng)雖然已經(jīng)創(chuàng)立了兩千年，至今仍然有效。

中醫(yī)的最高境界是五運(yùn)六氣

五運(yùn)六氣是一個(gè)巨大的系統(tǒng)，其理論涵蓋天文、歷法及醫(yī)理、物候、病象、生物、氣象等多個(gè)方面。掌握這個(gè)系統(tǒng)不僅要學(xué)習(xí)天文、歷法與中醫(yī)，還要學(xué)習(xí)物候、氣象等知識。

古代先賢創(chuàng)立五運(yùn)六氣理論，正是依據(jù)天地萬物變化規(guī)律以指導(dǎo)人的養(yǎng)生健康。故大醫(yī)治病，必先察天地陰陽及五行六氣盛衰變化，然后及之于人，則知病之所在與治病之法。學(xué)習(xí)中醫(yī)亦需先明此理。

因此說，中醫(yī)人必學(xué)五運(yùn)六氣。古人云：不明五運(yùn)六氣，讀盡方書無濟(jì)。這是極言運(yùn)氣學(xué)對于臨床的重要性。

無忌先生在《保幼新編》中說：“醫(yī)師不明運(yùn)氣，面墻而立?！?/section>

李挻在《醫(yī)學(xué)入門》中說：“醫(yī)之道，運(yùn)氣而已?！庇纱丝煽闯龊芏嗳朔浅Ｖ匾曃暹\(yùn)六氣。

可以這樣說，只要抓住了疾病的真正原因，就抓住了中醫(yī)的精髓。一個(gè)是內(nèi)因，我們可以根據(jù)五運(yùn)六氣來進(jìn)行判斷，一個(gè)是外因，我們同樣可以根據(jù)五運(yùn)六氣進(jìn)行判斷。學(xué)習(xí)五運(yùn)六氣的重要性就在于此，它是整個(gè)中醫(yī)學(xué)的核心。

古先賢把握時(shí)間，創(chuàng)立了五運(yùn)六氣與子午流注理論；今人研究出時(shí)間生物學(xué)和時(shí)間醫(yī)學(xué)，其意亦在掌握生命的時(shí)間規(guī)律。

運(yùn)氣學(xué)說具有以下幾大重要功能

第一、用運(yùn)氣學(xué)說可以判斷體質(zhì)上的偏性?，F(xiàn)在很流行體質(zhì)學(xué)，中國的老祖宗有一個(gè)很好的判斷體質(zhì)的辦法，它就是根據(jù)運(yùn)氣學(xué)說。用這個(gè)方法判斷一個(gè)人的體質(zhì)偏性，不僅個(gè)性化，而且更為方便準(zhǔn)確。

第二、用運(yùn)氣學(xué)說可以預(yù)測疾病的發(fā)生。五運(yùn)六氣理論體系可以預(yù)測一個(gè)人的疾病。比如，水運(yùn)不及之人，其易病腎、心、脾三臟。就腎病而言，逢土運(yùn)太過之年則土乘水，其多在3歲、13歲、23歲等按10疊加的年齡發(fā)??；逢火運(yùn)太過之年則火侮水，其多在7歲、17歲、27歲等按10疊加的年齡發(fā)病。同理亦可推出，心病在逢7歲及4歲按10疊加的年齡發(fā)病，脾病則在逢3歲和6歲疊加的年齡發(fā)病。比如，你的肝木旺，如果到了春天，木旺，使你肝旺上加旺，它就會(huì)克制脾土，使你脾胃得病。當(dāng)然，我們還要根據(jù)一年的中運(yùn)、司天、在泉等來判斷。認(rèn)識到了可能即將發(fā)生的疾病，才能夠有的放矢，對癥下藥，防患于未然。

第三、用運(yùn)氣學(xué)說可以判斷疾病的原因。治病必求于本，正確地判斷病因是最重要的，常規(guī)的方法就是四診，即望聞問切，但還有一種更重要的方法，那就是根據(jù)人與自然的關(guān)系。比如，根據(jù)發(fā)病時(shí)間可以判斷病因，根據(jù)先天體質(zhì)上的偏性也可以判斷病因，只有幾種方法都得到一致的結(jié)果，才能夠準(zhǔn)確地判斷病因。

第四，用運(yùn)氣學(xué)說可以遣方用藥，亦可指導(dǎo)用針用灸。大家知道傷寒論，它用藥之精典，無人能及，而他的用藥依據(jù)就是運(yùn)氣學(xué)說。以一個(gè)先天平衡的人體作為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)自然陰陽變化規(guī)律，計(jì)算出偏離平衡的程度，進(jìn)而算出恢復(fù)平衡的用藥和劑量?，F(xiàn)代人只會(huì)機(jī)械地套用經(jīng)典，卻不知道要因人因時(shí)而變。

例如1956年（丙申年）全國爆發(fā)乙型腦炎，老中醫(yī)蒲輔周根據(jù)當(dāng)年運(yùn)氣推斷此疾屬于火運(yùn)太過，是少陽相火司天、厥陰風(fēng)木在泉的歲氣特點(diǎn)，采用辛寒的石膏為主的處方在全國推廣使用，疫情很快得到控制。

其實(shí)，這種思維不僅可以用于疾病的治療中，每個(gè)人的生辰如同基因藏有生命的密碼，因?yàn)槟阋彩怯钪娴漠a(chǎn)物，身體內(nèi)蘊(yùn)含宇宙的信息與能量。

只要知道出生的日子，就可以有序的解讀了，同是肺病1995年（乙亥）出生與2000（庚辰）年出生的人，治療方法當(dāng)然不同，當(dāng)然這需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)一下運(yùn)氣學(xué)說。

天干形成的叫運(yùn)，地支形成的叫氣，合起來就是“運(yùn)氣”。那么每一年的運(yùn)氣就是年干加上年支兩個(gè)字構(gòu)成的，2018年的運(yùn)氣就是用“戊戌”這個(gè)符號表示的。

“五運(yùn)六氣”就是從這個(gè)符號中的涵義，來分析這樣的年份容易發(fā)生什么樣的疾病。同樣在出生的年份也會(huì)具有特定的運(yùn)氣，存在于人的基因之中，每年的運(yùn)氣再對它發(fā)生作用，就成為每個(gè)人特有的健康特點(diǎn)。

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