發(fā)表：2015-12-19 00:56閱讀：58
自調(diào)己心、自凈己意，自主自立、自強(qiáng)不息。
【調(diào)心】
只要是生命，都會(huì)調(diào)心。
但，大多數(shù)都是被動(dòng)地調(diào)。比方說(shuō)：通過(guò)睡眠、或是娛樂、轉(zhuǎn)移注意力等。
之所以說(shuō)這些是被動(dòng)，是因?yàn)樗鼈兌贾皇且勒丈砹?xí)性。而不是像“心性*”那樣：在了解到自心的原理與活動(dòng)規(guī)律之后，將其上升為一種主動(dòng)的意識(shí)——以心觀心。
以心觀心，是一種自覺。因?yàn)?，只要是精神活?dòng)的、都會(huì)具備“心性”的兩條。所以，自己在了解到自心的性質(zhì)之后，就可以自覺地用“心性”來(lái)對(duì)待、處理各式各樣的精神活動(dòng)。不即不離、使其收放自如。由此，便可使內(nèi)在安寧、穩(wěn)定。故為主動(dòng)。
這一方法，有如駕車。用“心性”來(lái)駕馭自心，讓各種精神活動(dòng)不再亂跑、不再受其驅(qū)使。自己掌握了對(duì)內(nèi)在精神活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)，把心調(diào)熟了，生命才能真正地享受到與生俱來(lái)的祥和、恢復(fù)自心本來(lái)的光明。
這種訓(xùn)練自心的方法，基于本心的自然規(guī)律。故，不是信仰、也無(wú)需真理主義。它只是順應(yīng)本心的自然，故長(zhǎng)久、究竟。
如果像中土古代那樣，在社會(huì)層面形成一種廣泛的文化、則會(huì)使更多的生命受益。
寧越
2015·12·18 Würzburg（D）
*心性，是個(gè)自然的生理現(xiàn)象。它包含了如下兩條：
（1）所有的精神活動(dòng)都是運(yùn)動(dòng)不息、生滅不已的。有如“天氣”。
正因?yàn)樗鼈兪沁\(yùn)動(dòng)變化的，所以都不是精神的本來(lái)。
（2）這些精神活動(dòng)的本體，是一廣大能含、默默無(wú)聞的覺知。有如“天空”。
“天空”與“天氣”，互相包容、相互作用，才促成了內(nèi)在各種精神活動(dòng)的生成、生長(zhǎng)、生滅。兩者缺一不可、實(shí)為一體之兩面。
知道這一內(nèi)在世界的自然規(guī)律，順勢(shì)而為、將其運(yùn)用、處理各式各樣的精神活動(dòng)，就可以使自心歸本、如如不動(dòng)、恢復(fù)本心的自然與光明。
一顆恢復(fù)到自己的自然狀態(tài)的心靈，將不會(huì)再被精神活動(dòng)所擾動(dòng)，安靜、平穩(wěn)、祥和、敏銳。進(jìn)而改變整個(gè)個(gè)體生命的身心與命運(yùn)。由它生發(fā)出來(lái)的“內(nèi)力”，會(huì)使身體健康、心清愉快、心態(tài)平和、充滿活力。
這兩條，就是古人所言的“心靈之秘”。它既是達(dá)到中國(guó)、中土、中華之“中”的方法，也是以古代士人畫為代表的“藝道”之“意境”與“氣韻“的來(lái)源。
中土古代士人畫，既是士人們調(diào)心的工具、又是他們交流、切磋調(diào)心水平的展示。
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