《坐忘論》
《坐忘論》是唐代高士，道教上清派司馬承禎祖師的代表作，是一部具有重要影響的道教經(jīng)典。書(shū)中強(qiáng)調(diào)生命的寶貴，主張養(yǎng)生莫過(guò)于修道；修道在于靜心；而靜心最好的方法就是“坐忘”。書(shū)中闡述的坐忘之法，是一種很好的保持性靈寧?kù)o安詳、破除煩惱和回歸真我的修煉方法。
《坐忘論》
真觀第五
雖有營(yíng)求之事，莫生得失之心。則有事無(wú)事，心常安泰。與物同求而不同貪，與物同得而不同積。不貪故無(wú)憂(yōu)，不積故無(wú)失。
跡每同人，心常異俗，此實(shí)行之宗要，可力為之。
【解釋】
修道人雖然去做一些追求衣食的事情，然而心中卻不會(huì)患得患失，無(wú)論有事還是沒(méi)事，心中永遠(yuǎn)安靜泰然。修道人與世人一樣追求衣食但不與他們一樣貪婪，與世人一樣獲取衣食但不與他們一樣積累財(cái)富。不貪婪因而就不會(huì)有憂(yōu)愁，不積累財(cái)物因而就不會(huì)有損失。
修道人的行為雖然與世人一樣，而心境卻永遠(yuǎn)與世人不同，這是修道人行為中的根本原則，一定要努力地去遵循這一原則。
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