孔子后人子思的門(mén)人真的會(huì)收孟子這個(gè)學(xué)生嗎？雖說(shuō)有教無(wú)類(lèi)，但老孔家當(dāng)年和老孟家可是頗有過(guò)節(jié)的……
▼ 薩蘇說(shuō)孔孟系列：
驚悚情節(jié)——孔子和孟子的祖宗曾是政敵
▲ 曲阜孔廟中的古柏
▲ 鄒城孟廟大殿
到曲阜的孔廟和鄒城的孟廟拜夫子，會(huì)感受到近乎相同的儒學(xué)文化感召。兩位先師的珠聯(lián)璧合，謙謙之氣，兩千年之后，仍讓我們仿佛能從呼吸中感到。
到孔子和孟子，一個(gè)至圣，一個(gè)亞圣，“孔孟”常常是不分家的，而且孟子在著作中對(duì)孔子極為推崇。因此，在少年時(shí)代，一度以為孟子是孔子的學(xué)生，或者是曾經(jīng)受到孔子影響的同時(shí)代學(xué)者。
不過(guò)這是一個(gè)錯(cuò)誤的概念，因?yàn)榭鬃映錾诠?51年，而孟子出生于公元前372年，相差了大約兩百年?！妒酚洝肥雒献泳蛯W(xué)于孔子的孫子子思的門(mén)人，看來(lái)雙方頗有淵源。
然而，子思的門(mén)人真的會(huì)收孟子這個(gè)學(xué)生嗎？雖說(shuō)有教無(wú)類(lèi)，但老孔家當(dāng)年和老孟家可是頗有過(guò)節(jié)的……
▲ 還有這事兒？朕怎么不知道？
大家都知道孔子五十五歲時(shí)開(kāi)始周游列國(guó)，這件事卻和今天退休大爺大媽出去旅游不同。說(shuō)得好是去推銷(xiāo)自己的治國(guó)理念，說(shuō)得不好，便是孔子在魯國(guó)仕途失意，為了避禍被迫離鄉(xiāng)背井。
孔子在魯國(guó)官至大司寇、攝相事，怎么會(huì)弄到出走的地步？這件事，便與孟夫子的祖宗關(guān)系很大，可以說(shuō)，孟家與孔子的矛盾，作為導(dǎo)火索導(dǎo)致了這位至圣先師的失勢(shì)。
那么，孟子的祖先到底是什么人，又與孔子是什么關(guān)系呢？
孟子的祖先說(shuō)光彩也有不光彩的地方。他的祖先是魯國(guó)的國(guó)君魯桓公。這位君主不甚有名，但他的兒子魯莊公是我們?cè)谥袑W(xué)都學(xué)過(guò)的，便是那位《曹劌論戰(zhàn)》中“忠之屬也”的國(guó)王，有過(guò)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)齊的功績(jī)。
然而，魯莊公并不是孟子的祖先，他的兄長(zhǎng)慶父才是。莊公兄弟四人，依次為慶父、莊公、叔牙、季友。慶父不能繼位的原因是他并非嫡子，拼媽拼不過(guò)莊公，其實(shí)，從歷史記載來(lái)看，此人是頗有能力的。
然而，因?yàn)椴话财湮?，這位慶父公子也是魯國(guó)歷史上最能折騰的。他在莊公死前私通國(guó)母哀姜，窺伺王位，莊公因此賜死了支持慶父的弟弟叔牙。
▲ 干嗎不賜死慶父呢？莊公：死了他還能有亞圣嗎？導(dǎo)演不干啊
莊公去世后，慶父勾結(jié)哀姜，殺了莊公立下的太子公子斑，迫使另一個(gè)弟弟季友逃亡，立了哀姜的外甥魯閔公，不久為自己上位又殺了魯閔公……世稱(chēng)“慶父不死，魯難未已”。最終，魯國(guó)人在季友率領(lǐng)下驅(qū)逐了慶父，并迫使他在莒國(guó)自殺。
不過(guò)慶父死于公元前660年，與孔子差了兩百年，與孟子差了四百年，他再能折騰也和孔孟沒(méi)什么關(guān)系。真正和孔子打交道的孟子祖先是“三桓”中的孟孫氏。
