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土堆中間雖然已經(jīng)坍塌，但站在周邊的土堆上仍可以看出，這個中心土堆十分龐大，是個規(guī)規(guī)矩矩的圓形。外圍還有一圈用石頭填成的花樣圈，平鋪在地面。再向外，又是一個同心圓土堆，再向外，仍然是一個同心圓。同心圓外，還有一圈用石頭單獨圍個小圓圈的一組更大的同心圓。在第一個圓與第二個圓間，還有東南西北四個放射狀直線。

新疆巴音布魯克大草原位置示意圖

據(jù)中央民族大學(xué)教師馬賽介紹，這些圓圈均為同心圓。經(jīng)過認真測量后他們發(fā)現(xiàn)，最中心的圓直徑50米，二層圓直徑71米，三層圓直徑100米。這3個數(shù)形成一個等比數(shù)列，等比正好是根號2?！叭绻@種現(xiàn)象是偶然的，那也太不可思議了。如果是有意這樣規(guī)劃出來的，則說明在那個年代，建筑這個祭壇的人一定受到了中原的影響。我們認定它為祭天的祭壇，就是因為這種現(xiàn)象在中國歷史上多次出現(xiàn)過，而且都是為了祭天有意為之。”

祭壇最中心坍塌處。

負責(zé)此次科考的中國社會科學(xué)院新疆考古隊隊長巫新華博士介紹，這種文化被稱為赫列克蘇爾考古學(xué)文化，它大量存在于蒙古高原中西部、阿勒泰山一帶，天山一帶也有，這里是最南的地區(qū)。學(xué)術(shù)界認為，這種形制有四種作用：墓葬、墓葬加祭祀、祭祀、太陽祭壇。

據(jù)了解，我國距今5000年左右的牛河梁祭壇就是由3個同心圓組成的，但它的規(guī)模比巴音布魯克草原此次發(fā)現(xiàn)的祭壇規(guī)模要小許多，它3個同心圓的直徑分別只有11米、15.6米和22米，這3個數(shù)形成一個等比數(shù)列，其等比正好就是根號2。這與巴音布魯克草原發(fā)現(xiàn)的這個祭壇高度一致。

祭壇最外圍的石頭圍成的小圈。

《周髀算經(jīng)》有記載：“圓出于方，方出于矩?！边@就是說，那時人們就開始以正方形為基礎(chǔ)來定圓了。而這樣的圓壇也符合《易經(jīng)》中的“參天兩地，圓而涵方”的宇宙觀。

從古至今，中華民族對太陽、天空的崇拜是一直存在的。從目前發(fā)現(xiàn)最早的牛河梁祭壇，到北京的天壇，都是為了祭天而設(shè)置的。此次巴音布魯克草原發(fā)現(xiàn)的祭壇，與中原地區(qū)的祭壇特點相近，應(yīng)該是當(dāng)時生活在這里的人們刻意所為，否則不會出現(xiàn)3個同心圓的等比數(shù)列關(guān)系。

祭壇中心外石頭組成的花樣圖案。

另外，從現(xiàn)場的情況也可以看出，這個祭壇周邊用石頭鋪成的花樣圈又有著自己鮮明的特色，從空中可以看出，它的花樣具有鹿角石圖案或云紋圖案，這與在內(nèi)陸發(fā)現(xiàn)的祭壇又有不同。而從它的建筑規(guī)模來看，如此龐大的建筑，一定也不是一般人或小族群可以做出的，它一定與一個神秘的崇拜現(xiàn)象有關(guān)。

巫新華博士在現(xiàn)場介紹情況。

巫新華博士還認為，這種祭壇形制與蒙古包有著密切的關(guān)系，甚至可以說解決了蒙古包的起源問題。

蒙古包的穹廬。光明日報記者 王瑟攝

從此次發(fā)現(xiàn)的祭壇所在地看，這里自古以來就是通往中亞、西亞各地，連接天山南北的一條大通道，也是中原文化向西走出去的一條必經(jīng)之路。

祭壇周邊的環(huán)境。

由于這里留下的各種文字和其他方面的資料十分缺乏，當(dāng)年生活在這里的是什么人，他們?yōu)楹螘ㄖ@樣的祭壇，仍然是個謎。目前，考古學(xué)家正在尋找更多的實物，以期破解這個謎團。但有一點是可以證實的：從牛河梁祭壇，到北京天壇，中華民族一直延續(xù)著同一種祭祀傳統(tǒng)。而巴音布魯克草原上的這處祭壇，正好印證了中華文化的這個傳統(tǒng)，這從一個方面說明，這里與中原王朝一定存在著極大的關(guān)系。