導(dǎo)語：作為依然存留的“四大文明”，中華文明源遠(yuǎn)流長，有著五千年的歷史，可你有想過中國人是從哪里起源的嗎？在SELF講壇上，作為新興考古學(xué)的拓荒者，中國國家博物館綜合考古部主任楊林將帶我們一起探尋中華5000年文明起源的證據(jù)。
楊林
中國國家博物館綜合考古部主任
以下內(nèi)容為楊林演講實(shí)錄：
地球上的人類已經(jīng)生存了幾百萬年，也有人說是幾十萬年——這是學(xué)科、學(xué)者之間的不同觀點(diǎn)，但不管是幾百萬年，還是幾十萬年，人類來到這個(gè)地球上創(chuàng)造了燦爛的人類文明。
今天我要講中華文明，它發(fā)生在中國這片土地上。
我們中國人是從哪里來的？按照現(xiàn)在最新的研究成果，采用DNA的方法，據(jù)美國和很多國家的學(xué)者測(cè)定，我們的共同祖先來自于20萬年左右，非洲大裂谷里邊的一支古老人類。
但是我們的中國學(xué)者，包括很多其他國家的學(xué)者也有不同的觀點(diǎn)。從現(xiàn)在發(fā)掘的古人類化石等證據(jù)，對(duì)東非大裂谷這支人類是唯一人類起源的說法提出了挑戰(zhàn)。也就是說，我們中國這塊土地上的人，也有可能是獨(dú)立發(fā)展起來的一支人群，而且也是由這支人群創(chuàng)造了燦爛的中華文明和中國古代文化。
大家知道像埃及文明，它在幾千年前非常發(fā)達(dá)，創(chuàng)造了金字塔和各種燦爛的文化。但是在兩千年以后，它的文明消失了。北美南美洲的瑪雅文明也是一樣，它輝煌一時(shí)，但是經(jīng)過幾百年也消失了，唯獨(dú)中華文明古老的傳說沒有消失。到了五千年以后，有很多實(shí)物證據(jù)證明了這些神話，特別是三皇五帝以后的文化。我們做考古就是用發(fā)掘出來的實(shí)物說明這一段歷史。
在古代中國，也就是在傳說時(shí)代以后，在中國版圖內(nèi)發(fā)展起來很多部落人群，大體上是以黃河流域中游為中心，也就是今天的山西、河南這個(gè)區(qū)域?yàn)橹行?。周邊的從西北、甘肅、青海，到東北的遼寧、吉林，到南方的浙江和江蘇，到四川盆地，再圍繞著黃河流域這個(gè)中心文明周邊，形成了很多文明古國。
像大家去過的像三星堆、陜西的半坡、遼寧的紅山等等都是這個(gè)時(shí)期，也就是距今五千年前后的古代王國。我們用一個(gè)比較形象的比喻描述它，在五千年以前，在中國大地上像滿天星斗一樣存在著很多古代的原始部落。到了五千年以后，也就是我們的文明形成期，就形成了一個(gè)“花團(tuán)錦簇”的局面。也有人用“月明星稀”來形容它，就是說其他的星星都隕落了，留下了一輪明亮的月亮。
但是我覺得這還不是很恰當(dāng)，“花團(tuán)錦簇”可能更恰當(dāng)一些。因?yàn)槌酥行牡娜A夏文明以外，在它的周邊有齊家文化、紅山文化、良渚文化、三星堆文化、金沙文化等等，所以我覺得用“花團(tuán)錦簇”來形容中華文明當(dāng)時(shí)的情景，可能更準(zhǔn)確一些。
很多科學(xué)家是一生做幾件事，我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)也是。從2004年開始到2017年，用十幾年的時(shí)間完成了國家科技部和國家文物局的一個(gè)科技支撐項(xiàng)目，叫做中華文明探源。目的就是要建立有確切歷史證據(jù)和文物證據(jù)的中國考古學(xué)的編年史，來補(bǔ)充我們文獻(xiàn)記載和傳說時(shí)代的不足。
