黃帝、炎帝的坐騎都已絕跡，蚩尤的坐騎居然還活著中華文化傳統(tǒng)五千年上下，我們也稱自己是炎黃子孫，相信大家對我們中華民族的起源，是在熟悉不過了，炎黃其實就是指上古時期的黃帝、炎帝，在這個時期，炎黃帝有著一個共同的敵人，那就是蚩尤，有人表示黃帝、炎帝的坐騎都已絕跡，只有蚩尤的坐騎還活在現(xiàn)代！這究竟是怎么回事？
根據(jù)記載，當(dāng)時的黃帝的部落和炎帝的部落因為領(lǐng)土的問題在阪泉展開了
戰(zhàn)爭，最后以炎帝的戰(zhàn)敗告終，并且投降于黃帝，后來漸漸的兩個部落就合成一個，形成了一個統(tǒng)一的華夏部落，這也是我們?nèi)A夏史的開端，炎黃子孫也就是這么來的。
隨著華夏部落的不斷地壯大，周邊的小部落紛紛歸順于華夏部落，然而有個部落寧死不投，這個部落就是由蚩尤統(tǒng)領(lǐng)的九黎氏族，蚩尤也是一位勇猛的人，身邊有著八十一位很強悍的兄弟，他的實力也不在黃帝之下，之后兩個部落發(fā)生一場大戰(zhàn)。
這場大戰(zhàn)我們歷史上稱為逐鹿之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭開始，黃帝騎著黃龍，炎帝騎著大鵬金翅來到戰(zhàn)場，而蚩尤騎著的坐騎食叫做鐵獸，雙方戰(zhàn)的不相上下，后來黃帝請來邀請了九天玄女合力將蚩尤打敗，最終這場戰(zhàn)爭于蚩尤戰(zhàn)死告終，不過當(dāng)年黃帝坐騎黃龍勇猛善戰(zhàn)，后來成為上古神獸，炎帝坐騎大鵬金翅也成為了佛教的護(hù)法神，它們都已經(jīng)消失了。
辟謠篇： 葉之秋讀書
其實，并沒有證據(jù)說明蚩尤的坐騎是食鐵獸，更沒有史料說就是大熊貓。
歷史上是根本沒有說蚩尤的坐騎是啥。而且熊貓是在近代才被世人所認(rèn)識的。讓人大惑不解是為什么過去幾千年中國人都沒有過有關(guān)它的記載。于是很多學(xué)者懷疑古書上的“貘”（現(xiàn)有馬來貘也是近代發(fā)現(xiàn)的）、“騶虞”、“貔貅”就是它。但沒有具體的證明。因為“貔貅”也是名頭很響的猛獸，是黃帝與蚩尤作戰(zhàn)的六獸之后二，應(yīng)該是這樣才被人好玩的扭曲成了熊貓是蚩尤的坐騎。所以才被喜愛滾滾的人越傳越神。
要說起古代有名的異獸坐騎，當(dāng)然是首推《封神榜》了，異獸坐騎數(shù)不勝數(shù)。老君和黃飛虎騎牛，姜子牙騎“四不象”（其實不是后來大家認(rèn)識的糜鹿，而是只此一家的龍頭麟身瑞獸。）聞太師和黃天化騎麒麟，三霄騎鳳、鸞、花翎雀，三大士騎獅象吼，準(zhǔn)提騎孔雀，崇黑虎、鄭倫騎金睛獸，張奎騎烏煙獸。九龍島四圣騎狴犴、狻猊、猙獰、花斑豹、申公豹騎虎….真正就是異獸博物館。不過因為有朋友已經(jīng)作了介紹，我也不多講了。
不過說實話，歷史上商周時期以車戰(zhàn)為主，雖然應(yīng)該還是有騎兵，不過不是主流。所以在《老子中經(jīng)》中的五臟神乘車更為貼近歷史。
心神坐朱雀拉的車、肝神坐青龍車、肺神坐白虎車、腎神坐雙魚拉的車，脾神坐鳳凰或黃龍拉的車。
