中國文化：孝悌格言 陜西周至 蘇友全
一、孝字的寫法。“孝”下面是“子”，上面是“老”，所以《說文》講“孝”為：善事父母者。老在上，子在下, 這是長幼尊卑的次序和禮節(jié)，也可以視為子承老，兒子背老父母，這是象形，更是直觀的孝行。
二、孝的字面意義。一指孝順、孝敬、盡孝、孝子。二指在尊長死后的一定時間內(nèi)遵守的禮俗。；三指喪服；四指姓。
三、孝的基本含義。做子女的在父母在世時要對父母盡心奉養(yǎng)，不讓父母為自己言行擔(dān)心受累；在父母去世后要按照禮儀進行安葬、祭奠，常常思念父母的養(yǎng)育恩德。如七期、守孝三年、節(jié)令祭祀等等。
四、與孝相關(guān)的字詞。孝，孝敬，孝順，孝子，孝心，孝悌，吊孝，孝衣，穿孝，孝服，守孝，盡孝，孝行，孝道，孝廉，孝感，孝文化，孝子賢孫，等等。
五、有關(guān)孝的至理名言
司馬遷：父母者，人之本也。父母是人的根本，孝敬父母是做人的根本。
《孝經(jīng)》：夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。對父母盡孝，是天經(jīng)地義的事情。
《增廣賢文》：千萬經(jīng)典，孝義為先。世上有成千上萬部教育人的經(jīng)典著作，但孝和義都是首先提倡應(yīng)當(dāng)做到的。
《孝經(jīng)》：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。人的身體來源于父母，因此要珍惜自己的健康與生命，這是孝的開始。立身揚名，光宗耀祖，為父母爭光是孝的最終目的。所以說，孝從侍奉父母開始，報效君王和國家是孝的途徑，能夠自立于社會，讓父母放心才真正是孝。
孟子：無父無君，是禽獸也。子女心中沒有父母，臣子心中沒有君王，和禽獸沒有什么不同。
《禮記》：孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志。孝敬父母就是讓其安度晚年，讓父母開心，不違背父母的心愿。
孔子：色難。晚輩對長輩長期保持恭敬和悅的神色是最難做到的。
孔子：孝，無違。生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。孝就是不違背父母的心愿。父母在世要按照禮節(jié)孝順，父母亡后要按照禮節(jié)安埋、祭奠。
孟子：孝子之至，莫大乎尊親。即孝順父母最重要的就是尊敬父母。
摯虞：事親以敬，美過三牲。尊敬父母勝過給父母豐盛的飲食。
《禮記》：孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。孝順父母有三條，第一是尊敬父母，第二是不讓父母受到羞辱，三是能贍養(yǎng)父母。
《論語》：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。做子女的應(yīng)該知道父母的年齡，既要為父母高壽的而高興；又要為父母的逐漸衰老而憂心。
《論語》：父母惟其疾之憂。做子女的必須盡全力在各個方面勤勉努力表現(xiàn)良好，不要因為自身的原因讓父母擔(dān)憂。
孔子：父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。父母所愛護的做兒女也應(yīng)愛護，父母所尊敬的做子女的也應(yīng)尊敬。
孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尊敬自己的老人，也就要尊敬別人的老人；關(guān)心愛護自己的孩子，也就要關(guān)心愛護別人的孩子。
孟子：事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。什么事情是大事？侍奉父母是大事；保持做人的節(jié)操和愛護自己的身體，哪個重要？保護自己的身體最重要。健健康康活著孝敬父母的人可以看到，失去自由或者疾病纏身能孝敬父母的人還沒有見到過。
《弟子規(guī)》：父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母呼喚時要趕快應(yīng)答；父母有要求時應(yīng)當(dāng)趕快去做。
孟子：不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。兒子如果和父母的關(guān)系處的不好，不可以做人；不能順從父母的心愿，便不成其為兒子。
孟子：世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。通常認為不孝的情況有五種：四肢懶惰，不管贍養(yǎng)父母，這是第一種；酗酒聚賭，不管贍養(yǎng)父母，這是第二種；貪吝錢財，只顧老婆孩子，不管贍養(yǎng)父母，這是第三種；放縱聲色享樂，使父母感到羞辱，這是第四種；逞勇好斗，連累父母，這是第五種。
《論語》父母在，不遠游。游必有方。當(dāng)父母年邁時，子女盡量不要長期再出遠門。一是外出讓父母擔(dān)心，二是父母有病時不能在旁伺候。如果實在要外出，要告知父母去那里，去干什么，什么時候回來，并且安排好父母的生活。
莊子：事其親者，不擇地而安之，孝之至也。孝順父母的人，不會選擇自己另居他處而拋棄父母，不盡孝道。這是孝順父母的根本之一。