我剛才說了，東北的遼寧牛河梁遺址，這是從上個(gè)世紀(jì)七十年代就逐漸發(fā)現(xiàn)的一個(gè)重要文化遺址。它出土了女神像，有玉的玉豬龍——像豬的頭部、龍的身子，還有一些飛禽和重要的玉器。為什么我要說有女神像和玉豬龍，還有這些玉器？它的這幾個(gè)要素證明了在五千多年之前，這里有一個(gè)具有國家雛形的原始的文明社會(huì)。
因?yàn)榇蠹矣袑?duì)神的崇拜，有龍的傳說，還有對(duì)美的追求，當(dāng)然也還有貧富的差距，這就標(biāo)志著人類進(jìn)入了文明的門檻。這是紅山文化的祭壇，它是用來祭祀祖先和對(duì)原始的山川、自然現(xiàn)象的崇拜，你看它的方形地基上邊有圓形的祭壇，就和我們現(xiàn)在的天壇非常一致，就是代表天方地圓這么一個(gè)理念。
另外紅山文化也發(fā)現(xiàn)了很多精美的玉器，很著名的就是女神像和祭祀的神像。在紅山的對(duì)面，就在我們的淮河流域、南方凌家灘，同樣出現(xiàn)了神的形象、龍的形象、鷹鳥的形象。這種自然崇拜是不同的族群，他們有的是對(duì)動(dòng)物崇拜，有的是對(duì)飛鳥的崇拜，另外也有對(duì)太陽的崇拜。
在凌家灘的文物玉器當(dāng)中，大家看到有一件太陽紋的紋飾。這是墓葬中出土的大量的精美玉器。大家可能對(duì)良渚、對(duì)紅山、對(duì)仰韶聽得更多，凌家灘是最近幾年才發(fā)現(xiàn)的，證明了淮河流域也是我們文明起源的一個(gè)重要區(qū)域。這是凌家灘的衛(wèi)星影象圖。
剛才提到了良渚文化，它在我們的太湖流域，這個(gè)區(qū)域也是中華文明重要的起源地之一，它的玉琮、神人面像就是把人和動(dòng)物抽象為一體，精美的玉器作為隨葬品，表現(xiàn)出這個(gè)族群對(duì)原始人類和對(duì)原始神的崇拜。
它集中在一件器物上表達(dá)出來，而且這種玉鉞（yue），就是權(quán)杖前邊那個(gè)斧頭一樣的東西叫“鉞”，它是一種權(quán)力的象征，只有這個(gè)族的首領(lǐng)或者是族長才能使用或者掌握它。良渚的遺址在2011年到2012年，獲得了世界十大考古發(fā)現(xiàn)的桂冠。
良渚遺址的經(jīng)濟(jì)社會(huì)和城市建設(shè)非常發(fā)達(dá)。這張圖上紅色的是在山邊的一個(gè)攔水壩，下邊這個(gè)紅的方圓圈是它的城墻，黃的是周邊發(fā)現(xiàn)的遺址，所以良渚遺址是當(dāng)時(shí)一個(gè)非常發(fā)達(dá)的原始社會(huì)王國，而且在這個(gè)王國里邊有詳細(xì)的分工，有制陶的、有種田的，還有在高大臺(tái)階上住在宮殿里的人群，總之就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)出現(xiàn)了貧富分化。
這一張圖上大家看到，良渚社會(huì)開始進(jìn)入文明，重要標(biāo)志就是在它的城里和城郊郊區(qū)都發(fā)現(xiàn)了大面積的稻田。我們今天吃的大米這是中國一項(xiàng)重要的發(fā)明，是野生的稻。從現(xiàn)在的科學(xué)分析來看，大概八千年左右，我們中國人就開始馴化和培植稻谷。
在良渚遺址里，我畫的那個(gè)白圈，是當(dāng)時(shí)一個(gè)人走在田野里的一個(gè)腳印。左邊的是水稻田的田埂的遺跡，這個(gè)是是我們考古工作者發(fā)現(xiàn)的。因?yàn)檫z址被水淹了以后，我們把它幾千年留下來的瘀泥清掉，這個(gè)田埂完整地保存下來了。