無獨有偶，在日本作家田中芳樹筆下的《創(chuàng)龍傳》中，四海龍王及其拉車神獸對應(yīng)如下：東海龍王敖廣，車轅神獸青驩疏，這是一種有青色毛皮的獨角獸。長在額頭上的角也是像用硬質(zhì)青玉制成的。
南海龍王敖紹，車轅神獸紅飛廉，全身像火焰一般通紅，像鹿卻又有著豹的斑點，尾巴則像蛇。西海龍王敖閏，車轅神獸玉麒麟。
北海龍王敖炎，車轅神獸火眼黑狻猊，它們是渾身漆黑的獅子，只有兩眼像紅玉一般，火紅地燃燒著。
其實古小說里其他的一些仙佛的坐騎也很有趣。
佛教三大士文殊的獅子，其實應(yīng)該是兩頭，分別是太獅和少獅，一只在烏雞國當(dāng)妖怪，一只在獅駝國當(dāng)妖怪。
普賢的白象是有六支牙的，但沒電視劇拍出來。而且峨眉山上的普賢白象有四個頭，各朝一方。
觀音的坐騎金毛吼（那個字其實五筆打不出來）。有說是僵尸的，也有說其形如狗。但在《藏地密碼》中，其實是神獸紫麒麟，是狗中之神，雪域的守護(hù)者。
觀音有時也騎龍或者騎鰲魚。
梵天的坐騎是大白鵝，其實應(yīng)該是天鵝，但因為天鵝很少飛到印度，所以成了白鵝。
密教中有位神是以人為坐騎，準(zhǔn)確說是以尸體為坐騎，但一時想不起來了。
大威德金剛的坐騎身下有個祼女，它們在做什么？不說了，少兒不宜。
通天教主騎的是一只奎（那個字打不出來）牛，只有一只腳。
元始天尊因為把坐騎四不象給了姜子牙，自己改坐九龍沉香車。
其實龍車是道教神仙的標(biāo)配，玉帝也坐龍車。
《西游記》里，太乙救苦天尊的坐騎九靈元圣很多圖像都畫成九個腦袋一樣大的獅子。其實它平時只有一個頭是正常大小，其他頭是在周圍，就象其他獅子的纓毛大小。
有些天王的座下是幾個小鬼，說是天王以法鎮(zhèn)壓著它們，其實這也算坐騎。
張果老的坐騎是驢，但不用的時候可以折起來變成紙驢。
《山海經(jīng)》中有一種“乘黃”，就是背上長翅膀的狐貍，據(jù)說騎了它后，壽有千歲。
還有鹿、虎這些，也是道士熱愛的坐騎，孫思邈就號“坐虎針龍”。但道士們最愛騎的還是仙鶴。因為仙鶴被認(rèn)為是天界的神鳥，可以駝著他們升天為仙。于是有些人家養(yǎng)的仙鶴就遭了殃。宋朝發(fā)生過道士壓死仙鶴被索賠的事件。
說完陸上跑的，天上飛的，再說說水里游的。《封神演義》里龍吉公主和洪錦打時就騎過水獸，具體什么，忘記了，感興趣的可以翻書。戰(zhàn)國時有名叫“琴高”的仙人就是騎著鯉魚上天成了仙。我們熟悉的李白李太白，傳說也是喝醉酒掉到江里面去了，正好飛起來一頭鯨魚，就騎著上了天。那么為什么江里會有鯨魚？不要懷疑，這是神獸嘛。我一直懷疑《射雕》中老頑童騎鯊魚的創(chuàng)意就是這里來的。
《西游記》中，牛魔王騎的是“避水金睛獸”，但資料不詳，沒人知道到底該是種什么動物。有的設(shè)計的樣子象是恐龍，但我認(rèn)為很可能就是馬。
其實就算是最常見的馬，還有很多神奇的品種。比如在《說唐》中：
尚師徒的呼雷豹，樣子象老虎，又叫“虎類豹”，身上有癢毛，拉一下能口吐黑煙，嚇得其他馬屁滾尿流。
你想不到的這居然是歷史記載的，《太平廣記》上就有，的確在秦瓊手里，不過其實叫“忽雷駁”。沒說能吐黑煙，但也很神駿。