說(shuō)來(lái)春秋時(shí)代的貴族政治還是很講規(guī)則的。盡管慶父為魯人所厭，但他的家族依然被魯國(guó)政壇所接受——他畢竟是魯君的后代嘛。這個(gè)家族便是孟孫氏，而且人才輩出，到孔子出生的時(shí)候，孟孫氏與叔孫氏（叔牙的后代）、季孫氏（季友的后代）成為魯國(guó)最有勢(shì)力的三大家族，連國(guó)君都被他們架空。因?yàn)樗麄兌汲鲇隰敾腹?，故此被稱(chēng)為“三桓”。孔子便是因?yàn)榧緦O氏的激賞而步入魯國(guó)政壇核心的。
如果看那段歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)最初孔子與孟家的關(guān)系是十分愉快的，甚至留下了很多佳話(huà)。
孔子年輕時(shí)，孟孫氏的掌門(mén)人是孟僖子，此人是個(gè)周禮的信奉者，十分欣賞孔子。故此，他去世的時(shí)候，特別吩咐兩個(gè)兒子孟懿子和南宮敬叔拜孔子為師學(xué)禮。在《左傳》之中，這樣記載他的囑托：“吾聞將有達(dá)者曰孔丘，圣人之后也……”可以說(shuō)，這位老大作的最后一件事便是在幫孔子刷名望。
▲ 孔子曾經(jīng)問(wèn)道于老子，當(dāng)時(shí)隨在他身邊的便是孟孫氏的老二南宮敬叔，兩者關(guān)系之密切可見(jiàn)一斑
孟懿子繼家主之位后，對(duì)孔子也十分尊敬?！墩撜Z(yǔ)》中有一段，記載了他向孔子問(wèn)孝的事情，是這樣的：
“孟懿子問(wèn)孝，子曰：‘無(wú)違?！t御，子告之曰：‘孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰無(wú)違?！t曰：‘何謂也？’子曰：‘生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?/span>
這段話(huà)我曾請(qǐng)教過(guò)曲阜師大的單承彬教授，單先生的回答十分有趣。他認(rèn)為這段話(huà)有著清晰的情景感：
孟懿子問(wèn)孔子什么是孝，孔子說(shuō)“無(wú)違”，也就是不要違逆。但出門(mén)后孔子卻對(duì)給他駕車(chē)的弟子樊遲重復(fù)了一遍這個(gè)問(wèn)答，什么意思？那是因?yàn)樗f(shuō)完“無(wú)違”本以為孟懿子會(huì)追問(wèn)一下，自己便會(huì)好好講講這是什么意思。但孟懿子沒(méi)有繼續(xù)問(wèn)，孔子覺(jué)得話(huà)沒(méi)說(shuō)透，不過(guò)癮，便和樊遲叨嘮叨嘮。結(jié)果樊遲果然是個(gè)伶俐人，立刻湊趣地問(wèn)：“這什么意思??？”孔子于是延伸解釋?zhuān)f(shuō)孝者無(wú)違，并不是不要違背先人的意志，而是對(duì)其生死葬祭都不要違背禮制。
孟懿子的兒子，孟孫家下一代家主孟武伯也曾問(wèn)孝于孔子，孔子回答又不大相同，《論語(yǔ)》載：“孟武伯問(wèn)孝。子曰：‘父母，唯其疾之憂(yōu)?！边@里面玄妙各有所解，但孔子和孟家下一代關(guān)系也不錯(cuò)，是不爭(zhēng)的事實(shí)。
三代的交情，政敵之說(shuō)從何談起？
朋友之間的情誼，往往因?yàn)檎卫砟?，特別是利益的矛盾而崩解?？鬃雍兔蠈O家的關(guān)系便是如此。
