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人所居住的環(huán)境(整個(gè)地球)已遭受嚴(yán)重污染，諸如空氣污染、飲水污染、工業(yè)化學(xué)物質(zhì)的污染等─人由于無(wú)知或欲望的關(guān)系，每曰吃進(jìn)充滿防腐劑、人造香料、精制的加工食品，或不細(xì)心處理蔬果而吃下殘留在蔬果上的農(nóng)藥；或?yàn)E服成藥、打針；或甚至毒品，等刺激性食物，進(jìn)而曰積月累的積囤各類毒素于體內(nèi)，遂逐漸破壞三大排毒系統(tǒng)。

１、過(guò)濾系統(tǒng)──肝、腎；

２、胃、腸消化系統(tǒng)；

３、內(nèi)分泌系統(tǒng)──腦下垂體、腎上腺、甲狀腺。

由于體內(nèi)的毒素若長(zhǎng)期積囤在五臟六腑中，會(huì)形成慢性病，以致逐漸百病叢生，福氣漸損，而蒙上灰色人生的陰影。

斷食療法是一門(mén)即古老又現(xiàn)代的健康科學(xué),不僅用于治療身體疾病,更可很好的運(yùn)用健康于身體,斷食療法中包含間斷食與斷食.斷食是在間斷食{即過(guò)午不食}的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,被印度醫(yī)明視為一種重要的健康療法，自古以來(lái)形成風(fēng)習(xí)。唯識(shí)瑜伽大藏經(jīng)論有多種關(guān)于斷食療法的記載,如：《薩婆多毗尼毗婆沙》卷一載，“目連問(wèn)耆婆曰：弟子有病，當(dāng)云何治？耆婆答曰：唯以斷食為本。”目前,斷食療法在歐美十分流行,有眾多運(yùn)用者。

提示:斷食期間的長(zhǎng)短因人而異，不可墨守成規(guī);身體無(wú)病，就不要長(zhǎng)時(shí)間的強(qiáng)迫斷食，如不得法，會(huì)很危險(xiǎn)。

（一）斷食的對(duì)象：

不消化者，進(jìn)食脂肪過(guò)多者，患腿僵癥者，息瘟病者，患尿頻癥者，患硬核大瘡者，患痛風(fēng)者，患脾病者，患下頜癥者，患心臟病者，患熱瀉者，嘔吐者，身心沉重者，食欲不振者，便秘者，患肥胖癥者等等，而同時(shí)身體強(qiáng)壯者，在冬季可作斷食使其消瘦。

（二）斷食的方法：

1,凡體弱者用斷食的方法，使用慎重,其忍受饑渴,如受不了，可少量服用性輕而易消化的食物{如:粥,素齋等}。2,體質(zhì)強(qiáng)壯者，宜在白天、夜晚大部分時(shí)間作瑜伽身體經(jīng)絡(luò)行使之解除饑餓的方法。對(duì)大部分人來(lái)說(shuō)，按一定周期規(guī)律，每月先進(jìn)行幾次間斷食,即過(guò)午不食來(lái)適應(yīng)，最為穩(wěn)妥。長(zhǎng)期堅(jiān)持，則會(huì)有益身心健康。

具體斷食的時(shí)間，最佳的是有三日斷食和六齋日可供選擇。其中六齋日是，農(nóng)歷每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日。若月小，則最后二齋日，當(dāng)改為二十八日、二十九日。按古印度的經(jīng)典記載，印度古時(shí)期就有在六齋日沐浴斷食的風(fēng)習(xí)，后為佛教沿用。如:《大智度論》中記載六齋日的經(jīng)論說(shuō).

（三）斷食的效果：

能使五官功能靈敏，身體輕爽，增進(jìn)食欲和勤奮，按時(shí)發(fā)生饑、渴感，排便、排氣運(yùn)行正常?！皵嗍场本毩?xí)，能有效的排除累積在細(xì)胞、血液和腑臟中的致病毒素，使重新修復(fù)肉體的自愈功能（自律神經(jīng)）。這從斷食者的臨床征狀，可得到證明。如斷食期間：

１、癮君子的舌頭會(huì)長(zhǎng)出黑苔狀的東西或吐出黑痰；

２、 經(jīng)常酗酒者，呼吸會(huì)帶有酒精的臭味；

３、常注射或?yàn)E服成藥的人，則會(huì)在身體各處散發(fā)出藥味或起小的疙瘩；

４、滯留在腹、腸內(nèi)的宿便、脂肪塊、有毒黏液、寄生霉菌等，都會(huì)在斷食期間陸續(xù)排出體外。

斷食之排毒功能就像是在擠一塊骯臟的海綿一般，所有污穢的東西都會(huì)被擠出來(lái)，使有機(jī)的生命體恢復(fù)健康，進(jìn)而得以增進(jìn)工作效率，增添生活情趣；若瑜伽禪修者，則更能助益于禪觀修持。

（四）過(guò)分?jǐn)嗍车母弊饔茫?/span>

是身體的元?dú)夂膿p、消瘦、頭暈、失眠、容顏消損、聲音微弱、各個(gè)器官功能減退、口干、食欲不振；大小腿、尾椎骨、肋部、心胸部、腦等作痛，好似患了瘟疫?。粣盒?、嘔吐、發(fā)病等現(xiàn)象。

總之，站在身體健康清潔（內(nèi)潔）的角度，斷食療法都屬于印度醫(yī)明論學(xué)的范疇，各有傳承，古印度醫(yī)明中所說(shuō)八支的分類,又稱八分醫(yī)方,來(lái)印度自古老的《壽命吠陀》經(jīng)論是印度醫(yī)學(xué)的的經(jīng)典傳世著作,婆羅門(mén)教將其定為三十二明之一。斷食療法在具體做法及側(cè)重點(diǎn)上也各有千秋,切不可盲目,適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行,則有意于身體健康。

來(lái)源/瑜伽人

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