自己覺得，現(xiàn)在是我人生中最幸福的時(shí)光，有時(shí)間，有心情，有自由，愛怎么玩就怎么玩。不要有任何功利性，如果健康指數(shù)高就永遠(yuǎn)的玩下去。
▲ 無錫知名茶人閎廬主（左）
與大濛在一拳石齋品茗
人常常是不開心的，尤其是現(xiàn)代人。我說過一句話：你的不開心，是不敲門就自來的，突然而至，不明原因，不請(qǐng)自來。我們江浙人常說『尋開心』，北方人也說『找樂子』，就是說，開心是要去找的。玩，就是去找開心。
我覺得最無奈的，就是我這一代人，生于50年代的知識(shí)分子，大半輩子是不如人意的，碰上了也沒辦法：該營養(yǎng)的時(shí)候，沒有東西吃；該讀書的時(shí)候，文化大革命了，沒有書讀；該結(jié)婚的年齡，沒有婚結(jié)；一定要到28歲，才允許生孩子。
改革開放這么多年，社會(huì)經(jīng)濟(jì)是好了，生活是不錯(cuò)了，但精神生活跟不上，人活得沒有溫暖了。
弗洛伊德說藝術(shù)家的創(chuàng)作，就像一個(gè)小孩子在做夢(mèng)，但是他懂得回來的路。搞藝術(shù)創(chuàng)作，實(shí)際上就是『玩』。不用『玩』的心態(tài)做藝術(shù)，就產(chǎn)生不出一流的藝術(shù)。西方有一位哲學(xué)家說：藝術(shù)即游戲。
我們中國所有的文人文化都是『玩』出來的。金冬心會(huì)玩，唐伯虎會(huì)玩，王世襄會(huì)玩，就連乾隆帝也會(huì)玩，都是『超級(jí)玩家』級(jí)別，只有沒有功利地去玩，天馬行空地去玩，才能把他的精神理想玩出更高境界。唐伯虎號(hào)稱『天下第一風(fēng)流才子』，這個(gè)『風(fēng)流』，跟女人沒有關(guān)系，是性情上的大自在、創(chuàng)作上的大自由。而所有的宮廷畫師都只是『匠人』級(jí)別，因?yàn)樗麤]有自由，怎么可能畫得出真實(shí)的情感。所以說，真正好的畫家都在民間，藝術(shù)家必須是自由的，自然生長的，才能『玩』出好作品。
西方藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展到了后現(xiàn)代主義階段。什么叫后現(xiàn)代？就是人人都是藝術(shù)家。你不是畫家，不等于你沒有藝術(shù)細(xì)胞；雖然你不創(chuàng)作，但不等于你不會(huì)欣賞。實(shí)際上，人人都可以是藝術(shù)家。北歐的家庭主婦，她們家里所有的裝潢都是自己設(shè)計(jì)的。我有時(shí)在想，世界上每一個(gè)鳥兒都會(huì)做窩，為什么我們?nèi)祟惥筒粫?huì)做窩了呢？人活得不會(huì)做窩了，連鳥兒都不如了。所以我們應(yīng)該慢慢的回歸我們自己。
所以說，不是我在『養(yǎng)』蒲，而是她在『養(yǎng)』我；不是我施恩于她，而是她在成全我。面對(duì)真心喜愛之物，真的就如張愛玲所說：低到塵埃里去，但心里是歡喜的，從塵埃里開出花來。
我們中國人，最懂得這種對(duì)自然萬物的情感。因?yàn)橹袊耸寝r(nóng)耕民族，他定居于豐美之地，對(duì)大地上生長的萬物都是有感情、有體悟的。西方人不懂得這種情感，因?yàn)槲鞣饺耸轻鳙C民族，骨子里帶有侵略性、征服欲。
這種本性上的差別，也帶來中西方文化在根子上的不同：西方文化是爆發(fā)性的，給你震撼和沖擊；而中國文化講究『回味』，都是需要去『品』的，就像春天的雨露，慢慢滋潤你的心田。