公元前498年，擔(dān)任魯國(guó)大司寇的孔子，實(shí)施了謀劃已久的“墮三都”行動(dòng)。所謂“墮三都”，便是拆毀季孫、孟孫、叔孫“三桓”家采邑的城墻。
▲ 孔子這是要干啥？學(xué)土八路拆炮樓嗎？
從孔子的角度來(lái)說(shuō)，他一生追求的是撥亂反正，克己復(fù)禮，魯國(guó)國(guó)君暗弱，三桓把持朝政的局面顯然不符合他的政治理想，“墮三都”的根本目的便是削弱“三桓”的勢(shì)力，以集權(quán)于魯國(guó)國(guó)君——后來(lái)魯定公任命孔子“攝相事”，顯然對(duì)依靠他收回權(quán)力有所期待。
令人不可思議的是，這么一個(gè)明顯不利于己的舉動(dòng)，“三桓”竟然接受下來(lái)。而且叔孫氏和季孫氏都按照承諾拆掉了自己采邑的城墻。原來(lái)，當(dāng)時(shí)“三桓”雖然架空魯君，自己也受到家臣們架空的煩惱。這些家臣占據(jù)采邑，對(duì)家主陽(yáng)奉陰違，日漸跋扈。所以，“三桓”聽(tīng)到孔子的建議，認(rèn)為這是一個(gè)削弱采邑家臣的好機(jī)會(huì)，便接受了。
叔孫、季孫已經(jīng)拆除了城墻，孟孫氏的家主孟懿子是孔子的學(xué)生，按說(shuō)應(yīng)該更支持老師吧？沒(méi)想到，孔子這次行動(dòng)最后就栽在了這個(gè)學(xué)生身上。
等拆城行動(dòng)開(kāi)始，孟懿子的家臣公斂處父便提出了不同看法。他說(shuō)“墮成，齊人必至于北門(mén)。且成，孟氏之保鄣，無(wú)成是無(wú)孟氏也。我將弗墮。”我們孟家這座郕（chéng）城拆了，齊軍便可以輕易抵達(dá)魯國(guó)都城的北門(mén)啦（先給出一個(gè)冠冕堂皇的理由），且這座城是孟氏的保障，沒(méi)有郕孟氏就不保啦（亞圣也就生不出來(lái)啦），我們不能拆城。
孟懿子很快也明白過(guò)來(lái)，于是拒絕拆城。魯君圖窮匕見(jiàn)，派出軍隊(duì)攻擊郕，卻沒(méi)能打下來(lái)。這時(shí)季孫氏和叔孫氏也反應(yīng)過(guò)來(lái)了，明白孔子原來(lái)針對(duì)的目標(biāo)正是自己。本來(lái)季孫氏是孔子執(zhí)政的后臺(tái)，雙方就此鬧崩。魯君收回權(quán)力的政治努力最終落空。一年后，孔子不得不“出國(guó)考察”，可說(shuō)倒霉就倒在自己學(xué)生孟懿子這背后一刀。
▲ 孟孫氏采邑郕的遺址
孟懿子造成孔子流亡，兩人再?zèng)]有師徒之義，而且，他的兒子孟武伯繼承了父親的政策，繼續(xù)打擊魯國(guó)宮室，以致造成魯哀公被迫逃離。而孟武伯的孫子孟廬墓便是孟子的曾祖父……
但是，孟孫氏后代仍然和孔子的弟子等保持著密切的關(guān)系，曾子病重時(shí)，孟武伯的兒子孟敬子當(dāng)政，還專(zhuān)門(mén)去看他，這才留下了“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善”的典故。似乎，孔孟雙方的私人關(guān)系倒是沒(méi)有受到政治的太大影響。
看來(lái)，名人之間的糾紛和世代傳遞的情仇，是我們這些凡夫俗子搞不懂的。
【完】
如果這個(gè)腦洞讓你會(huì)心一笑
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