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林逋，字君復(fù)，世稱和靖先生。
奉化大里（浙江寧波）人，
一說杭州錢塘人。
老枝俊梅漸漸冒出綠蕾，
往西湖孤山對北山路去，
訪放鶴亭、靖節(jié)先生墓。
霧靄縹緲，枯荷靜默，
影影綽綽，老翁綽舟，
依稀當(dāng)年模樣。
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老去之后，林逋自為墓于廬側(cè)：
“湖上青山對結(jié)廬，墳前修竹亦蕭疏?！?/strong>
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他年少亦好古好學(xué)，
也曾通經(jīng)史百家。
卻始終甘于貧困，享顏回之樂。
一簞食、一瓢飲，雪里芭蕉心。
從來孤高自好，從不趨榮逐利。
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及長，漫游江、淮間。
最好的青蔥年歲，
不在意“詩酒趁年華”。
他循著自己的心與性，
在山水間恣意生長，
又好像從未離卻少年心。
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諸如陶淵明、林逋一類，
他們的思想，當(dāng)從無垠宇宙出發(fā)，
“宇宙成心，風(fēng)云為氣?！?/strong>
世界從未停止過嘈雜，
他們卻始終堅若磐石，
保持獨立獨行的人格。
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從柔弱無骨的肉體，
走出堅實的靈魂，
在喧囂浮華世間，
其實很不容易。
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大中祥符五年（1012），
宋真宗聞其名，賜粟帛，
詔告府縣存恤之，
逋亦不以此為驕。
時人多勸他入仕，
亦不惱人，只婉言謝絕。
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四十余歲之后，他隱居西湖。
常駕扁舟遍遊西湖諸寺，
與高僧詩友相與往還。
時丞相王隨、郡守薛映，
慕其才、敬其人，
常往孤山與之唱和。
亦與范仲淹、梅饒臣詩歌相和。
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一甲子歲月，
他始終與湖山為伴，
布衣終身，詩畫俱絕。
“茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書?！?/strong>
他的性子始終恬淡，
作詩隨就隨棄，從不留存。
他志在山水，不欲以詩聞名一時，
更何況是留名后世。
所幸當(dāng)時有心人竊記之，
于是今世惜有三百首傳世。
于后人，是難得奢侈享受。
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林逋無子，教養(yǎng)子侄林宥，
登進士甲科。
有人猜測他年少往事，
何以令其灰心于仕途？
私以為，奈何天性如此！
隱居西湖孤山，
“竹樹繞吾廬，清深趣有余?！?/strong>
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他養(yǎng)著飛鶴，一名“鳴皋”。
常有客人拜訪，
門童縱鶴放飛，
林逋見鶴必棹舟歸來。
想來，能作林逋門內(nèi)童子，
亦是十分快哉的人生。
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宋王室南渡之后，
于臨安建制，于孤山修筑皇家寺廟。
其時，山中原有宅田墓地，
盡皆遷移，唯有林逋墳?zāi)沽舸妗?/p>
南宋滅亡后，有盜墓賊盜其墓，
所陪葬者，不過一端硯一玉簪。
后人疑之，端硯為其所用之物，
然玉簪，則何人所贈？
又系有怎樣的濃情過往？
想來“羅帶同心結(jié)未成，江頭潮己平?！?/strong>
在梅與鶴之外，他也曾有過傾心時刻？
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其志趣所在，
“非室家也，非功名富貴也，
只覺青山綠水與我情相宜?！?/strong>
終其一生，不仕不娶，無子。
士大夫所認為的家國天下事，
在他皆不成“事”，不成“擾”。
伴著梅與鶴，歸老西湖，
結(jié)廬孤山，生死山水間。
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他的性情，似清雅恬淡的山水畫卷。
亦曾有書生意氣：
“寒威敢相掉，獵獵酒旗風(fēng)?！?/strong>
游歷四方近二十載，
一路尋訪古跡、交游唱和。
在不斷相逢的山水與友人間，
他的心境逐漸開闊。
很多時刻，他只在與自己相處。
有時“的的孤峰意，深宵一夢狂?！?/strong>
更多“此夜芭蕉雨，何人枕上聞?！?/strong>
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他的隱居，從來非閑居。
種花植梅、養(yǎng)鶴豢鹿、
釣魚喂貓、賞景賦詩、拂琴訪友……
從來是“不亦樂乎”的生活。
他種梅三百六十余樹，
梅既可觀，亦可售，以供日常所需。
盡管他的物質(zhì)所求，從來不多。
或許正因如此，他的精神世界，
才如此豐盈，遂能自得其樂。
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圖｜陳達
“冰清霜潔，昨夜梅花發(fā)……
要卷珠簾清賞，且莫掃，階前雪。”
1028年的冬天，林逋去世。
好似冬天與他格外相宜，
宋仁宗賜謚號“和靖”，
同其人，恰如其分。
西湖蘇堤建有“三賢堂”，
一者白樂天，一者蘇東坡，
另一位便是終生布衣的林逋。
雪欲來的時節(jié)，不妨往西湖孤山，
相遇那位一生知己是梅花的“絕俗人”。
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『歲時記』
十二月十一日。
待月半、風(fēng)孤，擬約寒爐美酒敘舊詩，
閒話暖陽小火爐。
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