中國的所有文化追求，都是為人的精神服務(wù)的。所以，中國文人的植物美學(xué)，都是讓心靈與精神得到滿足的；而西方人的植物美學(xué)，是讓視覺得到滿足的。中國文人所有喜歡玩的東西，都是內(nèi)斂的，是需要去品味的美，而不是撲面而來的美。比如玉，溫潤內(nèi)斂；比如竹，挺拔有節(jié)，虛懷若谷。
現(xiàn)在菖蒲很流行，我認(rèn)為主要是兩方面的原因。一方面，大部分人現(xiàn)在都住在高樓里，能與天地接觸的，就是那一方小陽臺(tái)，不可能養(yǎng)很大的樹木盆景，而菖蒲一盆不過掌心大小，一平米就能養(yǎng)幾十盆。養(yǎng)的好的，拿進(jìn)屋里擺上兩三天，再換另一盆，這樣案頭常年得見青翠，讓人心情愉悅，讓我們的心與大自然相連。
第二，就是菖蒲的文化性。為什么菖蒲的種植在中國源遠(yuǎn)流長，從西漢一直到現(xiàn)代，上下2000多年的歷史，而且還從中國傳到了日本、韓國，就是因?yàn)樗奈幕浴Ｒ磺惺チ宋幕缘氖挛?，都是不?huì)長遠(yuǎn)的。
有朋友在微信上發(fā)了一句話，他說：菖蒲，不是草。我非常認(rèn)同，菖蒲她確實(shí)不是草，她是一種精神，而且她的精神份量是很重的。
所以說，菖蒲熱潮的興起，歸根到底還是一種內(nèi)在的推動(dòng)力，因?yàn)楫?dāng)下很多人的內(nèi)心太需要這樣一個(gè)載體，作為精神的寄托，和文化的回歸。于我個(gè)人，只是將菖蒲文化在理論上、歷史上、情感上做了一個(gè)總結(jié)和呈現(xiàn)，對(duì)菖蒲文化的回歸起了一個(gè)助推作用。
有人說我玩菖蒲，我玩一萬盆。我說那你不是玩菖蒲的，你是賣菖蒲的。當(dāng)然為了滿足更多人的植蒲需求，也確實(shí)需要有許多植蒲專業(yè)戶來提供。對(duì)供養(yǎng)菖蒲的同道來說，一味追求數(shù)量和品種，而失去了精神性情和美學(xué)的追求，就失去了菖蒲的文化性。
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大濛為即將在無錫蘇珈美術(shù)館
舉辦的『中韓日國際菖蒲展』題字
愛蒲的小伙伴們
5·28 來蘇珈
跟大濛一起
玩菖蒲嘍
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一顆小草的展覽，又要在無錫蘇珈美術(shù)館拉開帷幕，非常非常的特別。
去年王大濛先生的菖蒲展，獲得意想不到的成功，好評(píng)如潮，遠(yuǎn)到北京沈陽西安蘭州廣州深圳，都有菖蒲愛好者慕名而來，名動(dòng)全國?！敖喜菔ァ蓖醮鬂飨壬^非浪得虛名，其植蒲造景之高妙，海內(nèi)獨(dú)步。
今年無錫蘇珈美術(shù)館的菖蒲展，又玩新花樣，不再是王大濛先生的個(gè)人作品展，而是云集了中國韓國日本所能找見的所有菖蒲品種同臺(tái)亮相，也邀請(qǐng)了江南一帶最有影響力的菖蒲名家和同道中人全情參與。
在美術(shù)館為一種小草做一場轟動(dòng)國內(nèi)外的展覽，是無錫的創(chuàng)舉，是王大濛先生多年厚積而發(fā)的藝術(shù)噴涌。今年的菖蒲展，菖蒲是主角，還配有文玩清供古典家具書畫賞石等文人雅物，無不讓人賞心悅目。
藝術(shù)總召人：王大濛
咨詢：13861897118 林先生
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