更神的是其實駁馬是山海經(jīng)上有記載，有虎紋，專吃虎豹！
事實上這個時期出產(chǎn)很多名馬，特別是西藏吐蕃的軍馬，它們甚至以肉為食！所以有那么神馬傳說。
還有沒尾駒，是個高麗人的坐騎，看似普通馬，只是沒有尾巴，但一拍屁股就吐出幾丈長的尾巴，甚至打死了天下第五的伍云召。
其外，李元霸的萬里云煙獸，羅成的西方小白龍，程咬金的大肚子紅蟈蟈，尉遲恭的烏騅、秦瓊本來的黃驃也都有名，不過神異要差點。
其他朝代的名馬，無論關(guān)羽的赤兔還是宋江的照月玉獅子都不錯，但比起呼雷豹還是要差點。
只是赤兔可能就是傳說中的汗血馬，跑起來身上的汗水象血一樣，漢武帝曾經(jīng)為它發(fā)動了戰(zhàn)爭，后來在《射雕》中，郭靖也弄了一匹。當(dāng)然，人家更喜歡騎白雕。
但現(xiàn)在找不到這樣的馬種，比較接近的是阿爾泰金馬，沒有汗血的特征，其有人說是皮膚病，有人說是眼花了，莫衷一是。
唯一在評書中堪與呼雷豹匹敵的神駒應(yīng)該是楊六郎的“一字板肩玉麒麟”，頭上長角，肋下生鱗，本是遼國蕭太后的御馬，但被孟良偷了出來。有的書也叫“日月消骦駒”的。
為什么這馬如此神奇？有傳說它是野馬和大型野獸所生。
聲明以下，以下不是評書和傳說。
其實“玉麒麟”的來歷也就是在《大唐西域記》中記載的龍馬故事，也就是唐僧玄奘的見聞錄。他在西行途中路過一個叫“龍池”的地方，看到土人把家馬趕到水里。一問之下，才知道當(dāng)?shù)厝讼嘈潘杏旋?，可以與馬交配生出神馬。
事實上《山海經(jīng)》中也有這種“水馬”。
而在唐朝《經(jīng)行記》中，杜環(huán)說在西海（地中海）中也有龍會與馬交配。其實這就是小白龍的故事原型、
一直到清代，中國人都相信，越向西走，馬的蹄殼越硬，不須要釘蹄鐵。
所以唐僧收小白龍就沒給它釘蹄鐵。
事實上，杜環(huán)見到的就是阿拉伯馬，也是現(xiàn)在世界上最好的馬，它的速度是現(xiàn)在世界上的馬種最快的。
阿拉伯馬最神異的地方就是它的骨頭，最好的阿拉伯馬比其他馬種少一節(jié)脊椎骨，但也許這正是它能跑那么快的秘密。為什么會少一節(jié)？科學(xué)家無法解答。
有人不能接受大熊貓不是蚩尤坐騎的說法，由是可見，輕佻的專家害人啊。剛剛找了下這一謠言的來源，原來是成都大熊貓基地的兩幅現(xiàn)代壁畫。其實沒有任何學(xué)術(shù)價值。事實上對于中國人為什么一直沒發(fā)現(xiàn)熊貓，歷史學(xué)家一直百思不得其解，所以有好事者把它攀附各種傳說動物，如“騶虞”，古書說它是“仁獸”，不吃活物。因此就說“仁”=“和平”。熊貓象征和平，所以騶虞=熊貓。但古書上的騶虞寫明了是虎形，也沒說它吃竹子。也有說“貘”“黑質(zhì)而白章”，所以是熊貓。我本來是信這個的，但沒有一本書說過“貘”吃竹子。所以無論如何，熊貓都只能是“疑犯”，根本沒有些人以為那么言之鑿鑿鐵證如山。更不可能和蚩尤扯上關(guān)系。
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