莊子：以敬孝易，以愛孝難；以愛孝易，以忘親難；忘親易，使親忘我難。以尊敬之心孝敬父母容易，以愛父母之心孝敬父母難；以愛父母之心孝敬父母容易，對父母行孝而不知是在行孝難；自己不知道是在對父母行孝容易，讓父母不以為我在行孝難。
莊子：孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。真正孝敬父母的人不會在父母面前阿諛奉承，真正的忠臣不會在君主面前曲辭諂媚，這是做人最重要的原則。
《三國志·魏書》：慢人親者，不敬其親者也。不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。
孟子：親親，仁也；敬長，義也。親愛父母親，便是仁；尊敬兄長，便是義。
孟子：人人親其親，長其長，而天下平。只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那么，天下自然就可以太平了。
《弟子規(guī)》：親所好，力為具；親所惡，謹為去。父母喜好的東西，子女要盡力為他們準(zhǔn)備；父母厭惡的東西，要謹慎的處理好。
《弟子規(guī)》：親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。父母有過錯，勸他們更改。要面帶笑容，語調(diào)要柔和。
《弟子規(guī)》：親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。父母疼愛我，做到孝有什么困難呢？父母討厭我，仍能盡孝，才為賢德。
《弟子規(guī)》：首孝弟，次謹信。首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用。
《家語·弟子行》孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之重也。孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。
《名賢集》：家貧知孝子，國亂識忠臣。在家庭貧困的時候，才能發(fā)現(xiàn)真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。
《增廣賢文》：妻賢夫禍少，子孝父心寬。妻子賢惠，她的丈夫災(zāi)禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。
《弟子規(guī)》：身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。身上受傷，父母憂慮；道德敗壞，父母蒙羞。
《大學(xué)》：為人子，止于孝；為人父，止于慈。做人子的，要做到孝順父母；做人父的，要做到慈愛兒子。
孔子：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？今天的人們認為能供養(yǎng)父母就是孝?？墒侨藗冿曫B(yǎng)的犬馬也有人供養(yǎng)?。∪绻皇菓阎鹁粗男㈨樃改?，那么對待父母和對待飼養(yǎng)的動物又有什么區(qū)別？
《圍爐夜話》百德善為首，百善孝為先。人的優(yōu)秀品德有很多種，但是善良是首要的品德；人世間有很多的善行，孝敬父母是首先要做到的。
孟郊：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報的三春暉。
欲知爹娘恩，自己抱兒孫。要知道父母養(yǎng)育自己的恩情，只有當(dāng)自己養(yǎng)育兒女的時候就明白了。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
兒行千里母擔(dān)憂，母行千里兒不愁。
天下無不是的父母，世間最難得者兄弟。
孝敬孝順父母，一是物質(zhì)供養(yǎng)，讓父母衣食無慮；二是精神慰藉，讓父母開心無憂；三是近身伺候，親力親為侍奉父母。
六、三不孝
提倡孝道為中國歷代家庭的和諧與社會穩(wěn)定做出了貢獻，所以中國自古有教導(dǎo)人們要行孝道的美德，故出現(xiàn)了“三不孝”的教育格言，從而奠定了行孝道的基本規(guī)則。
一不孝：阿意曲從，陷親不義。一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝。這是教導(dǎo)我們要深明大義，博學(xué)廣聞，才能指導(dǎo)父母向善為本。
二不孝：家貧親老，不為祿仕。家境貧窮，父母年老，自己卻不知辛勤努力，掙錢得到俸祿來供養(yǎng)父母，這是第二種不孝。這是教導(dǎo)我們要自立自強，勤于業(yè)務(wù)，不要依賴他人，才能有能力養(yǎng)活父母和自己。
三不孝：不娶無子，絕先祖祀。這是第三種不孝。所有的老人為什么都喜歡疼愛孫子孫女？因為這是他們自己生命的延續(xù)，生育后代是他們對兒女們的最低要求，也是他們晚年最重要的心靈寄托。不結(jié)婚或結(jié)婚后不生男育女，斷絕后代，也就是對父母最大的不孝。這就是教導(dǎo)我們要有責(zé)任之心，結(jié)好良緣，娶得賢妻，才能共同孝養(yǎng)父母。
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