同樣在我們的西北，就是在陜西榆林地區(qū)，最近幾年發(fā)現(xiàn)了一個(gè)山城。它同樣有良渚、凌家灘和紅山一樣的玉器，也就說明它的文明程度和他們是相同的，而且它有非常堅(jiān)固的城墻。因?yàn)檫@個(gè)區(qū)域處于農(nóng)、牧交錯(cuò)地帶，農(nóng)業(yè)民族和游牧民族的交錯(cuò)戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使它城墻修得非常堅(jiān)固高大，像基本的甕城和城市的城墻馬面這種設(shè)計(jì)已經(jīng)出現(xiàn)了，為后來的城市建設(shè)也打下了基礎(chǔ)。
另外和我們神話傳說最近的，就是堯舜禹時(shí)代的堯都。我們最近在陶寺遺址經(jīng)過科學(xué)的論證，現(xiàn)在多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，陶寺遺址有可能就是我們傳說中堯帝的都城。它里邊發(fā)現(xiàn)了一個(gè)陶器，上邊有文字。這個(gè)文字就是“文化”的“文”，同樣它有玉器。
另外陶寺有一個(gè)非常完整的觀象系統(tǒng)，也就是記錄我們古代的四季，比如春分、夏至，用它來觀測(cè)計(jì)時(shí)。陶寺遺址也是我們?nèi)ツ耆珖罂脊胖匾l(fā)現(xiàn)之一。
用我們的考古學(xué)家當(dāng)?shù)仡I(lǐng)隊(duì)的話，他說：“我這兒也可能是最早的中國。”但是畢竟還是偏北一些，是在山西的中部。更靠近黃河的，還有一個(gè)二里頭遺址，那個(gè)時(shí)代和它差不多，大家都在爭(zhēng)誰是最早的中國，現(xiàn)在大家在網(wǎng)上可以看到這種爭(zhēng)論。
剛才說了四川的三星堆文明，有人說這是天外來客，是外星人。總之它和中國的傳統(tǒng)文化不是很貼近，不是很相像，但是它的來源我們正在研究，它還是有很多的因素是與中原和西邊少數(shù)民族文化有聯(lián)系的，我們也把它放入我們中華文明起源的因素之一。
在三星堆還有寶墩等幾處遺址，整個(gè)成都平原也是一個(gè)文化區(qū)。最后我們說到二里頭，代表中國最完整的城市和文明的標(biāo)志。因?yàn)樗忻黠@的宮殿，有十字街。中國城市建設(shè)中十字街的這種布局，是從二里頭開始的。它有綠松石，還有宮廷禮志等等這些因素，另外它還制銅。
這些說明了二里頭時(shí)期，文明已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)非常高的程度。很多人就說，二里頭遺址就是我們最早的中國。那個(gè)時(shí)期我們五谷豐登、六畜興旺，也是當(dāng)時(shí)文明發(fā)達(dá)的一個(gè)標(biāo)志。
另外像鹽業(yè)，就是我們吃的鹽，在山西的有個(gè)鹽湖，在手工業(yè)制造方面等等都達(dá)到了非常完善的或者非常高的水平。所以我們?nèi)ツ暝诤幽弦脏嵵莸欠鉃橹行?，申?qǐng)的世界文化遺產(chǎn)叫“天地之中”。作為世界文化遺產(chǎn)，它是以嵩山為中心有很多的文化分布。
從二里頭一直到建立秦始皇帝國，我們的中國最后形成了今天的版圖和基本的文化內(nèi)涵。西坡遺址、陶寺遺址、王城崗遺址、新砦遺址、二里頭遺址、中岳廟、嵩岳寺塔、觀星臺(tái)等等很多遺址都是我們中華文明或者中國國家的內(nèi)容一部分，最早提出來“中國”這兩個(gè)文字，在一個(gè)“何尊”上有銘文。另外在西晉，在尼雅出土的一件織錦上，明確的寫到：“五星出東方，利中國”，這么一句吉祥語。據(jù)天文學(xué)家推測(cè)，在2040年又有一次五星聚在東方的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候是中國更大的一次飛躍。謝謝大家。
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